eitaa logo
دروس الشباب
401 دنبال‌کننده
121 عکس
25 ویدیو
53 فایل
محور مباحث این کانال، علوم اسلامی و دروس حوزوی است. باز ارسال مطالب با ذکر آدرس کانال، مجاز است. ارتباط با ادمین: @Ebn_Ahmad
مشاهده در ایتا
دانلود
را بهتر بشناسیم. سؤال: اگر همهٔ مردم غزه کشته شوند، باز هم خواهید گفت: اسرائیل شکست خورده؟ چون ابهتش شکسته شد! دیدم برخی دیشب می گفتند: تا اینجا جنگ را برده است، چون ابهت اسرائیل را شکست. امیدوارم برای جبران بمباران بیمارستان غزه هم و و ابتکاری داشته باشند. پاسخ 1_ دفاع در برابر متجاوز به مال و سرزمین و ناموس، واجب شرعی اس و اختصاصی به حکم عقل ندارد (کتاب و را بخوانید.) 2_در جایی که می دانی سکوت در برابر ظالم غاصب، او را بی پروا تر می کند و منجر به تجاوز به خودت یا ناموست خواهد شد، از تلف شدن جان و مصلحت اندیشی های ترسوهای عالم نما جایی ندارد. 3_ امام خمینی فرمودند: ملتی که شهادت برای او سعادت است، پیروز است. این سخن عین فرمایش حضرت سلام الله علیها است که در مجلس ابن زیاد گفت: ما رَأیتُ إلا جمیلا (در عاشورا جز زیبایی ندیدم) 4_ امام خمینی: بکشید ما را، ملت ما بیدارتر می شود. (البته ترسایان از مرگ، ترسیده تر می شوند. داستان ترس یهود از مرگ، سخن قرآن است.) 5_ اگر و اگر تمام مردم غزه کشته شوند، اند. ولی دو گروه : نخست: غاصبان اسرائیلی صهیونیست دوم: تمام ملت ها و دولت های اسلامی ای که به وظیفه خود عمل نکرده و به کمک غزه نرفتند. @DUROUS_ALSHABAB
آیا می دانید شاه افشار با به عنوان مذهب رسمی ایران مخالف بود؟ آیا می دانید نادر شاه را ممنوع کرده بود؟ آیا می دانید در یا بودن او اختلاف است، اگر چه احتمال او قریب به یقین است و مخالفتش با مذهب بوده است؟ خلاصه ای از : نادر در سال ۱۱۴۵ق شاه طهماسب را معزول کرد و نوزاد چند ماهه او را به نام عباس سوم بر تخت سلطنت نشاند و خودش عملاً امور کشور را به دست گرفت. سپس در سسال ۱۱۴۸ در دشت مغان در شورایی متشکل از سران کشوری و لشکری مسئله انتصاب نادر به سلطنت مطرح شد. او ضمن مهیا کردن شرایط سلطنت و انتقال قدرت به خودش؛ سه شرط را بر این شورا تحمیل کرد: 1- موروثی شدن سلطنت در خانواده نادر 2- قطع مساعدت به خاندان صفویه برای جلوگیری از صعود مجدد به سلطنت، 3- از رسمیت افتادن در ایران مخالفت یکی از علما با سیاست مذهبی نادر در شورای دشت مغان با خشونت نادر منجر به کشته شدن آن عالم شیعی گردید. بر طبق برخی نقل ها او عزاداری در روز را ممنوع کرد. پیرو این پیام، چند مقاله در بارۀ دفاع و علیه او بارگذاری می کنم: https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB
بسم رب الحسین هر که در این بزم مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند یکی ار دغدغه های شیعیان از همان دوران حضور امامان معصوم علیهم السلام، ناسازگاری بین نظریۀ و برخی از آیات بود. مثلا خداوند در قرآن کریم (سورۀ شوری آیۀ 30) می فرماید: «وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ» یعنی: هر چه از ناگواری ها و مصیبت ها به شما می رسد به خاطر آن چیزی است که خودتان به دست آورده اید (کنایه از اینکه اعمال ناشایست بندگان سبب مصیبت دیدن و بلا کشیدن آنها می شود) پیداست که واژۀ «ما» به معنای (هر چیزی) از الفاظ عام بوده و همگی مصیبت ها را شامل می شود. و لذا از امام صادق علیه السلام سؤال کردند که: آیا ناگواری ها و مصیبت های امیر المؤمنین علی علیه السلام و اولاد او هم به خاطر اعمال خودشان بوده است؟ همین شبهه را یزید ملعون نیز با استدلال به آیۀ فوق بر امام سجاد عرضه کرده و گفت: امام حسین علیه السلام به خاطر کردار بدش کشته شد و شما اینچنین بلا کش شده اید. اما حضرتش در پاسخ آن پلید دور از رحمت الهی فرمود: «اين آيه دربارۀ ما نيست. بلکه این آیه دربارۀ ماست: «ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ»؛ يعنى: هیچ مصیبت و بلایی در زمین و در جان های شما نمی رسد مگر اینکه قبل از آفرینش آنها، آن مصیبت را در کتابی (نوشته ایم). براستی که این کار بر خداوند آسان است. بنابراین امام علیه السلام به این نکته اشاره فرمودند که مصیبت ها بر دو گونه اند: 1. مصیبت هایی که الهی یا پاداش کردار بد انسان هاست. 2. مصیبت هایی که همچون کورۀ زرگر، باعث رشد و بالندگی و خالص شدن بندگان خاص است. شعر: هر که در این بزم مقرب تر است، جام بلا بیشترش می دهند. https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB