🔰این آدرس غلط است‌! ✍حسین_شریعتمداری 🔸دوشنبه هفته جاری آقای مجید انصاری معاون حقوقی رئیس‌جمهور طی سخنانی در دانشکده حقوق دانشگاه تهران با اشاره به ماجرای ماراتن کیش و راهپیمایی چند هزار خانم‌ کشف حجاب کرده که برنامه‌ای از قبل طراحی شده بود، آن را یک «ورزش همگانی»! دانسته و گفته‌اند: «‌حالا اگر در گوشه‌ای از آن هم یک نارسایی دیده شده‌! نباید با آن مقابله بشود»‌(!). درباره اظهارات آقای انصاری، اشاره به چند نکته ضروری به نظر می‌رسد. 🔸۱- ایشان در توضیح نظر خود می‌فرمایند: «قرار نیست هر کسی بگوید سلیقه من حق است و برداشت من عین دین است و غیر از این هرچه باشد و هرکه باشد باید حذف شود و یا کنار برود‌»! ظاهراً آقای انصاری فراموش کرده‌اند که حجاب یک واجب شرعی و ضرورت قانونی است و نه یک «سلیقه شخصی و گروهی‌»! و از جناب ایشان به عنوان یک روحانی تعجب‌آور است که این ضرورت دینی و اخلاقی را در حد و اندازه یک سلیقه، تنزل داده‌اند‌(!) 🔸۲- معاون محترم رئیس‌جمهور می‌فرمایند: «‌در قانون اساسی راهکارهای انعطاف به نفع مردم برای منافع ملی دیده شده. اتفاقاً در جاهایی که بعضاً تصور می‌شود در تقابل با حقوق با دموکراسی و حقوق اکثریت هست، پیش‌بینی‌های قانون اساسی برای گره‌گشایی به نفع ملت و اکثریت بوده‌». آقای انصاری توضیح نداده‌اند که آیا اکثریت مردم و زنان ایران طرفدار کشف حجاب هستند که ایشان عدم برخورد با خانم‌های کشف حجاب‌کننده را «‌به نفع ملت و اکثریت‌»! جامعه تلقی کرده‌اند؟! 🔸۳- ایشان بی‌توجهی و عبور از کشف حجاب در ماراتن کیش را نمونه‌ای از ضرورت توقف اجرای یک قانون اسلامی در شرایط خاص (حکم ثانویه‌) تلقی کرده و این تساهل را برای جلوگیری از اختلافات و حفظ وحدت ضروری دانسته و گفته‌اند: «‌این از اختیاراتی است که احیاناً در شرایط خاص، رهبری می‌‌تواند اتخاذ کند‌». در این باره باید گفت؛ اولاً: به قول خود شما، حکم ثانویه از اختیارات رهبری است و دولت محترم چنین اختیاری نداشته و ندارد. ثانیاً؛ بر اساس کدام شاهد و نمونه و کدام برداشت، مقابله با کشف حجاب را باعث اختلاف می‌دانید؟! 🔸کشف حجاب‌کنندگان در مقایسه با جمعیت انبوه و چند‌ده میلیونی ایران که حامی قوانین الهی هستند، یک اقلیت ناچیز به شمار می‌آیند که به تعبیر دقیق حضرت آقا، بسیاری از آنها غفلت‌زده و شمار اندکی نیز مأمورند. آیا روشنگری برای اکثریت غفلت‌زده و مقابله با اندکی کم‌شمار که مأموریت دارند، باعث ایجاد اختلاف در میان مردم است؟! و یا این که نجات غافلان و پیشگیری قانونمند از عوامل وابسته، ضمن آرامش‌بخشی به جامعه بر انسجام، اتحاد و پیوند همگانی می‌افزاید؟ 🔸۴- بعد از فتنه ۸۸، جمعی از مدعیان اصلاحات که در پی آن حرکت خیانت‌آمیز، احساس انزوا می‌کردند، شعار «‌آشتی ملی‌»! سردادند. رهبر معظم انقلاب در این خصوص فرموده بودند: «ملّت ایران ایستاده‌اند، مجتمع هستند. حالا یک عدّه‌ای یاد گرفته‌اند تعبیرات «آشتی ملّی، آشتی ملّی» [را گفتن]؛ این حرف‌ها به نظر من معنی ندارد، مردم مجتمعند، با هم متّحدند، آنجایی که پای اسلام در میان است، پای ایران در میان است، پای استقلال در میان است، پای ایستادگی در مقابل دشمن در میان است، مردم با همه‌ وجودشان ایستاده‌اند. ممکن است در فلان مسئله‌ سیاسی دو نفر با هم اختلاف نظر داشته باشند [امّا] تأثیری نمی‌گذارد. چرا می‌گویید آشتی؟ مگر قهرند که بیایند با هم آشتی کنند؟ این تعبیرات را روزنامه‌ها پَر و بال می‌دهند، متوجّه نیستند که اشکال ایجاد می‌کند. وقتی شما می‌گویید آشتی، مثل این است که یک قهری وجود دارد،[درحالی‌که] قهری وجود ندارد. بله، مردم ما با آن کسانی که به روز عاشورا اهانت کردند قهرند. ملّت با آنهایی که روز عاشورا، با قساوت، با لودگی، با بی‌حیایی آمدند جوان بسیجی را در خیابان لخت کردند و کتک زدند، قهر است. با اینها آشتی هم نمی‌کنیم.» https://eitaa.com/e_beman

تکرار یک ادعای نادرست... هرگاه این رویکرد اقتصادی بر مسند دولت بوده، همواره ادعا کرده که افزایش حقوق کارمندان و کارگران، عامل اصلی رشد تورم است. اما این ادعا با مختصات اقتصادی ایران چندان همخوانی ندارد... 1⃣ ایجاد نقدینگی: ادعا می شود افزایش حقوق کارمندان و کارگران موجب افزایش نقدینگی شده و در نتیجه ایجاد تورم می کند!. این در حالی است که اولا جنس نقدینگی حاصله از افزایش حقوق کارمندان و کارگران، غالبا از نوع نقدینگی مولد و در جهت تقویت نظام مصرف واقعی است که می تواند ضمن تولید رفاه و کاهش ضریب جینی، بنگاه های تولید را رونق بخشد و مانع از تشکیل رکود شود. ثانیا اگر قرار بر کنترل نقدینگی باشد، باید از بانک‌های خصوصی شروع کرد که تولید نقدینگی آنها در سال بیش از ۵ برابر افزایش حقوق کارمندان و کارگران است‌ و از قضا نقدینگی تولیدی آنها غالبا بی کیفیت می باشد؛ یعنی در جهت بنگاه داری استفاده می گردد. 2⃣افزایش هزینه بنگاه: عنوان می شود که افزایش حقوق کارگر منجر به افزایش هزینه بنگاه شده و از مسیر افزایش نرخ محصول نهایی، باعث کاهش تولید و تحمیل تورم در اقتصاد می گردد. در این خصوص نیز سهم دستمزد و حقوق کارگر در فرایند قیمت تمام شده کالا بین ۳ تا ۷درصد عنوان می‌شود، یعنی اگر کالایی را ۱۰۰ هزار تومان درنظر بگیریم، ۳ تا ۷ هزار تومان آن هزینه حقوق کارگر است و بیش از ۹۳ درصد هزینه قیمت تمام شده کالا هزینه‌های جانبی و مواد اولیه و عوارض و مالیات و ... است که کارفرما یا تولیدکننده می‌پردازد، بنابراین دستمزد سهم کمتری نسیت به سایر پارامترها در هزینه نهایی بنگاه دارد. #علی_محمدی https://eitaa.com/e_beman

پولیتیکو: فرانسه برای مقابله با روسیه بدون آمریکا آماده می‌شود 🔹با افزایش تردیدها درباره تعهد امنیتی آمریکا به اروپا و تشدید تهدیدات روسیه، فرانسه در حال آماده‌سازی خود برای سناریویی است که در آن ممکن است بدون حمایت واشنگتن از امنیت قاره اروپا دفاع کند. 🔹به‌نوشتۀ پولیتیکو، هم‌زمان با نشانه‌های فاصله‌گرفتن دولت ترامپ از تعهدات سنتی آمریکا در قبال اروپا، پاریس با افزایش بودجه نظامی، تقویت نیروهای مسلح و احیای خدمت داوطلبانه می‌کوشد نقش ستون اصلی دفاع اروپا در برابر روسیه را برعهده بگیرد. https://eitaa.com/e_beman

جهانگیری پشت «دشمنان نامرئی» رفاه مردم پنهان شد 🔹اسحاق جهانگیری، معاون اول دولت روحانی که ۸ سال مسئول مستقیم سیاست‌های اقتصادی و رفاه مردم بود، حالا از بیرون قدرت می‌گوید «عده‌ای» با توسعه ایران مخالف‌اند و معتقدند اگر مردم رفاه داشته باشند، دیگر معتقد نخواهند بود. بیایید مرور کنیم در دورۀ خود جهانگیری اوضاع چطور شد؟ 🔸طبق آمارها میانگین رشد اقتصادی دهۀ ۹۰ کمتر از یک درصد بود؛ رشدی که حتی برای حفظ سطح رفاه موجود هم کافی نبود. 🔸رشدهای منفی پیاپی، به‌ویژه در سال‌های پایانی این دهه، درآمد سرانه واقعی را کاهش داد و موتور فقرزایی را روشن نگه‌داشت. 🔹نرخ فقر از ۱۹.۴ درصد در سال ۱۳۹۰ به ۳۰.۴ درصد در سال ۱۴۰۰ رسید. 🔹ایران که در دهۀ ۸۰ در جمع کشورهای با درآمد بالاتر از متوسط بود، پس از یک دهه رشد ضعیف و تورم مزمن در دهۀ ۹۰، دوباره به کشورهای با درآمد پایین‌تر از متوسط سقوط کرد. 🔹فقر، محصول ناتوانی در تولید رفاه است و دولت‌ها مسئول آن هستند. جهانگیری به‌واسطۀ حضور در دو دولت باید پاسخگوی عدم تولید رفاه برای مردم باشد. 🖼حالا در چنین بستری صحبت جهانگیری را دوباره مرور کنیم: «عده‌ای تصور می‌کنند اگر مردم رفاه پیدا کنند معتقد نمی‌شوند». https://eitaa.com/e_beman

✅ اقتدار احیا شده ❇️ در ۷۲ ساعت اخیر، همزمان با تشدید ایران‌هراسی رژیم صهیونیستی، جمهوری اسلامی ایران با تحرکات هوشمندانه‌ای اعتماد به نفس خود را پس از جنگ ۱۲روزه خرداد ۱۴۰۴ تقویت کرد. رزمایش موشکی سپاه در شهرهای مختلف، همراه با پرتاب قریب‌الوقوع سه ماهواره از روسیه در شرایط ماشه، قدرت بازدارنده ایران را برجسته ساخت. اقدام متقابل سپاه پاسداران در توقیف تانکرهای متخلف در خلیج فارس و دریای عمان، پاسخی قاطع به دزدی دریایی آمریکا بود و موقعیت استراتژیک ایران را تحکیم بخشید. دیپلماسی فعال با ترکیه، شامل مذاکرات دفاعی و امنیتی، می‌تواند دروازه‌ای برای خروج از تحریم‌ها و امنیت جمعی منطقه‌ای باشد، به ویژه در برابر تهدیدات مشترک مانند اسرائیل. دفاع دیپلماتیک قاطع ایران در شورای امنیت سازمان ملل و رد فشارهای غربی بر برنامه هسته‌ای، مواضع حق‌طلبانه تهران را در برابر تهدیدات حفظ کرد. این تحرکات نشان‌دهنده شکست سیاست تحریمی و تهدیدی غرب است و اعتماد به نفس ایران را افزایش داد. ❇️راهبرد"بازدارندگی ترکیبی" کنونی که بر ادغام قدرت نظامی (مانند مانورها و فناوری ماهواره‌ای)، مقابله مستقیم (اقدامات دریایی)، و دیپلماسی پویا (همکاری با همسایگان مانند ترکیه) تأکید دارد تا فشارهای خارجی را خنثی کرده و فضای مانور استراتژیک ایران را گسترش دهد، بدون ورود به درگیری مستقیم عالی ترین کنش اتخاذی در شرایط کنونی است .تداوم این رویکرد می‌تواند تحریم‌ها را بی‌اثر و امنیت منطقه‌ای را تقویت کند. ✍#حامد_حق_پناه https://eitaa.com/e_beman

*فرایند انقلاب اسلامی در بیانیه گام دوم انقلاب* انقلاب اسلامی ایران پدیده‌ای موقتی و زودگذر با تاریخ مصرف محدود نیست، بلکه جریانی زنده، پویا و تمدن‌ساز است که همچون موجودی زنده، در بستر زمان مراحل مختلف رشد و تکامل خود را طی می‌کند. بر همین اساس، انقلاب اسلامی دارای اهدافی مرحله‌بندی‌شده است که تحقق آن‌ها نیازمند صبر تاریخی، مجاهدت مستمر و بازخوانی دائمی مسیر طی‌شده است. مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) در ۲۴ مهرماه ۱۳۹۰ در جمع مردم کرمانشاه، با نگاهی راهبردی، فرایند پنج‌مرحله‌ای تحقق اهداف انقلاب اسلامی را تبیین کردند. بنابر فرمایش ایشان، مرحله نخست «انقلاب اسلامی» و مرحله دوم «تشکیل نظام اسلامی» است؛ دو مرحله‌ای که انقلاب اسلامی از آن‌ها عبور کرده و امروز در تثبیت آن‌ها تجربه‌ای ارزشمند اندوخته است. رهبر معظم انقلاب، مرحله سوم را «تشکیل دولت اسلامی» می‌دانند؛ مرحله‌ای که انقلاب اسلامی اکنون در آن قرار دارد. با این حال، بررسی واقع‌بینانه عملکردها نشان می‌دهد که در تحقق کامل این مرحله، فاصله‌ای معنادار با وضع مطلوب وجود دارد. گذشت بیش از چهار دهه از پیروزی انقلاب اسلامی می‌بایست زمینه‌ساز شکل‌گیری بخش قابل توجهی از دولت اسلامیِ مورد انتظار می‌بود، اما شواهد موجود حاکی از آن است که این هدف هنوز به‌طور شایسته محقق نشده است. در منظومه فکری رهبر انقلاب، «دولت اسلامی» صرفاً به قوه مجریه محدود نمی‌شود، بلکه مجموعه ارکان حاکمیت شامل قوای سه‌گانه، مدیران ارشد، میانی و حتی سطوح پایین‌تر نظام را در بر می‌گیرد. بر این اساس، مجلس شورای اسلامی و قوه قضائیه نیز مصداق دولت اسلامی به‌شمار می‌آیند. بدون حضور مدیران، کارگزاران، قضات و نمایندگانی مؤمن، انقلابی، عدالت‌خواه، پاکدست و پایبند به ارزش‌های اسلامی، تحقق مرحله دولت اسلامی امکان‌پذیر نخواهد بود. دوام و قوام انقلاب اسلامی در گرو کارگزارانی است که نه‌تنها در شعار، بلکه در عمل مدافع عدالت، شفافیت و آرمان‌های انقلاب باشند. ازاین‌رو، در گام کنونی باید با عزمی مضاعف، دولت اسلامی را در چارچوب تعریف حقیقی خود بازسازی و تقویت کرد. مرحله چهارم انقلاب اسلامی، «تشکیل کشور اسلامی» یا جامعه‌سازی است؛ مرحله‌ای که مستقیماً با توده مردم و سبک زندگی آنان پیوند دارد. بدون جامعه‌ای متدین، آگاه و انقلابی که رفتار فردی و اجتماعی آن مبتنی بر آموزه‌های اسلامی باشد، نمی‌توان ادعا کرد که انقلاب اسلامی به اهداف نهایی خود دست یافته است. این نگاه، در تقابل آشکار با دیدگاهی قرار دارد که هدف انقلاب اسلامی را صرفاً در تأمین معیشت مادی و رفاه اقتصادی خلاصه می‌کند. قرآن کریم، فلسفه بعثت پیامبران را فراتر از رفاه مادی معرفی کرده و آن را در پرستش خدا و نفی طاغوت می‌داند: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ» (نحل/۳۶) مرحله پنجم و نهایی، «تشکیل دنیای اسلامی و تمدن‌سازی نوین اسلامی» است؛ مرحله‌ای که تحقق آن منوط به پیمودن موفق چهار مرحله پیشین است. مقصود از تمدن اسلامی، گسترش نفوذ اسلام به‌عنوان مکتب جامع زندگی در عرصه جهانی و پذیرش آن به‌منظور تأمین سعادت دنیا و آخرت بشر است. در این افق، نظام حکمرانی جهانی بر پایه ارزش‌های الهی شکل می‌گیرد و الگوهای سکولار و غیرالهی، مشروعیت خود را از دست می‌دهند. هرچند تحقق این هدف کلان در نگاه نخست دور از دسترس به نظر می‌رسد، اما طی شدن مراحل پیشین می‌تواند زمینه‌ساز ظهور منجی موعود (عج) باشد؛ ظهوری که با آن، چرخه تمدن‌سازی دینی به کمال خواهد رسید. مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم انقلاب و با اشاره به پایان چله نخست انقلاب اسلامی، مسیر آینده را در سه کلیدواژه اساسی خلاصه می‌کنند: خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی. ایشان این مأموریت تاریخی و مسئولیت سنگین را بر دوش نسل جوانی می‌گذارند که پرورش‌یافته انقلاب اسلامی است و می‌تواند موتور محرک ورود به گام دوم انقلاب باشد. نصرالله شفیعی پنجشنبه ۴ دی‌ماه ۱۴۰۴ ـ تهران https://eitaa.com/e_beman