توحید وقتی در جامعه ای وارد شد، اول کاری که می کند، بنای آن جامعه را با شکلی که متناسب با این عقیده است، انجام می دهد. آن وقت نوبت می رسد به اینکه یک انسان موحد چه تکالیفی دارد به عنوان یک فرد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/e_beman

توحید وقتی در جامعه ای وارد شد، اول کاری که می کند، بنای آن جامعه را با شکلی که متناسب با این عقیده است، انجام می دهد. آن وقت نوبت می رسد به اینکه یک انسان موحد چه تکالیفی دارد به عنوان یک فرد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/e_beman

جامعه توحیدی یک جامعه ای است که گروه های انسان ها در آن جامعه از یکدیگر بر حَسَب حقوق و مزایا جدا نشدند. همه ی انسان ها زیر یک سقف حقوقی زندگی می کنند. همه در یک مسیر و با یک نوع امکانات و با یک نوع حقوق زندگی می کنند و حرکت می کنند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/e_beman

آن جامعه ای که اسلام به وجود می آورد، آن جامعه گروه گروه نیست، طبقه طبقه نیست، ممکن نیست مردمی از حقوقی برخوردار باشند که دیگران از آن حقوق برخوردار نباشند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

جامعه ی اسلامی میدانی ست وسیع. همه می توانند در این میدان به سوی هدف ها و مقصودهای مادّی و معنوی بدوند، راه جلوی همه باز است؛ برخلاف نظام های جاهلی که جاده را برای بعضی آسفالته می کنند و برای بعضی، راه ها را پر از خار و سنگ و مانع. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/e_beman

اگر دنیا امروز چشمش را باز کند، قرآنِ ما حکومت جهانی پیدا خواهد کرد، منتها جهل ها و غرور ها و دست های خائنانه نمی گذارد که چشم ها باز شود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/e_beman

خدا یکی است و دو نیست، یعنی بندگان خدا در دو طبقه نیستند، در یک طبقه اند، چرا؟ چون خدایشان یکی است، آفریدگارشان یکی ست. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/e_beman

عبادت و عبودیت افراد، موجب "تقوا" می شود و عبودیت یعنی مصونیت از گناه و در آغوش الهی بودن. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

در جامعه ی اسلامی، با حکومت اسلامی، ذیل ظلّ مقررات اسلامی این جور نیست که کسی برای درس خواندن، برای کار کردن، برای پول در آوردن، برای شاغل شدن، حتی تا بالاترین مقامات، محتاج پارتی باشد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

با تدبّر در قرآن نگاه کنید که مشمول این آیه نباشیم: أفلا یتدبرون القرآنَ أم علی قلوبٍ أقفالها، قفل بر دل نباشیم، تدبّر کنیم قرآن را. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/e_beman

اختلاف طبقاتی یعنی چه؟ یعنی اینکه انسان‌هایی که در این جامعه زندگی می‌کنند، اینها همه مثل هم نیستند. یک عده محکومند به اینکه محرومیت بکشند، رنج ببرند. یک عده هم بایستی بهره مند باشند، لذّت و عیش زندگی برای آنها باشد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم @

جامعه توحیدی یک جامعه‌ای است که گروه‌های انسان‌ها در آن جامعه از یکدیگر بر حَسَب حقوق و مزایا جدا نشدند. همه‌ی انسان‌ها زیر یک سقف حقوقی زندگی می‌کنند. همه در یک مسیر و با یک نوع امکانات و با یک نوع حقوق زندگی می‌کنند و حرکت می‌کنند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

توحید وقتی در جامعه‌ای وارد شد، اول کاری که می‌کند، بنای آن جامعه را با شکلی که متناسب با این عقیده است، انجام می‌دهد. آن وقت نوبت می‌رسد به اینکه یک انسان موحد چه تکالیفی دارد به عنوان یک فرد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

اسلام آمد اعلان کرد که خدایان غلط است؛ خداست. آن‌هایی که تصور می‌کردند که دو خدا، دو گروه انسان را آفریده‌اند، با دو گونه تمایزات و مشخصات، اشتباه کرده‌اند. یک خداست، همه عالم را هم او آفریده، تدبیر جهان و جهانیان یکسره در قبضه‌ی قدرت اوست و او همه را برابر آفریده. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

وقتی ما یک خدایی هستیم، معنایش این است که مردم جامعه همه در یک صفند، یک گروهند، یک طبقه‌اند، برادر و در کنار همند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

آن جامعه‌ای که اسلام به وجود می‌آورد، آن جامعه گروه گروه نیست، طبقه طبقه نیست، ممکن نیست مردمی از حقوقی برخوردار باشند که دیگران از آن حقوق برخوردار نباشند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/t_hemasi

اگر دنیا امروز چشمش را باز کند، قرآنِ ما حکومت جهانی پیدا خواهد کرد، منتها جهل‌ها و غرور‌ها و دست‌های خائنانه نمی‌گذارد که چشم‌ها باز شود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

جامعه‌ی اسلامی میدانی ست وسیع. همه می‌توانند در این میدان به سوی هدف‌ها و مقصودهای مادّی و معنوی بدوند، راه جلوی همه باز است؛ برخلاف نظام‌های جاهلی که جاده را برای بعضی آسفالته می‌کنند و برای بعضی، راه‌ها را پر از خار و سنگ و مانع. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

جامعه‌ی اسلامی میدانی ست وسیع. همه می‌توانند در این میدان به سوی هدف‌ها و مقصودهای مادّی و معنوی بدوند، راه جلوی همه باز است؛ برخلاف نظام‌های جاهلی که جاده را برای بعضی آسفالته می‌کنند و برای بعضی، راه‌ها را پر از خار و سنگ و مانع. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

اگر دنیا امروز چشمش را باز کند، قرآنِ ما حکومت جهانی پیدا خواهد کرد، منتها جهل‌ها و غرور‌ها و دست‌های خائنانه نمی‌گذارد که چشم‌ها باز شود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

عبادت و عبودیت افراد، موجب "تقوا" می‌شود و عبودیت یعنی مصونیت از گناه و در آغوش الهی بودن. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم

خدا یکی است و دو نیست، یعنی بندگان خدا در دو طبقه نیستند، در یک طبقه‌اند، چرا؟ چون خدایشان یکی است، آفریدگارشان یکی‌ست. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/e_beman

با تدبّر در قرآن نگاه کنید که مشمول این آیه نباشیم: أفلا یتدبرون القرآنَ أم علی قلوبٍ أقفالها، قفل بر دل نباشیم، تدبّر کنیم قرآن را. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/e_beman

"انّ اکرمکم عند الله اتقاکم" این حکم قاطع اسلامی است در زمینه نفی طبقات اجتماعی، گرامی ترین شما در نزد خدا، با تقواترین است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم https://eitaa.com/e_beman