زحمتی و خون دلی که برای ساختن محیط متناسب، انسان بایستی متحمل بشود، به مراتب بیشتر است از زحمتی که برای یک فرد می کشیم، اما فایده اش را حساب کن! آنجا یک جامعه درست می کنی، میلیون ها انسان می سازی، انبیاء کارشان این بود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم https://eitaa.com/e_beman

یک عده نمی توانند این را بفهمند که انبیاء می خواستند محیط متناسب و مساعد درست کنند، خیال می کنند انبیاء می خواستند دانه دانه آدم درست کنند، در حالی که دانه دانه آدم درست کردن از شان انبیاء به دور است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم https://eitaa.com/e_beman

امام آن کسی است که در جامعه، باید حق را از باطل جدا کند، اوست که باید صف ها را مشخص کند، اوست که باید تعادل و توازن اجتماعی را برقرار کند. چرا؟ چون حاکم جامعه است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم https://eitaa.com/e_beman

به صرف حرف زدن، به صرف موعظه کردن، نظام عادلانه درست نمی شود. باید در متن میدان بود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم https://eitaa.com/e_beman

امام میزان است، معیار است، بدی ها و خوبی ها با او سنجیده می شود، راه ها با او تطبیق داده می شود، به علاوه، اوست که ناظر است در اجتماع به اینکه مردم از توازن و تعادل خارج نشوند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم https://eitaa.com/e_beman

آنی که ما از قرآن می فهمیم این است که انبیاء پاسخشان به این سوال این که چگونه می شود انسان ها را ساخت؟ این است که باید جامعه ی الهی، جامعه ی توحیدی، محیط متناسب درست کرد تا انسان در این محیط متناسب، ساخته بشود به خودیِ خود، با حرارت طبیعیِ نور نیّر معارف اسلامی. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم https://eitaa.com/e_beman

آنی که ما از قرآن می فهمیم این است که انبیاء پاسخشان به این سوال این که چگونه می شود انسان ها را ساخت؟ این است که باید جامعه ی الهی، جامعه ی توحیدی، محیط متناسب درست کرد تا انسان در این محیط متناسب، ساخته بشود به خودیِ خود، با حرارت طبیعیِ نور نیّر معارف اسلامی. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم https://eitaa.com/e_beman

یک سوال: انبیاء برای پیراستن و آراستن مردم از چه راهی استفاده کردند؟ چه کار کردند؟ آیا آمدند پیش مردم دانه دانه دست آنها را گرفتند و تعلیم و تربیت دادند؟ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

وحی نبوت، دعوتِ نبوت، از سنگ‌های سیاه و تیره، آیینه‌های صاف و روشن می‌سازد، و این هدف نبوت است، انسان درست کردن. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

زحمتی و خون دلی که برای ساختن محیط متناسب، انسان بایستی متحمل بشود، به مراتب بیشتر است از زحمتی که برای یک فرد می‌کشیم، اما فایده‌‌اش را حساب کن! آنجا یک جامعه درست می‌کنی، میلیون‌ها انسان می‌سازی، انبیاء کارشان این بود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

انبیاء دو هدف دارند، دو هدف مهم، یکی ساختن انسان، پیراستن انسان از بدی‌ها، آراستن انسان به نیکی‌ها و فضیلت‌ها و خوبی‌ها، اما هدف دوم، تشکیل جامعه‌ی توحیدی، تشکیل نظام الهی، تشکیل حکومت خدا. این هدف همه انبیاست. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

انبیاء دو هدف دارند، دو هدف مهم، یکی ساختن انسان، پیراستن انسان از بدی‌ها، آراستن انسان به نیکی‌ها و فضیلت‌ها و خوبی‌ها، اما هدف دوم، تشکیل جامعه‌ی توحیدی، تشکیل نظام الهی، تشکیل حکومت خدا. این هدف همه انبیاست. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

آنی که ما از قرآن می‌فهمیم این است که انبیاء پاسخشان به این سوال این که چگونه می‌شود انسان‌ها را ساخت؟ این است که باید جامعه‌ی الهی، جامعه‌ی توحیدی، محیط متناسب درست کرد تا انسان در این محیط متناسب، ساخته بشود به خودیِ خود، با حرارت طبیعیِ نور نیّر معارف اسلامی. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

آنی که ما از قرآن می‌فهمیم این است که انبیاء پاسخشان به این سوال این که چگونه می‌شود انسان‌ها را ساخت؟ این است که باید جامعه‌ی الهی، جامعه‌ی توحیدی، محیط متناسب درست کرد تا انسان در این محیط متناسب، ساخته بشود به خودیِ خود، با حرارت طبیعیِ نور نیّر معارف اسلامی. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

پیغمبرها آمده‌اند برای چه؟ برای تشکیل نظام و محیط عالانه، آمده‌اند تا دنیا را عادلانه درست کنند، آمده‌اند تا جامعه و نظام عادلانه بوجود بیاورند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

بنی آدم غیر از انسان است، بنی آدم همین موجودی است که روی دوپا راه می‌رود با این همه داعیه، اما انسان شدن یعنی همه این فضائل و سرچشمه‌های استعداد در وجود او به جریان بیفتد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

انبیاء معتقد به تربیت فردی نیستند، انبیاء معتقد به دانه دانه انسان سازی نیستند، انبیاء می‌گویند برای ساختن انسان، باید محیط مناسب و سالم، محیطی که بتوان در آن انسان پروراند، فراهم کرد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

امام میزان است، معیار است، بدی‌ها و خوبی‌ها با او سنجیده می‌شود، راه‌ها با او تطبیق داده می‌شود، به علاوه، اوست که ناظر است در اجتماع به اینکه مردم از توازن و تعادل خارج نشوند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

انبیاء آمده‌اند تا انسان‌ها را از بدی‌ها، پستی‌ها، از جهالت‌ها، از رذائل اخلاقی، از پوشیده ماندن استعدادها، نجات دهند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

امام آن کسی است که در جامعه، باید حق را از باطل جدا کند، اوست که باید صف‌ها را مشخص کند، اوست که باید تعادل و توازن اجتماعی را برقرار کند. چرا؟ چون حاکم جامعه است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

زحمتی و خون دلی که برای ساختن محیط متناسب، انسان بایستی متحمل بشود، به مراتب بیشتر است از زحمتی که برای یک فرد می‌کشیم، اما فایده‌‌اش را حساب کن! آنجا یک جامعه درست می‌کنی، میلیون‌ها انسان می‌سازی، انبیاء کارشان این بود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم

پیراستن، آراستن، از رذیلت‌ها پاک کردن، به فضیلت‌ها انسان را آرایش دادن، این هدف انبیاست‌. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_هفدهم