🍀برگی از #نهج_البلاغه 🍀#حکمت_۳۶۲ 🍀 حفظ آبرو 🌹امیرمومنان فرمودند:🌹 شرح و تفسير حکمت 362 نهج البلاغه ✅منْ ضَنَّ بِعِرْضِهِ فَلْيَدَعِ الْمِرَاءَ. ✅ كسى كه به آبروى خود علاقه مند است بايد بحث هاى لجاجت آميز را با مردم رها كند. 📒شرح و تفسير 🍀براى حفظ آبرو🍀 💕امام(عليه السلام) در اين كلام حكيمانه خود به يك نكته روانشناسى در زندگى اجتماعى اشاره كرده، مى فرمايد: «كسى كه به آبروى خود علاقه مند است بايد بحث هاى لجاجت آميز را با ديگران ترك گويد» 🍀; (مَنْ ضَنَّ بِعِرْضِهِ فَلْيَدَعِ الْمِرَاءَ). «ضنّ» از ماده «ضِنّة» (بر وزن منّة) در اصل به معناى بخل درباره اشياء نفيس و گران بهاست و سپس به هرگونه بخل و يا حتى خويشتن دارى در برابر انجام كارى اطلاق شده است. 🍀جامع ترين چيزى كه درباره مفهوم «عِرض» در كتب لغت آمده است چيزى است كه نويسنده فرهنگ ابجدى در كتاب خود آورده، 🍀 مى گويد: عِرض به معناى آن چيزى از اصالت و بزرگى است كه انسان بدان مى بالد و افتخار مى كند، مانند آبرو، حيثيت، نفس، جسد، شرف و بزرگى پدران و نياكان يا در پيروان و فرزندان، بوى اندام و اخلاق پسنديده. 🍀واژه «مِراء» به معناى گفتگوهاى لجاجت آميز و توأم با خصومت به منظور پيروزى بر حريف است هر چند حق نباشد، 🍀 و سرچشمه آن تعصب و لجاجت و برترى جويى است كه مانع از پذيرش سخن حق مى شود. 🍀بنابراين، مفهوم كلام امام(عليه السلام) اين مى شود:💕 هر كس مى خواهد آبرو، شخصيت، اصالت و قداست نفس خويش و آنچه مربوط به اوست را حفظ كند بايد مِراء را كنار بگذارد.💕 🍀چرا؟؟، زيرا به هنگام مراء، افراد بر سر لجاجت مى افتند و گاه انواع توهين ها را به طرف مقابل روا مى دارند و عيوب پنهانى او را برمى شمارند و هتك حرمت مى كنند، گاه درباره خودش و گاه درباره كسانى كه مورد علاقه او هستند. 🍀 بنابراين افرادى كه علاقه مند به آبرو و شخصيت خود مى باشند بايد همين كه بحث آن ها با طرف مقابل به مرحله مراء رسيد كلام را قطع كنند و او را رها سازند. 🍀در حكمت 31 اميرمؤمنان على(عليه السلام) #حقيقت_ايمان را بر اساس #چهار پايه تشريح مى كند و در مقابل آن براى #شك نيز چهار ستون قائل است. 🍀ستون اوّل، مراء و جدال مى باشد و در بيان آن مى فرمايد: «فَمَنْ جَعَلَ الْمِرَاءَ دَيدَناً لَمْ يصْبِحْ لَيلُه; 🍀آنكس كه مِراء را عادت خويش قرار دهد هرگز از تاريكى شك به روشنايى يقين گام نمى نهد. تدوین : معصومه مرتضوی نژاد https://eitaa.com/e_beman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#پایِ_درس_خدا در اول سال 98 #سیلِ_سراسری_رزمایش_سراسری_و_عبرتها ✍#دکتر_محمد_بهزاد 👈تجربه های متعدد بعد از انقلاب مؤیّد ای واقعیت است که هر جا #مدیریت_جهادی به میدان عمل پا گذاشته، #موفقیت_ها نیز ملموس و چشمگیر بوده است. خود انقلاب اسلامی، نظام سازی انقلابی، مقابله با فتنه های داخلی منافقین و اشرار تجزیه طلب؛ جنگ تحمیلی، سازندگی پس از دفاع، شکستن تحریم ها بخصوص در عرصه های علمی و دفاعی و... 👈و اما اینک و در جریان مقابله با پدیده #سیلِ_فراگیر در کشور، آنچه به چشم همه آمد، #فرار و #عدمِ_قرارِ_مدیریتهای_عافیت_طلب و #شعاردرمان، و در عوض ورود و کمکِ نیروهای #جهادیِ_آتش_به_اختیار اما #متشکِل_و_موفق است. 👈با الگو از این ماجرا، آنچه کشور را از شرایط #پیچیده_اقتصادی الان نجات می دهد، #اول: درک و #باور_شرایط_خاصِ کشور توسط همگان است که موجب همراهی و همدلی جمعی می شود.(باور شرایط #جنگ_اقتصادی) #دوم اینکه این شرایط #برای_همه_خطرآفرین است و جای #شوخی_و_ساده_انگاری_نیست. #سوم اینکه #هرکسی می تواند #به_اندازه_خودش در امداد سهیم باشد و نه مانندِ برخی #سِلبریتیها تماشاگر و نِق زننده و تحقیرکننده #چهار، راه را برای حضورِ احساس تکلیف کنندگان باز کرد و البته بوسیله یک #قرارگاه_مرکزی_دلسوز_و_کاردان، مدیریت کرد. #پنجم اینکه #مدیریت_اقناعی در #وسط_میدان و خط مقدم شکل می گیرد و نه با دورکاری و پشتِ میزنشینی و #ششم هم اینکه #مردم با دیدن دست اندرکارانِ جهادی و دلسوز، خود نیز پای کار امداد و کمک می آیند و #بار_مسؤولیت به دوش می کشند و خود را در #کامیابیها و #ناکامی ها #سهیم می دانند. 👈خلاصه آنکه؛ همراهی #نگاهِ_جهادی و کاردان با #بسیج_امکانات و منابع و #جلب_اعتماد و #مشارکت_عمومی، قطعا #نصرت_الهی را بدنبال دارد و #چالش را به #فرصت بدل خواهد کرد. سال 98 با این #رزمایشِ_الهی، شروعی طوفانی داشته و ان شاءالله نتیجه ای انقلابی خواهد داشت. #آینده_از_آنِ_حزب_اللهی_هاست... #فَاستقِم_کَما_اُمِرت https://eitaa.com/e_beman "انقلابی بمانیم ثامن الائمه"👈کانالی نخبه پسند و تحلیل گرا