. 🍁چرایی «هو» برای «خدا»🍁
┅❅﷽❅┅
🔸«قل هو الله أحد»
✍در زبان عربی قاعده ای به نام «تغلیب» وجود دارد. «تغلیب» یعنی «غلبه دادن». مثلاً اسم مذکر «والد» بر اسم مؤنث «والدة» غلبه داده می شود و برای بیان تثنیه این دو اسم، مثنای «والد» آورده و به هر دو نسبت داده می شود و مثنای «والد و والدة» را «والدین» که مثنای مذکر است بیان می کنند.
✍برای «تغلیب» یک اسم بر اسم دیگر دلایل متعددی برشمرده اند؛ یکی از این دلایل این است که غالبا، جنس نر نسبت به جنس ماده در طبیعت قوی تر است.
✍عده ای علت بکارگیری ضمیر «هو» به جای «هي» در قرآن برای خداوند را نیز استفاده از قاعده «تغلیب» دانسته اند.
✍البته شاید بتوان با تکیه بر قاعده «تغلیب» و یک نگاه روانشناختی که اغلب مردان، کلّی نگر و اغلب زنان را دقیق و جزئی نگر دانسته؛ دلیلی ذوقی برای این امر آورد و مرد را نماد «وحدت» و زن را نماد «کثرت» برشمرد، و علت بکارگیری ضمیر «هو» برای خداوند در قرآن را تاکید بر «احدیت» او دانست. به عبارت دیگر مرد و زن در کنار یکدیگر جلوه گر «وحدت و کثرت» هستند.
✍و باز در یک نگاه ذوقی دیگر شاید «کوثر» در قرآن که در نظر نویسنده به معنای «افزونه» یا به زبان امروزی «سلول بنیادی زایش» و «انرژی افزاینده نهفته در چیزی» است، اشارت به جلوه تام کثرتی باشد.
🗓 جمعه ۱۰ اسفند ماه ۱۴۰۳
🆔@e_ghalam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ترامپ : کشور شما در یک مشکل بزرگ قرار دارد. شما برنده نخواهید شد. شما به خاطر ما شانس بسیار خوبی برای پایان خوب این جنگ دارید.
زلنسکی سعی در پاسخ ....
ترامپ: نه، نه، شما به اندازه کافی صحبت کردید.
زلنسکی: ما از اول جنگ تنها بودیم.
ترامپ: شما تنها نبودید. ما از طریق رئیس جمهور احمق قبلی[پرزیدنت بایدن] 350 میلیارد دلار به شما دادیم. ما به شما تجهیزات نظامی دادیم... اگر تجهیزات نظامی ما را نداشتید، این جنگ تا دو هفته دیگر تمام می شد.
🆔 @e_ghalam
. 🍁فرق «یا الله» با «اللّهمَّ»🍁
┅❅﷽❅┅
🔸اللّهمّ اجْعَلْ صِيَامِي فِيهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ، وَ قِيَامِي فِيهِ قِيَامَ الْقَائِمِينَ، وَ نَبِّهْنِي فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ، وَ هَبْ لِي جُرْمِي فِيهِ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ، وَ اعْفُ عَنِّي يَا عَافِياً عَنِ الْمُجْرِمِينَ.
🔸«خدایا روزه ام را در این ماه روزه روزه داران قرار ده، و شب زنده داری ام را شب زنده داری شب زنده داران، و بیدارم کن در آن از خواب غفلت زدگان، و ببخش گناهم را در آن ای معبود جهانیان، و از من درگذر، ای درگذرنده از گنهکاران»
✍فرق «یا الله» با «اللّهمَّ» این است که در جمله اول خدا را از دور ندا می زنیم و او را در جایگاهی بسیار بالا دیده و میخوانیم اما در جمله دوم خدا را نزدیک و با استرحام و ناله و لابه می خوانیم.
✍میم تشدید دار «مَّ» که در انتهای «الله» و به جای «یا» در جمله «یا الله» آمده، بیانگر ناله و لابه و استرحام به اوست. این ناله در موسیقی «میم» که از بینی خارج می شود و از آن به صفت «غنّه» یاد می شود نیز شنیده می شود.
🗓 یکشنبه ۱۲ اسفند ماه ۱۴۰۳ ـ اول رمضان ۱۴۴۶ قمری
🆔@e_ghalam
. 🍁معنای «توفیق داشتن»🍁
┅❅﷽❅┅
🔸«اللَّهُمَّ قَرِّبْنِي فِيهِ إِلَى مَرْضَاتِكَ، وَ جَنِّبْنِي فِيهِ مِنْ سَخَطِكَ وَ نَقِمَاتِكَ، وَ وَفِّقْنِي فِيهِ لِقِرَاءَةِ آيَاتِكَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.»
🔹«خدایا مرا در این ماه به خشنودی ات نزدیک کن، و از خشم و انتقامت برکنار دار، و به قرائت آیاتت موفق کن، ای مهربان ترین مهربانان.»
✍گاهی دل پذیرای کار نیک است و به آن اقبال دارد.چنانکه گاهی دل پذیرای آن نیست و اقبالی به آن نشان نمی دهد. وقتی دل «پذیرای» عبادت است یعنی «وفق» عبادت است.
✍پس «پذیرا کردن» دل برای کار نیک را «توفیق» گویند. «توفیق داشتن» یعنی آمادگی را در دل فراهم کردن یعنی دل را «وفق چیزی» کردن.
✍لازمه اینکه خداوند «توفیق تلاوت قرآن» را به کسی دهد این است که آن فرد در دل طلبی راستین برای آن را داشته باشد و دلش نسبت به آن اقبال داشته باشد. از این رو تا اشتیاق به تلاوت قرآن نباشد، دل «وفق» قرآن نمی تواند باشد. توفیق الهی برای تلاوت قرآن وقتی به دست می آید که دل با آن «وفقیت» داشته باشد. وقتی کسی در کاری موفق شد یعنی وفق آن گردیده و تا وفق آن نگردد موفق نمی شود.
🔸«اللهمّ وفّقنی فیه لقراءة آیاتک.»
🔹بارالها، مرا در این روز پذیرای قرائت آیاتت گردان.»
🗓 دوشنبه ۱۳ اسفند ماه ۱۴۰۳ ـ دوم رمضان ۱۴۴۶ قمری
🆔@e_ghalam
. 🍁«زیبایی های قرآن»🍁
┅❅﷽❅┅
🔸«رَبَّکَ فَکَبِّر»
🔹«پروردگارت را بزرگ بشمار.»
(مدّثر: ۳)
✍یکی از زیبایی های قرآن، زیبایی های لفظی عبارات قرآنی است. از این زیبایی ها و آرایه های لفظی، آرایه ای است ادبی که در ادبیات از آن به «صنعت قلب» یاد می شود. نمونه قرآنی این صنعت ادبی، آیه ۳ سوره مدّثر است که می فرماید: «رَبّکَ فَکَبِّر.»
✍این سخن الهی اشاره به کبریاء خداوند دارد؛ کبریائی که هیچ کس را راه گریزی از آن نیست و همه مقهور آنند و در سیطره آن. خداوند نیز برای بیان این احاطه قاهرانه عبارتی را می آورد که خواننده، آن را از هر سو که خواند خود را در کبریاء الهی یابد.
✍نمونه دیگر از زیبایی های سخن الهی در قرآن آیه ۴۰ سوره یس است که می فرماید: «کلٌّ في فَلَک». این آیه که از اعجازهای علمی قرآن نیز می باشد، درباره شناور بودن خورشید و ماه در مدار خود است. خداوند در این آیه می فرماید: «خورشید و ماه هر کدام در مداری شناورند.»
✍از آنجا که این آیه از «چرخش بر مدار» سخن می گوید، خداوند این چرخش را در لفظ نیز بیان می کند؛ بگونه ای که «کلّ في فَلَکٍ» از هر سو که خوانده شود، یک معنا را منتقل کند.
🗓 دوشنبه ۱۳ اسفند ماه ۱۴۰۳ ـ دوم رمضان ۱۴۴۶
🆔@e_ghalam
. 🍂🍁"زیبایی موسیقی کلام قرآن"🍁🍂
┄┅❅﷽❅┅┄
☘🍃قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿١﴾ مَلِکِ النَّاس ِ﴿٢ إلَهِ النَّاسِ ﴿٣﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ﴿٦﴾🍃☘
✍یکی از ویژگیهای برجسته قرآن زیبایی های لفظی آن است. از جمله این ویژگیها، واج آرایی است.
🔻از ویژگیهای حرف "سین" صفیر و نفوذ است. صفیر صدایی است که از کشیدن حرف سین ایجاد می شود. این ویژگی در سین باعث نفوذ آن در فضا می گردد بگونه ای که برای ساکت کردن محیطی شلوغ، حرف سین را می کشند تا با استفاده از این قدرت نفوذ، همه را متوجه خود کنند.
🔻موضوع سوره ناس درباره شیطان و وسوسه او است که از کوچکترین روزنه برای نفوذ در انسان استفاده می کند. بنابراین همانطور که معنای این سوره بر وسوسه و نفوذ شیطان دلالت دارد، لفظ نیز با این معنا کاملا همراه است و از تکرار حرف "سین" که دارای ویژگی نفوذ است استفاده و آهنگ متناسب با معنی وسوسه ایجاد شده است.
🔻شاید اکنون بتوان دلیل اینکه چرا باید قرآن را عربی خواند دریافت. ترجمه قرآن هرچند به فهم معنای آن کمک می کند، اما در ترجمه (چنانکه در سوره ناس دیده می شود) آهنگ و موسیقی کلام قرآن که خود مانند "کلمه"، از ابزار انتقال معنا است، ترجمه نمی شود.
🔻به عبارت دیگر عامل انتقال معنی هم "کلمه" است و هم "آهنگ و موسیقی کلام". در ترجمه قرآن فقط کلمه ترجمه می شود و عامل دوم انتقال معنا که قدرت انتقال معنای آن اتفاقا بسیار بیشتر از "کلمه" است، نه تنها ترجمه نمی شود، بلکه کاملا جا می ماند.
🔻هم اکنون یک بار دیگر سوره ناس را کمی سریعتر بخوانید، تا نفوذ حرف "سین" را که معنای "وسوسه و نفوذ شیطان" را منتقل می کند دریابید. سپس ترجمه سوره را بخوانید تا نقص انتقال معنی در جاماندن موسیقی کلام هنگام ترجمه را کاملا حس کنید.
🗓سه شنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۳
🆔@e_ghalam
. 🍁«زیبایی های قرآن»🍁
┅❅﷽❅┅
🔸قال الله تعالی:
🍃لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ🍃
🍂«چشم ها او را در نمی بینند، ولی او چشم ها را می بیند، و او لطیف و آگاه است.»🍂
(سوره انعام:۱۰۳)
✍یکی از صنعتهای ادبی در قرآن، مراعات نظیر نام دارد و آن عبارت است از این که آیه از دو بخش تشکیل شده باشد و بخش دوم با معنای بخش اول تناسب داشته باشد. این تناسب، مراعات نظیر گفته می شود.
✍در آیه ۱۰۳ سوره انعام، سخن از علم حضوری خداوند نسبت به همه موجودات است. این آیه شامل دو بخش است؛ در بخش اول این آیه دو جمله آمده است:
۱. لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ. (چشم ها او را نمی بینند.)
۲. وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ. (او چشم ها را می بیند.)
✍در مقابل این بخش، دو صفت از خداوند که متناسب با هر کدام از جملات بخش اول است، در انتهای آیه آمده است:
۱. اللَّطِيفُ.
۲. الْخَبِيرُ.
✍صفت اول یعنی «لطیف» با جمله اول آیه متناسب، و صفت دوم «خبیر» با جمله دوم آیه متناسب است. گویا خداوند در پاسخ به اینکه «چرا چشم ها او را نمی بیند» می فرماید زیرا «او نامرئی و لطیف» است. و یا گویا در پاسخ به این سوال که چرا «او چشم ها را می بیند»، می فرماید زیرا «او خبیر و آگاه» است.
✍«لطیف» مانند «هوا» که وجود دارد اما از شدت «شفافیت و لطافت»، دیده نمی شود. «او لطیف است» یعنی همه جا را پر کرده، اما نامرئی است و چشمها او را نمی بینند.
✍«خبیر» بر وزن فعیل مانند علیم و سمیع صفت مشبهه است. یعنی چون خداوند با همه چیز است پس از همه چیز با خبر است؛ مانند آب که با برف و ابر است و نسبت به همه حرکات و حالات آنها خبیر است، خداوند نیز با همه چیز است (هو معکم اینما کنتم) و از هر جنبش و حرکت آنها با خبر است و آنها را می بیند اما خود با آنکه حاضر است، در دیده نمی آید و نهان است.
🗓 چهارشنبه ۱۵ اسفند ماه ۱۴۰۳ ـ چهارم رمضان ۱۴۴۶ قمری.
🆔@e_ghalam
💢اعجاز علمی قرآن
🍂🌱باسم الله الرحمن الرحیم🌱🍂
🔸لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ. (یس-۴۰)
🔹ترجمه: نه خورشید را شاید که به ماه فرا رسد و نه شب بر روز سبقت گیرد و هر یک بر مداری شناورند.
🖌📋در این آیه به چند مساله علمی اشاره شده است:
🔸فلک به معنای مدار است. این آیه ۱۴۰۰ سال قبل به وجود مدار برای اجرام آسمانی از جمله خورشید و ماه اشاره دارد.
🔸طبق این آیه خورشید نیز چون دارای مدار است پس ثابت نیست و در مدار خود حرکت می کند.
🔸یسبحون به معنای "شناور هستند." به عبارت دیگر خورشید و ماه در مدار خود شناورند.
🗓پنجشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ ـ ۵ رمضان ۱۴۴۶
🆔@e_ghalam
. 🍁معناشناسی واژه "موت"🍁
┄┅❅﷽❅┅┄
🔸قال الله تعالی: "هوَ الّذي يُحيي و يُميت"
🔹"اوست که زنده می گرداند و می میراند."
[غافر-۶۸]
✍واژه "موت" در زبان فارسی به "مرگ" برگردانیده شده است. حال بهتر است ببینیم "موت" در لغتنامه های معروف عربی مانند "المفردات" به چه معنا است.
✍"موت" در لغتنامه های عربی به معنای "سکون" یا "فروکش کردن" آمده است. برای نزدیک شدن ذهن به معنای سکون می توان مثال سکون دریا را آورد. وقتی که دریا پرخروش است امواجی را ایجاد میکند و وقتی دریا آرام آرام به سمت فروکش کردن می رود امواج آن نیز محو می شود و وقتی شکلی که ما از موج در ذهن داریم (بدن موج) با فروکش کردن آب، به آب برمیگردد، موج دچار "موت" می شود.
✍شبیه این مثال را در جملات عربی دیگر مانند "ماتت الریح" (باد مُرد، باد فروکش کرد) نیز می توان دید. "باد مرده" بادی است که اصطلاحا جریان هوا در امواج باد به شدت فروکش کرده و موج باد از هوا تهی شده باشد. چنانکه موج آب در اثر عقب نشستن آب دریا و فروکش کردن آن، از آب تهی شده و آبِ بدن موج به دریا برمیگردد و موج دچار "موت" می گردد.
✍در لغتنامه های عربی، فروکش کردن قوای انسان (قوای حسی و عقلی و...) و در نهایت سکون آن "موت" نامیده شده است. از این رو بر اساس نمونه های ذکر شده، "موت" برای "قالب و بدن" است نه برای "نفْس و روح". چنانکه در مثالهای فوق "موت" برای شکلی از آب اتفاق افتاده که ما آن را موج نام گذارده ایم نه برای آبِ درون موج.
🗓 جمعه ۱۷ اسفند ماه ۱۴۰۳ ـ ۶ رمضان ۱۴۴۶
🆔@e_ghalam
18.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ حکایت بانویی که بدون حجاب نماز می‌خواند!
✅ نماز چه پشتوانه‌ای لازم دارد تا قدرت عملکرد بقیه احکام الهی را به دنبال خودش داشته باشد؟
🆔@e_ghalam
5.65M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ مَرَجَ ٱلبَحرَينِ يَلتَقِيَانِ، بَينَهُمَا بَرزَخࣱ لَّا يَبغِيَانِ.
🔸دو دریا را راه داد تا به هم رسند، میان آن دو فاصله ای نهاد که از آن به هم گذر کردن نمی توانند.
[الرحمن: ۱۹ ـ ۲۰]
🔹دریای مدیترانه و اقیانوس اطلس که در تنگه جبل الطارق به یکدیگر می رسند، آب آنها به دلیل چگالی و میزان شوری متفاوتی که دارند، در هم مخلوط نمی شوند؛ گویی میانشان مرزی نامرئی قرار داده شده است.
🔹این پدیده در بخشی از اقیانوس اطلس و آرام نیز دیده می شود که در آن آب دو اقیانوس با هم آمیخته نمی شوند.
🗓یکشنبه ۱۹ اسفند ۱۴۰۳ ـ ۸ رمضان ۱۴۴۶
🆔@e_ghalam