🍂🍁موانع تحول در علوم انسانی (۴)🍁🍂
┄┅❅﷽❅┅┄
۴.نبود پژوهش درباره مصادیق فواید شخصی و اجتماعی اندیشه توحیدی و آسیبهای فقدان آن
✍توحید همواره به عنوان یکی از اصول اعتقادی در اذهان حضور داشته است و جنبه تئوریک آن وجه غالب آن بوده است و هیچگاه فلاسفه و حکما تاثیر آن در جزئیات حوزه های گوناگون زندگی بشر را بررسی ننموده اند. از این رو اهمیت توحید و منافع ناشی از این اندیشه الهی برای بشریت روشن نیست و مردم از آسیب های دوری از اندیشه توحیدی در شخصیت و زندگی شخصی خود مطلع نگردیده اند تا بدان احساس نیاز نموده و آن را به عنوان راه حل مشکلات ملموس شخصی و شخصیتی خود باور داشته باشد.
🔻چنانکه آسیبهای ناشی از دوری از اندیشه توحیدی در حوزه اجتماعی اعم از بی حجابی، طلاق، اعتیاد، و غیره مورد مطالعه و تحقیق کامل قرار نگرفته است. البته دوری حوزه های دیگر مانند سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و آموزشی از اندیشه توحیدی نیز مشکلات ملموس زیادی ایجاد مینماید که متاسفانه به آسیب شناسی این موضوع در مصادیق گوناگون حوزه های مختلف پرداخته نشده است.
🔻بدیهی است تا زمانی که رابطه بین توحید و افزایش کیفیت زندگی بشر به صورت مصداقی روشن نگردد، آسیب مادیگری، و سکولاریزم در محتوای تالیفات علمی برای بسیاری قابل درک نخواهد بود و تلاشی نیز برای اصلاح محتوای کتب آموزشی انسانی در دانشگاهها صورت نخواهد گرفت و تصمیمات در حد طرح خواهد ماند و اراده ای برای تحول وجود نخواهد داشت.
🗓چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۳
🆔@e_ghalam
🍂🍁موانع تحول در علوم انسانی (۵)🍁🍂
۵.محافظه کاری:
بی تردید ورود عملی به حوزه تحول در علوم انسانی با مقاومتهای زیادی از سوی افراد بسیاری که اعتقادی به اسلامی شدن علوم انسانی ندارند و نیز از سوی عقلای ائدآلیست با ارتباطات موثر نزد افراد تصمیم گیر، مواجه خواهد شد. هر چند نحوه برخورد با افراد غیر معتقد به تحول در علوم انسانی با نحوه برخورد با افراد سکولار یا افراد ایدآل گرا متفاوت است اما پیچیدگی و دشواری کار وجه مشترک مواجهه با هر کدام از موانع یاد شده است. بدیهی است در چنین فضایی تلاش برای تحول در علوم انسانی بدون دادن هزینه امکان پذیر نیست. لذا برای انجام چنین اقدامی نیاز به فردی شجاع است که که تحت تاثیر عملیات روانی و فشارهای جانبی قرار نگیرد و تصمیمات عالی نظام را با اقتدار انجام داده و به پایان رساند. مدیران محافظه کاری که مسئولیتهای نظام آموزشی را به دست میگیرند، با تعلل و مماشات و از دست دادن فرصتها ضمن تولید فرسایش و ناامیدی با انگیزه کشی، تبدیل به کوچه باز کن اندیشه سکولار در دل جامعه دینی و دانشگاه میشوند. این مدیران محافظه با حرکت در مرز تحول و ایستایی، به دلیل نگرانی از هزینه های تحول، از موانع اصلی تحول در محتوای کتب درسی می باشند.
🗓 چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۳
🆔@e_ghalam
. . 🍁«نفاق و عقل نمایی»🍁
┄┅❅﷽❅┅┄
🔸قال علي علیه السلام:
🍃لَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُلَّ مُنَافِقِ الْجَنَانِ، عَالِمِ اللِّسَانِ، يَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَ يَفْعَلُ مَا تُنْكِرُون.🍃
[نهج البلاغة؛ نامه: ۲۷]
🍂«اما من بر شما از کسی که دلی منافق و زبانی عالم و عاقل نما دارد می ترسم؛ چرا که چیزی را به شما می گوید که بدان اعتقاد دارید و به چیزی عمل می کند که نمی خواهید.»🍂
✍ حضرت علی علیه السلام در نامه ۲۷ نهج البلاغه، از کسانی سخن می گوید که در ظاهر معتقد به اصولند اما در اقدام، آن را عمل نمی کنند. آن حضرت آنان را بزرگترین نگرانی پیامبر اسلام (ص) برای مسلمانان می شمارد.
✍تذبذب یکی از ویژگیهای منافق است که قرآن آن را بیان می کند. تذبذب یعنی «تردید در بزنگاه تصمیم». تذبذب یعنی «محافظه کاری و عدم اقدام یا عدم اعلام نظر به موقع به دلیل نگرانی از پیامدهای آن.» تذبذب یعنی «بلند کردن پرچم و شعار اصول و ارزشها اما تصمیم گیری بر مبنای نگرانی و ترس و اقدام بر این مبنای متزلزل.»
✍نفاق همان تذبذب درونی است که در پوششی عقل نمایانه و به تعبیر پیامبر اعظم در پو شش «عالم اللسان» به مانع بزرگ تحول تبدیل شده و به جهت کلی جریان الهی پیامبر اسلام و نظام اسلامی آسیب می زند و آن را به بیراهه می‌برد.
✍امروز بعد از گذشت بیش از ۱۴۰۰ سال نگرانی پیامبر اسلام کاملا در جامعه اسلامی مشهود است و به گفته یکی از خطبای کشور، اسلام طی دو دهه از کفر عبور کرد اما هزار و چهار صد سال است که نتوانسته از نفاق عبور کند.
✍هرچند خطر افراد متذبذب عاقل نمای عالم اللسان برای جامعه بسیار است اما بیشترین خطر آنها هنگامی است که نقش نظارت بر رفتار مسئولان به آنها سپرده می شود. چرا که این افراد در این جایگاه‌ها ترس و نگرانی خود را با پوشش و توجیهات عقلانی، ترس و نگرانی همه مردم می نمایانند و جامعه را فریب داده و آن را از اهداف و اصول خود منحرف کرده و موجب استحاله درونی آن می شوند.
✍سختی شناسایی متذبذبین سیاسی به این دلیل است که آنها هیچگاه خود را متذبذب نمی دانند، بلکه تصمیمات و اقدامات خود را عاقلانه و دلسوزانه می دانند. از این رو دستگاههای نظارتی نه تنها خود نباید در دام تذبذب بیافتند بلکه باید با روشهای علمی به شناسایی تذبذب اقدام و نداشتن تذبذب را از شاخص‌های ارزیابی خود قرار دهند.
✍ جاه طلبی، منفعتگرایی، و محافظه کاری (ترس و نگرانی درونی) از نشانه های ملموس افراد متذبذب در بزنگاه های تصمیم گیری و اقدام است.
🗓شنبه ۱۳ بهمن ماه ۱۴۰۳
✅@e_ghalam
🍁«اهل بیت در کلام امام حسین (ع)»🍁
┄┅❅﷽❅┅┄
🔸قال الإمام الحسین (ع):
🍃«نَحْنُ الّذِينَ عِنْدَنَا عِلْمُ الْكِتَابِ وَ بَيَانُ مَا فِيهِ وَ لَيْسَ عِنْدَ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ مَا عِنْدَنَا لاَِنّا اَهْلُ سِرّ اللّهِ».🍃
[بحار الانوار، ج 44 ص 184 ح11]
🍂«ما كسانى هستيم كه علم قرآن، و بيان آنچه در آن است، نزد ماست، و آنچه در نزد ماست نزد هيچ يك از آفريدگان خدا نيست، زيرا ما محرم راز خداييم».🍂
🌺عشق آمد، شهادت هنر مرد خدا شد.🌺
💐میلاد آب حیات و کشتی نجات امام حسین علیه‌السلام، و روز پاسدار بر پاسداران مخلص و مجاهد فی سبیل الله مبارک باد./شوندی💐
🆔@e_ghalam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌺تقدیم به شما در روز ولادت امام حسین علیه السلام و روز پاسدار.
🆔@e_ghalam
10.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ میلیارها سال زندگی در برج شیشه ای میان میلیاردها سنگ و اشعه خطرناک و سرمای منفی ۲۷۰ درجه و هزاران تهدید دیگر. این کلیپ را ببینید:
🆔@e_ghalam
. 🍁«حکمت و صاحب آن»🍁
┄┅❅﷽❅┅┄
🔸قال الإمام علي بن الحسین زین العابدین نقلا عن أمیر المؤمنین علي بن أبي طالب علیهما السلام:
🍃«إنَّ الكَلِمَةَ مِنَ الحِكمَةِ تَتَلَجلَجُ في صَدرِ المُنافِقِ نُزوعاً إلى‌مَظانِّها حَتّى‌يَلفِظَ بِها فَيَسمَعَهَا المُؤمِن.»🍃
🔸حضرت زین العابدین (ع) به نقل از امام علی (ع) فرمود:
🍂«حکمت در سینه منافق بی تابی می کند تا آنکه از زبان او در آید و در جان مؤمن آرام گیرد.»🍂
✍چه بسا سخنی که از آنِ گوینده نبوده و چون امانتی از زبانی به زبانی و از زمانی به زمانی گشته و صاحب خود یافته و بر جان او نشسته و رستگارش کرده است.
🌺میلاد مسعود سیدالساجدین و زین العابدین امام علی بن الحسین علیهما السلام مبارک باد.
🗓سه شنبه ۱۶ بهمن ماه ۱۴۰۳
🆔@e_ghalam
. 🍁«معنای «اصحاب» در قرآن»🍁
┄┅❅﷽❅┅┄
🍃«لَا يَستَوِيٓ أَصحَٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصحَٰبُ ٱلجَنَّةِۚ أَصحَٰبُ ٱلجَنَّةِ هُمُ ٱلفَآئِزُونَ.»🍃
[سوره حشر: آیه ۲۰]
🍂اصحاب نار با اصحاب جنة یکسان نیستند، اصحاب جنة همان رستگارانند.🍂
✍واژه «اصحاب» بارها در قرآن کریم به کار رفته است. «اصحاب الجنة، اصحاب النار، اصحاب الحجیم، و ...» از نمونه های این کلمه در قرآنند.
✍واژه «صاحب» مفرد و جمع آن «صحب» و جمع الجمع آن «اصحاب» و معنای آن «همراه، ملازم، همنشین» است. این کلمه اسم فاعل به معنای صفت مشبهه دارای معنای «ملازمت دائمی» است بگونه ای که خروج از «دائمی» بودن «ملازمت»، فرد را از «صاحب» چیزی بودن خارج می کند. شاید این دوام ملازمت در معنای «صاحب» است که برخی را بر آن داشته تا آن را به معنای «مالک» نیز بدانند.
✍انسان پیش از ورود به قیامت «اصحاب الجنة یا اصحاب النار» می گردد. اهل بهشت در این دنیا همراه و ملازم بهشتند و اهل حجیم نیز در همین دنیا ملازم و همراه جحیم و آتشند و در جهان دیگر فرصتی برای «بهستی یا جهنمی» شدن نیست.
✍بنابراین بهشت در این دنیا همراه و ملازم انسان میگردد و وی در حالی که از اصحاب الجنه است از این جهان خارج میگردد. از این رو برای بهشتی شدن باید بهشتی بود، باید «اصحاب الجنة» بود تا «اصحاب الجنة» شد. و با «اصحاب الجنة» بودن «در جنة بودن» است.
✍یاد شهید سلیمانی به خیر که چه زیبا با این ادبیات قرآنی سخن گفت: «برای شهید شدن باید شهید بود.»
🗓پنجشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۳
🆔@e_ghalam
✅ خبر فوری: حضور مردان در ورزشهای بانوان ممنوع شد.
علیرغم فشارهای موجود، با توجه به مشکلاتی که حضور مشترک مردان و زنان در باشگاهها و ورزشگاه‌ها داشته و طی سالهای متمادی آسیبهای بسیاری را متوجه افراد جامعه به ویژه زنان کرده ، بامداد پنجشنبه در یک اقدام انقلابی فرمان اجرایی ممنوعیت حضور مردان در ورزشهای بانوان توسط ترامپ امضا شد. این اقدام در حضور جمع گسترده بانوان و در میان تشویق‌های آنان انجام شد.
🆔 @e_ghalam
22.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ خبر فوری: حضور مردان در ورزشهای بانوان ممنوع شد.
علیرغم فشارهای موجود، با توجه به مشکلاتی که حضور مشترک مردان و زنان در باشگاهها و ورزشگاه‌ها داشته و طی سالهای متمادی آسیبهای بسیاری را متوجه افراد جامعه به ویژه زنان کرده ، بامداد پنجشنبه در یک اقدام انقلابی فرمان اجرایی ممنوعیت حضور مردان در ورزشهای بانوان توسط ترامپ امضا شد. این اقدام در حضور جمع گسترده بانوان و در میان تشویق‌های آنان انجام شد.
🆔 @e_ghalam
. 🍁«وحدت و کثرت در قرآن»🍁
┄┅❅﷽❅┅┄
🔸قال الله تعالی:
🍃«لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ»🍃
[سوره شوری: ۴]
🍂«آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آن اوست و او بلند مرتبه و بزرگ است.»🍂
✍یکی از مباحث حکمت متعالیه، مبحث تشکیک وجود است که بر اساس این نظریه وجود واحد اما دارای شدت و ضعف است. بر این اساس «وجود دومی» وجود ندارد بلکه یک وجود عالی که «وجود» آن ذاتی است و قرآن آن را با صفت مشبهه ی «عليّ» معرفی می کند، می باشد و دارای عالی ترین مرتبه وجود است. (هو العلي)
✍«وجود» دیگر موجودات مراتب نازله آن وجود عالی (عليّ) با شدت و ضعفهای متفاوتند. به بیان دیگر «علیّ» بیانگر وحدت وجود است.
✍اما «عظیم» که برخی آن را برگرفته از ریشه «عظم» به معنای «استخوان» و «بسیار بزرگ جثه» می دانند بیانگر جلوه های بیرونی آن وجود عالی واحد (عليّ) است و عظمت الهی را که در ریزترین ذرات تا بزرگترین اجرام سماوی جلوه گر است در بر میگیرد. بنابراین «عظیم» که بزرگی جلوه بیرونی آن وجود عالی واحد یعنی «عليّ» است، بیانگر «کثرت وجود» است.
✍و شاید جمله «وحدت در عین کثرت و کثرت در عین وحدت» ترجمه فلسفی عبارت قرآنی «هو العلي العظیم» باشد و بتوان آیه فوق را اینگونه ترجمه کرد:
🔸«جلوه اوست آنچه در آسمان و زمین است و البته او واحد عالی مرتبه با جلوه های کثیر است.» و الله أعلم.
┄┅❅هُوَ الْعَليُّ الْعَظیمُ.❅┅┄
🗓جمعه ۱۹ بهمن ۱۴۰۳
🆔@e_ghalam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸 مهمترین و کمیاب ترین سخنرانی آیت‌الله فاطمی‌‌نیا در اواخر عمر شریف ایشان.