⭕️ کتاب آسیب شناسی تصوف به قلم سیدعلیرضا موسوی منتشر شد این کتاب، حاصل هفت سال پژوهش مستمر نویسنده است که با نگاهی تحلیلی به جریان عرفان و تصوف در ایران معاصر می‌پردازد. اثر حاضر کوشیده است مهم‌ترین چالش‌ها و نقاط آسیب‌زای این جریان عرفانی را تبیین کند و در کنار آن، جذابیت‌های صوفی‌گری و راهکارهای مواجهه با آن‌ها را نیز به تصویر بکشد. ▪️در بخشی از مقدمه این کتاب می خوانیم: تصوف به عنوان یکی از جریان های مؤثر در سنت معنویت گرایانه مسلمانان همواره با چالش های عمیقی در شکل دهی به حیات دینی و فکری جوامع اسلامی روبه رو بوده است. با وجود تأثیر فراوان آن در غنای ادبی و اخلاقی تمدن اسلامی این نحله فکری از دیرباز با آسیب هایی همراه بوده که نه تنها از سوی ناقدان بیرونی بلکه از جانب خود اهل طریقت نیز مورد توجه و تذکر قرار گرفته است. هر چند تصوف در جوهره خود بر تعالی معنوی و تهذیب نفس تأکید دارد، اما برخی از جلوه های آن در طول تاریخ زمینه ساز انحراف در آموزه های دینی کژفهمی در تفسیر معارف اسلامی، و تساهل و تسامح بیش از حد در قبال احکام شریعت شده است. این موارد نه تنها به تحریف مبانی اعتقادی مسلمانان و تضعیف انسجام اجتماعی انجامیده، بلکه در برخی موارد، سلامت روانی و جسمانی پیروان آن را نیز تحت تأثیر قرار داده است. مطالعه انتقادی تصوف و بررسی پیامدهای آن از منظر تاریخی جامعه شناختی و کلامی، گامی ضروری در جهت بازشناسی ابعاد مثبت و منفی این جریان است تحلیل این آسیب ها نه تنها به اصلاح شناخت کژتابیهای عرفانی در جوامع اسلامی یاری میرساند، بلکه امکان انطباق آن با نیازهای معاصر را نیز فراهم ساخته و مسیر صحیح سلوک عرفانی را در چارچوب تعالیم اصیل اسلامی ترسیم میکند. اثر پیش رو با اتکا به روشهای تحلیلی و تطبیقی به واکاوی مبانی و علل بروز آسیب های تصوف پرداخته و نحوه باز تولید این چالش ها در میان جوامع مسلمان به ویژه در حوزه تفکر شیعی را مورد بررسی قرار می دهد هدف اصلی این پژوهش شناسایی دقیق کاستی ها و پیامدهای نامطلوب ،تصوف همراه با ارائه راهکارهای اصلاحی بر مبنای آموزه های اصیل اسلامی است تا حفظ ارزش های معنوی و ابعاد کاربردی عرفان و سلوک عرفانی، کژتابی های آن روشن و بستری برای بازآفرینی معنویت مبتنی بر مبانی مستحکم دینی فراهم گردد. نگارنده این پژوهش بر آن است که با تبیین چالش های اساسی تصوف و جریان های مدعی معنویت، رهیافت هایی مؤثر برای اصلاح و باز تعریف سلوک عرفانی در چارچوب معارف اصیل اسلامی ارائه دهد. امید می رود که این تحقیق بتواند از رهگذر تحلیل پیامدهای منفی و آسیب های این جریان ها زمینه ساز درک عمیق تر و دقیقتری از آموزه های راستین معنویت اسلامی شده و گامی مؤثر در جهت پالایش و تقویت گفتمان عرفانی مبتنی بر اصول اصیل دینی بردارد. 📌 مشاهده فهرست + فایل مقدمه کامل کتاب و لینک خرید با تخفیف ویژه در سایت: https://ebnearabi.com/147234/آسیب-شناسی-تصوف.html 🌐 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف: www.ebnearabi.com https://t.me/ebnearabi https://eitaa.com/ebnearabi @ebnearabi

⭕️ واکنش مرحوم آیت‌الله صافی گلپایگانی به فوت یکی از مشاهیر عرفان و تصوف: تجلیل از وی را جایز نمی‌دانم! آقا (حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی) نسبت به اهل انحرافات و کسانی که در مقابل اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام، جرأت به خرج داده، اسائه ادب کرده و‌ پا را فراتر می‌گذاشتند، بسیار غیور‌ بودند و بی‌مجامله، رفتار می‌کردند. خاطرم هست در همین سال‌های اخیر که یکی از به اصطلاح عرفا فوت کرده بود، اصرار زیادی از سوی برخی افراد برای صدور پیام تسلیت می‌شد. عصر روز بعد که حسب المعمولِ هر روز خدمت معظم له رسیدم، عرض کردم: آقا! خبر فوت فلان آقا را شنیدید؟ فرمودند: «بله، برخی آقایان هم اصرار دارند که پیام تسلیت بدهم؛ ولی به هیچ وجه، چنین کاری نمی‌کنم؛ با چه حجتی پیام بدهم در صورتی که این آقا، احترام ساحت ربوبی و محضر خداوند متعال را نگه نداشته است!؟ شما آثارشان را ببینید. خیلی از موارد است که انسان از تفوّه به آن در برابر ذات اقدس الهی خجالت می‌کشد و چنین جرأتی نمی‌کند. آیا العیاذ بالله اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام درباره وجود خداوند متعال اینگونه مثل وی سخن گفته‌اند که قائل به این شده جماع مرد با زن از قبیل شهود حق است و فاعل و منفعل، خداوند متعال است: “فان الحقّ غيور على عبده أن يعتقد أنّه يلتذ بغيره، فطهره بالغسل ليرجع العبد بالنظر إليه فيمن فنی فيه، إذ لا يكون إلّا ذلك. الخ” یا اینکه کجا اهل بیت علیهم‌السلام فرمودند که “لاتأخذني سنة و لا نوم” و یا سخنان دیگری که در کتاب‌هایشان فراوان است و با مبانی قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام در تضاد است! هیچ حجّتی برای اینکه پیام تسلیتی برای فوت گوینده این سخنان بدهم ندارم و تجلیل از وی را جایز نمی‌دانم!» 📚منبع: (محضرِ آفتاب) نکوداشت مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله حاج آقا لطف الله صافی گلپایگانی قدس سره تالیف محسن اکبری شاهرودی 📌 مشاهده در سایت: https://ebnearabi.com/147273/واکنش-آیتالله-صافی-گلپایگانی.html 🌐 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف: www.ebnearabi.com https://t.me/ebnearabi https://eitaa.com/ebnearabi @ebnearabi

⭕️ نقد صریح حضرت آیت الله سیستانی بر مطالب ملاصدرا در باب احکام فقهی ملاصدرا مدعی شده است که به دلیل بی اهمیتی مباحث فقهی و احکام دینی، نیازی به اعتبار سنجی و زحمت و دقت در سند روایات مربوطه نیست. مرجع اعلی آیة الله حاج سيد على سيستانى مدّ‌ظله‌العالی ضمن اشاره به این سخنان ملاصدرا، دیدگاه او مبنی بر بی‌فایده بودن دقت علمی در متون و نصوص مرتبط با احکام و مسائل فقهی را مورد نقد قرار داده و آن را بسیار سست می شمارند. اوضاع وقتی وخیم تر می شود که با مراجعه به روایاتی که ملاصدرا در مسائل مهم و اعتقادی استفاده کرده، مشاهده می کنیم که آنها نیز اکثرا از منابع صوفیه یا اهل تسنن بوده و به شدت از ضعف سندی و دلالی رنج می برند: «بیش از دو سوم احادیث موجود در این کتاب (أسفار ملاصدر)، از مصادر اهل عرفان اخذ شده که آنها نیز برگرفته از کتب حدیثی اهل سنت و یا کتب خاص عرفاست و کمتر از یک سوم آنها را در مصادر حدیثی شیعه پیش از قرن ششم می توان یافت.» «در برخی موارد به دلیل وجود برخی قرائن می توان گفت وی احادیثی کـه در مصادر معتبر شیعی نیز وجود داشته را از مصادر عرفانی و اهل سنت نقل کرده است.» (📚 بازشناسی منابع حدیثی أسفار ملاصدرا، محمد مهدی کرباسچی، عباس همامی، مجله پژوهش های قرآن و حدیث، سال چهل و پنجم، شمارۀ دوم، پاییز و زمستان ،1391، صص 159-143) و از همه بدتر تفسیرهای عجیب و غریبی است که ملاصدرا از این روایات ارائه کرده است. برای مطالعه بیشتر در این زمینه رک به: ملاصدرا چگونه روایات را تفسیر می کند؟ فهم بسیار ضعیف ملاصدرا از روایات حضرت آیت الله سیستانی مبنای فکری ملاصدرا در پذیرش هر مطلبی که به اهل‌بیت علیهم‌السلام نسبت داده شده – حتی در صورتی که از نظر سندی بسیار ضعیف باشد – را به‌شدت نکوهش می کنند. ایشان همچنین از جنبه‌های فردی و اجتماعی به نقد دیدگاه‌های ملاصدرا پرداخته و با تحلیلی دقیق و موشکافانه، ضعف و کوته بینی نگاه وی نسبت به ابعاد گوناگون مسائل فکری، انسانی و اجتماعی را تبیین و آشکار می‌سازند. و در نهایت با اشاره به سیره اهل بیت علیهم السلام در اهمیت دادن به مسائل شرعی و احکام الهی، و یادآوری موضع‌گیری صریح ایشان در برابر مذاهب فقهی مخالفین، به روشنی نشان می‌دهند که دیدگاه‌های ملاصدرا در تعارض آشکار با سیره عملی و فکری اهل‌بیت علیهم‌السلام قرار دارد. متن کتاب المنهج في علم الأصول: «یکی از سخنان اشتباه ملاصدرا در رابطه با فقه این است که در شرحش بر اصول کافی، نوشته است: «اختلافِ روایات در احکام مشکلی ایجاد نمی‌کند؛ چراکه فقه و شناخت احکام جایگاه بلندی در مجموعه دین ندارد و آنچه اهمیت دارد فقط مسائل اعتقادی است. فلذا در این اختلافات به هر حدیثی که فقط انتساب به معصومین علیهم‌السلام داشته باشد _اگرچه اعتبارش ثابت نشود_ میتوان عمل نمود. اما مردمِ نادان چون این مطالب مهمِ ما را درک نکرده‌اند خود را به زحمت انداخته و در پی اعتبار سنجی احادیث و دقت در سند و متن آنها رفته‌اند.» و اشکال این مطالبِ سست، بسیار روشن است. زیرا پر واضح است که دین مبین اسلام، متکفل هدایت در تمام جوانب زندگی انسان شده است. همانگونه که دین اسلام به تصحیح عقائد ارزش داده است، به تنظیم ارتباط مردم با خدای خودشان و اصلاح روابطشان با یکدیگر نیز پرداخته است. و بسیاری از این احکام مربوط به مسائل اجتماعی و حقوق الناس و دماء و أعراض است كه بلاشک بيشترين حساسيت را دارد. چگونه ممکن است چنین سخنانی درست باشد و حال آنکه ائمه‌ی طاهرین علیهم‌السلام اهتمام فراوان بر مقابله با مذاهب فقهی غیر شیعی داشته‌اند تا جائیکه نزاع فقهی شکل میگرفت؟! و اساسا چگونه ممکن است کسی بگوید می‌توان به هر روایتی که منتسب به ایشان علیهم‌السلام باشد أخذ كرد؟!» 📚منبع: المنهج في علم الأصول ج۱، ۳۲۸ تا ۳۳۰ لازم به ذکر است که این رویکرد ملاصدرا در مواجهه با احکام الهی و مسائل مربوطه، از آموزه‌های عرفانی و صوفیانه در تحقیر و کم‌اهمیت شمردن شریعت متأثر است. برای مطالعه بیشتر رک به: مقاله مبانی شریعت‌گریزی صوفیه – دکتر حسن یوسفیان مقاله مبانی شریعت گریزی در تصوف – سید علیرضا موسوی 📌 مشاهده در سایت: https://ebnearabi.com/147279/آیت-الله-سیستانی-ملاصدرا.html 🌐 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف: www.ebnearabi.com https://t.me/ebnearabi https://eitaa.com/ebnearabi @ebnearabi

❇️ معرفی و فروش اشتراک هوش مصنوعی (Google AI Pro) ⏱️ آیا زمان زیادی را صرف پژوهش و جستجو می‌کنید؟ ♻️ وقت آن است که به‌جای "کار سخت"، "کار هوشمندانه" را انتخاب کنید! 💡 دیگر نیازی به چندین ابزار هوش مصنوعی پراکنده برای امور پژوهشی خود نخواهید داشت. 🎓 با تهیه اشتراک Google AI Pro، شما مجهز به یک دستیار پژوهشی یکپارچه می‌شوید که مستقیماً روی جیمیل شخصی شما فعال می‌شود: 🔬 ۱. دستیار پژوهشی (NotebookLM): این یکی از ارزشمندترین ابزارها برای محققان، دانشجویان و نویسندگان که با استفاده از این ابزار امکان پژوهش بر اساس منابعی که خودتان ارائه می‌دهید، انجام می‌گردد. 🎬 قابلیت ساخت پادکست صوتی و ویدیوی آموزشی باکیفیت، تنها با چند کلیک. 🏆 ۲. قدرت بی‌رقیب Gemini 2.5 Pro: رتبه ۱ در مقایسه با دیگر هوش های مصنوعی جهان طبق آمار، برای نگارش متون علمی، ترجمه دقیق مفاهیم تخصصی (فقهی، فلسفی و کلامی) و... 🎨 ۳. ابزار های مخصوص تولید محتوا تصویری و ویدیویی: ✨و امکانات دیگری که شما را به یک متخصص در زمینه پژوهش و تولید محتوا تبدیل خواهد کرد. 🎁 فرصت ویژه: فعال‌سازی کاملا امن و تضمینی ⬅️روی جیمیل شخصی شما➡️، پیش از دریافت هرگونه وجهی! (با تخفیف ویژه طلاب و محققین). ⏳این یک سرمایه‌گذاری مستقیم بر «زمان» و «دقت» شماست! 🔔 (ظرفیت محدود) 🚀 برای تبدیل شدن از کاربر «معمولی» به پژوهشگر «حرفه‌ای»، همین حالا به ما پیام دهید تا راهنماییتان کنیم. ☎️ شماره تماس: 09128520866 💬 پشتیبانی در ایتا: @Google_AI_Pro

⭕️ استاد سید قاسم علی‌‌احمدی: «قاعده و أصل اَوّلی در باب عبادات، تا زمانی که از جانب شارع دلیلی برای جواز و تشریع آن عبادات نرسیده، حرام بودن و باطل بودن آن است؛ زیرا به إتفاق علما "عبادات"، توقیفی است، یعنی جواز آن متوقف بر تجویز و تشریع آن از جانب شارع مقدّس است. عبادات و أذکار و أوراد را باید صاحب شرع معين کند و اجازه دهد، در غیر این صورت "بدعت" است.» 📚شرح رسالهٔ إعتقادات علّامه مجلسی، ص۹۴ @ebnearabi @herz_asemani

⭕️ نمونه ای دیگر از کاربرد مواد مخدر و گیاهان توهم زا در تعالیم عرفانی و صوفیانه (و إن سألک) عن البخور فأکتب له هذه الحروف: حو صور حاص... و یضاف إلیه روث الفیل و روث الحمار أو عروق البنج أو البسباس و القرنفل و تبخره بذلک فإنه یبرأ بإذن اللّه تعالى‌. «و اگر از بخور (برای بیمار) سوال کردند این حروف را بنویس : "حو صور حاص... " سپس سرگین فیل و سرگین الاغ و برگ حشیش یا بنگ یا رازیانه یا میخک را اضافه کرده و بخار کن تا به اذن خدا مداوا شود» 📚 مجموعه رسائل ابن عربى، مجموعه ساعه الخبر، ج3، ص424 📌 مطالعه بیشتر در سایت: https://ebnearabi.com/142785/بنگ-حشیش-ماری-جوآنا-تریاک-در-تصوف.html 🌐 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف: www.ebnearabi.com https://t.me/ebnearabi https://eitaa.com/ebnearabi @ebnearabi

⭕️ شمس تبریزی؛ درویشی که به صدیقه طاهره (سلام الله علیها) جسارت کرد. ✍🏻موسوی حجت و برهان الهی هرگز بر بندگان پوشیده نمی‌ماند؛ چراکه انسان به این عالم آمد تا با پیروی از حق و حقیقت، به کمال نفسانی دست یابد. و خداوند، حکیم‌تر و رحیم‌تر از آن است که او را سرگردان رها کند و فلسفه خلقتش را نقض نماید؛ آن‌جا که فرمود: إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ. حجج الهی، خود وسیله کمال انسان‌اند و راه رسیدن به حقیقت را می‌نمایانند. مصادیق این حجت‌ها در هر عصر متفاوت است، و جز آنان که به معرفت ایشان نائل شوند و در مسیر رضایتشان گام نهند، به مراتب عالیه نخواهند رسید. روایت است که در زمان حضرت عیسی علیه‌السلام، بنی‌اسرائیل خدا را می‌خواندند و حاجت نمی‌گرفتند، تا آن‌که به عیسی رو آوردند و وحی آمد: عِيسَى؛ عَبْدِي أَتَانِي مِنْ غَيْرِ الْبَابِ الَّذِي أُوتِيَ مِنْهُ إِنَّهُ دَعَانِي وَ فِي قَلْبِهِ شَكٌّ مِنْكَ. پس از بعثت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله، حجت‌های الهی به روشنی معرفی شدند تا مرز میان حق و باطل، ایمان و کفر، آشکار گردد؛ چنان‌که فرمود: لولا انت یا علی لم یعرف المومنون بعدی. هر که به ولایت این چهارده نور پاک و ثقل الهی تمسک جوید، هدایت یافته است، و هر که از آنان جدا شود، در خسران ابدی خواهد بود. در سیر کمال و معرفت و معنویت، نه شمار رکعات نماز، بلکه میزان تولی و اطاعت از این چهارده نور و برائت از دشمنان آنها، ملاک اول و آخر است. صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها، ام‌الائمه النجباء و سرور زنان عالمیان است؛ باب ولایت و هدایت است و فرمود: وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها. در زیارت نامه او می خوانیم: «قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَايَتِكِ» یعنی هرنوع تزکیه و تطهیر روحی با قرار گرفتن در ذیل ولایت او حاصل می شود. هر که در پی رضای الهی است، باید رضای این بانو را بجوید، و هر که معرفت الله را می‌طلبد، باید از مسیر معرفت به او بگذرد. «ان الله یغضب لغضبک و یرضی لرضاک» اما افسوس که برخی از متصوفه، در برابر چنین مقام قدسی، زبان به جسارت گشوده و نادانی خویش را آشکار کرده‌اند. وای بر آنان که پس از شنیدن این سخنان، هنوز دلبسته آن قلندران لاابالی‌اند. از شمس تبریزی تنها یک کتاب بر جای مانده است که در صحت انتسابش تردیدی نیست و آن کتاب مقالات نام دارد. گردآوری سخنانش است. در آن کتاب مصرّانه و در دو جای مختلف، درباره صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها گستاخانه آورده است که.... 📌 مشاهده مطلب در سایت: https://ebnearabi.com/629/اهانت-شمس-تبریزی-به-حضرت-فاطمه-علیها-سل.html 🌐 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف: www.ebnearabi.com https://t.me/ebnearabi https://eitaa.com/ebnearabi @ebnearabi

⭕️ خشم اهل بیت علیهم السلام نسبت به عمر و ابوبکر أتَينا عَبدَاللهِ بنِ مُوسَى بنِ عَبداللهِ بنِ حَسَنِ بنِ حَسَنِ بنِ عَلِىِّ بنِ أَبى طالِبٍ علیه السّلام فَسَأَلتُهُ عَن أَبى بَكرٍ وَ عُمَرَ ، فَقالَ: اُجيبُكَ بِما أجابَ بِهِ جَدّى عَبْدُاللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، فَاِنَّهُ سُئِلَ عَنْهُما ، فَقالَ كانَتْ اُمُّنا صِدّيقَةً ، إبْنَةَ نَبِىٍّ مُرْسَلٍ ، وَ ماتَتْ وَ هِىَ غَضْبى عَلى قَوْمٍ فَنَحْنُ غِضابٌ لِغَضَبِها.    راوى گويد خدمت يكى از نوادگان إمام حسن مجتبى علیه السّلام رسیدم، نظر او را نسبت به أبوبكر و عمر پرسيدم ، او گفت اتفاقا كسى از جدّم عبدالله بن حسن همين سؤال را پرسيد و او در جواب گفت مادرمان زنى صدّيقة و دختر پيامبر خدا بود كه در حال خشم بر عدّه اى از دنيا رفت و ما نيز به خاطر خشم او همچنان در خشم هستيم. 📚شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید ۶ / ۴۹. همچنین قطب الدین راوندی قدس سره روایت کرده است: وقد سئل عن الشیخین فقال علیه السّلام: کانت لنا امّه بارّة خرجت من الدّنیا وهی علیهما غضبى، ونحن لانرضى حتّى ترضى. از امام رضا علیه­ السلام در مورد ابو بکر بن ابی قحافه و عمر بن خطاب سوال شد. آن حضرت فرمودند: ما یک مادر نیکوکار داشتیم که وقتی از دنیا رفت، از آن دو نفر خشمگین بود و ما راضی نمی­‌شویم تا آن حضرت از آن دو نفر راضی شود. 📚مجموعة نفیسة فی تاریخ الائمة علیهم السلام، القاب الرسول و عترته صلوات الله علیهم، تالیف قطب الدین راوندی، صفحه ۱۸۰، چاپ دار القاری؛ ماساة الزهرا سلام الله علیها، تالیف سید جعفر مرتضی العاملی رحمه الله، جلد ۱، صفحه ۲۴۶-۲۴۷، چاپ دار السیرة

‍ ⭕️ اشعار مولوی درباره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 👆🏻

⭕️ ابن عربی و تخریب مقام و منزلت حضرت فاطمه زهرا و اهل بیت علیهم السلام 👆🏻

🪑رویکرد حدیثی متصوفه با نگاهی به قوت‌القلوب 🔺سومین نشست علمی از سلسله نشست‌های تصوف پژوهی به همت گروه تصوف‌پژوهی پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام برگزار می‌گردد 🎙 ارائه دهنده: ▫️استاد محمدباقر ملکیان 🏢 قم، خیابان صفائیه، کوچه ۲۱، فرعی ۳، پلاک ۵۰، پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام 🕰 چهارشنبه ۲۱ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۶ 📡لینک پخش زنده: 🌐https://maaref.org/neshast