علی شدی، به دل کعبه هم نشان باشی غلامتان بشویم و اماممان باشی  علی شدی که خدا رحمتش عیان بشود برای اهل زمینِ خدا، امان باشی  علی شدی و گرفتی به دوش کیسه ی شب برای سفره ی ایتام، آب و نان باشی علی شدی و گرفتی به دست تیغ دو دم فرشته ی اجل کفر و کافران باشی  به شانه های محمد هم از همان اول نوشته بود، که باید تو میهمان باشی تو از سر همه ی این زمین زیادی، پس بناست نور مسیری به آسمان باشی هزار مرتبه من، مرگِ شوق می طلبم «فمن یمت یرنی» را اگر ضمان باشی شاعر: وحید محمدی

ولادت با سعادت امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام مبارک باد

#طهرانی 《اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ ‌ وَ الْمَسيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ.》 (توبه/۳۱) عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ 《اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ》 فَقَال أَمَا وَ اللَّهِ مَا دَعَوْهُمْ إِلَی عِبَادَهًْ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ دَعَوْهُمْ مَا أَجَابُوهُمْ وَ لَکِنْ أَحَلُّوا لَهُمْ حَرَاماً وَ حَرَّمُوا عَلَیْهِمْ حَلَالًا فَعَبَدُوهُمْ مِنْ حَیْثُ لَا یَشْعُرُونَ. ابوبصیر گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی آیه: اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ، پرسیدم، فرمود: «به خدا سوگند! دانشمندان و راهبان یهود مردم را برای عبادت خودشان دعوت نکردند و اگر چنین کاری را می‌کردند، مردم از آن‌ها نمی‌پذیرفتند؛ ولی حلال خدا را برای آن‌ها حرام و حرام خدا را حلال کردند، پس ناخودآگاه، آن‌ دانشمندان و راهبان را پرستیدند». https://t.me/modaeeyaneerfan

🔹توحید صحیح در کلام امام کاظم علیه السلام قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عليه السلام: إِنَّ اللَّهَ أَعْلَى وَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُبْلَغَ كُنْهُ صِفَتِهِ فَصِفُوهُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ كُفُّوا عَمَّا سِوَى ذَلِكَ. خداوند بلند مرتبه تر و جلیل تر و بزرگتر از آن است که به کنه و حقیقت صفتش رسیده شود، پس او را به آنچه که خودش وصف کرده توصیف نمایید و از وصف غیر آن خود داری کنید. 📚 الکافی (دارالکتب الاسلامیة/تهران۱۳۶۳ش)، ج۱، ص۱۰۲ ح۶

🏴 به مناسبت ایام وفات حضرت ابوطالب صلوات الله و سلامه علیه 🔺ابوطالب علیه السلام ،محک ایمان و هدایت! حضرت عبدالعظیم حسنی به محضر حضرت رضا علیه السلام نامه نوشت و از حدیث «ضحضاح» پرسید. آن حضرت در پاسخ نوشتند: بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم، اَمَّا بَعْدُ فَاِنَّکَ اِنْ شَکَکْتَ فِی اِیمَانِ اَبِی طَالِبٍ کَــــانَ مَصِیرُکَ اِلَی النَّارِ اگر در ایمان ابوطالب علیه السلام شک و تردید داشته باشی، بازگشت تو به سوی آتش خواهد بود. 📚بحار الأنوار، ج۳۵، ص ۱۱۰ 🔺 تقیه حضرت ابوطالب علیه السلام امام صادق علیه‌السلام فرمودند: « إِنَّ مَثَلَ أَبِي طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ أَسَرُّوا الْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا الشِّرْكَ فَآتَاهُمُ اللَّهُ‏ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ‏.» مَثل حضرت ابوطالب، مَثَل اصحاب كهف است كه ايمان خود را مخفى كردند و اظهار شرك نمودند، پس خداوند اجر و پاداش آنان را دو چندان داد. 📚 كافي؛ ج‏1؛ ص448 🔺 ایمان و نور حضرت ابوطالب سلام الله علیه امام صادق علیه السلام فرمودند : روزی اميرالمؤمنين عليه السلام در مسجد نشسته بودند و مردم گرد او جمع بودند . ناگهان مردى بلند شد و گفت: اى اميرالمؤمنين ! چطور مى ‏شود كه خداوند برای شما چنین جایگاهی قرار داده است ، در حالى كه پدرت ابوطالب در آتش جهنم معذب است ؟! حضرت فرمود : ساکت باش ، خداوند دهانت را بشکند! قسم به خدايى كه محمد صلی‌الله علیه و آله را به پيامبرى مبعوث فرمود ، اگر پدرم تمام گناهكاران زمين را شفاعت كند ، خداوند آن را مى ‏پذيرد . مگر مى ‏شود كه پدرم به آتش در عذاب باشد و فرزند او قسيم بهشت و جهنّم باشد؟! قسم به آنكه محمد صلی‌الله علیه و آله را به پيامبرى مبعوث فرمود ، بدون شک نور پدرم در روز قيامت نور همه ی خلائق را خاموش می کند [ کنایه از برتری ایشان دارد ] جز پنج نور : نور محمّد ، نور من ، نور فاطمه، نور حسن و حسين و نور نه فرزند از اولاد حسین علیهم السلام. زيرا نور او از نور ما است، خداوند آن را دو هزار سال قبل از خلقت حضرت آدم علیه السلام آفريده است. 📚 امالی طوسی ، ص۴۵۸، احتجاج ، ج‏۱ ، ص۲۳۰ امام صادق علیه السلام در عظمت مقام حضرت ابوطالب علیه السلام فرمودند: ابوطالب همنشین پیامبران، صدّیقین، شهیدان و صالحان است و اینان چه نیکو دوستانی هستند و در روايت ديگري می فرمایند: اگر ایمان ابوطالب در کفّه ای از ترازو قرار گیرد و در کفـّه دیگر ایمان این مردم گذارده شود،ایمان ابوطالب برتر خواهد بود. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏35، ص: 156، بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏7، ص: 297 ⭕️ به مناسبت وفات ایشان، توجه مخاطبین گرامی را به عناوین برخی مطالب سایت در این زمینه جلب می کنیم: ▪️ دیدگاه ابن عربی در مورد حضرت ابوطالب علیه السلام ▪️ توهین و نسبت کفر سران تصوف به حضرت ابوطالب علیه السلام ▪️ اختیار خبیث؛ نقدی بر دیدگاه مولوی درباره حضرت ابوطالب علیه السلام ▪️ بخشی کوتاه از سخنرانی استاد معاونیان پیرامون عظمت و جلالت شأن حضرت ابوطالب علیه السلام و دیدگاه مولوی در این باره

به دلیل درخواست و پیام‌های مخاطبین برای تمدید، مهلت ارسال پاسخ ها تا ساعت 24 سوم شعبان تمدید شد

🎁 اعلام نتایج مسابقه ضمن تبریک نیمه شعبان و ایام ولادت با سعادت صاحب الزمان ارواحنا فداه، اسامی برندگان مسابقه ی آخر در لینک زیر اعلام می‌شود 🔗 https://ebnearabi.com/146890/نتایج-مسابقه.html

#رونمایی #عبقات‌الانوار 🔰آیین رونمایی احیای کتاب گرانسنگ «عبقات الأنوار» 👈 بعد از سال‌ها انتظار به همت بنیاد بین‌المللی امامت، موسوعه‌ «عبقات‌الأنوار فی إمامة الأئمّة الأَطهار» برای نخستین بار با تحقیقی شایسته در دسترس علاقه‌مندان قرار می‌گیرد. 🔸شما را به این رویداد بزرگ و ماندگار دعوت می‌کنیم. 🗓 پنجشنبه،۲ اسفندماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۰ 🏢 قم، بلوار بسیج، جنب کوچه۳۹، بنیاد بین‌المللی امامت 🏷 همراه با #بن_تخفیف ۵۰% تا سقف ۵ میلیون تومان ویژه آثار کنگره 🖇برای کسب اطلاعات بیشتر، کلیک کنید 🆔@mirhamedhosein

⭕️ نتیجه سیر و سلوک و عرفان های صوفیانه چیزی جز خود بزرگ بینی و پا را فراتر از حد و اندازه خود گذاشتن نیست. کجا انسان می‌تواند پیامبر و امام شود؟؟؟ 🚫صمدی آملی هم می‌گفت: «ما تمام در این مسیریم تا پیغمبر بشویم، تا امیرالمؤمنین بشویم، تا فاطمه زهرا بشویم...» با عبادت نه مى توان الله شد نه مى توان موسى كليم الله شد نبوت و ولایت اكتسابى نيست بلکه يك مقام انتصابى است كه توسط خداوند متعال مشخص مى شود و این از بدیهیات آموزه های ثقلین است. صريح آیه قرآن است: وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا... عبارتِ «مى‏شود امام شد»، نشأت گرفته از تفكر سقیفه و تصوفی است که در میان اهل سنت متولد شده و رشد کرده است. امامت، مقامی فراتر از نبوت و با هزاران دليل، به انتصاب مستقيم خداوند متعال است. کاش به جای آقاجون ها دنبال صاحب الزمان بودیم. @ebnearabi