⭕️ دعایی از حضرت زین‌العابدین سلام‌ الله علیه برای ایمنی از خطرات که فرمودند: باکی ندارم که انس و جن برای آزار رساندن به من جمع شوند هر گاه این کلمات را بخوانم. عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ بِشْرِ بْنِ مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) یَقُولُ: مَا أُبَالِی إِذَا قُلْتُ هَذِهِ الْکَلِمَاتِ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَیَّ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ: 💎 « بِسْمِ‌اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ‌اللَّهِ وَ إِلَی‌اللَّهِ وَ فِی سَبِیلِ‌اللَّهِ وَ عَلَی مِلَّةِ رَسُولِ‌اللَّهِ صلی الله علیه و آله. اللَّهُمَّ إِلَیْکَ أَسْلَمْتُ نَفْسِی وَ إِلَیْکَ وَجَّهْتُ وَجْهِی وَ إِلَیْکَ أَلْجَأْتُ ظَهْرِی وَ إِلَیْکَ فَوَّضْتُ أَمْرِی. اللَّهُمَّ احْفَظْنِی بِحِفْظِ الْإِیمَانِ مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَ مِنْ خَلْفِی وَ عَنْ یَمِینِی وَ عَنْ شِمَالِی وَ مِنْ فَوْقِی وَ مِنْ تَحْتِی وَ مِنْ قِبَلِی وَ ادْفَعْ عَنِّی بِحَوْلِکَ وَ قُوَّتِکَ فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِکَ.» 📚الكافي، ج٢، ص٥٥٨ ⛅️اَلّلهُمـّ؏َجِّل‌لِوَلیِّڪَ‌الفَرَج‌ واَقِمنابِخِدمَـتِه 🔸بخوانید و امرتان را به خدای متعال واگذارید.

❗️ با عرض پوزش از مخاطبان گرامی و معدود عزیزانی که در مسابقه به مناسب عید سعید غدیر شرکت کردند، به دلیل شرایط و اوضاع نامساعد کشور و بالتبع عدم اقبال مخاطبین، مسابقه به زمان و شرایط مناسب دیگری موکول شد

⭕️ روایاتی در اهمیت و جایگاه دعا در چند روایت از امام صادق (علیه السلام) بر اهمیت دعا تأکید شده و گفته شده که نباید به این دلیل که امور مقدَّر است، دست از دعا کشید و دعا قضاء [سوء و بد] را دفع می‌کند هرچند قطعی شده باشد. این روایات از جمعی از راویان مهم امامیه از جمله میسر بن عبدالعزیز، حارث بن مغیرة، زرارة بن اعین (باواسطه)، بکر بن محمد ازدی، علی بن عقبة، عبدالله بن سنان، حماد بن عثمان، بسطام بن سابور زَیّات، و حماد بن عیسی، همگی از امام صادق (علیه السلام) روایت شده است. با توجه به نزدیکی مضامین این روایات، این مضامین را در کنار هم می‌بینیم: - دعا کن و نگو که کار تمام شده است [سرنوشت قطعی شده] (میسر بن عبدالعزیز، حارث بن مغیرة، زرارة بن اعین، حماد بن عیسی) - دعا عبادت است؛ خداوند می‌فرماید: "کسانی که از عبادتِ من [= دعا و خواندنِ من] گردن‌کشی می‌کنند، به زودی باخواری وارد جهنم می‌شوند" (حارث بن مغیرة، زرارة بن اعین، حماد بن عیسی) - دعا قضا را برمی‌گرداند (هرچند محکم و قطعی شده باشد) (بکر بن محمد، عبدالله بن سنان، علی بن عقبة، حماد بن عثمان، بسطام زیات) - نزد خدا منزلتی است که جز با درخواست به دست نمی‌آید/ آنچه نزد خداست جز با دعا به دست نمی‌آید (میسر بن عبدالعزیز، عبدالله بن سنان، علی بن عقبة) - دربی نیست که (زیاد) کوبیده شود مگر آنکه نزدیک است که برای شخص باز شود (میسر بن عبدالعزیز، عبدالله بن سنان، علی بن عقبة) 📚قرب الإسناد، 32؛ الکافي، 2/ 466-470، 3/، 341؛ جامع الأحادیث، 201؛ فلاح السائل، 28

یهود و دشمنان اسلام و ایران را اینگونه نفرین کنید: اللَّهُمَّ اطْرُقْهُ بِبَلِيَّةٍ لَا أُخْتَ لَهَا وَ أَبِحْ حَرِيمَهُ‌. - بارخدايا او را به بلایی بی‌نظیر دچار كن، و دشمن را بر او چيره ساز! 📚(الکافی ۲: ۵۱۲ ح۲)

⭕️ کلامی تکان‌دهنده از امام حسین علیه السلام 💢... عَنْهُ عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عِظْنِي بِحَرْفَيْنِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِيَةِ اَللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا يَرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِيءِ مَا يَحْذَرُ. ✍️ امام صادق علیه السّلام فرمودند: مردی به امام حسین علیه السّلام نوشت: مرا با دو کلمه پند بده. حضرت به او نوشتند: هرکس چیزی را با نافرمانی خداوند بخواهد، به آنچه امیدوار است، زودتر از بین رود، و از آنچه می‌ترسد زودتر بر سرش آید. 📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ج ٢، ص٣٧٣

▪️ بلندمرتبه شاهی ز صدر زین افتاد 🔹مقبل گوید که چون واقعه شهادت را تمام نمودم شب جمعه بود. چندان خواندم و گریستم تا آن که در بستر غنودم. 🔸در عالم خواب، خود را در روضه عرش درجه فرزند ابوتراب دیدم، و در حرم محترم منبری گذارده بودند. صاحب محراب و منبر یعنی جناب پیغمبر (ص) نیز تشریف داشت. 🔹در آن اثنا محتشم را حاضر کردند. فرمودند: امشب شب جمعه است بر منبر برو و چیزی در مصیبت فرزندم بخوان. 🔸محتشم به امر آن سیّد محترم بر منبر رفت. خواست در اول درجه بنشیند حضرت فرمود: بالا برو، و چون به پله دوم رفت فرمود: بالا برو، و همچنین تا به عرشه منبر نشست و خواند: بر حربگاه چون ره آن کاروان فتاد شور نشور واهمه را در گمان فتاد... 🔹مقبل گوید: پس از فراغ از تعزیه داری و سوگواری، جناب سیّد امم، خلعتی به محتشم عطا نمود. 🔸من در این خیال بودم که البته اشعار من قبول سید ابرار نگشته! زیرا به من التفاتی ننموده و امر به خواندنم نفرمود، که ناگاه حوریه ای به خدمت سیّد دوسرا عرض کرد که انسیّه حوراء جناب فاطمه زهرا می گوید که مقرّر بفرما مقبل واقعه ای در مرثیه سید الشهداء بخواند. 🔹پس حضرت مرا امر فرمود، بر منبر رفتم و بر پله اول ایستادم و خواندم: روایت است که چون تنگ شد بر او میدان فتاد از حرکت ذوالجناح و از جولان نه سید الشهدا بر جدال طاقت داشت نه ذوالجناح دگر تاب استقامت داشت کشید پا ز رکاب آن خلاصه ایجاد به رنگ پرتو خورشید بر زمین افتاد بلندمرتبه شاهی ز صدر زین افتاد اگر غلط نکنم عرش بر زمین افتاد 🔸ناگاه کسی اشاره نمود که فرو بیا؛ دختر سیّد دوسرا بیهوش گشته. 🔹من فرود آمدم و منتظر عطای خیرالانام بودم که دیدم ضریح منوّر سبط خیر البشر باز شد، و شخص جلیل القدری برآمد، اما زخم سینه اش از ستاره افزون، و جراحات بدنش از حدّ و حصر بیرون؛ خلعت فاخری به من عطا نمود.

🏴إنالله و إنا إلیه راجعون آجـرک الله یاصاحب‌الزّمان ◼️ أعظَمَ اللهُ اُجورَنا بمُصابِنا بِالحُسَینِ وَ جَعَلَنا و إیّاکُم مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ مَع وَلیّهِ الامامِ المَهدیِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام

✅ پیشنهاد همکاری در مدیریت یک سایت در حوزه نشر و ترویج معارف اهل بیت علیهم السلام یکی از همکاران مجموعه، مالک وب‌سایتی با دامنه‌ای بسیار مناسب و ارزشمند هستند که سال‌ها در زمینه نشر معارف اهل‌بیت (علیهم‌السلام) فعالیت داشته است. با این‌حال، متأسفانه مدتی است که فعالیت این وب‌سایت متوقف شده و محتوای جدیدی در آن منتشر نمی‌شود. لازم به ذکر هست که برخی مطالب پیشین سایت همچنان از طریق موتورهای جستجو بازدید دارند و قابلیت احیا و ادامه فعالیت را دارا هستند. از علاقه‌مندان و مخاطبان گرامی که تمایل به همکاری و مدیریت این وب‌سایت دارند، دعوت می‌شود با ادمین در ارتباط باشند: 💬@eb_admin

⭕️ زندگینامه یا ستایش نامه؟ خودستائی های عجیب یعقوبی قائنی در کتاب سفینة الصادقین! یکی از ویژگی ها و صفات رایج در میان مشایخ و اقطاب صوفیه، تمجید های بی مبنا، افراط آمیز و ستایش های غلوگونه از خویشتن است به طوری که در این بین می توان کتاب خودنوشت سفینة الصادقین را ستایشنامه آقای قائنی از نفس خود نیز عنوان داد. وی در این کتاب، خود را سلیمانی معرفی می کند که زمین و آسمان و ملک و فلک را در ید قدرت و تمام کائنات و بنی انس و بنی جان را در قبضه خود داشت. به عنوان مثال نقل می کند که به یک جن گیر خبره می گوید: «حاضرم دستور دهم تا جنیان حاضر شوند و تو بدون اینکه ریاضتی کشیده باشی آنها را ببینی»[1] یعقوبی قائنی خود را در کسوت یک قطب صوفی معرفی می کند و قطب در منظر صوفیان، مرکز ثقل هستی است لذا حتی نزول باران رحمت الهی نیز باید طبق مشیت او باشد. یعقوبی قائنی نیز می گوید: «تا خود نخواهم قطره ای باران نخواهد بارید لذا با خیال راحت کنار نهر فرات نشسته و مطمئن قطره ای باران نخواهد بارید.» همچنین نزول عذاب الهی و عقوبت مردم نیز در حیطه اراده قطب و تحت اذن وی است و آقای یعقوبی درباره زلزله قائنات به اقوام خود چنین می گوید: تا من اینجا هستم یک خشت یا یک ذره خاک از اتاق فرو نمی ریزد یکی از اقوام گفت: آقا! اگر زلزله ای مثل زلزله اول شد و شما نترسیدید آن وقت معلوم می شود که راست می گویید. گفتم: اگر غیر از این شد شما اصلا مرا مسلمان ندانید.[3] همچنین بیماران لا علاج یا صعب العلاج با یک گوشه چشم و عنایت قطب درمان می شوند و جناب یعقوبی قائنی راجع به یکی از بستگانش که مدت طولانی در حالت اغما و بیهوشی بود می گوید: «توجهی به او کرده، نامش را بردم و به طور غیر عادی گفتم: پاشو! بلافاصله برخاست و نشست.»[4] آقای قائنی تنها مدعی خبر دادن از آینده و غیب نبود بلکه از امور نهفته در سویدای قلب اشخاص نیز خود را مطلع نشان داده و در مواردی، اشخاص را از این خواست قلبی شان آگاه می کرد! [6] باری! سید حسین خود را مستجاب الدعوة می دانست. البته مستجاب الدعوه ای که برای تحقق اراده اش حتی نیاز به دعا کردن نیز نمی دانست و صرف به زبان آوردن نام خدا موجب تاثیر می شد لذا درباره داستانی پیرامون پنچر شدن ماشین در حال حرکت، می نویسد: «با توجه خاصی گفتم یا الله به محض گفتن اسم جلاله ماشین درست در کنار پرتگاه متوقف شد.»[7] یعقوبی حتی پا را از این هم فراتر نهاده و در راستای ادعای علم غیب، می گوید علم ذاتی خداوند تبارک و تعالی را درک کرده و چشیده است! ادعایی که حتی ائمه معصومین علیهم السلام نیز برای خود عنوان نمی کردند! اما او با صراحت تمام می گفت: «حالی پیدا کردم که قابل وصف نیست، همین قدر می توانم بگویم که نحوه علم حق تعالی را درک کردم، سر تا پا علم بودم و همه وجودم درک شده بود. در آن حال متوجه شدم که علم حیات است و معنای حیات را درک کردم… دیدم علوم سیل آسا به قلبم ریخته می شود.»[8] قائنی که خود را هادی و مهدی زمان می دانست درباره وِجهه هدایتگری خود می گوید که مختصر تماسی با او برای هدایت و ارادت ورزی بدو کافی بود : «افراد عادی حتی تارک الصلاة همین که با بنده مختصر تماسی می گرفتند، چگونه در مقام خدمت گذار و فداکاری بر می آمدند درحالیکه بنده را با آنها کاری نبود.»[9] وی حتی اماته و احیاء را نیز به اراده و خواست قلبی خود منوط کرده و در ماجرای مرگ فرزندش اشاره می کند که بعد از رضایت قلبی او، پسرش قبض روح شد: «باید راضی شوم که او بمیرد… من هم گفتم خدایا راضی شدم بلافاصله محمد از دنیا رفت.»[10] 📌 مطالعه متن کامل در سایت: https://ebnearabi.com/147164/ستایش-نامه-یعقوبی-قائنی.html 🌐 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف: www.ebnearabi.com https://t.me/ebnearabi https://eitaa.com/ebnearabi @ebnearabi

⭕️ چهل فضیلت مادى و معنوى زیارت سیدالشهداء علیه السلام ✅روزى را زیاد مى كند. ✅عمر را طولانى مى كند. ✅خطرات را دفع مى كند. ✅گناهان گذشته و آینده را مى آمرزد. ✅مى تواند پنجاه نفر را شفاعت كند. ✅حاجت او كنار قبر مستجاب است . ✅ملائكه براى زوار دعا مى كنند. ✅نام او را در اعلى علیین مى نویسند. ✅هنگام خروج از خانه از گناه خارج مى شود . ✅ثواب هزار حج مقبول دارد. ✅ملائكه مأمور حفظ او و مالش هستند تا برگردد. ✅روز قیامت خداوند بهترین حافظ اوست . ✅در قدم اول آمرزیده و در قدمهاى بعدى شیعه، امام را مقرب درگاه خدا مى ‏داند و با توسل به او قربى به خداوند پیدا مى كند، همانطور كه خودش در قرآن مجید فرمود: «به سوى او وسیله بگیرید» امام را وسیله الهى مى ‏داند. زیرا توسل و شفاعت، بُعدى از ابعاد زیارت است كه زائر از این طریق خود را به درگاه الهى نزدیك مى‏ كند، تقدیس مى شود. ✅به هر درهمى ده هزار درهم در دنیا و آخرت به او عوض مى دهند. ✅در قیامت همه آرزو مى كنند از زوار امام حسین علیه السلام باشند. ✅زوار امام حسین علیه السلام بر سفره هاى نور هستند در قیامت . ✅زوار امام حسین علیه السلام در جوار پیامبر خدا و امام على و حضرت فاطمه علیهم السلام هستند. ✅زوار امام حسین علیه السلام چهل سال قبل از دیگران به بهشت داخل مى شوند. ✅خداوند مهمات دنیوى زائر را بر آورده مى كند. ✅زائر امام حسین علیه السلام شهید مى میرد. ✅ثواب دو ماه اعتكاف و روزه در مسجدالحرام را دارد. ✅زیارت هر ماه امام حسین علیه السلام ثواب هزار شهید دارد. ✅هر یك قدم كه با پاى پیاده بردارد موجب هزار حسنه و آمرزش هزار گناه و بالا رفتن هزار درجه ، براى زائر مى‌شود. ✅هر قدم كه پیاده بردارد ثواب آزاد كردن یك بنده از فرزندان اسماعیل دارد. ✅هر یك روز اقامت نزد حضرت معادل هزار ماه است . ✅هر قدم كه مى گذارد ثواب یك حج و هر قدم كه بر مى دارد ثواب یك عمره دارد، به شرط آنكه بخاطر ریا و شنیدن مردم و بیهوده نباشد. ✅زیارت سیدالشهداء علیه السلام ثواب هزار شهید از شهداى بدر دارد. ✅ زیارت سیدالشهداء علیه السلام ثواب هزار صدقه مقبوله دارد. ✅و ثواب هزار روزه دار به زائر مى دهند . ✅و ثواب هزار بنده آزاد كردن دارد. ✅زائر امام حسین علیه السلام اگر از اشقیاء باشد، جزء سعادتمندان نوشته مى شود. ✅ثواب آماده كردن هزار اسب با زین و لجام در راه خدا دارد. ✅زیارت امام حسین علیه السلام، زیارت خداست . ✅ثواب هزار جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل دارد. ✅ ثواب زیارت امام حسین علیه السلام قابل شمارش نیست . ✅ زیارت حضرت در عرفه ثواب یك میلیون حج و یك میلیون عمره دارد. ✅ زیارت امام حسین علیه السلام بهترین عمل است . ✅ خداوند به زائر امام حسین علیه السلام مباهات مى كند. ✅ پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام براى او دعا مى كنند. ✅حضرت پیامبر صلى الله علیه و آله و ملائكه در قیامت با زائر مصافحه مى كنند و با امام حسین علیه السلام محشور مى‌شود. 📚وسائل الشيعه و کامل الزیارات هر قدم به نیت فرج مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

⭕️ ذکر جلی و ذکر خفی در صوفیه - توضیحات و استدلالات بسیار مفید و جامع علامهٔ مجلسی (رحمة الله علیه) پیرامونِ انواع ذکر و بحث مهمِ ذکر جلی و ذکر خفی در صوفیه - نمونه‌هایی از توصیه به ذکر خفی، توسط برخی عارفان معاصر (محمد حسین طهرانی و... ) 📌 مطالعه در سایت: https://ebnearabi.com/142078/ذکر-جلی-و-ذکر-خفی-در-صوفیه.html 🌐 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف: www.ebnearabi.com https://t.me/ebnearabi https://eitaa.com/ebnearabi @ebnearabi