🗣 فایل صوتی سخنرانی ابراهیم خدائی در نخستین جلسه‌ی دوره مطالعاتی "جامعه‌شناسی تاریخی لرستان فِیلی" در پژوهش‌سرای اشراق دورود 🗓 ۱۲ خرداد ۱۴۰۴ مهمترین موضوعات جلسه‌ی نخست؛ چرا مطالعات تاریخ محلی از تاریخ ملّی به هدف اجتماعی علم تاریخ نزدیک‌تر است؟ چگونه جامعه‌شناسی به خاطر بی اطلاعی از تاریخ ایران، از جامعه بسیار دور است؟ تفاوت جغرافیای لرستان فیلی با عراقین عرب و عجم چه نقشی در تاریخ منطقه داشته است؟ با لرستان بختیاری چطور؟ چرا لرستان در طول دوره اتابکان و والیان هیچگاه به دنبال براندازی خاندان حاکم نبود اما امروزه دائم نماینده مجلس و استاندار عوض می کند؟ چرا کلیشه ایرانیان از «لر» که مربوط به دوره بی‌سری (قاجار) است ربط زیادی به هویت تاریخی مردم لر ندارد و بی‌پایه است؟ فایل صوتی بقیه جلسات در کانال بوم‌اندیشی منتشر می‌شود. @EbrahimkhodaeeCH

اتابکان لر با گفتگو و لابی دوام یافته است نه با جنگاوری 🗣 فایل صوتی سخنرانی ابراهیم خدائی در دومين جلسه‌ی دوره مطالعاتی "جامعه‌شناسی تاریخی لرستان فِیلی" در پژوهش‌سرای اشراق دورود 🗓 ۱۹ خرداد ۱۴۰۴ مهمترین موضوعات جلسه‌ی دوم؛ :: فرق میان لر کوچک و بزرگ و اتابکان‌های‌شان :: لر کوچک نزدیک‌ترین منطقه‌ی غیر عربی به مرکز خلافت عباسی :: رابطه‌ی حسنه‌ی لرها با مغولان تبارگرایی لرهای معاصر به تجربیات دوره اتابکان بر می‌گردد :: در لرستان فِیلی عاملیت همیشه تحت انقیاد ساختار بوده است :: کلیشه معاصر افکار عمومی ایرانی از "لر" واقعیت تاریخی ندارد روایت کتاب "منم تیمور جهانگشا" از جنگ لرها و تیمور داستانی توهین‌آمیز است فایل صوتی بقیه جلسات نیز در کانال بوم‌اندیشی منتشر می‌شود. @EbrahimkhodaeeCH

منابع و بازیگران قدرت در لرستان 🗣 فایل صوتی سومین جلسه‌ی دوره مطالعاتی "جامعه‌شناسی تاریخی لرستان فِیلی" در پژوهش‌سرای اشراق دورود دوشنبه ۲ تیر ۱۴۰۴ چکیده؛ الف) منابع قدرت (کو، کوه و کوچ): ۱- طبیعت خاص لرستان (کوه‌های نه چندان مرتفع و دشت‌های کوچک ولی بی‌شمار) ۲- سبک زندگی کوچ‌روی ۳- ساختار اجتماعی کووه‌کو (عامل تعیبن کننده نهایی وفاق "کو"ها است، یک قرارداد اجتماعی میان ایلات و طوایف لر که اجازه براندازی ساختار را به آن‌ها نمی‌داد). ب) بازیگران قدرت: ۱- نهاد وراثت (خاندان حاکم؛ ابتدا اتابکان و بعدا والیان) ۲- سران محلی (خوانین و توشمالان) ۳-حکومت مرکزی نمونه موردی: بازی قدرت در دوره صفویان؛ سه اتابک (اغور، شاه‌رستم دوم و سلطان‌حسین) از سوی حکومت مرکزی صفوی و سه اتابک (جهانگیر، محمدی و شاهوردی) از سوی سران محلی حمایت می‌شوند، این رقابت نوع بازی قدرت در لرستان را به گونه‌ای شفاف توضیح می‌دهد. فایل صوتی بقیه جلسات نیز در کانال بوم‌اندیشی منتشر می‌شود. @EbrahimkhodaeeCH

دگرگونی بازیگران و منابع قدرت در دوره قاجار زمینه‌ساز تحول در ساختار کووه‌کو شد 🗣 فایل صوتی  چهارمین جلسه‌ی دوره مطالعاتی "جامعه‌شناسی تاریخی لرستان فِیلی" در پژوهش‌سرای اشراق دورود فرازهای مهم؛ :: پادشاهی کریم‌خان زند اذهان خوانین لرستان را آماده بازاندیشی در سنّت خود کرده بود. :: فتح‌علی‌شاه با سیاست قاجاری‌کردن کاری‌ترین ضربه را به سنت لرستان (ساختار کووه‌کو) وارد کرد. :: پیامد قاجاری‌کردن در لرستان پشتکوه عمله‌سازی و در لرستان پیشکوه آشوب دائمی بود. :: کنشگران لرستان در دوره قاجار و مخصوصا جنبش مشروطه کوشیدند دست به نوآوری برای بازیابی قدرت  بزنند. فایل صوتی بقیه جلسات نیز در کانال بوم‌اندیشی منتشر می‌شود. @EbrahimkhodaeeCH

اتابکان لر کوچک در نقطه آغاز، تداوم و پایان محل پرسش است‌ 🗣 میثم دهقانی، جامعه‌شناس نقطه تاسیس: سلسله‌ها با غلبه تاسیس می‌شوند اما لر کوچک با تفاهم ایلات و طوایف ("کو"ها) تاسیس شد. مسیر تداوم: این سلسله توانست چهار قرن دوام بیاورد و با انقراض آن میراثش دست‌نخورده به سلسله بعدی (والیان فیلی) منتقل شد. نقطه‌ی انقراض: معمولا پادشاهان پایانی سلسله‌ها ضعیف‌اند و این خود از علل انقراض است اما اتابک‌های پایانی ضعیف‌تر از اتابکان قبلی نبودند. پاسخ این پرسش‌ها مطابق نظریه آقای خدائی به ساختار کووه‌کو باز می‌گردد. طبق این نظریه بازیگران سه‌گانه‌ی قدرت (خاندان حاکم، سران محلی و حکومت‌های مرکزی) با استفاده‌ از منابع سه‌گانه‌ی قدرت (طبیعت، کوچندگی و ساختار اجتماعی) رقابت و همکاری می‌کنند. @EbrahimkhodaeeCH کانال بوم‌اندیشی

چند درس از مطالعه جامعه‌شناختی دوره اتابکان لر برای جامعه امروز لرستان 🗣 فایل صوتی  پنجمین (آخرین) جلسه‌ی دوره مطالعاتی "جامعه‌شناسی تاریخی لرستان فِیلی" در پژوهش‌سرای اشراق دورود تیر ۱۴۰۴ چکیده؛ چکیده: برایندهای اصلی مطالعه تاریخ اتابکان لر کوچک را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد؛ ۱- برای ایران‌شناسی: این مطالعه بر تصویر کلیشه‌ای که دولت‌های تمرکزگرای معاصر از ایران و ایرانیّت می‌دهند خدشه می‌اندازد و نشان می‌دهد ماهیت تاریخی ایران متفاوت است. ۲- برای لرستان‌شناسی: با مطالعه‌ی دوره اتابکان می‌بینیم بسیاری از ویژگی‌های امروز لرها مانند طایفه‌گرایی، تبارگرایی، دوری از کتابت و برخی باورها و هنجارهای دیگر جامعه امروز ریشه در تجربه تاریخی مردم این سرزمین دارد. در عین حال برخی ویژگی‌های لرستان دوره اتابکان، مانند دولت‌گریزی و تمرکزگریزی امروزه جای خود را به دولت‌گرایی و تمرکزگرایی افراطی داده‌اند، لرها در طول تاریخ مردمی بودند که خوش نداشتند به دولت‌های مرکزی پیوندی داشته باشند اما امروزه بیش از هر جامعه دیگری تسلیم نهاد دولتند @EbrahimkhodaeeCH کانال بوم‌اندیشی

مجموعه فایل‌های صوتی دوره‌ی جامعه‌شناسی تاریخی لرستان فیلی خرداد و تیر ۱۴۰۴ - پژوهش‌سرای اشراق دورود 🗣 ابراهیم خدائی جلسه نخست؛ چرا مطالعه تاریخ‌های محلی به هدف اصلی علم تاریخ نزدیک‌تر است؟ مطالعه تاریخ لرستان چه کمکی به ایران‌شناسی و جامعه‌شناسی می‌کند؟ https://eitaa.com/EbrahimKhodaeeCH/2 جلسه دوم؛ اتابکان لر کوچک با گفتگو و وفاق دوام آورد نه با جنگاوری، در لرستان فیلی همواره ساختار بر عاملیت چیرگی داشته است. https://eitaa.com/EbrahimKhodaeeCH/3 جلسه سوم؛ سه بازیگر قدرت در لرستان فیلی (وراثت، سران محلی و حکومت مرکزی) و سه منبع قدرت در لرستان فیلی (ساختار کو‌وه‌کو، زندگی کوچندگی و طبیعت متفاوت از عراق عرب و عجم)،بررسی نمونه موردی دوره صفویه https://eitaa.com/EbrahimKhodaeeCH/4 بخش چهارم؛ سیاست قاجاری کردن و تحولات دوره بی‌سری در پیشکوه، عمله‌سازی در پشتکوه https://eitaa.com/EbrahimKhodaeeCH/6 بخش پنجم و پایانی؛ مهمترین برایندهای مطالعه جامعه‌شناسی تاریخی لرستان برای ایران معاصر و لرستان معاصر https://eitaa.com/EbrahimKhodaeeCH/8