﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۱۱۲۶۱۲۲۵ 🌍روستای #صورت بابل: این روستا در دهستان سجادرود، بخش #بندپي_شرقي شهرستان بابل استان مازندران قرار دارد و وضع طبیعی این روستا دشتی می باشد.(مرکز آمار) براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آبادی صورت ۱۰۱۳ نفر (۲۷۶خانوار) بوده‌است. روستای صورت اولین روستای بندپی شرقی شهرستان بابل می‌باشد و با روستاهای احمدکلا، زریوران، مشهدسرا و ابوالحسن‌کلا هم‌مرز می‌باشد. فاصله این روستا تا شهر بابل ۱۸ کیلومتر می‌باشد و جاده ی حبیبی که بابل را به بندپی شرقی وصل می‌کند از وسط روستا می‌گذرد. روستا در محوطه ی شهر باستانی #ترجی قرار دارد که در منابع به #صورت_ترجی، #ترنجه، #تژیر و #تریجه نیز ضبط شده‌است. به قول مؤلف «حدودالعالم»، توجی قدیم‌ترین شهر مازندران بوده‌است. بنای این شهر که شهری ساسانی بود و محل آن پیش از آن #توران_جیر خوانده می‌شد، به #فرخان نسبت داده شده‌است. سرانجام این شهر با قلعه‌اش توسط #تیمور_لنگ در سنه ۸۸۰ ه‍جری قمری ویران شد. 📌بقایای قلعه شاهنشاهی ترجی هم‌اکنون به صورت تپه بین روستای صورت و ابوالحسن‌کلا قرار دارد و به #قلعه_کتی معروف است.🏛 📌#خندق به جا مانده از شهر ترجی هم‌اکنون در شرق روستا قرار دارد و با نام ((#دره_لو)) معروف است و حد فاصل روستای صورت با احمدکلادشت است. در اوایل دوره رضا خان پهلوی روستای صورت تحت مالکیت #چراغعلی_خان (#امیراکرم) پسر عموی رضا خان درآمد. پس از مرگ امیر اکرم این روستا به دامادش #اسفندیار_خان_پهلوان به ارث رسید. 📌شهرک صنعتی رجه بخش از این روستا محسوب می‌گردد که کارگاه‌های زیادی در آن مشغول کار هستند 🏞این روستا طبیعتی زیبا دارد و اکثر زمین‌های آن باغ مرکبات است. 🌍#صورت_کلا آمل: آبادی صورت کلا در شهرستان آمل و بخش دابودشت و دهستان دابوئ جنوبی استان مازندران واقع می باشد. این روستا براساس سرشماری مرکز آمار ایران سال ۱۳۹۰ دارای جمعیت کل ۲۴۳ و جمعیت مرد ۱۳۰ و جمعیت زن ۱۱۳ می‌باشد. تعداد خانوار این روستا ۷۳ خانوار و دارای تعداد واحد مسکونی ۶۸ می‌باشد. 🌍روستای #چهره بابل: چهره {chahre} نام روستایی است در #بابلکنار که در گذشته محل چراء دام هایی که قصد کوچ کردن به ییلاق را داشتن بود و به همین دلیل به نام #چرع که به معنی محل چراع دام است نام گرفت، که به مرور زمان به نام چهره تبدیل شد و دارای ۱۰۰۰ تن جمعیعت است. 👈این روستا از سمت جنوب به روستای #دراز_کلا و از سمت شرق به روستای #بالف_کلا شرقی (کاردکش kardekash ) , شمال به شهر #مرزیکلا و از سمت غرب به #ازارسی و از سمت شمال غرب به روستای #کلاریکلا و جنوب غرب به روستای #هلی_خال همسایه است . همچنین در این روستا دو #تپه رشکش و موزی کتی قرار دارد و یک رود در وسط این روستا به نام #چهره_درکا ('درکا (derka)'به زبان مازندرانی به معنی رود خانه است ) و در ظلع شرقی آن بابل رود قرار دارد . 🌍روستای #گونه_کلا بابل: جمعيت اين روستا بر اساس سرشماري نفوس و مسکن در سال ۱۳۸۵ تعداد ۳۵۷ خانوار و ۱۳۱۱ نفر بوده که از اين تعداد ۶۴۷ نفر مرد و ۶۶۴ نفر زن مي‌باشد . شغل اکثر مردم روستا کشاورزي و دامداري بوده که سطح باغات آن ۱۷۰ هکتار و شاليزار ۲۳۶ هکتار که اين روستا بزرگترين توليد کننده برنج در سطح بخش مي‌باشد . 📌سابقه تاريخي اين روستا به حدود ۴۵۰ سال پيش بر مي‌گردد که وجود تکيه سقانفار که حدود ۳۷۰ سال قدمت دارد و جزء آثار باستاني روستا مي‌باشد و در دفتر آثار باستاني شهرستان بابل ثبت گرديده مبين اين موضوع مي‌باشد که روستاي فوق داراي قدمت چندين ساله مي باشد. 🌿اولين طايفه مقيم و مسکون شده اين‌آبادي #گون بودند که از ايالت فارس مهاجر به اين نقطه شدند و معمور اين نقطه اقدام نمودند. محل زندگي اين طايفه ابتدا در ضلع شرقي روستا که رودخانه‌هاي #سنبل_رود و #موزو از آن عبور مي‌نمايد بوده و کم کم بر جمعيت آنها افزوده شد با وجود چندين سيل و طغيان رودخانه و خسارات وارده به اين ساکنين آنها تصميم گرفتند رفته رفته به سمت شمالي روستا که داراي ارتفاع بود کوچ کنند و اين امر باعث شد جمعيت اين روستا به صورت پراکنده باشد. نام اين روستا در ابتدا به نام گونه به معني (نژاد و قبيله، افراد) و بعد به نام گونه‌کلا نامگذاري گرديد. چون اين روستا در بين تمام آباديهاي منطقه دشت‌ترين و پهن‌ترين و هموارترين آبادي مي‌باشد. سپس بعد از اصلاحات ارضي نام اين روستا را #گاوانکلا نامگذاري کردند. 🖊بازنگری و جمعبندی: #محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۱۱/۲۶ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4107 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#انجامه #احمد_بن_قنبر_صورت ۲۹۸ / اسناد بارفروش؛ از صفوی تا پهلوی 📜..... 📄شماره ۳۹: انجامه یک نسخه خطی که کتابت آن در مدرسه زرگریه پایان پذیرفت. انجامه یکی از نسخه های خطی که کتابت آن در روز پنج شنبه چهاردهم جمادی الاولی سال ۱۲۳۴قمری برابر با ۲۰ اسفند ۱۱۹۷شمسی در مدرسه زرگریه توسط احمد بن قنبر صورت۱ به پایان رسیده است. ۱.#صورت نام یکی از روستاهای بندپی شرقی بابل می باشد. 📚منبع: #کتاب ( اسناد بارفروش؛ از صفوی تا پهلوی )، گردآورنده #حامدابراهیم‌زاده_بازگیر ، چاپ اول، بهار ۱۴۰۳، شابک ۱_۰_۹۱۴۱۶_۶۲۲_۹۷۸، انتشارت طرح و نشر ص ۲۹۸ ✍#اَنْجامه در نسخه‌شناسی، به شناسنامه‌ای گفته می‌شود که رونویس (کاتب) پس از پایان کتابت در آخر نسخه خطی می‌نوشته‌است. در انجامه‌ها معمولاً نام و نشان کتاب و پدیدآور و زمان و مکان رونویسی یاد می‌شده‌است. اعلام پایان یافتن کتاب، عموماً با واژه‌های «تمّ»، «تمّت»، «قَد فَرَغ»، و «قَد اِتّفقَ الفِراغ» در عربی، و تعبیرات فعلی «تمام شد»، «پایان یافت»، «سپری شد»، و مانند آن در فارسی نشان داده می‌شده‌است. درج نام مؤلف کتاب معمولاً با جمله و عبارت دعایی همراه بوده‌است. انجامه، واژه‌ای نوساخته در زبان فارسی است، که به‌جای ترقیمه و خاتمه به کار می‌رود. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4108 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📢 انتشار برای نخستین‌بار 💗 محراب جمکران ☝ لحظاتی از حضور حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در مسجد مقدس جمکران 🔹️ رسانه‌ی KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن نیمه‌ی شعبان سالروز میلاد حضرت ولی‌عصر ارواحنا فداه، در نماهنگ «محراب جمکران»، فیلمی از حضور رهبر انقلاب اسلامی در مسجد مقدس جمکران را منتشر میکند. تشرف به مسجد مقدس جمکران یکی از برنامه‌های مستمر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای است که در زمان‌های مختلف سال اتفاق می‌افتد و فیلم منتشر شده نیز یکی از همین برنامه‌هاست که چندی پیش انجام شد. 🌷 عنوان «محراب جمکران» نیز برگرفته از غزلی است که سال‌ها پیش رهبر انقلاب برای حضرت ولی‌عصر عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف سروده‌اند: «گزاره غم دل را مگر کنم چو "امین" جدا ز خلق به #محراب_جمکران بی تو» 🌺 #تا_انقلاب_مهدی (عج) 💻 Farsi.Khamenei.ir

#امام_زمان ((در انتظار نوید )) نظر به وادی ِنور و ستاره‌ها دارم ز برگ و بار ِگذارم، شراره‌ها دارم سراب ِ نور ز نار و نشان ِدیده خطاست اگر به رؤیت ِماهم، نظاره‌ها دارم خطا بُوَد ز گنه، در نگه خطایی نیست جفا بُوَد که خطایم، ز دیده‌ها دارم نبوده آه ، که با ناله‌اش کنم سودا فروغ ِ آه و نگاهم، ز ندبه‌ها دارم ندیدمش به غروب و شبانه‌ی خورشید ز سوگ ِاین و گناهم، چه مویه‌ها دارم به ماه و مهر، چو دیدی در انتظار ِنوید خمید جام ِ روانم ، گلایه‌ها دارم تو را به مهر، قسم، در دعات یاد آور ز نور و نار ِ کلامم، کنایه‌ها دارم 📩#سیدمهدی_بیژنی شاعر: مادرم استاد معصومه سادات (پریچهره) حبیب زاده بیژنی فرزند مرحوم استاد آ سید عبدالجواد شاعر 📌مادر چندین دفتر و دیوان شعر دارند و در کتاب تاریخ بندپی به نام ایشان اشاره شده است. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4111 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_میرمریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

👆👆 ✍گزارش #سادات #صفویان #اردبیل ⏰جدیدترین کشف باستانشناسی سند سیادت صفویان در دارالارشاد اردبیل POSTED ON JANUARY 5, 2014 BY ADMIN همزمان با برگزاری همایش بین المللی شیخ صفی الدین اردبیلی جد اعلای سلسله ی صفوی در تهران، قدیمی‌ترین #سنگ_نوشته مرتبط با گرایش مذهبی صفویان و سیادت آنها در دارالارشاد اردبیل کشف و شناسایی شد. 📌 براساس نتیجه بررسی های علمی آقای #حسن_یوسفی؛ باستانشناس دوره اسلامی و صفویه پژوه اردبیلی این سنگ نگاره با ابعاد ۱۱۷ در ۴۳ در ۶ سانتیمتر از جنس رسوبی آهکی سبز تیره بوده و متن آن متشکل از ۱۰ سطر می باشد. ۸ سطر سنگ نوشته تقریباً سالم و خوانا ‌بوده، ادامه متن در سطرهای نه و ده، به خاطر فرسودگی با عوامل طبیعی بیش از چند حرف آن مشخص نیست. طول و عرض هر یک از سطرها ۱۰ در ۴۳ سانتیمتر بوده که در داخل کادرهای چهارگوش با خطوط نواری ۲ سانتیمتری از هم متمایز می شود. 📜این سنگ نگاره منحصر به فرد که توسط حسن یوسفی تحت عنوان کتیبه سیادت نامگذاری شده تا دهه ی ۱۳۷۰ شمسی در سمت غربی بدنه مناره برجی شکل مسجد جامع عتیق نگهداری می شد که در نیمه ی دوم دهه موردنظر برای حفاظت بهتر به محوطه شهیدگاه بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی منتقل گردید. اثر مورد نظر که به زمان برادر ارشد بنیانگذار سلسله صفویه یعنی #سلطانعلی_الصفوی سال ۸۹۵ هجری تعلق دارد، در ۱۳۸۱ توسط این باستانشناس اردبیلی شناسایی و متن آن خوانده شده است.     🔎بازخوانی و بازنگری متن کتیبه توسط این پژوهشگر صفویه شناس نه تنها به وجود سیادت در صفویان در دوره پیش صفوی دلالت دارد بلکه بیانگر قدرت رو به رشد نوادگان صفوی در عصر قراقویون لوها و اوج گیری اقتدار سیاسی مذهبی فرزندان سلطان حیدر الصفوی مقارن با حاکمیت رو به زوال آق قویون لوها در اردبیل، برای تشکیل دولت ملی ایران در آینده ی نزدیک است. #خوانش    ◻️ با کشف و شناسایی و بازخوانی متن فرمان سنگی که از سلطانعلی با عبارت: #حضرت_هدایت_سماء، #ولایت_آثار_و_کرامت_پناه، #سیدالسادات نام برده شده است، فرضیه ی گزاف مورخانی چون احمد کسروی و ولیدی توغان -که اعتقاد داشتند در منابع رسمی، شیوخ صفوی قبل از شاه اسماعیل از عنوان شیخ یا خواجه استفاده می‌کردند و هیچ عنوان افتخارآمیز دیگری که دلالت بر سیادت و نسبت علوی صفویان باشد وجود نداشتند- زیر سوال می رود.    ◻️ نکته قابل توجه در ارتباط با تاریخ فرمان سنگی انطباق تاریخ آن با یکی از نه نسخه موجود استنساخ شده صفوهالصفا است که اصل آن در کتابخانه ایاصوفیه ترکیه (استنساخ ۸۹۶ هجری) به شماره ۳۰۹۹، و میکروفیلم آن به شماره ۱۱۱۸ در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، نگهداری می شود. 📌این نسخه که در ۱۸ جمادی الاخر ۸۹۶ هجری، همزمان با حیات سلطانعلی پادشاه و قبل از تشکیل دولت صفوی مقارن با کتابت فرمان و کتیبه ی سنگی سیادت تحریر شده است.   ✍به هر حال چنین مدارک ارزشمند تاریخ تشیع که از فراز و نشیب تاریخ جان سالم به در برده است نیازمند حفاظت با بهترین شیوه های نگهداری و در مهم ترین و برجسته ترین موزه های کشور است. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4112 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#بابل #علما #سعیدالعلما 🔲بابل‌شناسی؛ مسجد و مقبره سعیدالعلما 🔹 یکی دیگر از بناهای باارزش و تاریخی شهرستان بابل مسجد و مقبره سعیدالعلما می‌باشد که در محله مسجدجامع این شهر قرار گرفته است. 🔹 اگر چه این بنای آجری بندکشی شده با قدمتی قاجاری به تنهایی حائز اهمیت است اما آنچه که بر اهمیت این مکان می‌افزاید مقبره سعیدالعلماء بارفروشی از اعاظم علمای شیعه در قرن سیزدهم قمری است که زندگی او از دو حیث علمی و سیاسی دارای ارزش تاریخی است. 🔹 در سال ۱۳۹۰ شمسی به دستور مقام معظم رهبری کنگره‌ای عظیم برای این شخصیت بزرگوار گرفته شد که تعمیر و مرمت این مکان به بهترین نحو، یکی از ثمرات آن کنگره بود.  🔹 این اثر تاریخی در ۲۴ اسفند سال۱۳۸۳ با شماره ۱۱۵۱۷ در فهرست آثار ملی کشورمان به ثبت رسیده است. 🎤#حامد_ابراهیم‌زاده_بازگیر 🎥 مهدی رجب‌پور https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4113 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📸جنگل پیمایی ۷ ساعته در جنگلهای موزی خامِن چلاو آمل

https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/850 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─