📜#منظومه " تقی جنگن و معصومه باکر ادملائی " : 💞💞#منظومه_تقی_لفوری_معصومه_باکر_اِدمُلّائی ⭐️ قسمت دوم ⭐️ ✍سالهای سال از آن اتفاق میگذرد اما اشعار سوزناک #تقی_جنگن لفوری در غم دوری از #معصومه_باکر #ادملایی ورد زبان تمام عشاق آن منطقه [ ارتفاعات سوادکوه، بندپی، ارتفاعات چلاو و سنگچال و برخی از مناطق دودانگه ساری بویژه در حوالی باکرسره] می شود تا این که در سال ۱۳۵۲ یعنی حدود ۷۰ یا ۸۰ سال پس از عشق نافرجام معصومه باکر ادملائی و #تقی_نوروزی [جنگن،لفوری و محمدی] ، یکی از اهالی " چاشتخوارون" لفور [استاد #امین_رزمجو] این منظومه را از دهان یکی از اهالی سالمند [مشهدی #محمدعلی_تافته]، بر روی یک نوار ضبط می کند و بدین ترتیب این منظومه فولکلور ثبت و ضبط می شود. 👇👇 ✍مردم می گویند، تقی لفوری آنقدر به عشق معصومه باکر ادملائی پایبند می ماند که تا مدتها ازدواج نمی کند و سالها بعد، بر اثر اصابت سنگ دوق بر سرش که از روی یک درخت سقوط می کند و در عالم دیگر به وصل معصومه باکر #ادملایی می رسد. 👇 مردم این منطقه از مازندران برای عشق هایی از این دست که تمام زندگی یک انسان را تحت الشاع خود قرار می دهد ، یک اسم دارند. آنها به این نوع عشق می گویند: سیو عشق. یعنی عشق سیاه... 👇👇💞💞💞💞 📜منظومه باقی مانده"تقی و معصومه" بیش از ۲۰۰ بیت است. که از دهه ی ۱۳۷۰ تا کنون توسط #پژوهشگر آقای محسن داداش پور باکر ادملایی از مناطق مختلف مازندران جمع آوری شده است. 💞 📄 برخی از ابیات این منظومه از این قرار است: 💞 ای داد بیداد و ای برادرون معصومه باکر من چقدر مهربان بود به نام دختر دلبندم به سخن در می آیم همه با قلم [بیان می کنند] و من با گوشه زبان .... جستجو کردم اما نام تو را نیافتم. به بالای #تپه" گل کتی" دام بگذاشتم نردبان ببندم و به آسمان بروم و دامان خدا را بگیرم ای داد بیدا و ای برادران معصومه باکر من چقدر مهربان بود محمد(ص) بر تخت سلیمان نشسته بود اول حضرت علی(ع) و بعد فرزندانش [گفتم:] امر خیر هست و پشیمان نمی شوید/ بیایید و کار را یکسره و آسان بکنید مرتضی علی با ذولفقارش/ به دنیا بیاید و کار را به انجام برساند ... در خانه نشسته بودم و در فکر و خیال/ دختر دلبندم به بندپی رفته است ... ای داد بیداد به چه کاری دچار شدم؟!/ پای پیاده به #لدار رفتم خدمت برادر جانش رفتم/ [زنش پرسید:] در این وقت روز چه کار داری؟ گفتم: تو صاحب اختیار هستی/ خواهر شوهرت مجرد است،چه خیالی دارد؟ وسایلش را سوار ده چهارپا کرد/ و مرا جا گذاشت . به دنبالش آمدم... اوایل فروردین ماه به جستجویش آمدم/ عاشق گم کرده ام و به لاریجان رفتم به بازار آمل رفتم/ قطرات باران از لا به لای موهایم می چکید پیغام تو را به کلاغ و کبوتر می دهم / که معصومه باکر مرا به میدان بیاورید... اول بهار به محل کوچ رفتم / اسب سفیدم را رکاب و دهنه زدم اسماعیل را قاصد بفرستم/ دده نازبانو را خبر کنم خاله و خواهرزاده آخرین دیدار را انجام دهند/ دو نفر بر یک بالین [مرگ] افتادند بروید و به ننه گوهر من بگویید/ دو شمع برای دختر دلبندم روشن کند... دیگر از محله آن طرف کوه گذر نمی کنم/ چون آن که روسری سفید داشت را دیگر نمی بینم در " شلقرائیچ پرتاس" و " منسر آروس پل" / هر کجا که نشسته باشم درد دل می کنم از چه کسی خبر لیلی خودم را بگیرم؟/ سراغ لیلی من در زیر خاک است 🔻🔻 📎بر اساس #پژوهش آقای محسن داداش پور باکر منظومه معصومه باکر و تقی لفوری با اصلاحات زیادی مواجهه می باشد. 🔻متاسفانه اطلاعات مربوط به مصومه باکر توسط محققین سوادکوه کامل و جامع نبوده است و به همین دلیل او را لداری دانسته اند حال آنکه معصومه باکر و برادرانش اهل قریه ی تاریخی #باکرمحله، ادملا بندپی بوده اند. 🔻از طرفی اشعاری که مرحوم تقی لفوری در وصف معشوقه اش در ادملا و آمل سروده است در تحقیق خانم فریده یوسفی نیامده است بنابراین به همین دلیل[کاستی ها و اطلاعات نادرست] این پژوهش جامع به ایشان ابلاغ شد. 🔵 پایان 🔵 ✍#محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#تمدن #تاریخ 📩چغازنبیل بزرگترین و معروفترین اثر بجا مانده از تمدن #ایلام و خوزستان #تاریخ ✍ چغازنبیل (به معنای #تپه زنبیل شکل یا زنبیل واژگون در زبان لری) نام اصلی آن زیگورات و به زبان ایلامی باستان "زاگراتو" خوانده میشد ،در ۴۰ کیلومتری جنوب شرقی شوش قرار دارد. 📌ساخت آن توسط #پادشاه بزرگ سلسله ایگی هالکید به نام اونتاش گال (اونتاش ناپریشیا) در سال ۱۲۵۰ قبل از میلاد انجام گرفت. 📌این ساختمان ابتدا بنای بزرگ مربعی شکل که طول هر ضلع ۱۰۵ متر بوده است را با خشت خام شروع کرده اند و در وسط هر دیوار دری ورودی وجود دارد که به صحن مرکزی و حیات آن راه دارد. 📌این ساختمان دارای ۵ طبقه بوده و بین ۴۳ تا ۵۲ متر ارتفاع داشت که امروزه دو ونیم طبقه باقی مانده است. 📌برای استحکام این بنا از اجرهای پخته شده در دورتا دور آن استفاده میشده است که بر روی این آجرهای پخته شده آجرهای لعاب دار رنگی نیز وجود داشته است. 📌معمار ایلامی بجای ساختن پلکانهای بزرگ در مقابل یکی از نماهای بنا روش ابداعی را بکار برده است بدین معنی که فاصله های بین هر طرف را بصورت پلکانهای داخلی درآورده است و ساختن سکوهای بزرگ که ار ۳ سکو که یک طبقه را پوشش میداد و این سکوها دارای پله های کوچک بودند که امروزه هم قابل مشاهده هستند. 📌ایزدان اصلی مورد ستایش در چغازنبیل عبارت بودند از : ■اینشوشیناک (ایزد نگهبان شوش و قاضی مردگان) ، ■ناپریشیا (ایزد عقل و خرد) ، ■کری ریشا (یکی از دو مادر خدای اصلی ایلامی ها و ایزد جنگ) همچنین ایزدان کوچکتری نیز در کنار این ایزدان در چغازنبیل ستایش میشدند. 📌امروزه آثار بسیاری از #چغازنبیل بدست آمده است . 📌چغازنبیل در سال ۶۳۹ قبل از میلاد بدست سپاهیان #آشور و #پادشاه خونخوار آنها آشوربانیپال ویران شد ولی هیچگاه این حمله مهاجمین که به قصد نابودی کامل این تمدن بود نتیجه نداد و چغازنبیل تا به امروز همچنان در قلب خوزستان استوار مانده است. @edmolavand ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

7⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🕌واژه گان مذهبی،ملی: ■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#موقوفات ■#حجاب ■#بسیج ■#ماه_رمضان ■#عید ■#عیدفطر ■#عیدقربان ■#عیدغدیر ■#شهید ■#شهیدسلیمانی ■#سردارسلیمانی ■#دعای_سحر ■#حوزه_علیمه ■#الله ■#پرچم ■#شهیدخدمت ■#شهیدجمهور ■#سقانفار ■#تکیه ■#حسینیه ■#محرم ■#عَلَم ■#کرب_زنی ■#چاوشی_خوانی ■#مرثیه ■#امامزاده ■#قبرستان ■#تولیت ■#متولی ■#بقاع ■#بقعه ■#آستانه ■#مزار ■#دفاع_مقدس ■#گورستان ■#صلوات ■#کاهن ■#حدیث ■#روایت ■#مدینه ■#مکه ■#حج ■#امامت ■#خیر ■#زیارت ■#دهه_مبارک_فجر ■#مسجد ■#حرم ■#انقلاب ■#ضریح 🏛بنا: ■#برج ■#قلعه ■#مدرسه ■#حمام ■#پل ■#گنبد ■#سوواشن ■#تپه ■#رسکت ■#معبد ■#مجسمه ■#آسیاب ■#اسیو ■#غار ■#زندان ■#مجلس_ملی ■#حجره ■#دادگاه ■#پایگاه_شهید_باهنر_ادملا ■#آستان_قدس_رضوی ■#دیوان

#تمدن #تاریخ 📩چغازنبیل بزرگترین و معروفترین اثر بجا مانده از تمدن #ایلام و خوزستان #تاریخ ✍ چغازنبیل (به معنای #تپه زنبیل شکل یا زنبیل واژگون در زبان لری) نام اصلی آن زیگورات و به زبان ایلامی باستان "زاگراتو" خوانده میشد ،در ۴۰ کیلومتری جنوب شرقی شوش قرار دارد. 📌ساخت آن توسط #پادشاه بزرگ سلسله ایگی هالکید به نام اونتاش گال (اونتاش ناپریشیا) در سال ۱۲۵۰ قبل از میلاد انجام گرفت. 📌این ساختمان ابتدا بنای بزرگ مربعی شکل که طول هر ضلع ۱۰۵ متر بوده است را با خشت خام شروع کرده اند و در وسط هر دیوار دری ورودی وجود دارد که به صحن مرکزی و حیات آن راه دارد. 📌این ساختمان دارای ۵ طبقه بوده و بین ۴۳ تا ۵۲ متر ارتفاع داشت که امروزه دو ونیم طبقه باقی مانده است. 📌برای استحکام این بنا از اجرهای پخته شده در دورتا دور آن استفاده میشده است که بر روی این آجرهای پخته شده آجرهای لعاب دار رنگی نیز وجود داشته است. 📌معمار ایلامی بجای ساختن پلکانهای بزرگ در مقابل یکی از نماهای بنا روش ابداعی را بکار برده است بدین معنی که فاصله های بین هر طرف را بصورت پلکانهای داخلی درآورده است و ساختن سکوهای بزرگ که ار ۳ سکو که یک طبقه را پوشش میداد و این سکوها دارای پله های کوچک بودند که امروزه هم قابل مشاهده هستند. 📌ایزدان اصلی مورد ستایش در چغازنبیل عبارت بودند از : ■اینشوشیناک (ایزد نگهبان شوش و قاضی مردگان) ، ■ناپریشیا (ایزد عقل و خرد) ، ■کری ریشا (یکی از دو مادر خدای اصلی ایلامی ها و ایزد جنگ) همچنین ایزدان کوچکتری نیز در کنار این ایزدان در چغازنبیل ستایش میشدند. 📌امروزه آثار بسیاری از #چغازنبیل بدست آمده است . 📌چغازنبیل در سال ۶۳۹ قبل از میلاد بدست سپاهیان #آشور و #پادشاه خونخوار آنها آشوربانیپال ویران شد ولی هیچگاه این حمله مهاجمین که به قصد نابودی کامل این تمدن بود نتیجه نداد و چغازنبیل تا به امروز همچنان در قلب خوزستان استوار مانده است. @edmolavand ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#مازندران_شناسی #تژیر #ابوالحسن_کلا 📌درباره وجه اشتقاق شهر #ترنجه مستندترین روایتی که موجود است مربوط به تاریخ #طبرستان است. وی وجه تسمیه این مکان را مربوط به👈 نبرد فرخان (حک ۱۱۵-۹۸ق.)- دومین حاکم #اسپهبدان طبرستان – با ترکان و شکست آنان در این منطقه می داند. وی در این باره اشاره کرده است: “به عهد فرّخان بزرگ ترکان چنانچه رفت که ضریبه (خزینه) بستانند و به طبرستان تعرّض نرسانند، چون دو سال برآمد در بند‌ها و مسالک (ممالک) را استواری‌ها کردند و به اداء ضریبه و اناوه تهاون نموده و بعد تحصین مضایق و تمکین مداخل و مخارج ولایت از هامون برخاسته و به موضوعی که #فیروز‌آباد گویند به حدّ #لَفور باز شده و نشسته، ترکان چون خلاف وفا بدانستند به طبرستان آمدند و صُول گفتند #پادشاه را، بدین موضع که شهرست لشکرگاه شاخته به هر طرف به غارت و تاراج تاختن می‌بردند تا شبی فرّخان بر سبیل شبیخون تاختن بر سر ایشان آورد و ظفر یافت، صول را با حمله‌ی حشم تُرک بکشتند چنانگه پشته پشته از کشته با دید آمد و باقی که از لشکرگاه غایب بودند به کمینگاه گرفتار آمدند و طمع ترکان از طبرستان منقطع شد. این موضع را شهر ساختند و 👈توران‌جیر نام نهادند” . 📗ابن اسفندیار، ۱۳۶۶: ۷۳ 📌#رابینو موقعیت شهر👈 تریچه، 👈تُریچه یا 👈توران چی (رابینو، ۲۰۱-۲۰۰) را در نزدیکی روستای تجری اسب شورپی یا کاردگر نماور از دهستان جلال ارزک جنوبی- بخش مرکزی شهر #بابل (رابینو، ۱۳۸۲: ۱۸۱) و در ۵/۱۶ کیلومتری غرب آن به طول جغرافیایی ۵۲ درجه و ۳۲ دقیقه و عرض جغرافیایی ۳۶ درجه و ۳۴ دقیقه می داند. 📒فرهنگ جغرافیایی، ج۲۸: ۳۰ 📌اردشیر برزگر محل کنونی روستای #ابوالحسن_کلای از دهستان گنج افروز با بخش مرکزی شهرستان بابل و در ۱۶ کیلومتری جنوب آن با طول جغرافیایی ۵۲ درجه و ۳۸ دقیقه و عرض جغرافیایی ۳۶ درجه و ۲۴ دقیقه (فرهنگ جغرافیایی، ج۲۸: ص۴۱) را شهر #ترنجه معرفی می کند (برزگر، جلد۱: ۱۳۲۹، ص۷۴). 🧷وی همچنین ترنجه را به عنوان کهنترین و آبادترین شهرک های طبرستان در 👈دوره ساسانیان بر شمرده است (همان، ۷۴). 📍البته لازم به ذکر است که امروزه فقط دو #تپه (پشته) در این روستا باقی مانده است که در محل از آن به قلعه کتی یاد می شود. اگرچه به منظور اثبات این مسئله که روستای ابوالحسن کلا همان شهر تاریخی ترنجه بوده، نیاز به مدارک باستان شناختی و مطالعات گسترده تری است. از معدود پژوهش های باستان شناسی در روستای ابوالحسن کلا (شهر تاریخی ترنجه)، به بررسی های باستان شناسی مرحوم👈 موسی درویش روحانی در دهه ۵۰ شمسی می توان اشاره کرد. از آن زمان تاکنون هیچ گونه مطالعات باستان شناختی در این شهر صورت نگرفته است. همچنین پژوهش های باستان شناسی انجام گرفته درباره این شهر به ویژه متون تاریخی و جغرافیایی دوران اسلامی توسط 👈دکتر جواد نیستانی انجام و منتشر شده است*. تا اینکه در تابستان سال ۱۳۸۹ نگارندگان پروژه بررسی باستان شناختی و نقشه برداری محوطه های روستای ابولحسن کلا (صفری، ۱۳۸۹) را مورد مطالعه قرار دادند و نتایج حاصل از آن منتشر گردید. ✍مجتبی صفری عضو هئیت علمی گروه باستان شناسی موسسه آموزش عالی نیما است. ✍عابد تقوی عضو هئیت علمی گروه باستان شناسی دانشگاه مازندران است. ✍بازنگری #محسن_داداش_پور_باکر محقق، پژوهشگر ۱۳۹۲/۰۱/۲۵ ۱۳۹۴/۰۴/۱۱ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3111 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

7⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🕌واژه گان مذهبی،ملی: ■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#موقوفات ■#حجاب ■#بسیج ■#ماه_رمضان ■#عید ■#عیدفطر ■#عیدقربان ■#عیدغدیر ■#شهید ■#شهیدسلیمانی ■#سردارسلیمانی ■#دعای_سحر ■#حوزه_علیمه ■#الله ■#پرچم ■#شهیدخدمت ■#شهیدجمهور ■#سقانفار ■#تکیه ■#حسینیه ■#محرم ■#عَلَم ■#کرب_زنی ■#چاوشی_خوانی ■#مرثیه ■#امامزاده ■#قبرستان ■#تولیت ■#متولی ■#بقاع ■#بقعه ■#آستانه ■#مزار ■#دفاع_مقدس ■#گورستان ■#صلوات ■#کاهن ■#حدیث ■#روایت ■#مدینه ■#مکه ■#حج ■#امامت ■#خیر ■#زیارت ■#دهه_مبارک_فجر ■#مسجد ■#حرم ■#انقلاب ■#ضریح ■#فاطمیه ■#آقامار 🏛بنا: ■#برج ■#قلعه ■#کاروانسرا ■#مدرسه ■#حمام ■#پل ■#گنبد ■#سوواشن ■#تپه ■#رسکت ■#معبد ■#مجلس_ملی ■#حجره ■#مجسمه ■#آسیاب ■#اسیو ■#غار ■#زندان ■#دادگاه ■#پایگاه_شهید_باهنر_ادملا ■#آستان_قدس_رضوی ■#دیوان ■#قله