🌺🎼🎧#دعای_تحویل_سال 🌺🎤رضایی ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ ‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🌿🍂 ❖ ﷽ ❖ 🌺 #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند 🌸 🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🍃🌺🍂 @edmolavand 💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼

🌸🎼 آهنگ #نوروز 🌺🎼🎧#همایون‌شجریان 🌺🎤شعر ملک الشعرای #بهار ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ ‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🌿🍂 ❖ ﷽ ❖ 🌺 #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند 🌸 🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🍃🌺🍂 @edmolavand 💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 🔎منحصرترین کانال در ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌺🎼🎧مداحی جهادی 🌺🎤مرحوم عسکری اسماعیل پور ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ ‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🌿🍂 ❖ ﷽ ❖ 🌺 #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند 🌸 🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🍃🌺🍂 @edmolavand 💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼

📜نمایه استشهادنامه‌ تنظیمی در محاکم شرع علما 👈 یادگاری از محکمه شرع دیلمقان از توابع سلماس #آذربایجان سنه ۱۳۱۹ ق ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜نمایه ذمه‌نامه شرعی ثبت شده در محکمه شرع #علما به سال ۱۲۸۲ ق | به مبلغ ۴۵ تومان ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜نمایه منتخبی از قباله‌ ازدواج در محاکم شرع 👈 تنظیم شده در محکمه شرع شهر #آمل سال ۱۳۱۱ خورشیدی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌙#ماه_رمضان 📜خلاصه ی نامه های بسیار زیبا و حیرت آور از سوی پروردگار به همه انسانها : 💞💞💞💞 💌سوگند به روز، وقتی که نور می گیرد و به شب، وقتی که آرام می گیرد، که من نه تو را رها کرده‌ام و نه با تو دشمنی کرده‌ام. (ضحی ۱-۲) 💌افسوس که هرکس را بسوی تو فرستادم تا به تو بگویم دوستت دارم و راهی پیش پایت بگذارم، او را بسخره گرفتی! (یس ۳۰) 💌و هیچ پیامی از پیام هایم به تو نرسید مگر از آن روی گردانیدی. (انعام ۴) 💌و با خشم رفتی و فکر کردی هرگز بر تو قدرتی نداشته ام. (انبیا ۸۷) 💌و مرا به مبارزه طلبیدی وچنان متوهم شدی که گمان کردی خودت بر همه چیز توانایی! (یونس ۲۴) 💌و این درحالی بود که حتی مگسی را هم نمی توانستی و نمی توانی بیافرینی و اگر مگسی از تو چیزی بگیرد نمی توانی از او پس بگیری. (حج ۷۳) 💌پس چون مشکلات از بالا و پایین آمدند و چشم هایت از وحشت فرو رفتند و تمام وجودت لرزید(چه لرزشی!)، گفتم کمکهایم در راهست و چشم دوختم ببینم که باورم می کنی اما به من شک کردی. (چه شکهایی!) (احزاب ۱۰) 💌تا زمین با آن وسعتش بر تو تنگ آمد. پس حتی ازخودت هم به تنگ آمدی و یقین کردی که هیچ پناهی جز من نداری، پس من بسوی تو باز گشتم تا تو نیز بسوی من بازگردی، که من مهربان ترینم در بازگشتن. (توبه ۱۱۸) 💌وقتی در تاریکیها مرا به زاری خواندی که اگر تو را برهانم، با من می مانی، تو را از اندوه رهانیدم اما باز مرا با دیگری در عشقت شریک کردی. (انعام ۶۳-۶۴) 💌این عادت دیرینه ات بوده که هرگاه خوشحالت کردم از من روی گردانیدی و رو بسوی دیگر کردی و هر وقت سختی به تو رسید از من ناامید شدی. (اسرا ۸۳) 💌آیا من برنداشتم از دوش تو باری که می شکست پشتت را؟ (سوره شرح ۲-۳) 💌آیا غیر از من، خدایی برایت خدایی کرده است؟ (اعراف ۵۹) 💌پس کجا می روی؟ (تکویر ۲۶) 💌پس از این سخن، دیگر به کدام سخن می خواهی ایمان بیاوری؟ (مرسلات ۵۰) 💌چه چیز جز بخشندگی ام باعث شد تا مرا که می بینی خودت را بگیری؟ (انفطار ۶) 💌مرا بیاد می آوری؟ من همانم که بادها را می فرستم تا ابرها را در آسمان پهن کنند و ابرهای پاره پاره را به هم فشرده می کنم تا قطره ای باران از خلال آنها بیرون آید و بخواست من به تو اصابت کند تا تو فقط لبخند بزنی، و این درحالی بود که پیش از فرو افتادن آن قطره باران، ناامیدی تو را پوشانده بود. (روم ۴۸) 💌من همانم که می دانم در روز روحت چه جراحت هایی بر می دارد! و در شب، تمام روحت را درخواب باز پس می گیرم تا به آن آرامش دهم و روز بعد دوباره آنرا به زندگی بر انگیخته، و تا مرگت که بسویم بازگردی، به اینکار ادامه می دهم. (انعام ۶۰) 💌من همانم که وقتی می ترسی، به تو امنیت می دهم. (قریش ۳) 💌برگرد، مطمئن برگرد، تا یکبار دیگر با هم باشیم. (فجر ۲۸-۲۹) 💌تا یکبار دیگر دوست داشتن همدیگر را تجربه کنیم. (مائده ۵۴) ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#اسناد #بارفروش #بابل 📜سند: حکم حکومت بارفروش برای اعظام السلطنه در سال ۱۳۴۰ قمری _ 🖊نظر به اینکه نواب مستطاب اشرف والا شاهزاده اعظام السلطنه در حفظ انتظامات در حوزه بارفروش در تاریخ تصدی به حکومت انجا با نهایت درجه حسن رفتار و کفایت مراقبت نموده و از هر جهت مراتب شایستگی خود را مبرهن داشته است اینک حکم رسمی حکومت ایشان صادر میشود که با نهایت دلگرمی و اطمینان در اجرا وظایف حکومتی خود اقدام و سائل سکونت و انتظام حوزه حکومتی خود را زایدا علی ما سبق مراقبت نمایند . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌺🎼🎧#امیر_گوهر #منظومه 🌺🎤حسین علمباز ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ 📜منظومه کامل امیر و گوهر 🔶 منظومه ی « امیر و گوهر» از معروفترین داستان‌های خنیایی مازندران می‌باشد. 📌مرحوم «احمد محسن‌پور» موسیقی این مجموعه را ساخته است. 📌راوی و خواننده اصلی این مجموعه نیز «حسین علمباز» بوده است. ✍این داستان کهن به کمک موسیقی و صداهای مختلف و متنوع بازآفرینی شده است. در بخش موسیقایی آن نیز شاهد حضور نام هایی بزرگ از موسیقی مازندارن همچون #محسن‌پور، #طیبی و #عبدالهی هستیم. 📜#منظومه_کامل_امیروگوهر 🌸#حسبن_علمباز 🌸#احمدمحسن‌پور 🌸#طیبی 🌸#عبداللهی 📩#اخبارلفور ‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🌿🍂 ❖ ﷽ ❖ 🌺 #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند 🌸 🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🍃🌺🍂 @edmolavand 💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼

#بندپی #آری #آرایی #آراء #ایرایی @edmolavand 📌مقدمه: ✍سبب اين تنوع محیطی،اقلیم، شرایط آب و هوایی و...بيش از هر چيز موقع ممتاز جغرافيايي اين ديار مازندران است كه موجب شده تا تمدن‌هاي تاريخي از شمال و شرق ایران بارها در آن رخنه كرده و اقوام مهاجر و كوچنده ، در مسير حركت هاي تاريخي خود، در مناطق جنگلی و كوهپايه‌ ای مازندران پناه گرفته اند، بنابراین هر يك از طوایف مهر و نشاني بر تركيب قومي آن برجاي گذاشتند.  💥روستای آری بندپی بابل 💥روستای آراء دودانگه ساری @edmolavand ۱/آری ها تیره ای از آلان های قفقاز هستند که در گذشته های دور از حدود کوههای قفقاز به سمت جنوب هجرت کردند. (ا.د.صص ۱۰۸و۱۰۷) ۲/فرهنگ دهخدا: از طوایف چادرنشین بندپی (ج ۱،ص ۷۰) ۳/برخی معمّرین: واژه ((آره)) کوتاه شده ی ((عاریه)) است. اینان معتقدند چون این طایفه مهاجرند ابتدا منطقه ی سکونت خود را اجاره کرده بودند، و به همین نام شهرت یافتند. ۴/گروهی این طایفه را مهاجرانی از نژاد اصیل آریایی میدانند. (رضامهدی زاده، بندپی میراث ماندگار،ص۳۹) ۵/آری از کلمه ی فارسی قدیم میخ بزرگی که در زمین می کاشتند و حیوانات را به آن می بستند. (همان،ص ۳۹ ) ۶/مردمانی چادر نشین و در تکاپوی طبیعت @edmolavand ۷/در یافته های پژوهشی اَشاداد عده ای محل سکونت طایفه ی ((آرایی)) را از روستاي ((آراء)) از روستاهاي قديمي منطقه چهاردانگه ساری دانسته که آنان نیز پس از ورود به مازندران ابتدا در ((سفيد كوه)) و ((پل تك)) ساکن و سپس به ((آراء)) چهاردانگه ساری و ((آری)) بندپی روی آوردند. 👇 آرا(ara) نام مخفف كلمه اَهرا (ahra) به معني پاك، پاكيزه ، پرهيز گار است. اهرايي (ahrayi):  پرهيزگاري آراء: ‌آبادي پارسيان و پرهيرزگاران ۸/نام آریایا ائیرانه ایران ویچ را معمولا ساکنان اولیه این فلات بر مردم مهاجر هند و آریایی نهادند، نه اینکه خودشان نام معین داشته باشند. (ایران ویچ،بهرام فرهوشی،ص ۲۰) @edmolavand ۹/محل سکونت تیره آری مقیم بندپی: روستای آره دهستان پریجا و ییلاقشان اسب خِنی و مراتعشان جارم، اونیسیه، تنگ لشت و خریس می باشد. گروهی از ایشان در محله ی کتی سر غربی بابل سکونت دارند. ۱۰/تیره ای از این طایفه به نام ((دشتی گِرد)) فعلا در آره ساکن نیستند ولی در روستاهای معلم کلا و گلچوب ساکن هستند. ۱۱/گروهی دیگر از آرایی ها ((مینسری)) اند که در مسیر لفور به بویژه در روستای افراسی سکونت دارند. ۱۲/از شعبه های دیگر آری در قریه گردرودبار بندپی زندگی میکنند. @edmolavand ۱۳/نام خانوادگی ها: آرای، آرایی نژاد، عباسی، آقایی، مهدی زاده، عیسی زاده، عموزاده، رجبی، خدابخشی، عابدی آرایی، نیاز آذری، اسدی، رجایی راد، تیپ، اکبری، مرتضی زاده، کوچک تبار، ابراهیم زاده، تیزبخش، رجبی، جابر، مولایی، جعفرزاده، مهدی نیا، مهدی پور، هادی پور، اسکندری، رمضانی، براری، وکیلی راد، داداشی، خاندان خزر/ براری ، علیزاده و علیجان نژاد، پور محمود، آفتاب سوار، رزاقی، برار زاده ، عزیزی ، عزیززاده و... ۱۴/نیاز آذری ها از نسل نیاز و حلال خوران از نسل مظفر را از یک شاخه برمی شمارند که نیز به تحقیق علمی و میدانی جامع میباشد. مظفر و نیاز در سرحدّات سوادکوه املاکی داشتند و هردو بر سرِ دو گردنه مدفون هستند. علی آقاسلطان، حسن سلطان، قلی سلطان و ابوالقاسم سلطان همگی از خاندان نیازی در منطقه صاحب نام و در فوج بندپی سمت داشتند. ۱۵/کربلایی آقاجان و فرزندش آقالَر از بزرگان به نام تیره ی آری بندپی هستند. مشهدی شیرآقا، میرزابابا، فیض الله، آقابرار و ملا اکبر از نامداران این طایفه اند. 💥ضمیمه 📎#الحاقی_جدید #آری #آرایی #آراء #ایرایی 👇👇 📌 ایرا...، 📌آری بندپی بابل و 📌آراء چهاردانگه ساری 📝این واژگان از قفقاز هستند اصالت آنها از منطقه اوستیا . اوستیایی ها به سرزمین خود ایرون؛ آرون؛ می‌گویند و به زبان باستانی خودشان را ایرا ؛ ایرای می نامند. 📌آری، آراء، ایرا و ایرایی در اصل از اوستی های قفقاز هستند سرزمین شان را به زبان باستانی اوستی ایرون و قوم خود را #ایرا_ایرایی_آرایی_اِرایی می‌نامند. 📎به نظر ریشه قفقازی دارند. 📌#آری_آرایی_آراء_ایرایی همگی در این واژگان، از یک ریشه و اوستیا ی قفقاز خاک مشترک و سرزمین اجدادی آنهاست. 📌نام باستانی آن مناطق ایرون iroon و نام قوم هایشان را به زبان باستانی اوستیا ایرا ایرای ایرایی اِرایی می‌نامند. 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۲/۰۹/۲۳ 📝متن کامل به آدرس 👇 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2056 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #بازخوانی_خوانش_اَسناد #قوم_شناسی_ایل_شناسی #تبارشناسی_تیره_شناسی #طایفه_شناسی_نسب_شناسی #خاندان_شناسی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#تاریخ #هالتاماتی 📩#تمدن #ایلام باستان (هالتاماتی) ✍هالتاماتی سرزمینی باستانی بود ، که نخستین بار در هزاره پنجم قبل از میلاد ، در عرصه جهانی ظهور پیدا کرد . ✍شوش قلب تپنده این تمدن و #پایتخت آن بشمار میرفت. 📌قلمرو و حیطه این تمدن ، در استان های کنونی ، خوزستان ، لرستان، کهگلویه بویراحمد، فارس،بوشهر،ایلام بود . 📌شهرهای مهم آن عبارت بودند از ■شوش و آنزان (خوزستان) ، ■ماداکتو(ایلام) ، ■خایدالو (لرستان) ، ■لیان(بوشهر) که #طوایف مختلف ایلامی در این شهرها سکونت داشتند . 🌿که این #طوایف عبارت بودند از : #آوان ها، #سیماشکی ها ، #اپرتی ها و #انشانی ها .. #تاریخ #ایران ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#تمدن #تاریخ 📩روابط #ایلام و سومر (بخش اول) ✍قدیمی ترین منبع سومری که نامی از سرزمین و دولت ایلام برده است 📜 کتیبه ای مربوط به پادشاه #سومری #سلسله اول کیش به نام ان-مبرگیسی (En-Mebargisi) در ۲۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح می باشد. 📌در این #کتیبه گفته شده است که این شاه به ایلام لشکر کشیده است و از آنجا غنائم بسیار یه چنگ آورده است . 📌با استناد به این منابع میتوان به دشمنی بین سرزمین ایلام و سومر پی برد. اما با وجود این جنگها، رابطه اقتصادی و فرهنگی بین ایلام و #سومر برقرار بود. 📌بین النهرین به منابع ایلام مانند الوار و سنگ های گوناگون، فلزهایی مانند سرب، مس، قلع و نقره و سنگ های مرمر و خارا و همینطور سنگ های قیمتی و اسب نیاز داشته است 👈و اکثریت لشکرکشی های بین النهرین به ایلام برای اطمینان داشتن از ورود چنین محصولاتی از ایلام به بین النهرین بوده است. 📌ایلامیان نیز برای دست آوردن ثروت های متمرکز و حتی برای جلوگیری از خطر احتمالی از سوی بین النهرین گاها به این سرزمین حمله ور میشدند 👈و اولین پیروزی ایلام بر سومر در کتیبه ای مربوط بین سالهای ۲۶۰۰ تا ۲۵۵۰ قبل از میلاد از پادشاه ایلامی به نام "کوریشک" یاد میکند که توانسته است سومر را تصرف و #پادشاه سومر را اسیر کند و به منطقه آوان در ایلام ببرد. 📌هرچند که امروزه محل دقیق #آوان مشخص نیست ولی کشمکش بین ایلام و بین النهرین تا قرن ها ادامه داشت. @edmolavand ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#تمدن #تاریخ 📩چغازنبیل بزرگترین و معروفترین اثر بجا مانده از تمدن #ایلام و خوزستان #تاریخ ✍ چغازنبیل (به معنای #تپه زنبیل شکل یا زنبیل واژگون در زبان لری) نام اصلی آن زیگورات و به زبان ایلامی باستان "زاگراتو" خوانده میشد ،در ۴۰ کیلومتری جنوب شرقی شوش قرار دارد. 📌ساخت آن توسط #پادشاه بزرگ سلسله ایگی هالکید به نام اونتاش گال (اونتاش ناپریشیا) در سال ۱۲۵۰ قبل از میلاد انجام گرفت. 📌این ساختمان ابتدا بنای بزرگ مربعی شکل که طول هر ضلع ۱۰۵ متر بوده است را با خشت خام شروع کرده اند و در وسط هر دیوار دری ورودی وجود دارد که به صحن مرکزی و حیات آن راه دارد. 📌این ساختمان دارای ۵ طبقه بوده و بین ۴۳ تا ۵۲ متر ارتفاع داشت که امروزه دو ونیم طبقه باقی مانده است. 📌برای استحکام این بنا از اجرهای پخته شده در دورتا دور آن استفاده میشده است که بر روی این آجرهای پخته شده آجرهای لعاب دار رنگی نیز وجود داشته است. 📌معمار ایلامی بجای ساختن پلکانهای بزرگ در مقابل یکی از نماهای بنا روش ابداعی را بکار برده است بدین معنی که فاصله های بین هر طرف را بصورت پلکانهای داخلی درآورده است و ساختن سکوهای بزرگ که ار ۳ سکو که یک طبقه را پوشش میداد و این سکوها دارای پله های کوچک بودند که امروزه هم قابل مشاهده هستند. 📌ایزدان اصلی مورد ستایش در چغازنبیل عبارت بودند از : ■اینشوشیناک (ایزد نگهبان شوش و قاضی مردگان) ، ■ناپریشیا (ایزد عقل و خرد) ، ■کری ریشا (یکی از دو مادر خدای اصلی ایلامی ها و ایزد جنگ) همچنین ایزدان کوچکتری نیز در کنار این ایزدان در چغازنبیل ستایش میشدند. 📌امروزه آثار بسیاری از #چغازنبیل بدست آمده است . 📌چغازنبیل در سال ۶۳۹ قبل از میلاد بدست سپاهیان #آشور و #پادشاه خونخوار آنها آشوربانیپال ویران شد ولی هیچگاه این حمله مهاجمین که به قصد نابودی کامل این تمدن بود نتیجه نداد و چغازنبیل تا به امروز همچنان در قلب خوزستان استوار مانده است. @edmolavand ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✍اونتاش گال (ناپریشیا) سازنده #چغازنبیل #سلسله #ایگای_هالکید 📜یکی از معروفترین و مقتدرترین شاهان ایلام از سلسله ایگای هالکید بود. 📌اونتاش گال فرزند "هومبان نیمنا" و از مادری #کاسی به نام "او-تیک" زاده شد. 👈او رسما در سال ۱۲۶۵ قبل از میلاد زمام امور را بدست گرفت. 👈در مورد کارهای نظامی و سیاسی او آنچنان اطلاعاتی باقی نمانده است ولی با توجه به #مجسمه بدست آمده از ایزدی به نام "ایم-مریه" که اونتاش گال در جنگ به غنیمت گرفته بود و حک شدن نام شهر توپل-یش در بین النهرین میتوان متوجه شد که اونتاش گال یک عملیات نظامی موفق در بین النهرین داشته است. 📌اونتاش گال بزرگترین #معبد ایلامی به نام چغازنبیل را ساخت که یکی از جهات معروفیت او می باشد . 📌از او آجر #کتیبه داری در رامهرمز و ۱۱ کتیبه دیگر در #شوش یافت شده است که از ساخت و ساز و احداث معابد برای ایزدان مختلف از جمله : ■ناپریشیا ، ■ناهونته، ■پینیکر، ■سیموت ■و... گزارش می دهد. 📌سرانجام اونتاش گال در بین سالهای ۱۲۴۵ تا ۱۲۴۰ از دنیا می رود و جای خود را به پسرش "کیدین هوتران دوم" می دهد. 🔷🔶🔹🔸 "باستان شناسی ایلام: دنیل تی پاتس" "تاریخ و تمدن ایلام:یوسف مجیدزاده" ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#مازندران_شناسی #روضة_الملوک 📜#کتاب «روضة الملوک» 📝این اثر، کتابی اخلاقی و در حکمت عملی نوشته شده و به اسکندر بن کیومرث #پادوسپانی تقدیم شده است. 🌿#نسبنامه #شجره_نامه 📌نویسنده در مقدمه، از نام و نسب اسکندر پادوسپانی تا اردشیر بابکان و تا آدم ابوالبشر !!! یاد کرده است. 📌آنچه از آن مهم است این است: «الملک الاعظم تاج الدولة والدین، ابن الملک الکبیر مالک ازمّة الملوک، واسطه عقد المملکة و السلطنة، جلال الدولة والدین، اسکندر بن سلطان الاعظم الملک کیومرث بن ملک بیستون بن الملک گستهم بن الملک تاج الدولة بن زیار الملک شاه کیخسرو بن شهراگیم بن ناماور بن بیستون بن زرین کمر بن جستان بن کیکاوس بن هزارسب... تا آدم ابوالبشر علیه السلام!». #پادشاه 📌فرد مذکور از پادشاهان #سلسله #پادوسپانی های #مازندران منطقه #کجور و کلارستاق در قرن نهم است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#طوایف #طایفه #قوم #قبیله #ایل #بندپی #لفور #سوادکوه #للوه_خیابون 📝 ارتباط قومی و قبیله ای قشلاق و ییلاقات، توابع ییلاق اسپرز مرتبط با مسیر ایل راه لَلِوِه خیابون و تعداد دام و #عشایر #کوچ رو را به شرح زیر به حضور تقدیم می گردد. 👇 ⛺️ "ییلاق = قشلاق"🏕 گردنه سر = امیرکلا، میرارکلا و گشنیان و حاجیکلا و چاشتخواران لفور لرزنه = دهکلان ، بورخانی ، نفت چال که برابر #تقسیم_نامه بیشترین سهم #موقوفه کربلایی کاظم درزی و آقایان مرادی و پدر حاج آقا احمدی منش از جمله مالکان هستند. اسبوکلا = طایفه آهنگر گالشکلا، اسبوکلا و بعضی از میرارکلا لفور نجارکلا = طایفه الیاسی و ادیانی گالشکلا و بعضی از اهالی اسبوکلا لفور هلینک = طایفه کلیج لفور اسپرز = عالمکلا، کالیکلا، درزی کلا، رئیسکلا، تمر ، آغوزن و لودشت لفور تورکش = فولادی های بابلکنار #امامزاده حسن = امامکلا لفور و خلیل کلا بندپی و متفرقه سواد رودبار = مرزیدره و شارقلت لفور بِنه سِره = غفاری چراتی بندپی ساگردن = کبودتبار فیروزجایی بندپی کوکچال = آذری آرایی و ولی نیا آرایی بندپی، غلام زاده فیروزجایی خنیه = کبودتبار فیروزجایی و اسماعیل پور فیروزجایی بندپی کَرِنّی = امیرون صورت رجه بندپی اسّل سر = امیرون صورت رجه بندپی گردموزی = امیرون صورت رجه بندپی دِهسر = خلیلی، افرایی و برارزاده بندپی انگرزم = گرگانی فیروزجایی بندپی هلیین= گرگانی فیروزجایی بندپی استاچال = گرگانی فیروزجایی بندپی کنگل چال = غلامعلی تبار فیروزجایی پیرکلوم = فیروزپور و غلامعلی تبار فیروزجایی بندپی روجی کلوم = عابدی فیروزجایی بابلکنار و بندپی و لفور تلی گله = عابدی فیروزجایی بندپی کنگلشت = عابدی فیروزجایی لفور پیت کت = آراسته آرایی، کریمی فیروزجایی بندپی شاش بزون = حمزه پور و اکبری خلیلی بندپی رخت شارون= فتح تبار بندپی سنگلپا = فتح تبار فیروزجایی و حاجی تبار فیروزجایی بندپی ، خادمی و درویشی های شاهکلا اسب خونی = طوایف متعدد آرائی بندپی جالم = #آرائی بندپی خریس = #نیازآذری بندپی اُنیسیه = چراتی و داوودی و شاهرخی سوادکوه و عابدی، خلیلی، آرایی بندپی کارلی بن = حاجی تبار فیروزجایی، کریمی فیروزجایی بندپی کر روآر = حاجی تبار فیروزجایی، فیروزمندی بندپی لاکوم = بعضی از اهالی نفت چال و بورخانی 🐑 تعداد دام سبک و سنگین سوادکوه که از مسیر للوه خیابون تردد می نمایند = حدودا ۵۰ هزار راس 🐑 تعداد دام سبک و سنگین بندپی و بابلکنار که از مسیر للوه خیابون تردد می نمایند = حدودا ۱۵۰ هزار راس 🐑 مجموع دام از سه ناحیه لفور، بندپی و بابلکنار که از مسیر للوه خیابون تردد می نمایند = ۲۰۰ هزار راس 🌱 بزرگترین ییلاق از نظر واحد دام مورد تعلیف = اُنیسیه با ۲۰ هزار واحد دام 🌱 بزرگترین ییلاق از نظر باغ و بنه دامی و خانه سرا = اسپرز با حدود ۱۰۰۰ واحددامی و خانه سرا ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3008 #آوات_قلم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#مازندران #تونک #سیمرک #آلبالوهک #کاچیلا #شالِولیک 🌱تونک ؛ یا به زبان مردم سوادکوه سیمروک ؛ میوه ای قرمز رنگ میباشد که در ارتفاعات بالای ۲۵۰۰ متر ارتفاعات البرز و مناطق ییلاقی رشد میکند. این میوه دارویی؛ که به اندازه دانه های تسبیح ریز و گرد میباشد بهترین دارو برای درمان پروستات میباشد. 📌فصل برداشت و تهیه آن مرداد ماه و شهریور میباشد. ✍روش استفاده: یا بصورت خام مثل ولیک خورده شود یا مثل ولیک خشک شود و در فصول مختلف بصورت دم نوش استفاده شود. 👈این میوه در منطقه لاریجان آمل آلبالوهک و در فارسی هم کاچیلا گفته میشود. در برخی از مناطق بندپی نیز به آن شالِ ولیک میگویند. 💌سپاس از جناب سیدقاسم صیادمنش http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3220 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🐎🐎🐎 احیا سنت اسب سواری در میان جوانان ادملا ستودنی و موجب خرسندی است. سوارکار جویای نام پوریا کامیابی باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📸بخشی از فعالیت گروه پژوهشی ادملاوند 🗓۱۴۰۲/۰۸/۰۲ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ذغال_چال #زغال_چال 📝بر اساس تحقیقات مجموعه ی پژوهشی ادملاوند تا کنون دو محل به نام #ذغال_چال در مازندران شهرت دارند. الف) ذغال چال ساری ب) ذغال چال بندپی بابل #تحقیقات_ادامه_دارد 🟢الف) ذغال چال ساری: ذغال‌چال، روستایی بود از توابع بخش مرکزی شهرستان ساری در استان مازندران ایران، که در سال ۱۳۹۵ به شهر ساری الحاق شد و اکنون یکی از محلات منطقه یک شهرداری ساری بشمار می‌رود. 👥جمعیت این محله در شهر ساری قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۲۲۸نفر (۸۲۱خانوار) بوده‌است.[۱] 📚منابع ↑ «نتایج سرشماری ایران در سال ۱۳۸۵». درگاه ملی آمار. بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۲۱ آبان ۱۳۹۲. 🔎وجه تسمیه: ۱.ذغالچال دراصل یک کلمه هندی به زبان سانسکریت بنام ((زاخاراچای)) بوده است. برخی معتقدند ذغالچال در حقیقت ذغالچال نبوده است و سابقه تاریخی آن بیش از دو هزار سال می باشد. بیش از ۲۰۰۰ سال قبل هندی هایی که به زبان سانسکریت سخن می گفتند از هندوستان به سمت روخانه ی تجن آمدند و در کنار و اطراف آن کشاورزی و دامپروی  میکردند و از طرف دیگر تا تپه های نزدیک اسبورز متعلق به ذغالچال امروزی بوده است و دارای تپه ماهورهای زیبایی داشت که از آن تپه ماهورها گردنبندی زیبا ساخته اند که هنوز در یکی از موزه های هندوستان با نام منطقه زیبا و خوش آب و هوای آن روز {زاخاراچای} موجود است ذغال چال در اصل ذغالچال نبوده و به مرور زمان به غلط به این نام تغییر کرده است. ذغالچال در اصل یک کلمه هندی به زبان سانسکریت بنام {زاخاراچای} بوده است از کلمات به جا مانده زبان سانسکریت بلو که در مرزبندی شالیزارها به کار میرود و یا کلمه کَش یعنی پهلو و یا اُو به معنی آب و خیلی از کلمات روستایی ما همان برگرفته از کلمات زبان سانسکریت هندی می باشد. ۲. نام قدیمی محل {زرین چال} بوده است. مردم ذغالچال فعلی در گذشته در جنگل زرین آباد مازندران، شهرستان ساری و جاده اسبوکلا، که گذر فعلی بیمارستان زارع واقع شده است اسکان داشتند. ۳.اهالی به تهیه ی زغال از درختان {زرین آباد} می پرداختند و سپس در بازار آنها را عرضه می کردند. ۴.وجود زغال سنگ و یا انبارهای دست ساز زغال سنگ و یا زغال چوب دور از ذهن نیست. ۵.روستای زرین چال{ذغالچال فعلی} ساری محل نگهداری آثار هخامنشی و دورهای مختلف سلاطین نیز بوده است. ۶.نام های متصور این روستا بدین شرح است: زاخاراچای، زرین چال، زرین جا، زرین چای، زرگر محله، زرمال، زرین آباد،‌ زرخال و ذغالچال. 🕌امامزاده حسن: این بقعه در سه کیلومترى خاورى شهر سارى، در پس کوچه هاى روستاى ذغالچال واقع شده و شامل بناى ساده اى به ابعاد ۳×۳ متر با پوشش بام پشم سیمان (ایرانیت) است. صندوقى چوبى در وسط بقعه است که از ارزش خاصّى برخوردار نیست. گویند که مدفن امامزاده حسن معروف به {گل ارغوان} در اینجاست اما از نسب او اطّلاعى ندارند و ما نیز به سندى که ما را به این مهم رهنمون سازد بدست نیاوردیم. جز اینکه برخى خفته در مزار را برادر امامزاده سه تن مدفون در همین روستا مى دانند که در این صورت باید او برادر امامزاده عقیل مدفون در امامزاده سه تن روستاى ذغالچال باشد که نسب وى با شش واسطه به امام على(ع)منتهى مى شود که از قرار ذیل است: سیّد حسن بن جعفر الملک الملتانى بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمر الاطرف بن امام على(ع). او سیّدى بسیار جلیل القدر، عظیم الشأن و از نزدیکان و اصحاب خاص حسن بن زید داعى ـ مؤسّس دولت علویان طبرستان بشمار مى رفت. ظاهراً او در سال ۲۶۰ هـ.ق در حمله یعقوب بن لیث صفّار به سارى به همراه چندین تن از برادران و برادر زادگان در این منطقه به شهادت رسیده است([1]) در کنار بقعه، زینبیه زیبا و جالبى ساخته اند و پشت بقعه نیز سرویس هاى بهداشتى مرتبى بنا نموده اند. زمین زیارتگاه حدود ۴۰۰ مترمربع است. [1]. المجدى: ۲۸۰، الدّرة الذهبیّه ۲: ۲۹۰ مزارات امامزادگان ایران ۳: ۱۰۳ ـ ۱۰۴. 🟢ب) ذغال چال بندپی بابل: ذغال چال، روستایی است از توابع بخش بندپی شرقی شهرستان بابل در استان مازندران ایران. این روستا در دهستان فیروزجاه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است. 📚منابع ↑ «نتایج سرشماری ایران در سال ۱۳۸۵». درگاه ملی آمار 🔎وجه تسمیه: ۱.وجود انبار زغال چوب و حتی ذغال سنگ در محل با توجه به منطقه ی جنگلی و تحقیقات میدانی محتمل است. ۲.برخی از اهالی و مردم پیرامون آن به غار طبیعی ذغال سنگ اشاره میکنند. ۳.افراد مقیم این روستا و یا پیرامون آن جهت کسب و معاش پس از قطع درختان با ساخت کوره های مختلف زغال،اقدام به تهیه ی زغال و سپس آنها در همیان[کیسه نخی بزرگ] قرار میداند و در بارفروش[بابل] میفروختند. 📚منبع: شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand

#پژوهشگران 📜در حاشیه ی جلسه ی #سندخوانی و #سندشناسی ۱۴۰۲/۱۰/۲۱ 📸از راست به چپ: ۱/ #علی_اصغر_قلیپور_باریکی ۲/دکتر زین العابدین درکاهی ۳/استاد #رشیدمحمدی_لیتکویی ۴/پژوهشگر #محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#بندپی #آری #آرایی #آراء #ایرایی @edmolavand 📌مقدمه: ✍سبب اين تنوع محیطی،اقلیم، شرایط آب و هوایی و...بيش از هر چيز موقع ممتاز جغرافيايي اين ديار مازندران است كه موجب شده تا تمدن‌هاي تاريخي از شمال و شرق ایران بارها در آن رخنه كرده و اقوام مهاجر و كوچنده ، در مسير حركت هاي تاريخي خود، در مناطق جنگلی و كوهپايه‌ ای مازندران پناه گرفته اند، بنابراین هر يك از طوایف مهر و نشاني بر تركيب قومي آن برجاي گذاشتند.  💥روستای آری بندپی بابل 💥روستای آراء دودانگه ساری @edmolavand ۱/آری ها تیره ای از آلان های قفقاز هستند که در گذشته های دور از حدود کوههای قفقاز به سمت جنوب هجرت کردند. (ا.د.صص ۱۰۸و۱۰۷) ۲/فرهنگ دهخدا: از طوایف چادرنشین بندپی (ج ۱،ص ۷۰) ۳/برخی معمّرین: واژه ((آره)) کوتاه شده ی ((عاریه)) است. اینان معتقدند چون این طایفه مهاجرند ابتدا منطقه ی سکونت خود را اجاره کرده بودند، و به همین نام شهرت یافتند. ۴/گروهی این طایفه را مهاجرانی از نژاد اصیل آریایی میدانند. (رضامهدی زاده، بندپی میراث ماندگار،ص۳۹) ۵/آری از کلمه ی فارسی قدیم میخ بزرگی که در زمین می کاشتند و حیوانات را به آن می بستند. (همان،ص ۳۹ ) ۶/مردمانی چادر نشین و در تکاپوی طبیعت @edmolavand ۷/در یافته های پژوهشی اَشاداد عده ای محل سکونت طایفه ی ((آرایی)) را از روستاي ((آراء)) از روستاهاي قديمي منطقه چهاردانگه ساری دانسته که آنان نیز پس از ورود به مازندران ابتدا در ((سفيد كوه)) و ((پل تك)) ساکن و سپس به ((آراء)) چهاردانگه ساری و ((آری)) بندپی روی آوردند. 👇 آرا(ara) نام مخفف كلمه اَهرا (ahra) به معني پاك، پاكيزه ، پرهيز گار است. اهرايي (ahrayi):  پرهيزگاري آراء: ‌آبادي پارسيان و پرهيرزگاران ۸/نام آریایا ائیرانه ایران ویچ را معمولا ساکنان اولیه این فلات بر مردم مهاجر هند و آریایی نهادند، نه اینکه خودشان نام معین داشته باشند. (ایران ویچ،بهرام فرهوشی،ص ۲۰) @edmolavand ۹/محل سکونت تیره آری مقیم بندپی: روستای آره دهستان پریجا و ییلاقشان اسب خِنی و مراتعشان جارم، اونیسیه، تنگ لشت و خریس می باشد. گروهی از ایشان در محله ی کتی سر غربی بابل سکونت دارند. ۱۰/تیره ای از این طایفه به نام ((دشتی گِرد)) فعلا در آره ساکن نیستند ولی در روستاهای معلم کلا و گلچوب ساکن هستند. ۱۱/گروهی دیگر از آرایی ها ((مینسری)) اند که در مسیر لفور به بویژه در روستای افراسی سکونت دارند. ۱۲/از شعبه های دیگر آری در قریه گردرودبار بندپی زندگی میکنند. @edmolavand ۱۳/نام خانوادگی ها: آرای، آرایی نژاد، عباسی، آقایی، مهدی زاده، عیسی زاده، عموزاده، رجبی، خدابخشی، عابدی آرایی، نیاز آذری، اسدی، رجایی راد، تیپ، اکبری، مرتضی زاده، کوچک تبار، ابراهیم زاده، تیزبخش، رجبی، جابر، مولایی، جعفرزاده، مهدی نیا، مهدی پور، هادی پور، اسکندری، رمضانی، براری، وکیلی راد، داداشی، خاندان خزر/ براری ، علیزاده و علیجان نژاد، پور محمود، آفتاب سوار، رزاقی، برار زاده ، عزیزی ، عزیززاده و... ۱۴/نیاز آذری ها از نسل نیاز و حلال خوران از نسل مظفر را از یک شاخه برمی شمارند که نیز به تحقیق علمی و میدانی جامع میباشد. مظفر و نیاز در سرحدّات سوادکوه املاکی داشتند و هردو بر سرِ دو گردنه مدفون هستند. علی آقاسلطان، حسن سلطان، قلی سلطان و ابوالقاسم سلطان همگی از خاندان نیازی در منطقه صاحب نام و در فوج بندپی سمت داشتند. ۱۵/کربلایی آقاجان و فرزندش آقالَر از بزرگان به نام تیره ی آری بندپی هستند. مشهدی شیرآقا، میرزابابا، فیض الله، آقابرار و ملا اکبر از نامداران این طایفه اند. 💥ضمیمه 📎#الحاقی_جدید #آری #آرایی #آراء #ایرایی 👇👇 📌 ایرا...، 📌آری بندپی بابل و 📌آراء چهاردانگه ساری 📝این واژگان از قفقاز هستند اصالت آنها از منطقه اوستیا . اوستیایی ها به سرزمین خود ایرون؛ آرون؛ می‌گویند و به زبان باستانی خودشان را ایرا ؛ ایرای می نامند. 📌آری، آراء، ایرا و ایرایی در اصل از اوستی های قفقاز هستند سرزمین شان را به زبان باستانی اوستی ایرون و قوم خود را #ایرا_ایرایی_آرایی_اِرایی می‌نامند. 📎به نظر ریشه قفقازی دارند. 📌#آری_آرایی_آراء_ایرایی همگی در این واژگان، از یک ریشه و اوستیا ی قفقاز خاک مشترک و سرزمین اجدادی آنهاست. 📌نام باستانی آن مناطق ایرون iroon و نام قوم هایشان را به زبان باستانی اوستیا ایرا ایرای ایرایی اِرایی می‌نامند. 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۲/۰۹/۲۳ 📝متن کامل به آدرس 👇 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2056 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #بازخوانی_خوانش_اَسناد #قوم_شناسی_ایل_شناسی #تبارشناسی_تیره_شناسی #طایفه_شناسی_نسب_شناسی #خاندان_شناسی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ایل_پرجایی #شیخ_موسی #شیخ_یوسف #آقا_مار http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 💥پرجایی ها به لحاظ جمعیتی و تنوع شعبات تباری، خاندان و تیره از جمله ایل سرشناس در منطقه ی بندپی، بابلکنار، لفور به شمار می آیند. 📌بر اساس پژوهش میدانی و علمی صورت گرفته در کتاب تاریخ مازندران باستان آقای طیار یزدان پناه لموکی و همچنین کتاب ریشه های قومی قبایل سوادکوه به قلم ابراهیم درویشی، ص ۱۰۸، این ایل [پریجا] تقریبا حدود ۹۰۰ سال پیش پس از مهاجرت از [ایران شرقی آن زمان] 💥((درّه پریجا)) افغانستان فعلی وارد ایران شده و اکنون در جنوب بابل و سوادکوه سکونت دارند . ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ 🎵🎶موسیقی پرجایی حال که در این ایل شهرت دارد، بر اساس تحقیق آرتور کریستنسن؛ ایران‌شناس و مستشرق معروف دانمارکی برخاسته از هندوکش است.💥 آقای طیار یزدان پناه لموکی ایل پریجا را مهاجر از ((پراجی)) افغانستان میداند. 📌هر چند ادعا میشود که برخی در این قوم، خود را منتسب به فیروزشاه؛حکمران منطقه میدانند. و عده ای نیز خود را از تبار لفوری ها از یکی از امیر زادگان قارن وًند مینامند. {اون پرِ جا تِه} 📌گروهی دیگر اما محل سکونت نخستین پریجایی ها را در قلعه ی فیروزجاه میدانند. 🔙این گمان هم چندان قوی نیست، چون قلعه ی فیروزجا، دژی نظامی و از خزانه های مستحکم حکمرانان مازندران بود نه محل اسکان یک ایل یا طایفه!!! 💥در مخالفت با این نظر آقایان یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی هم نظر هستند. 📌اقلیتی از محققین محلی و انگشت شماری از پژوهشگران بومی خاستگاه این ایل را از گورستان باستانی آبادی فیروزجای ثابت فعلی بندپی بر می شمارند. 📌هر یک از تبارهای ایل پریجا به نامی شهرت دارند که هر کدام بار مفهومی ویژه ای با خود دارد. 👇 📌از ویژگی های دیگر قوم پریجا، اطلاق نام حیوانات به برخی از تبارها است. 📌بر اساس پژوهش صورت گرفته تبارهای پرجایی بدین شرح است: 👇👇 سِرخان، چِه، دِلوَن، کِرِه، خی، گَل، کِخا، داغمه چی، گو، تولِه، اسچای، چَمیک، عربِلّا، چِچِم، شوکا، بور، فَتِه، سگ، تیربندی، مثال، شمس، چاکِتِن، پیر، لَبون، اَش، تیکا، چِلِخ، لَرگ، لاغری، یاغی، بااو، سِقو، دو، اَفتو، بادبِر، برجوسّی، کئو، ادب، کلّه، بِلِه، مَصّوم، اسدالله دَسِّه، زیگ، تَر، تاشه، توشکا، آجیر، دِمِّل، دَنگِ وِر، ریش، غاز، مُول، تَمِسک، طلایی، کِلاج، حاجی تبار، شیخ، تیساپِه، اِشکِیود، لَتران، سفیدتبار، لَنِّه، شال، باشلِق، عرب، گیلا، تَک، لِر، کِردون، گِچو، گلچوب، چِفا، گِر، گرگانی، گوچو، عابدی، فیروزمندی، محمدی و 💥برخی از تبارهای دیگر از ایل پریجا که بنابر اقتضای اخلاق از ذکر نام آنها خودداری میکنم. 📌پرجائی ها ارادت ویژه ای به جناب حاج شیخ موسی ره و مادرش#آقا_مار دارند و خود را از فرندان نخستین خادمین و نوکران آن روحانی می دانند. 💥#شیخ_موسی و #شیخ_یوسف دو برادر بودند که بخاطر اختلاف ملکی در وسطی کلا آمل وی به اتفاق مادرش به بندپی مهاجرت کرد. سپس محل زندگی شیخ موسی در منطقه ی ((لتی)) واقع شد. 🍃برخی او را شاگرد امام جعفر صادق ع میدانند ولی مدرک مستدل در این باره موجود نیست. 💥دکتر غلامرضا ملکشاهی در کتاب بابل شهربهارنارنج بدون ذکر هیچ ماخذی حاج شیخ موسی را یکی از افراد متقی زمان حکومت مرعشی معرفی میکند که گویا بر اساس این روایت باشد که او با حضرت سید صاعد حسینی مرعشی[سیدنظام الدین] پاشاامیر دیدار داشت. با این حال این نقل نیز شفاهی است. 🗓۱۴۰۲/۰۹/۲۰ 📝محسن داداش پور باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ #آوات_قلم http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #بازخوانی_خوانش_اَسناد #قوم_شناسی_ایل_شناسی #تبارشناسی_تیره_شناسی #طایفه_شناسی_نسب_شناسی #خاندان_شناسی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─