eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
393 دنبال‌کننده
10.6هزار عکس
1.2هزار ویدیو
212 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی وفرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان: #آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺امام علی علیه السلام: هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست. http://edmollah.blogfa.com 📚ادملاوندرسانه مرجع📡 📩ارتباط با مدیر کانال 👇👇 @mohsendadashpourbaker ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 🖊ن والقم و ما یسطرون https://t.me/ashadad 🔷🔶🔹🔸 http://baker1400.blogfa.com 🔸🔹🔶🔷 و بازخوانی اسناد باکر در ایران http://edmollah.blogfa.com 🔴🟠🟣🔵🟢🟡🔺🔻 🔎جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ 🌿قومیت: ■ 🌿رودخانه: ■ 🌿باکر: ■ 🌿علما: ■ ■#تقی_لفوری ■#حیدری_سوادکوهی 👑حاکمان: ■#فتحعلی_شاه 🟢سادات: ■#امام_علی ■#حضرت_فاطمه ■#امام ■#امامزاده ■#رضی ■#میرمریم ■#سیده_نرگس ■#سادات ■#سادات_مرعشی ■#مرعشی ■#سیدنظام_الدین ■#سوواشن ■#سیدصاعدحسینی ■#سیده_جده ■#امامزاده_یحیی ■#سیدشریف ■#سیده_خیرون ■#سیده_نورخانم ■#ناصرالحق ■#سیدحسین_فلاح‌نوشیروانی 📚کتاب: ■#نهج_البلاغه ■#قرآن ■#اشاداد ■#آوات_قلم ■#اشکنامه ■#شجره_نامه_اشاداد 📜منظومه: ■#منظومه ■#امیر_گوهر ■#امیری_خوانی 🏛بنا: ■#برج ■#قبرستان ■#قلعه ■#مدرسه 🌿دانش پژوهی: ■#پژوهش_ادملاوند ■#حقوقی ■#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم ■#اصطلاحات ■#واژگان ■#کتاب ■#تاریخ ■#فرهنگ ■#آمار ■#دانش_پژوه ■#کتیبه ■#جهاد_تبیین■#تبارشناسی ■#زندگی_نامه ■#تبارنامه ■#سندخوانی ■#خوانش_سند ■#نسب_شناسی ■#شجره_نامه ■#نسب_نامه ■#وصیت_نامه ■#شکایت_نامه ■#بازدید ■#گواهی ■#مقاله ■#روزنامه ■#تحقیق ■#پرسش_و_پاسخ ■#ضرب_المثل ■#آیین‌نوروزخوانی ✨مذهبی: ■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#حجاب ■#ماه_رمضان ■#شهید ■#دعای_سحر ■#حوزه_علیمه ■#پرچم 🔎واژگان: ■#جستجو ■#گوزنگو ■#جنگ ■#نوروز ■#سفیر ■#مارمه ■#جنگل ■#تنّیر ■#تلم ■#لوش ■#کلک ■#کدخدا ■#پهلوان ■#مهطن ■#غلفر ■#فرش ■#نمد ■#لمه ■#کرچال ■#دَرکوپ
📜 «روضة الملوک» 📝این اثر، کتابی اخلاقی و در حکمت عملی نوشته شده و به اسکندر بن کیومرث تقدیم شده است. 🌿 📌نویسنده در مقدمه، از نام و نسب اسکندر پادوسپانی تا اردشیر بابکان و تا آدم ابوالبشر !!! یاد کرده است. 📌آنچه از آن مهم است این است: «الملک الاعظم تاج الدولة والدین، ابن الملک الکبیر مالک ازمّة الملوک، واسطه عقد المملکة و السلطنة، جلال الدولة والدین، اسکندر بن سلطان الاعظم الملک کیومرث بن ملک بیستون بن الملک گستهم بن الملک تاج الدولة بن زیار الملک شاه کیخسرو بن شهراگیم بن ناماور بن بیستون بن زرین کمر بن جستان بن کیکاوس بن هزارسب... تا آدم ابوالبشر علیه السلام!». 📌فرد مذکور از پادشاهان های منطقه و کلارستاق در قرن نهم است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
87627090.pdf
154.8K
📄صفحات اولیه کتاب  📙جغرافیای ولایت نور نور - تاریخ - متون قدیمی تا قرن ۱۴  🌍رستمدار از قرن هفتم تا دوره صفویه منطقهٔ رویان عمدتاً با نام و رستمدار یا رستمدار شناخته می‌شد و در این دوره مرزهای ولایت رستمدار شامل مناطق کلارستاق، ، نور، طالقان، لاریجان، لواسانات،شمیرانات و مناطق پشت کوه البرز مرکزی می‌شد. 📌سابقاً  شامل گرگان، استرآباد، مازندران و رستمدار می‌شد یعنی سرتاسر ناحیه‌ای که بین دینار جاری در مشرق و ملاط لنگرود (واقع در گیلان) در مغرب بود را شامل می‌گشت. 📌سرحدات قدیمی رستمدار عبارت بود از: سیسنگان یا رودخانه مانهیر در مشرق و ملاط لنگرود در مغرب.مدتی بعد این سرحدات تغییر شکل یافتند و می‌توان گفت که رستمدار ناحیه‌ای را که از آمل تا گیلان ادامه می‌یافت شامل می‌شد. رویان نام اراضی مسطح بود ولی همچنین به سرتاسر نیز گفته می‌شد. ↑ منوچهرستوده، تاریخ رویان، ۱۲. ↑ امیرخانی،محمدباقر (۱۳۴۰).«تاریخ و فرمانروایان آن سامان». دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تبریز ۱۳۴۰ (۵۹) 🌍مردم نور از قومیت طبری هستند. طایفهٔ نوری یکی از بزرگ‌ترین طبری می‌باشد که به تیره‌های کپج، لونج، وازی، گیل (برزگر)، لر، بیشم، لورائی، کاردار، لاویج، کلیج، ننیج، نمیج، اوزیج، سپار و اسفندیاری (یوشیج) تقسیم می‌شوند. ↑ نصری اشرفی، جهانگیر (۱۳۹۹). جعفر شجاع کیوانی، ویراستار.  دانشنامهٔ تبرستان و مازندران جلد سوم. نشرنی = ۲۵۳. ↑ نصری اشرفی،جهانگیر (۱۳۹۹). جعفر شجاع کیوانی، ویراستار.  دانشنامهٔ و مازندران جلد سوم.نشرنی = ۲۵۲. 💥 @edmolavand
📩شناسه۱۴۰۳۰۱۰۵ 🟢حضور علیه السلام در ✍در منابع و متون تاريخي، از جمله اخبار الطوال دينوري (متوفي ۲۸۳ ه.ق) و تاريخ يعقوبي احمد ابن يعقوب (متوفي ۲۸۴ ه.ق) که از قديمي ترين تاريخ عمومي در بين منابع تاريخي است، از آمدن امام حسن (ع) به ايران ذکري نشده است،  📙فتوح البلدان بلاذري گزارش مي دهد که امام حسن علیه السلام به و به طبرستان و رويان آمد، 👈بلاذري مي نويسد:« گويند که عثمان بن عفان، سعيد بن عاص بن اميه را در سال بست و نه هجري والي کوفه گردانيد،...پس سعيد به طبرستان رفت، گويند که حسن و حسين فرزندان علي بن ابي طالب عليهم السلام نيز با وي بودند» 📚بلاذري ، احمدبن يحيي. فتوح البلدان( بخش مربوط به ايران) ترجمه ي آذرتاش آذرنوش. ص ۹۲. 📘ابن اسفنديار و مير ظهير الدين نيز از آمدن امام حسن (علیه السلام) به و ( ) سخن گفته اند،👈ظهير الدين از ابن اسفنديار و به نظر مي رسد ابن اسفنديار ازبلاذري روايت کرده باشد. 📚 کسروي ، احمد. مجموعه مقالات 🔴برخي از پژوهندگان معاصر آمدن امام حسن(ع) را به مازندران مردود شمرده اند. 📙کسروي ، احمد. مجموعه مقالات 📌سپاهيان فاتح عرب هيچ گاه تا دوران اموي به سر زمين هاي طبرستان و رويان و ديلم دست نيافتند، و يا اينکه دست کم تا دوران خلافت عمر و عثمان به گرگان و قسمت محدودي از شرق طبرستان راه يافتند و در زمان خلافت معاويه، مصقله بن هبيره شيباني به نواحي رويان وارد شد. 📌ظهير الدين مي نويسد: « ابن مصقله در زمان معاويه با چهار هزار لشکر به طبرستان آمد و دو سال با فرخان اصفهبد طبرستان در مجادله و محاربه بود آخر الامر در کشته شد و در قريه چهار سو مدفون است. مسلمان شدن مردم کوهستاني طبرستان و و ديلم و حتي نواحي جاگه اي، بيشتر به وسيله ي داعيان علوي زيدي صورت گرفت و يک چندي مذهب زيديه به وسيله آنان در طبرستان و ديلم رواج يافت.عامل ديگر گسترش و مذهب شيعه در منطقه، روي اوردن پناهنده شدن سادات علوي به اين مناطق بود که در معرض کشتار و نفي بلد از سوي خلفا و حاکمان دست نشانده ي انها در قرون اوليه اسلامي قرار گرفته، به نواحي البرز هجرت کردند و در اين مناطق نيز مورد تعقيب عمال خلفا قرار گرفته جايگاه امني نيافتند و برخي نيز کشته شدند، نشانه ي اين امر وجود امم زاده هاي متعددي است که در سراسر دو سوي البرز ديده مي شود. 🟠بر اساس شخصيتي که در برخی از افسانه ها در طبرستان آمده، شايد همان حسن بن زيد باشد [که وی را با امام حسن علیه السلام به اشتباه ثبت نمودند] که بنا بر گزارش ابن اسفنديار و مير ظهير الدين مرعشي و اولياء الله آملي هنگامي که از مقابل سليمان بن عبدالله حاکم طاهري در براي اولين بار گريخته بود، تا لاويج رود آمده، و به احتمال در ادامه مسيرش از لاويج نيز عبور کرد. 📌ابن اسفنديار مي نويسد : « حسن بن زيد به لاويج رود امد و مشورت طلبيد از ياران خويش، و به او گفتند اين جايگاه نکوست ...» 📚ابن اسفنديار. تاريخ طبرستان . ص ۲۳۴ 📌اولياء الله نوشته است: « داعي(حسن بن زيد) به لاويج رود معسگر ساخت..». 📚 آملي، اولياء الله. تاريخ رويان. به کوشش منوچهر ستوده. ص ۹۱ 📌مرعشي مي گويد: « بعد از چند روز داعي را از ديلمان و گيلان مدد رسيد داعي از چالوس سوار شد و به خواجک (خاچک امروزي) نزول کرد سليمان (ابن عبدالله طاهر) با اصفهبد (ملک الجبال قارن بن شهريار) به پاي دشت آمد داعي به لاويجه رود معسگر ساخت.» 📚مرعشي، ميرظهيرالدين. تاريخ طبرستان و رويان و مازندران. به کوشش محمد حسين تسبيحي.ص ۱۳۳ ✍بازنگری: 🌐 https://library.tebyan.net/fa/Viewer/TextAMP/90435/0 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2523 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/? 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📩شناسه۱۴۰۳۰۱۰۶۰۸۴۵ 2⃣ 🌍روستای نج: این روستا یکی از کهن ترین و قدیمی ترین روستاهای شهرستان نور به شمار می رود و چشم انداز زیبایی دارد. تاریخ این روستا قدمتی طولانی و بالغ بر دو هزار سال دارد. 🕌تکیه معروف و قدیمی روستای نج قدمتی بسیار طولانی دارد، منابع تاریخی زمان احداث آن را دوران صفویه ثبت کرده اند. 📜نام قدیمی (سُولد ، سُولیده ، سُلده) بوده که در کتاب های قدیمی با نام👈رستم دار به معنی مردمی که شغل ماهیگیری دارند یاد شده و پس از آن در 👈 سال ۱۳۳۹ به نور تغییر یافته است. 🌍رستم دار: رستمدار در زمان قدیم شامل چهار شهر ناتل ، بلده ،تمیشان و ماهان بود که در جدیدترین کشفیات باستان شناسی آثاری از دوره اشکانیان پیدا شده است. 🌍رویان: این منطقه در زمانی👈 رویان هم نامیده می شد. در گذشته مرزهای این منطقه به رودسر گیلان هم می رسید و زمانی هم جزء شهرستان آمل بود اما این سال ها دارای ۳ بخش مرکزی، بلده و چمستان و شامل پنج شهر نور، رویان (علمده)، ایزدشهر ، بلده و چمستان است. 👈رویان از شهرهای قدیم و تاریخی و بومی خطه طبرستان  بوده‌است. بطوری که بزرگ‌ترین شهر طبرستان در دشت  و بزرگ‌ترین شهر طبرستان در کوهستان رویان  کجور بوده‌است. 👈رویان در اوایل سده هفتم با عنوان 👈 استندار یا  استنداران و سپس رستمدار خوانده شده‌ است و 👈پایتخت رویان در آن زمان کجور بوده؛ که حدود رستمدار کاملاً قابل انطباق با حدود خاک رویان بوده و شهر قدیم کجور (به فاصله ۳ کیلومتری از شهر جدید  و در دامن کوه) از شهرهای معظم آن بوده‌ است. 🪙با توجه به سکه‌های کشف شده از سال‌های ۵۰۲ تا ۵۰۴ هجری قمری شخصی به نام👈 «ناصر الدوله شرف‌الدین نصر بن شهریوش» در رویان و کجور حکومت می‌کرد و تحت تبعیت 👈سلطان محمد تپر از  سلجوقیان بوده‌ است. 📚منابع: ↑ ستوده، منوچهر (۱۳۳۵). از آستارا تا استارباد (شامل آثار و بناهای تاریخی مازندران غربی). تهران: چاپخانه زیبا. ص. صفحات ۱۶۳ تا ۱۶۵ جلد سوم. ↑ «تاریخ طبرستان و رویان و مازندران؛ تاریخ‌نگاری محلی در پارادایم سنتی، صفحات ۱۲۳ و ۱۳۲». پرتال جامع علوم انسانی. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ آوریل ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۲۳ ژوئیه ۲۰۲۱. ↑ «از تا مازندران؛ تأملی بر دگرگونی مفهومی و جغرافیایی طبرستان از آغاز تا قرن هشتم هجری، صفحهٔ ۱۰۳». پرتال جامع علوم انسانی. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ آوریل ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۲۳ ژوئیه ۲۰۲۱. ↑ «معرفی چند مقبره برجی شکل رویان کهن، فصلنامه علمی فنی هنری اثر شماره ۴۲ و ۴۳».پرتال جامع علوم انسانی. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ آوریل ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۲۳ ژوئیه ۲۰۲۱. ↑ «بنای سنگی میدانک، برج - مقبره‌ای در سرزمین رویان، باستان پژوهی ۱۳۸۶ بهار شماره ۱۵، صفحهٔ ۴۹». پرتال جامع علوم انسانی. 📜پادوسبان: پادوسپانیان یا پادوسبانیان یا پادوسبانان یا بادوسپانیان که با نام‌های دیگری، نظیر آل بادوسپان و اُستَنداران نیز نامیده شده‌است،👈 طولانی‌ترین حکومت تاریخ ایران و 👈دومین حکومت طولانی تاریخ جهان می‌باشد. 📌 پادوسپانیان سلسله‌ای بودند که از ابتدا با عنوان اسپهبد،سپس از سده ۵ تا ۱۰ 👈 اُستَندار و بعدتر از اواخر سده ی ۱۱ میلادی تا سده ۱۶ میلادی با نام 👈ملک بر رویان و رستمدار  حکومت می‌کردند. 📕اعظمی سنگسری، چراغعلی  (۱۳۵۴). گاوبارگان پادوسبانی بازماندگان ساسانیان در رویان از ۲۲ تا ۱۰۰۶ هجری.تهران: چاپ و صفحافی شرکت افست.ص. ۱۴. 🌐 https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%A7%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86 📌در کتاب تاریخ مازندران و فرمان روایان آن اثر هول. ترجمۀ دکتر باقر امیر خانی در باب پادوسپان یکم می گوید: پادوسبان بن گیل گاوبار ابن فیروز بن نرسی بن جاماسپ بن پیروز ساسانی نخستین کسی است که در فرمانروائی و در زمان حکومت وی اهالی آن سامان در صلح و آرامش بردند. برادرش دابویه مؤسس سلسلۀ دابویگان می باشد. پادوسپان یکم پسری بنام خورزاد داشت . 📝تحقیق و پژوهش :مهدی صبور صادقزاده 📗« تاریخ مازندران و فرمانروایان آن اثر هول. رابینو ترجمۀ دکتر باقر امیر ، ص۳۶۲» 🌐 http://taghvimetarikh.com/%D9%BE%D8%A7%D8%AF%D9%88%D8%B3%D9%BE%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9%D9%85/ 🌐 http://tea5040.ir/%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D8%B4-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D9%87/ 🌍نور: در تاریخ شهرستان نور به همراه شهرستان های نوشهر و چالوس، ایالت کهن را تشکیل میدادند که گاها مرز غربی آن تا هوسَم (رودسر فعلی در گیلان) نیز ادامه میافت.در جدیدترین کشفیات باستان شناسی در این شهر آثاری از دورهٔ اشکانیان پیدا شده‌است. ✍بازنگری: 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2524 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📝کجور یکی از بخش‌های شهرستان نوشهر واقع در استان مازندران است. این بخش ییلاقی و کوهستانی دارای سه دهستان به نام‌های پنجک رستاق، زانوس رستاق و توابع کجور و به مرکزیت شهر کجور می‌باشد.  از نظر جغرافیایی این منطقه بین دو کوه دماوند و علم کوه واقع شده‌است. دین این منطقه اسلام و مذهب شیعه می‌باشد. 📌سکنه منطقه را بومی‌های کُجور که کُجوری خوانده می‌شوند تشکیل می‌دهند همچنین کُرد خواجوند از ساکنین این منطقه هستند. 📌منطقه کجور به علت داشتن وسعت مراتع دارای پراکندگی نسبی است و اکثر روستاها از هم فاصله دارند. 📌خانه‌های سنتی کجور به نام لَت به سر خنه و کَلچو خِنه معروف می‌باشند که دیوارهٔ آن کاهگل و چوبی و سقف آن نیز از تکه چوب‌هایی به نام لَت پوشانده می‌شود. 📜نام کجور در منابع قرن دهم تا پانزدهم نام کُجور بصورت کجه و کچه و کچو و کجو و کجویه ضبط شده‌است. نیما یوشیج تلفظ کجوری این واژه را کجو ذکر می‌کند و می‌افزاید کجو به معنای عام محل و ده است. 📜کجور از مناطق قدیمی طبرستان محسوب میشود. کجور از مناطق با قدمت تاریخی بالا بحساب می آید. کجور از دیرباز مورد توجه سلاطین و پادشاهان قرار داشته است و همواره به این منطقه هجوم می آوردند. در قدیم در سال ۷۴۰ هجری شمسی این منطقه توسط جلال الدوله اسکندر بن زیاد مورد بازسازی قرار گرفت. کجور در زمان هجوم حمله مغول دچار آسیب های فراوانی شد. این ناحیه در مرکز شهر قدیم قرار دارد و در حدود هزار سال سلسله پادوسبانیان بر آن حکومت می کردند. این حکومت توسط سلسله صفویه منقرض گردید. 🌍روستاهای منطقه كــجــور : لیست کامل روستاهای منطقه ی کجور .:: ايران - مازندران - نوشهر- كجور ::. منطقه كــجــور داراي شصت ونه (۶۹) روستا می باشد كه به دهستان های : ۱ - پــنــجــك رســتــاق ۲ - زانــوس رســتــاق ۳ - شهر كــجــور و توابع كــجــور تقسيم بندي شده است. 🌍روستاهای پنجك رستاق: 01 - دوآب كجور 02 - حسن آباد 03 - نيرس -* تقي آباد * 04 - بسطام 05 - كينس 06 - ساروس 07 - حيرت 08 - عاليدره 09 - گنديس كلا 10 - لشكنار 11 - دشت نظير 12 - هزار سم -* شيخ کلا * 13 - سما 14 - منجير 15 - كيكو 16 - كندوسر 17 - فيروزآباد 18 - نــاصــرآبــاد ( اِواز ) 19 - تازه آباد ( نعل ) 20 - چتن * تقی آباد روستايی کوچک در کنار روستای نيرس * * شيخ کلا روستايی کوچک بعد از روستای هزار سم * 🌍روستاهای زانوس رستاق: 01 - دلسم 02 - و يسر 03 - گتكش 04 - هنيسك 05 - كينج 06 - اسلام آباد ( ساس ) 07 - كياكلا 08 - خوشل 09 - زانوس 10 - اطاق سرا 11 - مونج 12 - گيل كلا * 13 - كندلوس * 14 - مير كلا * 15 - پيده * 16 - نيچكوه 17 - آستانكرود 18 - لرگان 19 - شهر پول 20 - نيمور 21 - كوهپرسفلي 22 - كوهپر عليا 23 - نيمور 24 - لاشك 25 - اويل 26 - كشكك 27 - چناربن 28 - چورن * منطقه روستاهاي کندلوس ، مير کلا ، گيل کلا و پيده را نيز مي گويند * 🌍شهر كــجــور و توابع: 01 - شهر كجور 02 - پيچلو 03 - ليگوش 04 - انگيل 05 - سريوده 06 - خاچك 07 - واشكن 08 - انگاس 09 - گنگر 10 - نيتل 11 - هزارخال 12 - صالحان 13 - شاه ناجر 14 - چمركوه 15 - فيروزكلا سفلي 16 - فيروزكلا عليا 17 - ترخانلش 18 - كدير 19 - بين 20 - بركن 21 - كليِك 22 - كهنه ده 📌ترتیب روستاها و تقسیم بندی از روی سوالات شفاهی از روستائیان تنظیم گردیده و ارزش قانونی ندارد. ✍محمد مختاری ناصری 📎پیوندها: 🔘کجور به روایت تصویر 🔘آوات قلم 🔘 عمادی، اسدالله (۱۳۷۲). بازخوانی تاریخ مازندران. نشر فرهنگ خانه مازندران. ص. ۷۲. 🔘بارتلد، واسیلی (۱۳۰۸). تذکره جغرافیای تاریخی ایران. اتحادیه تهران. ص. ۲۸۳. 🔘 محمدپور، صفرعلی (۱۳۸۶). چالوس در آیینه تاریخ. انتشارات کلام مسعود. ص. ۳۷۰. 🔘ستوده، منوچهر (۱۳۳۵). از آستارا تا استارباد (شامل آثار و بناهای تاریخی مازندران غربی). تهران: چاپخانه زیبا. ص. صفحات ۱۶۳ تا ۱۶۵ جلد سوم. 🌐http://evaz2mn.blogfa.com/post/79/%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C-%DA%86%D8%AA%D9%86-%DA%A9%D8%AC%D9%88%D8%B1 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2757 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■#
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
📜 «روضة الملوک» 📝این اثر، کتابی اخلاقی و در حکمت عملی نوشته شده و به اسکندر بن کیومرث تقدیم شده است. 🌿 📌نویسنده در مقدمه، از نام و نسب اسکندر پادوسپانی تا اردشیر بابکان و تا آدم ابوالبشر !!! یاد کرده است. 📌آنچه از آن مهم است این است: «الملک الاعظم تاج الدولة والدین، ابن الملک الکبیر مالک ازمّة الملوک، واسطه عقد المملکة و السلطنة، جلال الدولة والدین، اسکندر بن سلطان الاعظم الملک کیومرث بن ملک بیستون بن الملک گستهم بن الملک تاج الدولة بن زیار الملک شاه کیخسرو بن شهراگیم بن ناماور بن بیستون بن زرین کمر بن جستان بن کیکاوس بن هزارسب... تا آدم ابوالبشر علیه السلام!». 📌فرد مذکور از پادشاهان های منطقه و کلارستاق در قرن نهم است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌍مکان: ■ ■#
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌍مکان: ■ ■#
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌍 🏔منطقه ییلاقی 💌اقدام تحسین برانگیز و بسیار ارزشمند دوستداران طبیعت جهت پویش و احیای چشمه ساران و آبشخورهای حیوانات و پرندگان در منطقه کجور. 👏👏👏 📌 در موازات تخریب و به انهدام کشاندن منابع زیبای طبیعت بکر جنگل توسط قشری از سوداگران، آیا واقعا این گونه از اقدامات مثبت و خیرخواهانه جای تقدیر ندارد؟! 📜 🌍 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ‌
🌹 💢 سرزمین تاریخی در بخش ؛ میزبان همایش بزرگ 🔹با حضور مدیران و مسولین کشوری، استانی، شهرستانی و بخش در روستای " کجور " 🔴 اجرای برنامه متنوع آئینی ،مذهبی و سنتی 🗓 دوشنبه ۱۴ آبان ماه ۱۴۰۳ 🕗 ساعت ۸ صبح لغایت ۱۳ (بصرف_نهار) 🕌 آستانه مبارکه حضرت سلطان محمد کیا (ع) بنیانگذار قیام علویان مازندران در روستای صالحان ✍ ستاد بزرگداشت روز ملی مازندران ____ 🌱 ‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🌿🍂 ❖ ﷽ ❖ 🌺 📩بارگذاری مطالب و موضوعات ویژه مناسبتهای بومی، محلی و ملی در پژوهش ادملاوند: 👇👇 💠 📜 🗓 🟢 🌸 🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🍃🌺🍂 @edmolavand 💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■
پژوهش اِدمُلّاوَند
✍کاظم بیک، یک شهرت عام است که مردم بر میرزا محمد کاظم حسینی مازندرانی نهادند و به این خاندان و می گفتند، (اسناد متعددی وجود دارد)، در اصل اینجا کاظمیه است نه مسجد کاظم بیک، شاهد مدعا یکی از پسران کاظم بیک است که در سال ۱۱۰۱ قمری نوشته کاظمیه. 📌کاظم بیک در مکتوبات متعددش خودش را اینگونه معرفی می کند: ((ابن حاجی علی، محمد کاظم ابن حاجی محمد علی، محمد کاظم محمد کاظم ابن محمد علی محمد کاظم ابن محمد ابن کمال الدین حسینی )) و.... 📌طبق پژوهش های مفصل میر کمال الدین، میر کمال الدین کاظم است. 📌طبق نظر علامه ضامن بن شدقم نسابه و ملا شیخعلی گیلانی و... در قرن یازدهم نام پدر کمال الدین میر علیست. 📌 در کتاب تاریخ طبرستان ذیل طوفان هزار جریبی، در یک صفحه ای که پر غلط و خطاست نوشته: ((کاظم بیک پسر علی بیک پسر کاظم بیک پسر آقا رضا ))، اگر ما نظر برزگر را علیرغم غلط های بسیار آن صفحه از بپذیریم می تواند با جمع کل نظرات نام پدر میر کمال الدین کاظم علی رضا باشد که طبق نمونه های متعدد در کتب تاریخی و ، خلاصه نویسی شده است. 📌طبق پژوهش های مرحومان دکتر و دکتر نیاکی و... اصالت کاظم بیک از است که منطبق بر نظر ماست و اینکه بخاطر کلمه بیک در گذشته گفتند که سه برادر از تبریز به آمدند که یکیش کاظم بیک بود غلط است، اگر بیخیال کتاب برزگر شویم که او و اجدادش را بارفروشدهی معرفی کرده خود کاظم بیک در هنگام تاسیس و اش نوشته مرا در کنار والدینم که پیشتر در مقبره اینجا دفن هستند دفن کنید. 📌ییلاق اجداد ما تا سوادکوه و بعضا تا بالا لاریجان و قشلاق اجدادمان از تا نزدیک بوده و بخاطر اختلاف با حاکم وقت منطقه (در قبل شاه عباس) به نام الوند دیو به رستمدار و بلده پناهنده شده و چند تن از بزرگانمان مانند و امان الله آنجا دفن هستند‌. 🌿برخی از شاخه های ما که ییلاقشان سوادکوه بود، قشلاقی در ورامین داشته که بعدا آنرا کردند. 🌿برخی دیگر از شاخه های طایفه ی ما بطور مکرر ساکن نواحی اطراف شده و با هم طایفه ای های خود وصلت داشتند. 🌿اجداد طایفه از زمان صفویه به بعد تقریبا یکجا نشین شده ولی همواره چوپانان و رعیت هایی داشتند که عایدی سالیانه ی اموالشان را برایشان می آوردند و این وضع تا پیش از انقلاب ادامه داشت. 📌وسعت مناطق ییلاقی قشلاقی برای یک فرد خاص و در زمان خاص نیست، چنین چیزی محال ممکن است، بلکه از زمان بعد حمله ی مغول به سمنان و فرار اجداد به سمت و نهایتا سوادکوه تا دوران را شامل شده و در کدام از اجداد هم فرزندان متعدد و آنها هم نسل داشته و برای خودشان مراتع ییلاقی قشلاقی انتخاب می کردند ولی بطور کلی نسل ابو محمد همگی تقریبا در مازندران میانی ییلاق قشلاق داشتند، 👈 من ردی از طایفه از و سوادکوه به سمت شرق ندیدم و پراکندگی آنان در غرب تا و در شمال هم از دامغان تا طالقان بوده ولی در زمان صفویه گروهی هم به تویسرکان رفتند که معروف آرتیمانی از این طایفه است. 🟢سادات حاجی تبار حسینی کیا 📝 🖊 ۱۴۰۳/۰۸/۲۰ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3693 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─