eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
@edmolavand
391 دنبال‌کننده
10.6هزار عکس
1.2هزار ویدیو
212 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی وفرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان: #آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پژوهش اِدمُلّاوَند
391 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜 📌سندی که در آن نام روستای به صورت ثبت شده است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
155 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
💧💧💧💧💧 یکی از فاکتورهای اصلی و شاخص‌های مهم آب آشامیدنی، میزان سختی آب یا همان TDS می‌باشد. سختــی آب مربوط به املاح خاصی است که در آب وجود دارد. این املاح شامــل کاتیــون‌هایی مثل منیزیم، کلسیم، استرانسیم، آهن، آلومینیم، منگنــز و مس بوده که با آنیـــون‌هایی مانند بی کربنات، کربنات، کلرید، سولفات، سیلیکات و نیترات به صورت محلول در آب وجود دارند. وجود این املاح به میزان مشخص، برای بدن انسان لازم است، اما وجود بیش از حد آن‌ها باعث ایجاد آسیب‌های جبران ناپذیر در بدن خواهد شد. به زبان ساده‌تر می‌توان اینطور بیان کرد: وقتی این املاح وجود نداشته باشند، سختی آب صفر است( آب مقطر) و هر چه مقدار این املاح بیشتر باشد آبِ به اصطلاح سخت‌تری خواهیم داشت. آب استاندارد به آبی گفته می‌شود که سختی آن بین ۵۰ تا ۵۰۰ باشد و آبی برای نوشیدن مناسب است که سختی آن کمتر از ۱۵۰ باشد( آب آشامیدنی). متاسفانه آب تصفیه شده‌ای که از طریق لوله کشی به منازل ما می‌رسد معمولا سختی بالای ۱۵۰ دارد و برای همین این روزها از دستگاه‌های تصفیه‌ی آب در منازل استفاده می‌شود که البته این دستگاه‌ها هم سختی آب را بسیار پایین می‌آوردند( در حد زیر ۱۰) و ناخواسته خودمان باعث می‌شویم که املاح لازم به بدنمان نرسند و مجبور می‌‌شویم با قرص‌های مکمل به جبران این کمبودها بپردازیم.😔😔 جالب است بدانیم: در تحقیق میدانی‌ای که چند روز پیش این‌جانب در انجام دادم، مشاهده شد که سختی آب چشمه‌ی اصلی تامین کننده‌ی آب روستا، حدود ۱۰۰ ( در فواصل زمانی مختلف بین ۹۰ تا ۱۰۵ با مقدار میانگین ۹۸) می‌باشد و این مقدار یعنی " آب کاملا مناسب شرب " " . . . 🤗🤗🤗 ولی متاسفانه همانطور که در تصویر مشهود است، گنجایش منبع آب مربوط به این چشمه‌ی ارزشمند، پاسخگوی ورودی آب در فصول پربارش سال نیست( ظرفیت منبع پنجاه هزار لیتر اعلام شده است) و مازاد این مقدار هر ساله به هدر رفته و اهالی این روستا، با وجود چشمه‌ای استاندارد و پر آب، در فصول گرم سال دغدغه‌ی کم آبی و حتی بی‌آبی را دارند و همین امر موجب شده که رغبت کوچ تابستانی به این ییلاق خوش آب و هوا کم گردد... امید اینکه دست‌اندرکاران این مجموعه مجدانه پیگیر این موضوع باشند🙏🏻🙏🏻 با تشکر 🖊 عضو کوچکی از اهالیِ ۱۴۰۳/۰۷/۰۵ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3417 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
80 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
103 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
پژوهش اِدمُلّاوَند
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 🔎جستجو بزرگان، نامداران، مشایخ، علما، مکتب داران، نویسندگان و... از طوایف و
📜 و ﷽ ((... چون خان مطلوب جماعت بندپی مقبلا علی شأنه در ملک سهرون و فل بن و لمسو و پیرکلوم و خرتوک و الیون و اطاق سر و شاه درکا و الاتمر و کلارزمین و طته و سیوجی و پریجاه و سمکوش و گبرزن و جلون و روحی کلوم و قلعه کتان و وسیه و سنگ چال و کریوش و شاه رو طاق و آخامن و شهرضا و اده ملا و حاجی موسی و ورزان و بطیار و لرجار و خرونک و شاه فر و زریجا و تشون و اش دکت و خردمک و فی فل و انارون و گلیا و میرملک و بطلیم و فل کا و سرسم و لیدار و پاشامیر و تم تم و زری ور و برفچالسی باکر و گنجی و زربوته و فریدون و مقری و شوب و دیوا و کاردگر و افراسیاب و خاتم و یزدان و بائی و روبار و کلاکر و حلال خوریه و قلعه کتی و فک چال و سنگرو و باله بازیرون و بورا و نشل و چوخنی و کرون و زری طاق و کوپه سر و قرق باکر و آل درّه و مرزن سر و پوستین و امیرپی و بولک رو و هلس و مرکیمه و خواجه سو و وی طاق و دریوک و... [ناخوانا] و زنگر و فک و قراب و کیون و چلاب و لیاربن و گری مال و توری و صیامه و سور و پطرو و لیما و دیزنو و پلم جار و روسّی و دیافه و انگر و گتو... [ناخوانا] سرکِتن جِمه تیل بَزه به قرب و حزن حضرت علیه السلام و الفداه به مجد و اقتدار شنید روزگار گذارنید که کسش در بندپی نشان نداشت. با فوجی از و به ارادت آمد و بندپی را به حسب دارالمومنین همت داشت و از وجه حب علیه السلام تکیه و سقنه فار [] افراشت. به تسخیر شجر و اشجار و حجر برخاست و بر مرکب تعجیل بنشست و شیخ یعقوب ولد کاظم و شیخ عبدالمطلب ولد حبیب الله و شیخ علی ولد رحمان و شیخ اسماعیل ولد محمد و شیخ حسین ولد میرزاگل و شیخ جان محمد ولد فضل علی و شیخ ابوالحسن ولد حسن و شیخ قاسم ولد شاه بابا و شیخ حیدر ولد لطف الله و شیخ عبدالصمد ولد درویش حسین و شیخ جهاندار ولد محمدحسین خان و شیخ... [ناخوانا] ولد اعظم و شیخ رضاقلی ولد گل ببو و شیخ یوسف ولد مظاهر و شیخ مصطفی ولد احمد و شیخ عقیل ولد ارجاسب و شیخ ابراهیم ولد عباس و شیخ یوسف ولد شیرزاد و شیخ موسی ولد باقرخان و شیخ علی برار ولد رجب و شیخ نوروز ولد سیف الله و شیخ ببو ولد نادر و شیخ مرتضی ولد غلامحسین و شیخ اسماعیل ولد شاهرخ و شیخ عبدالصمد ولد ملک و شیخ حسنقلی ولد نورالدین و شیخ... [ناخوانا] و شیخ کبیر ولد مهدی و... [ناخوانا] و... [ناخوانا] ناصر... [ناخوانا] میرزااحمد... [ناخوانا] را به و ارشاد بنیان نهاد که به امر دین و شریعت اختیار دارند... [ناخوانا] ....[ناخوانا] جو ۴ من ایضاً یک من و نیم جو...[ناخوانا] ۱ خروار و ۳ من تبریزی کمل [کاه] ... [ناخوانا] برنج ۲ من و ۶ سیر ایضا ً ۲ من و ۴ سیر... [ناخوانا] کِرک [مرغ] و عسل و ۷ من و ۱۲ سیر... [ناخوانا] خرما و فلفل و زردچوبه و روغن... [ناخوانا] ... [ناخوانا] ... [ناخوانا] روغن ۴ من و ۱۱ سیر... [ناخوانا] عباسی... [ناخوانا] گوشت... [ناخوانا] نان... [ناخوانا] کبلی فرج االه ... [ناخوانا] عبا و قبا... [ناخوانا] چاروق و چمشک و ... [ناخوانا] عباسی... [ناخوانا] شولا... [ناخوانا] دروش و افتو و منقل و مجمه و... [ناخوانا] گلج و... [ناخوانا] قرک و قن [قند]... [ناخوانا] سجه رو [رودخانه] و مطالان [رودخانه که از جنوب سرچشمه میگیرد]... [ناخوانا] شه ... [ناخوانا] 🖊: ۱۴٠۳/٠۷/۲۲ 📚منبع: کتاب خطی التاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی 📝به قلم 🗓۱۳۴۱ قمری برابر با سال ۱۳٠۱ خورشیدی https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3512 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
655 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
103 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
پژوهش اِدمُلّاوَند
📝 📜 📩: ✍تازه ازدواج کرده بودم. اهل نبودم و از آداب و سنن این منطقه چیزی نمی‌دانستم. روزی مادرشوهرم، صندوق قدیمی خود را باز کرد و گردنبندی بافته شده از نشانم داد؛ گردنبندی که سراسر هنر بود و زیبایی. پرسیدم که این گردنبند از کجا آمده و چه داستانی پشتش نهفته است؟ چون مطمئن بودم چیزی که مرا محو این گردنبند کرده بود زیبایی و بُعد هنری آن نبود، بلکه عشقی بود که در تک‌تک غنچه‌های میخک آن جای گرفته بود. 🌸مادر شوهرم گردنبند را در دست گرفت و طوری که انگار داشت نوازشش می‌کرد شروع کرد به تعریف کردن: {{" اون قَدیما، اَمه ، رَسم بَر این بیه که ریکامارون، وَقتی بَدینه که وِشون پِسِر زَنِ وَر بَیّه، شینه و جَم کِردِنه و اَتّا اَتّا تیم بافتِنه و اَتّا قَشِنگِ گِردِنی دِرِس کِردِنه و وَقتی بوردِبون مَردِمِ سِره قَیلون‌اوکَر دِنبال، اون گِردِنی ره اِشتِنه کیجای گِردِن و اون کیجا ره شه ریکای سه نِشون کِردِنه... مه شیمار هَم وَقتی دَیه ایمو مه پیِرِ سِره، این گردنی ره شه هِمرا بیارده و وقتی مه پیِر اَره ره هِدا، مه شیمار خِشالی هَکِرده و کَلّه‌وَنگ ره سَر هِدا و دَستِمِجی هَکِرده و بیمو مه دیما و این گردنی ره همون شو شه دَستِ جا مه گِردن بشته..."}} 📌آن‌قدر ماجرا برایم جالب بود که اجازه ندادم مادرشوهرم داستانش را ادامه دهد، پریدم میان صحبت‌های زیبایش و گفتم: " مامان جان، پس چرا شما تو شب خواستگاری برام یه چنین چیزی نیاوردین؟ " با حالتی محزون و صدایی که انگار پشتش دلی شکسته نشسته باشد گفت: " اَلان وَچون مَگه یاهان ره تحویل گیرنه؟ الان وِنه طِلا و جِواهِر پیش‌کَش هاکِنی..." ✨برخواستم و به او نزدیک‌تر شدم، دستانش را که هنوز در حال نوازش گردنبند بودند در دست گرفتم و گفتم: " کدوم طلا و جواهر می‌تونه جای این همه عشق رو بگیره..." هنوز جمله‌ام تمام نشده بود که... دست‌های مادرشوهرم همراه با گردنبند، دور گردنم حلقه شدند... 💞روحشان شاد 💝مادران آسمانی: مشهدی خانم بدر (مِلّا بَدِر) حاجیه خانم صغری (میرزا باجی) ✍ بنفشه حسینی ۱۴۰۳/۰۷/۲۶ Mohsen Baker: ✍سلام عالییییییییییی روح آن عزیزان و جمیع رفتگان مشمول الطلف الهی. یادشان گرامی ..... و من چقدر قصه میخورم از انباشت داستانها، روایت ها، حکایت ها محلی و بومی سرزمینم که به خاک رفتند.... کاش بگویند و کاش بنویسند. ارادت https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3522 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
355 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜 📩شناسه ۱۴۰۳۰۷۲۹۱۶۲۷ 📝 📖انجامه ملا زین العابدین گورزن [] {{کهف الحاج حاجی ملا هادی ولد آقا بزرگ مینکلی استعداد دیا [] به مصحف الله تعالی [] بیاراست و به جماعت ملکشاهی و عمرانی و پاتی و گت که و و گیل و نسج [بافت] داد و فرق ریئو [روار] و خشنو و لترز و زرشای و فله بن [] و گل بن و سوبار و جورسر [] و شاهی و کلارو و تررو و هرروش [رودخانه ] و دزرو [از شاخه های کلارو] و طاق هور [نام قلعه ای در دزرو] و سنگچال و اشدکت و اده ملا [] استسعاد [نیکبختی و خواستن] داد و ملک شاهی [املاک ملکشاهی در آن زمان] را به فرمان عزت آثار سلطان کاظم ملکشاهی و تمشیت عمرانلو به مدافعه اقدام نمود و ابواب قبض و برنشستن به پی خال، خورپشته، تیربرگ، کول چال، کریک، شمرون، درکامیان، اوجابن، درّه قدیم، موزی لو، تلی کا، دروک، تنوسرک، کرت کوتی، فتین، درشکان، میانسر، خردیم، خردمک، هلی کتی، چارک، چرچیم، خورمن، اغوزبن برگشادند. }} 🖊روخوانی و خوانش ۱۴۰۳/۰۷/۲۹ 📌هیچ نمایه ای از این سند در اختیار نیست و این محدودیت از سوی دارندگان آن اثر فاخر اعمال شده است. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3539 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
705 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜 📩شناسه۱۴۰۳۰۸۰۱۲۰۲۷ 🌍 🛖 صفوی ادملا {{مقرب الحضرت حاجی پنجعلی باکر از آن جایی که شش سال در ادملا ...[ناخوانا] و تعمیرات لازمه حمام از پیت قبرستان ...[ناخوانا] قفیز زمین آبی آیش متعلق به آقا عزت الله باکر و نه نه جان باکر و نادرقلی است کمافی السابق باید صرف دهه عاشورا و صفر در تکیه ادملا بشود. بر حسب مرقوم حضرت مستطاب اجل اقای نامدارخان باکر روحی فداه این چهار قفیز زمین باید در حق تعزیه داران در هذه السنه الی یوم الحساب برقرار باشد. احدی حق نفی ندارد. و همین نوشته بنجاق سند خرج حمام و تعزیه داری حضرت خامس آل عبا و اصحاب آن بزرگوار صلوات الله علیهم می باشد که در موقع محاسبه به ملاحظه حق تعالی آقای اصغر باکر برسانید. فی تاریخ ۱۲ شهر شوال ۱۲۰۷ [هجری قمری] 🕹سجع مهر: آقا عزت الله باکر ، نه نه جان باکر، نادرقلی باکر، مشهدی اصغر باکر سجع مهر: من الاحقر الجانی ملا قاسمعلی باکر}} 🔎خوانش سند: ۱۴۰۳/۰۸/۰۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3554 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
84 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜 🔎 📩شناسه۱۴٠۳٠۸٠۳۱۱۵۸ {{عرض نمود جان نثار مشهدی نصرالله باکر ولد رفعت پناه علیمردان باکر که حمام اده ملا به علت خرابی هذه السنه که حسب الرقم جناب جلالت مآب اکرم شاه بابا باکر دام اجل العالی به قوته الاقرار مثال صدر سابق به تاریخ شهر رجب سنه ۱٠۹۳ به صفرعلی باکر ولدان ذکور او مقرر شده که نهر چارشمین را ساخته و موالاتهم عن چادرکا جاری کرده و حاصل و مداخل...[ناخوانا] حمام مزبوره از آن سرکار باکر است. پیت قبرستان از سخن و صلاح جماعت باکر محفوظ است که لااله الا الله الحق المببن. اعزاز بالطریق الشرعیه بجای آورند و در این باب اهتمام لازم دانسته و بتنظیف و لوازم حمام و رواج و رونق و تعمیر آن اقدام نموده و تأخیر جایز نیست. بیاض}} [سجع مهر:] ملا محمدحسن باکر [سجع مهر:] شهد بما فیه العبدالاقل تیمور باکر [سجع مهر:] ملا محمدعلی باکر [سجع مهر:] عبده ملا حیدر باکر 🖊خوانش و روخوانی: ۱۴۰۳/۰۸/۰۳ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3577 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
512 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
۱۴۰۳/۰۸/۰۴ 🌨بارش‌های پاییزی 📹 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
57 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌍 📜 📩شناسه۱۴۰۳۰۸۱۱۱۳۴۲ {{سلطان نامدارخان باکر موکد به علم و عقل و حکمت و سخاوت اِفادت بود و بر مَسند خردیم باکر تمکن داشت. به منزلت از مکنونات ضمیر اِنِرم و خشت استون خویشتن را در محافل طلارم، ویشه ده، کهنه ده، وادرّه، پاشاده، کلیج خردمک خالارد پریم به طریق مرحمت و غفران پناه فرج الله خان باکر رویه احتیاط و انصاف پیش گرفت و آن ممالک را به حیطه تسخیر لشکر باکر آمد و بنابر رعایت سلطان ، مرادخان باکر را به امارت برگماشت و خود روی توجه به جانب اَنَند سوات گذاشت و باکرده را به خنیه آباد و عمران رونق افزون داد. آن عالی شان متعلقان و متعلقات را به حسب شرع اسلام به بنین و بنات داد و اموال و اثقال به ندای حق تعالی تقسیم و اختیار فرمود. قدم به نهاد و اندیشه بر تسارع و تبادر کرد و درهای را بر عموم بندپی اجازت داد که درهای بث افروز در یوم الحساب مختفی نباشد. آگاه باش که هر رُقعه از دفتر خلد آشیان در حساب کتابت عزت آثار نامدارخان باکر بسان شمس بر زمین دلالت رسانید. جماعت باکر به شکرانه و رضا به ضیافت غور معرفت....[ناخوانا و امحا شده است] }} 📜در ذیل این نوشته خطی آمده است: {{شاه ورزی، سردار لیم، اطاقسر، اشک، پلتو، اسکیم، متون، اووخشون، عاروس دوما، سنکاک، قلقله، چاکلک، خوردُکّی، چارچم، ، ، مرس، دِاُ، انرم، رزخونی، کارز، بورپا، پورسو، خردمک، جفر، شرون، ورگین، ، شاه لیم، کلار، زوار، جکا، آکس، گرز، جق.........تمَّ فی شهر ربیع الاول ســــــــــــــــــنه ۱۱۱۴ قمری}} 📌در این اثر از نیز استفاده شده است که در لابلای آن از علم کیمیا، لیمیا، سیمیا و هیمیای قدیم مشهود است. 📌از خط نیز استفاده شده است: ((ܐܡܝܕ)) یعنی 📌همچنین در این اثر از حروف ابجد نیز استفاده شده است. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3626 📝پانویس: ۱.شاه ورزی:.نام تپه در روستای مته کلا دودانگه ساری ۲.سردارلیم؛ سردارلینگه دودانگه ساری ۳.اطاقسر: نام محل ۴.اَشِک: نام چشمه در پاشاکلا ۵.پلتو: پلنو| نام جویبار در دودانگه ۶.اسکیم: اسکلاک| نام مناطق کشاورزی در روستای مجی دودانکه ۷.متون: مته کلا ۸.اووخشون: نام جویبار ۹.عاروس دوما: |عاروس ذوما| نام چشمه|نام محل ۱۰.سنکاک: سنگکلاک|نام چشمه ۱۱.قلقله: قلقل چشمه ۱۲.چاکلک: چاکلاک|نام چشمه ۱۳.خوردُکّی: خَر دَکِتی|نام چشمه ۱۴.چارچم: چهارچشمه|نام چشمه ۱۵.چادرکا: رودخانه در روستای ادملا بندپی شرقی ۱۶.متالون: رودخانه ای معروف در بندپی شرقی که از جنوب ادملا سرچشمه میگیرد. ۱۷.مرس: مرس بن|از سرچشمه های شیرین رود ۱۸.دِاُ: همان ۱۹.انرم: الرم|نام آبادی که سوخت. ۲۰.رزخونی: نام قنات در جعفرکلا ۲۱.کارز: نام قنات در جعفرکلا ۲۲.بورپا: نهر قدیمی در جعفرکلا ۲۳.پورسو: پوردرّه|محل عبور شیرین رود ۲۴.خردمک: نام محل ۲۵.جفر: جعفرکلا ۲۶.شرون: شیرین رود ۲۷.ورگین: چشمه معدنی در دودانگه ساری ۲۸.روآر: ملّاروار|که در نقطه ای شیرین رود به آن متصل میشود. ۲۹.شاه لیم: |شاه تپه|شال تپه ۳۰.کلار: کلاری|محل قدیمی امحا شده ۳۱.زوار: زوارلله|نام گیاه ۳۲.جکا: چکا|نام گیاه ۳۳.آکس:نام گیاه ۳۴.گرز: گرزمال|نام گیاه ۳۵.جق: چق|نام گیاه 🖊لازم به ذکر است نمایه ای از این اثر خطی بدلیل محدودیت از سوی مالک در اختیار قرار نگرفته و صرفا روخوانی و خوانش آن ابراز می گردد. 📄روخوانی و خوانش: ✍ ۱۴۰۳/۰۸/۱۱ 📙📘📓📗📒📕📔 📄 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
599 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
55 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
پژوهش اِدمُلّاوَند
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶ 📜#اسناد_مازندران 📜#اسناد_سمنان 🔎#روخوانی_سند 📝#انجامه #ملامحسن_علی 🗓۲۳ جمادی ال
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶ 📜 📜 🔎 📝 🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی 🌍اشاره به مناطق و محلات شرق مازندران تا..... 👈 👇👇 📩متن انجامه: {{...نان ذبح نمود... ادامه پست قبلی👈👇 {{نه نه جان از قیچ قیچ عوایق وجود دهر امر به شِواش نمود و خِس خِسه در وصف ذات مرحمت پناه شاه سوار بر رِک رِک یُرنه خواهان غضب کرد. خواتون حلالخوریه که قیاس جمالش از هزارجریب منظوم است ز شش گونه کلک پر و چپچپا ونوشه هفتاد گلستان است. ذوالفقار خان کرد ولد غفران پناه میرزا هدایت الله کرد با عدّتی موفور از رجال و معتمدین دزج و زرستاق و طرود و بکریان و میامی و رودیان ....[ناخوانا] خواجه خانلر و عبدالحسین خان و غلام علی خان و خواجه نجف قلی و محمدکاظم خان و مهدی قلی خان و میرزا فضل الله و ملاهادی کرد بندپئی و غلامحسین بارو و عبدالله قرقیش و مظفر قرقیش و داراب خان و علیخان شریف و حاجی سلیمان شریف و عباس خان باکر و محمدخان باکر و مهدی خان و محمدنظر قرقیش و رضاقلی بارو و محمدولی کرد و ....[ناخوانا] محمدجعفر خواجه و حاجی رضا خواجه و حاجی رحیم شریف و حسن بارو ....[ناخوانا] به مازندر سرای عمیدالملک گردهم آمدند. که چندین عقل و جان بیاراست تن مجروح هزارجریب را ....[ناخوانا] از مرحوم عالی شان ملا هدایت الله کرد بندپئی که از نجابت فی ملکوت السموات و الارض متنعم باذن الله پس از وصلت با ماه سیما بی بی دخت کهف الحاج حاجی محمود ملک آرا طوایف رودیان بود به عهد موالید پنج پسر تولید یافت که چون شاه سوار فصاحت پیشه و بلاغت طریقت دارند. .......}} ⬅️ادامه دارد. 📜 🖊 ۱۳۹۲/۰۴/۱۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3773 👇👇 📌این اثر فاخر خطی به نوعی محسوب میگردد. 📝: ۱/: صدای لولای در ۲/: صدای دسته جمعی زنان در عروسی برای ابراز شادی و شادباش ۳/: نفس نفس زدن سینه به جهت استرس یا خبر شگفتانه و... ۴/: چیزی که به انتها برسد | صدای قاشق که به ته دیگ میخورد. ۵/: خاتون | همسر میرزا هدایت الله کرد ۶/: خاندان قدیمی مقیم بندپی، بابل و تهران | این خاندان در حکومت و دارای جایگاه ممتازی بودند. ازجمله سرشناسان این قوم: عبدالحسین سرتیپ، حاجی خان جان حاکم بندپی، میرزا خانلر منشی الممالک، میرزا اسماعیل مستوفی و... هستند. ۷/: گُلپر ۸/: گل پامچال ۹/: گل بنفشه ۱۰/ | : از طوایف مشهور ایران که البته برخی کِرد به کسر کاف را شاخه ای از ایل [] بر میشمارند. ۱۱/: دیزج شاهرودسمتان ۱۲/: زیراِستاق سمنان ۱۳/: روستایی در سمنان ۱۴/: بکران | روستایی در دهستان کلاته میامی سمنان | به نظر می رسد و مقیم همین روستا بودند و ظاهرا باید طایفه ای از خاندان باکر بصورت برجسته در آنجا اقامت داشتند. ۱۵/: ایلی مشهور در ایران که موقعیت جغرافیایی آنان سوادکوه، و و پاشاکلا و جعفرکلا و وادره و کهنه ده و محمدآباد دودانگه ساری گرگان در خلیلکلا بندپی ؛ بندپی بندپی غربی و و آمل آذربایجان غربی ؛ آغوزبن فعلی بابل ترکیه و سایر نقاط | از جمله سرشناسان این قوم عبارتند از: ۱۶/: شهری در سمنان ۱۷/: رویان سمنان ۱۸/ و و [بارون] و : از طوایف قدیمی در میامی ۱۹/: سید | کاردان | امین ۲۰/: سید ۲۱/: همسر چهارم ملا میرزا هدایت الله کرد که از اصالت سمنانی بود. ۲۲/: از بزرگان رودیان [رویان] | نیاز به تحقیق 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است. 📙📘📓📗📒📕📔 📄 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
541 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📸نمایه کتیبه اول👆👆 ✍بر روی دو تخته ای که بر جدار غربی بقعه سید نظام الدین قرار دارد: ۱✓ در تخته ی سمت راست این عبارت حک شده است: {{السلطان أعظم أعدل سلطان المرحوم سعید صاعد حسینی}} ۲✓ در تخته ی سمت چب این عبارت حک شده است: {{خادم الفقرا پادشاه علی ابن اده ملا اسکندر مجاور غفرالله ذنوبه یا رب}} 📝توضیحات: ۱✓بر اساس کتیبه ی اولی [سمت راست] نام را حک شده است که بر این اساس ایشان بدین شرح است: {{سیدصاعد بن زین العابدین بن صاعد بن زین العابدین بن قوام الدین مرعشی}} ۲✓بر اساس کتیبه ی دوم که در سمت چپ کتیبه ی نخست قرار دارد، این کتیبه متعلق به دایی سید نظام الدین جناب مدفن روستای می باشد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3792 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
107 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📸نمایه کتیبه دوم👆👆 ✍بر روی دو تخته ای که بر جدار غربی بقعه سید نظام الدین قرار دارد: ۱✓ در تخته ی سمت راست این عبارت حک شده است: {{السلطان أعظم أعدل سلطان المرحوم سعید صاعد حسینی}} ۲✓ در تخته ی سمت چب این عبارت حک شده است: {{خادم الفقرا پادشاه علی ابن اده ملا اسکندر مجاور غفرالله ذنوبه یا رب}} 📝توضیحات: ۱✓بر اساس کتیبه ی اولی [سمت راست] نام را حک شده است که بر این اساس ایشان بدین شرح است: {{سیدصاعد بن زین العابدین بن صاعد بن زین العابدین بن قوام الدین مرعشی}} ۲✓بر اساس کتیبه ی دوم که در سمت چپ کتیبه ی نخست قرار دارد، این کتیبه متعلق به دایی سید نظام الدین جناب مدفن روستای می باشد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3792 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3795 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
113 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
✍محله ی سیدنظام الدین که امامزاده ای به همین نام را در خود جای داده است در ادوار مختلف تاریخی نام های گوناگونی پذیرفته و اکنون نیز در محدوده ی "شهر گلیا" بخش بندپی شرقی بابل قرار گرفته است. اسنادی زیادی در خصوص این روستا و شخص "سیدنظام الدین" توسط برخی از پژوهشگران بومی جمع آوری و منتسر شده است. بر اساس انجامه ملاحیدر علی پاشا در سال ۲۴ رمضان ۱۳۳۱ قمری آمده است: {{ جماعت پاشا اَبا عن جَدّ بقاعده در سه وعده به مزار کثیرالانوار سلطان العارفین سیدصاعدالحسینی المرعشی شهیر به سیدنظام الدین پاشاکلا توابع بندپی عطرالله مرقده و نوَّرَالله مضجعه به ارادت بطن عن بطن تمکین نهاده و جامه خدمت به تولیت مزار زبده" السالکین پادشاه امیر علیه الرحمه پوشیده و در آن آستانه متبرکه منوره به زیارت برهان المحفقین مفتخر باشند. جمع خادمان آستانه از آنجا که همه وقت تفضّلات الهی از هر جهت شامل حال ایشان به سعی موفور به منصه ظهور رسانیدند. در رواج و رونق آن امام زاده علیه التحیه من قوه"الاقرار صلاحیت شعاران طوایف بندپی ...[ناخوانا] حلالخوریه و تهمتن و باکر و ملکشاهی و عمران و سمکوش و گوری و میرزا و گاوزن و سادات ...[ناخوانا] اختلالی در منال موقوفات و انحرافی در تعظیم و تکریم ملزمات امیر نظام الدین جایز نبوده و بر امر ...[ناخوانا] جاروب کشان مزار و مسلک درویشان آن شه قرار خدمتگزاری موالاتهم تکلیف است....[ناخوانا] به موجب نوشتجات ملا حاجی بابا پاشا و ملا قربان علی پاشا و ملا معصوم پاشا و ملا علی اکبر پاشا، نفاق و تمرّد در اعمال آداب و سنت در مزار امیر و تعلقاتهم به اَیِّ نحو حرام مُوبَّد است که الیوم الی یوم الحساب راغب در خیرات موفق داران و مانع در خیر گرفتار نشاتین باشد. تَمَّ ...[ناخوانا] عبده الراجی ملاحیدرعلی پاشا فی شهر المبارک ۱۳۳۱ قمری| بر جدار غربی بقعه این امامزاده تخته ای قرار دارد که این عبارت حک شده است: "السلطان اعظم اعدل سلطان نظام الدین صاعد ابن سلطان المرحوم سعید صاعد حسینی " | در صفحه ۲۶ کتاب "پادشاه امیر" ، چاپ پیمان نواندیش، چاپ اول ، تهران، ۱۳۹۳، شابک ۵_۹۰_۶۸۲۶_۶۰۰_۹۷۸ آمده است: ظاهرا شخصی که بر روی تخته مزار امامزاده از وی نام برده شده باید همین صاعد باشد. در این صورت نسب وی_اگر این انتساب پذیرفته شود_ به شرح زیر است: " سید صاعد بن زین العابدین بن صاعد بن زین العابدین بن قوام الدین مرعشی"| تخته ی مستطیلی دیگری نیز در موازات این تخته بر مزار قرار داده شده است. روی تخته ی دوم این عبارات حک شده است: "خادم الفقرا پادشاه علی ابن اده ملا [اِدملا] اسکندر مجاور غفرالله ذنوبه یا رب" 🖊 ۱۴۰۳/۰۹/۰۷ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3849 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
95 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه۱۴۰۳۰۶۳۱۲۳۱۳ 🕌اسامی برخی از امامزادگان بندپی 📜گزارش در ۲۲ محرم سنه ۱۰۱۸ قمری برابر با هفتم اردبیهشت ماه ۹۸۸ خورشیدی 📙: بیشتر صفحات این کتاب خطی قدیمی امحا شده و دارای ۲۷ صفحه ملموس است. 📌دسترسی به این کتاب بنابر اراده و قصد مالک ممکن نیست و از نمایه برداری اذنی صادر نشد. 📖در صفحه ی دوم این کتاب آمده است: ((﷽الحمدلله رب العالمین و الصلوه علی محمد و آله الطیبین الطاهرین و بعد چنین گوید این فقیر عبدالراجی بن پی [] که این سواد برای طالبان ارادت و سالکان سبیل سعادت ذکر کردم در آن بنحو و قبایل ولو به اجمال و عیون و اتقان به ما رسیده از اعمال از دروایش از ملک فیض آثار سلطان العارفین علیه الرحمه. در ایامی که سلطان داعی بود و ذکر ادب داشتیم به ثواب و دست جماعت بن پی [بندپی] به آن می رسد اِن شاءالله که این کتاب محفوظ است عندالله به توفیق الملک العزیز العلام. در وقت مزار فیض طاهران قراء موسی [به نظر می رسد که باید حضرت معروف باشد] بن فیض الله بن علی علیهم الرحمة مجاور مزار سلالة السادات عبدالله [امامزاده عبدالله] علیه الرحمة و هکذا خادم الفقراء علی اده ملّا [] علیة الرحمه و ایضا یحیی بن رضی [امامزاده یحیی] علیه الرحمة اده ملا [] نورالله مرقده، ایضا عارف باالّله جعفر آل طه علیه الرحمة سمکوش [امامزاده جعفر ]، ایضا سیدحسن الشهید [ معروف بندپی] صلوات الله و سلامه، ایضا شاه طاهرین سیدرضا [امامزاده معروف بندپی] طاهر النفس علیه الرحمة، ایضا مزار کثیر الانوار عباس السعید الشهید علیه الرحمة [ بندپی]، ایضا سیدمحمد [امامزاده محمد ] علیه الرحمة سجی کلا بن پی، ایضا سیدیحیی [امامزاده یحیی] مطهر النفس ، ایضا برهان الدین [امامزاده برهان الدین] علیه الرحمة، ایضا سید ابراهیم [امامزاده ابراهیم بندپی غربی] علیه الرحمة کاردین کلا و ایضا قاسم الدین کلار دیو [امامزاده قاسم بندپی غربی] بن پی عطرالله مرقدهم ، دیدن هلال محرم و صفر تبرک است و ارادت مقرر است الی یوم القیامة ذکر کردم شِه آمال و رجاء ره. 📄خوانش سند 🖊 ۱۴۰۳/۰۶/۳۱ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3405 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3404 📙📘📓📗📒📕📔 📄 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
1.1هزار مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون بنویس 📩شناسه ۱۳۹۹۰۴۱۱۰۸۵۲ (۱) 📜علما و روحانیون باکر | ادملا از صفویه تا عصر پهلوی 🔲علمای باکر: مستندات حضور و فعالیت علمای باکر در ادملا: 🕌: 🟢 بن اسکندر 🟢 بن رضی ادملا الف)ملاآقابابابیک باکر در حاشیه کتاب خطی مرحوم ملاشاه بابا باکر می نویسد: «هو الله سبحانه تعالی الحکیم. در بلوک بندپی دهات آدملا و بتیار و تهمتن و دیوا ملک شاهان و دیار رجال کثیرااعلام بودند. رسالت هبه نمودند و به فضل طریقت سپردند. وقتی محمدشاه قاجار پای در سرزمین باکرمحله آدمل نهاد صفربیک باکر امر به سنت کرد و از آن وی میرزامحمدشفیع اصفهانی تبار را به ارادت پی ایشان توصیه کرد و لوحی با خون از ابدان باکر مکتوب و ممهور شد و وفادار بمانند...» | کتاب اسناد بارفروش، از صفویه تا پهلوی، حامد ابراهیم زاده بازگیر، چاپ اول، بهار ۱۴۰۳،صص ۳۱۳،۳۱۴ ب)در بخشی از کتاب خطی «التاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی» مرحوم ملانورعلی کرد در سنه ۱۳۴۱ق آمده است: «ده تن و مخلصین ائمه هدی ده ملا بندپی با فوجی از جماعت باکر...بهر تعظیم و تعزیه یوم السابع محرم الحرام سنه ۱۲۷۱ ق سنت سلام و ارادت خالصانه به مزار کثیرالانوار شاه علی خادم الفقرا حاضر آمدند...»| ک «انجامه نامه محسن» ص ۱۴ ج)نقش علما در آئین و رخدادها در ادملا: ملااسماعیل باکر [۲۱ محرم ۱۲۱۹ ق] می‌نویسد: «...چهار تن و اطهر نفس اسباب آب طاهر به زمزم نشان از جوی جاریه نیای باکر روآر چادرکا به چهار دلو فرصت و رخصت دادند تا محرم و صفر سنه جاریه پسندیده نظر آید.» | ک «انجامه نامه محسن» ص ۱۱ د)مزار علمای باکر: ۱/ادملا: قبرستان های امامزاده سیدیحیی رضی، پادشاه علی مرعشی و پیت قبرستان ۲/قبرستان مزار سیده میرمریم حسنی کرازمین بندپی ۳/قبرستان محله پاشا امیر بندپی ۴/قبرستان باکرده انندسواده کوه ۵/قبرستان خِرنوای [خرم آباد] باکر دودانگه ساری ۶/قبرستان باکرکلا بابل ۷/قبرستان باکرمحله گرگان ۸/قبرستان وادی السلام اعراق ۹/قبرستان روستای هلی کتی آمل ۱۰/شهرستان قزوین و .... 📌نکته: شوربختانه مزار علمای باکر بصورت دقیق واضح و معین نیستند. ۱/: مدفن پیت قبرستان ادملا|فاقد اطلاعات | فرزندش ملا اسماعیل باکر از علمای به نام و موثر در بندپی و ادملا بود.| ک «انجامه نامه محسن» صص ۹ و ۳۳ ۲// بن ملامحمدباکر: متوفای سنه ۱۲۶۴ ق | اثر خطی وی در شش نسخه اصیل مربوط به ۲۱ محرم الحرام سنه ۱۲۱۹ ق میباشد که در ید مرحوم حسین باکری بن سلمان باکر ادملایی بوده و در تاریخ ۱۳۸۴/۱۱/۱۲ رویت و خوانش شد.| در کتاب خطی «التاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی» مرحوم ملانورعلی کرد از او یاد کرده است.| ک «انجامه نامه محسن» صص ۹،۱۱،۱۲،۳۳ ۳/ بن گرشاسب باکر: فاقد اطلاعات | بر اساس گزارش ملا اسماعیل وی در سنه ۹۴۲ ق از جمله پیش تازان سنت آئین گل مالی اول محرم در ادملا بود.| نامش در سند خطی «قسم نامه» در سنه ۱۰۰۰ ق ادملا برجسته و موثر است.| ک «انجامه نامه محسن» ص ۹ ۴/ بن جمال باکر: وی به مدت ۹ سال در اصفهان به تحصیل و تدریس مشغول بوده است. او مدفن کرازمین بندپی شرقی بابل است. | بر اساس گزارش ملا اسماعیل وی در سنه ۹۴۲ ق از جمله پیش تازان سنت آئین گل مالی اول محرم در ادملا بود.| نامش در سند خطی «قسم نامه» در سنه ۱۰۰۰ ق ادملا برجسته و موثر است.| ک «انجامه نامه محسن» ص ۹ ۵/ بن اسکندر باکر: متولی برجسته مزار پادشاه علی مرعشی ادملا و مدفن در همین بقعه اما محدوده قبرش نامشخص است| معروف به درویش فتح الله| امین ادملا| وی به مدت ۱۷ سال در اصفهان به تحصیل و تدریس مشغول بوده است. او اما ۹ سال در یزد اقامت داشت و با دو همسر یزدی و اصفهانی خویش به زادگاهش ادملا بازگشت. | مدفن کربلا معلی می باشد.| بر اساس گزارش ملا اسماعیل وی در سنه ۹۴۲ ق از جمله پیش تازان سنت آئین گل مالی اول محرم در ادملا بود.| نامش در سند خطی «قسم نامه» در سنه ۱۰۰۰ ق ادملا برجسته و موثر است.| ک «انجامه نامه محسن» ص ۹ 🔲نکته: «برخی از علمای ادملا دارای اثر خطی و حتی تالیفات نیز بودند» 🖊 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/15 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
391 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون بنویس 📩شناسه ۱۳۹۹۰۴۱۱۰۸۵۲ (۲) ۶/ بن درویش عباس باکر: فاقد اطلاعات | محل تدفین قبرستان امامزاده یحیی ادملا | بر اساس گزارش ملا اسماعیل وی در سنه ۹۴۲ ق از جمله پیش تازان سنت آئین گل مالی اول محرم در ادملا بود.| نامش در سند خطی «قسم نامه» در سنه ۱۰۰۰ ق ادملا برجسته و موثر است.| ک «انجامه نامه محسن» ص ۹ ۷/ بن حاجی آقالر باکر ادملائی: نام و سجع مهرش در سند استشهادیه درویش سهراب بن فیروز در حدود ۱۱۲۹ ق بعنوان سجلات مشهود است. (کتاب پادشاه امیر، معرفی امازاده سیدنطام الدین بندپی بابل، نبی اله باقری زاد گنجی، چاپ اول، تهران ۱۳۹۳، صص ۱۲۲ و ۱۲۳) شجره نامه: ملامحمدفاضل باکر بن حاجی آقالر بن ملاشاه بابابیک (اول) بن نامدارخان بن خان داش خان بن جانبرار خان بن فرج خان بن میرعلی خان بن میرزا آقاخان باکر بن جانقلی داش بن رخش سوار قلیخان باکر بن بابا کریم باکر بن غفران پناه علیشاه باکر | وی در برخی اسناد فاضل باکر و در تعدای از اسناد به نام محمدرضا باکر شهرت و ثبت شده است. | فرزندش ملا احمد باکر از روحانیون باسواد منطقه بوده است. | این عالم برجسته بندپی به اتفاق برادرش بمدت ۱۱ سال در نجف مشغول به تحصیل بوده اند. | وی از جایگاه اجتماعی خاصی برخوردار بود بنحوی که از او بعنوان «معتمد» نام می بردند. | فعالیت در مدرسه ی علمیه پاشاامیر، اظهار نظر در امورات دراویش بارگاه حضرت سید نظام الدین علیه الرحمه ، حل دعاوی، ایجاد مکتب خانه در ادملا ، تعلیم و تبلیغ احکام دین در ادملا و منطقه و... از جمله فعالیت های ایشان بود. | وی متوفای سنه ۱۱۴۱ قمری و مدفن امامزاده سیدیحیی رضی ادملا می باشد ولی احدی از مکان دقیق مزار ایشان مطلع نیست.| ک شجره نامه اشاداد ۲، محسن داداش پور باکر، صص ۲۵ و ۵۷ ۸/ بن حاجی آقالر باکر ادملایی: وی برادر ملامحمدفاضل باکر است که جماعت باکر آنان را دوقلو بر می شمارند. | وی به همراه برادرش به مدت یازده سال در حوزه های علمیه ی اعراق مشغول به تحصیل بوده و حتی تدریس نیز می نمود. | متوفای سال ۱۱۳۲ قمری و مدفن در قبرستان پادشاه علی مرعشی ادملا در محلی موسوم به شهر اما مزارش مشخص نیست.| ک شجره نامه اشاداد ۲، محسن داداش پور باکر، صص ۲۵ و ۵۷ ۹/ بن میرزاآقا باکر ادملائی: نام وی در ابتدای کتاب خطی ملاشاه بابابیک باکر بصورت حاشیه نویسی چنین نامیده است: «تاریخ تولد جان عموی محمد شفیع باکر طول الله عمره ... [ناخوانا] در یوم جمعه بیست دوم محرم الحرام فی شهور سنه ۱۲۵۹ ق» همچنین در ذیل این متن نوشته شده است: «تاریخ مرحوم شدن جناب آقا میرزا شفیع جنت مکان در شب دوشنبه پنجم شهر شعبان سنه ۱۳۳۲ ق» | وی مدت ۱۲ سال مقیم باکرمحله گرگان بوده است. | مدفن قبرستان امامزاده سیدنظام الدین پاشاامیر بندپی ولی مزارش معین نیست.| فرزندش آخوند ملااسماعیل باکر از علمای باکر بود. | شجره نامه: ملامحمدشفیع باکر بن میرزاآقا بن حاجی آقالر بن ملاشاه بابابیک باکر (اول) | ک خطی شجره نامه اشاداد ۲ ، محسن داداش پور باکر ص ۵۷ 🔲نکته: «برخی از علمای ادملا دارای اثر خطی و حتی تالیفات نیز بودند» 🖊 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/15 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
350 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون بنویس 📩شناسه ۱۳۹۹۰۴۱۱۰۸۵۲ (۳) ۱۰/ بن میرزاآقا باکر ادملائی: شجره نامه: آخوند ملاعلی باکر فرزند میرزا آقا باکر بن حاجی آقالر بن ملاشاه بابابیک باکر (اول) | وی واقف زمین تکیه ی امام حسین علیه السلام در ادملا می باشد. | ملا علی باکر از جمله عالم برجسته، خلاق بوده که توانست در ادملا در منزل و تکیه ی محل اقدام به آموزش قرآن و احکام شریعت نماید. از جمله شاگردان او اما میرزامحمدشفیع اصفهانی تبار [صدراعظم دولت قاجار] بود که در زمان حضور آقامحمدخان قاجار در قریه ادملا توسط ایشان به حضورش معرفی گردید. | وی به رسم اجدادش متولی امور بقاع متبرکه ی ادملا بود.|در سرودن شعر مهارت داشت و دارای خط خوش بود.| این شخصیت وارسته در تولید زنبور عسل، کشت برنج، دامداری خوش روزی و مهارت کافی داشته است. | ملاعلی باکر در ترویج دین بویژه آیین در ایام محرم و صفر سرآمد و پیشکار بوده است.| حسب نذر مرحوم ملا شاه بابابیک باکر اول [تهیه و اهدا سدر و کافور و کفن] کلیه ی امور غسل و تکفین و تدفین مردگان جماعت باکر به عهده ی ایشان بود که او در انجام آن ممتاز و متعهد بوده است.| وی متوفای سنه ۱۲۰۷ ق و در ضلع جنوبی مزار امامزاده یحیی رضی ره ادملا به خاک سپرده شد. امروزه قبر ایشان بصورت دقیق مشخص نیست. | وی برادر ملامحمدشفیع باکر و پدر ملاشاه بابابیک باکر دوم است که نوه اش نیز نیز از علمای جماعت باکر بود. | ک خطی شجره نامه اشاداد ۲، محسن داداش پور باکر ، ص۵۷ | در سند خطی ملاآقابابابیک باکر در چهارم محرم سنه ۱۲۲۲ ق آمده است: «...چهار مِن روغن دروازه تکیه ملاعلی باکر» | فرامرز عمران به نقل از کتاب التاریخ العزا الحسین ع فی بلوک البندپی می نویسد: «در تکیه ی بسیار قدیمی ادملا صندوق چوبی قرار دارد که بر آن چنین حک شده است: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ بِه نَحمده و نستعین إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. اللهم اغفرلنا. راقم الحروف ملاعلی باکر ولد میرزاآقا باکر عن بطن حاجی آقالر» | همچنین در همین کتاب آمده است: «اعیان و معارف بن پی و سوات کوه چون چندی از تبعید کیومرث و قشونش به... اده ملا و....به حکنی قاطع فی سنه ۱۱۹۴ ق ملاسلمان عابد و ملاعلی باکر و ملا کاظم قزومچاهی و ملاسهراب باکر و ملاعلاالدین بارفروش و ملاصادق لفوری و ملاعلی پرجایی و میرزااحمد عمران و میرزامحمودملکشاه ... سر جهاد بر آن خبیث نهادند...» | در طومار وقفنامه سنه شش محرم ۱۲۰۱ قمری روستای ادملا آمده است: «بعدالحمد و الصلواه نظر به خط و ختم رضوان جایگاه قدوسی الصفات ملاعلی باکر ولد میرزاآقا باکر بن عزت آثار حاجی آقالر باکر ادملا ...»| ک خطی انجام نامه محسن، ص ۱۲،۱۳،۱۶،۴۰،۶۳ ۱۱/: وی متوفای ۱۱۶۷ ق و مدفن جوار بقعه سیده میرمریم در ییلاق کرازمین بندپی شرقی بابل است.| مزارش مشخص نیست. | این سید بزرگوار عموی ناتنی سیده میر مریم محسوب می شود.| این عالم وارسته مورد توجه و احترام خاص جماعت باکر بوده است بگونه ای که در تصمیمات کوچک و بزرگ خانوادگی و اجتماعی از ایشان مشورت می گرفتند.| از این عالم فرهیخته یک نسخه کتاب خطی با محتوای چهارده معصوم علیهم السلام باقی مانده است. شوربختانه ابتدا و انتهای کتاب امحاشده و تنها در یک صفحه سجع مهر آن عالم مندرج است. | در سند خطی رجب ۱۱۴۷ آمده است: «عالیجناب مقدس القاب حقایق و معارف اکتساب سلاله السادات العظام آقامیر سید محمدادملایی که از هر جهت خالص عیار و همه نوع عمل رجا و وثوق و توجهات شرعیه اهالی بندپی...[ناخوانا] جماعت باکر...[ناخوانا] به هیچ وجه علف چرا کلارزمین ممانعت نکرده و امر به...» | ک خطی انجام نامه محسن صص ۹۶ و ۹۷ 🔲نکته: «برخی از علمای ادملا دارای اثر خطی و حتی تالیفات نیز بودند» 🖊 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/15 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
365 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون بنویس 📩شناسه ۱۳۹۹۰۴۱۱۰۸۵۲ (۴) ۱۲/ بن جانی سلطان باکر ۱۳/ بن ملا محمد فاضل باکر ۱۴/ باکر (دوم) بن ملاعلی باکر ۱۵/ بن علیجان باکر ۱۶/ بن شاه بابا باکر ۱۷/ ۱۸/ بن صفر ۱۹/ اصفهانی تبار [صدراعظم حکومت قاجار] ۲۰/ ۲۱/ ۲۲/ ۲۳/ ۲۴/ ۲۵/ ۲۶/ [پدرزن ملانورعلی کرد صاحب کتاب تاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی] ۲۷/ ۲۸/ [نام وی در اسناد ملکشاه و عمران صراحت دارد] ۲۹/ [اسناد وی را عارف باالله لقب داده اند] ۳۰/ (اول) بن نامدارخان باکر ۳۱/ ۳۲/ بن ملامحمدآقا [نسل وی بدلیل اینکه جده ی مادریشان از باکر بود لذا پسوند شناسنامه ای این خاندان رسما شده است] | اینان مهاجر از روستای کرکبود طالقان هستند | تیره ای از اینان در روستای رزکه ی آمل مقیم هستند. ۳۳/ بن حاجی کامیار کرکبودی [نسل وی بدلیل اینکه جده ی مادریشان از باکر بود لذا پسوند شناسنامه ای این خاندان رسما شده است] | اینان مهاجر از روستای کرکبود طالقان هستند | تیره ای از اینان در روستای رزکه ی آمل مقیم هستند. | وی شاعر، درویش، عارف و اهل سلوک بود. ۳۴/ بن ملااحمد (اول) [نسل وی بدلیل اینکه جده ی مادریشان از باکر بود لذا پسوند شناسنامه ای این خاندان رسما شده است] | اینان مهاجر از روستای کرکبود طالقان هستند | تیره ای از اینان در روستای رزکه ی آمل مقیم هستند. ۳۵/ بن کربلایی خِدّاد ۳۶/ بن سیدگت آقا بن سیدمحسن ۳۷/سایر علما 📌در حال تکمیل اطلاعات هستیم. 🔲نکته: «برخی از علمای ادملا دارای اثر خطی و حتی تالیفات نیز بودند» 🖊 ۱۳۹۹/۰۴/۱۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/15 📙📘📓📗📒📕📔 📄 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
416 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌹 زیباترین نقاشی خدا لبخند مادر است ... 💌پیشاپیش میلاد با سعادت حضرت زهرا (سلام الله علیها ) و روز زن گرامی باد 🌿🌹 🧕شعرخوانی مازنی مادری از سرزمین تاریخی و کهن 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
704 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🏛 🔲قلعــه  پیــروزی ✍این قلعــه  كـه  بــه  قلعــه    نیـز  معـروف  بـوده است  در    و  در  كنـار سجـادرود [] و  بر بـالای كـوه  واقـع  بوده است .  📌قـدمت این قلعــه  بـه  پیش از  قـرن دهـم  می‌رسد .  اين قلعــه  كـه  بـه مـرور زمـان  متـروك  شده بـود  در حـدود سال  ۹۳۹ شمسی  در عهـد شاه طهمـاسب صفـوی  تـوسط  یكـی از  اعضـای  خـاندان مـرعشی  بـه نـام  میـرعلی خـان  تعمیـر  و  از نـو  آبـاد  شد .    📌در عهد سلطان محمد خدابنده   قلعه پیروزی توسط سلطان  مـرادخان فتـح شد .    📌میـرعلی خـان مدتهـا  بعـد ، پس  از کشاکـش فـراوان  آن  را  از  میـرزاخـان  پسر سلطـان مـرادخـان پس گـرفت .  پس از  فتـح  قلعــه  كتـابخـانــه‌  آن  را  كـه  مملـو  بـوده  از  كـتب نفیـس خـطی  ، تمـام  را  سیـاهـه كـرده و بـه  درگاه  سلطـان محمـد خـدابنـده  فـرستـادند . 🔲قلعــه  جـخــرود ✍این قلعــه  در  لمسـو كـلای  بنـدپی  واقـع است  و  بـه  مـوزی كتی  شهـرت دارد .  این  قلعــه  در  زمـان  نـاصرالـدین شاه  قـاجـار   پـا برجـا  بوده  است .  ساختمـان  آن  از  گـچ  و  آجـر  ساختـه  شده بود  و  حمـام  و  حـوضی  نیـز  در آن  وجـود  داشتـه است . 🔲قلعــه  كــتی قلعــه كـتی  در  میـان  دهكـده ‌ بـُزرود پی  و  شـانـه تـراش  بنـدپی  واقـع است .  این  قلعـه  كـه  در  گـذشتـه  بــه  قلعــه  شـرك  معـروف بـوده ،  اكنـون  زیـر خـاك  مـدفـون است . 🔲قلعــه  تـوجــی ✍ایـن قلعـه  كـه  در واقـع  شهـركی  آبـاد  بـوده است  در  منـابـع  بـه صـورت   تـُـرجی  ،  تـُرنجـه  ، ‌ تـُـژیـر   نیـز  ضبـط  شده است .    📌بــه قــول  مـؤلـف  حـدودالعــالم  ،  تــُوجی  قـدیمي تـرین  شهـر مـازنـدران  بـوده است .   بنـای  این شهـر  كـه  شهـری  سـاسـانی بود و پیش از  آن  تـوران جیـر  خـوانـده می‌شد،  سرانجـام  بـا  قلعـه‌اش  تـوسط  تیمـور لنـگ  در ۸۸۰ هجـری قمـری  ویـران شد  و  دیگـر  اثـری  از آن  بـاقی نمـاند .    اكنـون  بـرخی محـل  آن را در روستـای  ابـوالحـسن‌كلا (در جنوب بـابــل)   و   بـرخی دیگـر  در  نـواحی  اطـراف  شمـال بـابــل می‌داننـد. 🏛بـرخی  از  قلعــه‌هـای  تـاریخـی  شهـرستـان بـابــل  : 🔲-  قلعـه  ‌كـوپی سـرا در حـوالی  روستـای  كـوپی‌سـرای  بنـدپی    🔲-  قلعـه  عمـوان بـر فـراز كـوهی  در  حـوالی   روستـای عمـوان  بنـدپی 🔲-  قلعـه  خوشـرود پی    در  نـزدیـكی  روستـای  خـوشـرودپی 🔲-  قلعــه  كـش     در غـرب   روستـای  سـوتـــه 🔲-  قلعـه  ولـوكـلا     در  روستـای  ولــوكـلا 🔲-  قلعـه  پیـل پـاهـان    بیـن  روستـای  نشـل   و   لــزور  بنـدپی 🔲-  قلعـه      در  دو  فـرسنـگی  روستـای  شیـخ مـوسی [مشهور است به دو قلعه فریدون و قلعه شاهنشیر] 🔲-  قلعـه  پـا قلعــه     در  یـك  فـرسنـگی   روستـای  لمسـوكـلا 🔲-  قلعـه  مـرزنــاك     در  حـوالی  روستـای  مـرزنـاك   و    گـرد رودبـار [🏛- قلعه زندان این زندان زیرزمینی در مرتع جنگلی موسوم به قرق یونس ادملا نزدیک به رودخانه مربوط به عصر ساسانیان و به گمان برخی هخامنشیان بوده است. 📌شوربختانه این اثر فاخر به مرور ویران و امحا شده است، بگونه ای که هیچ اثری از آن در حال حاضر وجود ندارد. 📌برخی از صاحب نظران با استناد نامه ی آقا محمد خان قاجار در سنه ۱۲۰۴ قمری که به صراحت از توقف [بازداشت] بودن وی در این روستا حکایت دارد، محل حبس وی را در همین قلعه برمی شمارند.] 🟡از  ایـن  قلعــه‌ هـا  جـز  تلـی  از  خـاك  اثـری  بـاقـی  نمـانـده  است 🖊جواد جلالی نیا "بـابــل ، دیـار همیشـه جـاویــد" http://babol-javid.loxblog.com/profile.php https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3901 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
315 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
515_66044081080005.mp3
22.89M
╭•⊰◄••⊱─━─━─•┈─┈─ · · 📚 💥 🍉|‹ |‹ 🔺❲‌ بوی یلدا را میشنوی؟ انتهای خیابان آذر… ❳ شب یلدا، شب فرّ و کیان است... نشان از سنّت ایرانیان است... 🌙✨به به، چه شبیه امشب، شب یک دقیقه بیشتر بیدار موندن... شب یک دقیقه بیشتر کنار هم بودن... یا اصلاً بهتر بگم، شب یک دقیقه بیشتر شاد بودن... شبی که تاریکی را با نور عشق و دوستی روشن می‌کنیم. 🍉❤️ 📌 کاری از گروه آوانمای شهرستان‌های استان تهران 🎞◈|تهیه کننده: حنانه کربلائی ✍️🏻◈|نویسندگان: زینب رامشینی و محدثه نوروزی 🎙◈|گویندگان: زینب رامشینی، ویدا آزادی، محیا محمدی، سونیا مددی، نیایش اردستانی، آیدا دهقانی 📽◈|تدوینگر: عسل ماکو 🤍هندوانه رؤیاهایتان شیرین، انار موفقیت‌هایتان پردانه، پسته خاطراتتان خندان، قصه زندگی‌تان خوش و عمرتان چون یلــدا بلند باد. ✍️ رسانه برتر ✔️ 💞دید و بازدید مجازی 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
73 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۱۰۰۵۱۳۱۱ 🟦 📜تاریخچه آخرین و اولین آب بندان زراعی ادملا که هنوز نفس میکشد. 🔷این آب بندان قدیمی در جنوب ادملا در ((جورسره)) واقع شده است. در ضلع شمالی آن بقعه ی امامزاده پادشاه علی علیه الرحمه و در ضلع شرقی مرتع اطاقسر قرار دارد. 🔷در سنه ۱۰۹۳ قمری مرحوم صفرعلی مسئول حفاظت از این آب بندان بوده است. 🔷بر اساس تحقیقات میدانی و یافته های شفاهی این مخزن آبی در گذشته ی دور و نامشخص توسط جماعت باکر در ابعاد حدود ۱۰۰ متری احداث شده بود. 🔷جماعت باکر با احداث نهر روار( یا چهارشمین) و همچنین با احداث نهری موسوم به آبی را از چشمه های کیمون سَره و اِشکارچشمه جهت تامین این آب بندان حفر نمودند. 🔷با توجه به شرایط اقلیمی و رشد جمعیت، کشاورزان ادملا در صدد توسعه ی این آب بندان برآمدند. لذا با دعوت از و چند تن از همراهان وی که همگی مقیم لزیر [لزور] فیروزکوه بودند در سال ۱۳۲۶ خورشیدی با ابزار کاملا سنتی اقدام به گسترش ابعاد این آب بندان نمودند. 📌آنان با کمک کدخدا آقاجان باکریان بن کربلایی داداش باکر که نجار قادری بود پس از ورود به جنگل ادملا از درختان مناسبی چون اقدام به ساخت ابزاری چون گِرباز، فی یِه [بیل] و... می نمودند. 📌هنووز هنوزه اهالی ادملا میگویند: ((لزیری ها با دست آننون را کندن)) 🔷استاد برارجان لزوری با همسرش حلیمه و فرزندش هادی در منزل مرحوم میرزاجان داداش زاده باکر در کشکا ادملا بصورت موقت تا پایان عملیات بهسازی و گسترش آننون اقامت داشتند. ولی سایر کارکنان لزوری در منزل مرحوم مصطفی باکر و همسرش ایرون لزوری مهمان بودند. 🔹تعداد کارکنان لزوری در این طرح [گسترش و بهسازی آننون ادملا] هشت نفر گزارش شده است. 🔹اکنون حدود تقریبی این بستر آبی [آب بندان] حدود ۲۵۰۰ متر مربع گزارش شده است. 🔹در ضلع شمالی این آب بندان خانه سرای مرحوم مصطفی باکر و همسرش ایران لزوری بنا شده بود. مصطفی اما مادرزی نابینا بود و ایران خانم همواره تا پایان عمر به وی وفادار ماند. 🌸این بانوی خوشنام لزوری مسبب حضور اقوامش [استادبرارجان و خانواده و همکارانش] به ادملا جهت توسعه ی این آب بندان شد. به تعبیری این آبندان یادگار زحمات آن مرحومه می باشد. درود بر نیاکان خردمند سرزمینم. 🖊 ۱۴۰۳/۱۰/۰۵ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3922 🗓تاریخ مصاحبه: از سال ۱۳۷۸ تا ۱۴۰۳ 🔲مصاحبه شونده گان: ۱/سلیمان داداش زاده باکر بن میرزاجان باکر متولد ۱۳۱۹ ش از معتمدین ادملا ۲/مهدی حسین پور باکر دهیار سابق ادملا ۳/نامدار داداش پور باکر بن الهوردی باکر متولد ۱۳۱۵ ش از معتمدین ادملا ۴/کریم ادبی فیروزجایی ساکن اطاقسر ۵/نرگس [مشهدی ننه] داداش زاده باکر بن میرزاجان متولد ۱۳۱۲ ش ۶/هاشم علیجان زاده باکر از اعضای شورای اسلامی ادملا ۷/محمدحسین پور باکر بن حسن از اعضای شورای اسلامی ادملا ۸/سیف الله همایونی باکر بن الهقلی متولد ۱۳۳۰ ش از معتمدین ادملا ۹/قدرت ابوالقاسمی باکر بن عبدالحسین متولد ۱۳۲۰ ساکن بابل ۱۰/نورمحمد ابوالقاسمی باکر بن عبدالحسین متولد ۱۳۱۰ ش از معتمدین ادملا ۱۱/جمشیدحسین پور باکر بن اسماعیل متولد ۱۳۲۱ش از معتمدین ادملا ۱۲/اصغر اصغری باکر بن محمدجان از معتمدین ادملا ۱۳/و..... 📙📘📓📗📒📕📔 📄 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
144 مشاهده