eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
@edmolavand
348 دنبال‌کننده
9.3هزار عکس
1هزار ویدیو
161 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر پژوهشگر اسناد خطی،تبارشناسی و فرهنگ عامه 🌐وبلاگ: http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان: #آوات_قلمܐܡܝܕ
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پژوهش اِدمُلّاوَند
348 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پژوهش اِدمُلّاوَند
📝مترادف روستا: ، ، ، ، ، ، ، ، (محله)، و... ✍از اولین تمدن‌های بشریت روستا است. واژهٔ معرب از کلمات اصیل ایرانی است. 📌 به شکل در زبان پارسی میانه و در زبان آمده است. 📌واژه در پارسی میانه به‌شکل ، در پارسی باستان به معنی ، و در به‌شکل آمده‌است. 📌 در ایران، یا از قدیمی‌ترین زمان یک واحد اجتماعی و تشکیلاتی و جایی بوده‌است که در آن گروه‌هایی از مردم برای همکاری در زمینه‌های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی گرد هم تجمع یافته‌اند. اساس زندگی اجتماعی ایران را تشکیل می‌دهد و اهمیت آن به اعتبار اینکه یک واحد تشکیلاتی در زندگی است، در سراسر قرون وسطی و از آن پس تا به امروز برقرار بوده‌است. 📝وجه تسمیه: ریشه عنوان از واژه قدیمی رستاق می‌آید. در مناطق شمالی و شمال غربی ایران، برای نام گذاری دهستان ها بکار رفته است. 📌 از چند نمونه رستاق ها می‌توان به: ، ، و اشاره کرد. 📝تعریف‌های دیگر: در عرف عبارت از محدوده‌ای از فضای جغرافیایی است که واحد اجتماعی کوچکی مرکب از تعدادی خانواده که نسبت به هم دارای نوعی احساس دلبستگی، عواطف و علائق مشترک هستند، در آن تجمع می‌یابند و بیشتر فعالیت‌هایی که برای تأمین نیازمندی‌های زندگی خود انجام می‌دهند، از طریق استفاده و بهره‌گیری از زمین و در درون محیط مسکونی‌شان صورت می‌گیرد، این واحد اجتماعی که اکثریت افراد آن به کار کشاورزی اشتغال دارند در عرف محل نامیده می‌شود. 📌پلاسید رامبد جامعه‌شناس فرانسوی می‌گوید: (( واحد اجتماعی ویژه‌ای است که با یک فضا در ارتباط متقابل است و این فضا به عنوان یک عنصر ضروری در نظام اجتماعی نقش دارد و به این ترتیب دارای بعد اجتماعی است که می‌تواند یکی از عوامل اساسی تشکیل دهنده آن به‌شمار رود. محصول کنش‌های متقابل گروه‌های انسانی و فضا است، میان اعضای رابطه‌ای محلی وجود دارد که نتیجه کنشهای متقابل تاریخی است و موجب پیدا شدن حافظه جمعی و محلی است و در نتیجه نوعی وجدان یا شعور جمعی به وجود می‌آورد.)) ✍بیشتر بدانید.👇👇 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2271 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ܐܡܝܕ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
221 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
📝مترادف روستا: ، ، ، ، ، ، ، ، (محله)، و... ✍از اولین تمدن‌های بشریت روستا است. واژهٔ معرب از کلمات اصیل ایرانی است. 📌 به شکل در زبان پارسی میانه و در زبان آمده است. 📌واژه در پارسی میانه به‌شکل ، در پارسی باستان به معنی ، و در به‌شکل آمده‌است. 📌 در ایران، یا از قدیمی‌ترین زمان یک واحد اجتماعی و تشکیلاتی و جایی بوده‌است که در آن گروه‌هایی از مردم برای همکاری در زمینه‌های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی گرد هم تجمع یافته‌اند. اساس زندگی اجتماعی ایران را تشکیل می‌دهد و اهمیت آن به اعتبار اینکه یک واحد تشکیلاتی در زندگی است، در سراسر قرون وسطی و از آن پس تا به امروز برقرار بوده‌است. 📝وجه تسمیه: ریشه عنوان از واژه قدیمی رستاق می‌آید. در مناطق شمالی و شمال غربی ایران، برای نام گذاری دهستان ها بکار رفته است. 📌 از چند نمونه رستاق ها می‌توان به: ، ، و اشاره کرد. 📝تعریف‌های دیگر: در عرف عبارت از محدوده‌ای از فضای جغرافیایی است که واحد اجتماعی کوچکی مرکب از تعدادی خانواده که نسبت به هم دارای نوعی احساس دلبستگی، عواطف و علائق مشترک هستند، در آن تجمع می‌یابند و بیشتر فعالیت‌هایی که برای تأمین نیازمندی‌های زندگی خود انجام می‌دهند، از طریق استفاده و بهره‌گیری از زمین و در درون محیط مسکونی‌شان صورت می‌گیرد، این واحد اجتماعی که اکثریت افراد آن به کار کشاورزی اشتغال دارند در عرف محل نامیده می‌شود. 📌پلاسید رامبد جامعه‌شناس فرانسوی می‌گوید: (( واحد اجتماعی ویژه‌ای است که با یک فضا در ارتباط متقابل است و این فضا به عنوان یک عنصر ضروری در نظام اجتماعی نقش دارد و به این ترتیب دارای بعد اجتماعی است که می‌تواند یکی از عوامل اساسی تشکیل دهنده آن به‌شمار رود. محصول کنش‌های متقابل گروه‌های انسانی و فضا است، میان اعضای رابطه‌ای محلی وجود دارد که نتیجه کنشهای متقابل تاریخی است و موجب پیدا شدن حافظه جمعی و محلی است و در نتیجه نوعی وجدان یا شعور جمعی به وجود می‌آورد.)) ✍بیشتر بدانید.👇👇 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2271 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ܐܡܝܕ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
221 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
51 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
پژوهش اِدمُلّاوَند
📩شناسه ۱۴۰۳۰۴۰۹۱۷۱۲/م.ن #بلوک #بارفروش #سادات #ساسی_کلام 🌍ساسی کلام ✍ساسی کلام نام بلوکی در مسیر
🌍ساسی کلام 📜فرمان قاجار در خصوص عدم پرداخت تکالیف دیوانی میرعبدالعظیم ساسی کلامی {{عرضه داشت کمترین بندگان میرعبدالعظیم ساسی کلامی برات آستان مروت نشان را کحل به جواهر دیده امیدواری ساخته متوقف عرض بندگان سلیمان نشان دارد دربان قصر پاسبان اقدس اشرف ارفع اعلی روحی فداه می رساند که قربان خاک پای جواهر آسای مبارکت گردم که کمترین بندگان اولادا اجدادا در قریه نوشیروان بوساقی ساسی کلام صاحب بُنچه و مباشر محل مزبوره بوده و به علت پریشانی احوال خود، قریه مزبوره را به سرکار عالیجاه سلیمان خان اجاره داده و گوشه گیری اختیار نموده، حال رعایای ، محرک ضابط محل مزبوره شده اند که از کمترشان مطالبه سرشماری و رعیتی نکرده اند استدعا از مراحم بیکران سلطانی چنان است که فرمان قضا جریان از مصدر عزّ و جاه و جلال صادر گردد که احدی نسبت به سرشماری و رعیتی مطالبه از کمترین بندگان ننموده که هر سنه تحصیل دعای خیر به جهت ذات اقدس حاصل. _﷽بسم اله شانه العزیز_ سجع مهر (العزه لله/گرفت خاتم شاهی ز قدرت ازلی/ قرار در کف شاه زمانه فتحعلی)_ طغرای پادشاهی فتحعلی شاه قاجار (هو الله تعالی شانه حکم همایون شد) آن که چون عارض به شرح متن عرض داشته بوده است لهذا غره ماضیه تاجداری و قره باصره شهریاری محمدقلی میرزای [معروف به ملک آرا پسر دوم فتحعلی شاه قاجار متولد ۱۲۰۳قمری برابر با ۱۱۶۸ شمسی که در سال ۱۲۸۹ قمری برابر با ۱۲۵۱ شمسی درگذشت. وی در دوران حکومت پدر، حاکم مازندران و استرآباد بود‌.] 👈 صاحب اختیار ولایات دارالمرز همچنین مراتب معروضه رسیده چنانچه صاحب عریضه در سنوات سابقه رعیتی و تکالیف دیوانی نمیداد و حال از او میخواهند مطالبه نمایند قدغن نمایید که به طریق سنوات سابقه رفتار نموده یعنی عوارض و تکالیف دیوانی متعرّض و مزاحم احوال او نشده تا با حصول امیدواری به دعای دولت ابد مدت شهریاری اشتغال نماید و در عهده شناسند. تحریرا شهر رجب المرجب سنه ۱۲۱۹ ق [برابر با آبان ۱۱۸۳ شمسی] 📌این سند در کتاب اسناد بارفروش از صفویه تا پهلوی آقای حامد ابراهیم زاده بازگیر، ص ۲۹ و ۳۰ در سال جاری ۱۴۰۳ منتشر شد. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3080 📩شناسه ۱۴۰۳۰۴۰۹۱۷۱۲/م.ن http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3077 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
79 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
هدایت شده از باکرمحله
 ‌خواهان لایحه‌ای ارسال و مطالبی عنوان نموده و خوانده حاضر در جلسه اظهار داشته خانه‌های بغلی من سند مالکیت گرفته‌اند ادعای اداره را قبول ندارم دستور استعلام وضعیت ثبتی پلاک ۱۰۸ بخش ۳ ثبت و نیز اخطار به خواهان جهت تقویم خواسته را صادر نموده که اقدام و پاسخ ثبتی واصل و حاصل آن عبارت از آن است که پلاک مذکور در دفتر توزیع به نام👈 مشهدی محمود و غیره ذکر شده و گیرنده اظهارنامه👈 اقای حسین آقا - م ذکر شده و اظهارنامه برگشت نشده و درخواست ثبت نشده و طبق گزارش نماینده ثبت، پلاک مذکور در محدوده مالکیت اولیه توشن و مزارع تاریکی و گلن پلاک‌های شماره ۱۲۴ الی ۱۲۶ اصلی بخش ۳ ثبت قرار داشته که سند مالکیت مزبور یکجا بنام رضا صادر و اعلام شده و سپس مقادیری از آن به موجب احکام بدوی و تجدیدنظر املاک واگذاری استرداد شده و وضـعـیـت مالکیت بقیه اراضی نامشخص است و تاکنون برگشت نشده و مجهول است و درخواست ثبت از استرداد شدگان و اشخاص دیگر در پرونده ملاحظه نمی‌شود و برابر اعلام اداره حسابداری اختصاصی بقیه اراضی که سابقه‌ای از افراز ندارد و سابقه‌ای هم از حدود ۶ دانگ ندارد پس از این که توشن پلاک ۱۲۴ اصلی تحدید حدود شده و مهلت اعتراض آن منقضی شده اداره مذکور به علت مجاورت👈 آن قریه با اعتراض به حدود توشن نموده که به نتیجه‌ای نرسیده است... اداره مدعی وقفیت به نسبت سهم وقف است؛ اما سابقه ‌یا از عام در پرونده ثبتی مشاهده نشده و تاکنون هیچگونه حکمی از طرف اداره اوقاف مبنی بر وقف عام بودن به این اداره نرسیده است پلاک فوق مشمول قانون اصلاحات ارضی شده .......) با بررسی محتویات پرونده در وقت فوق‌العاده ختم رسیدگی را اعلام و برابر تصمیم شماره ۶۴۰- ۲۱ مرداد ۱۳۷۶ به لحاظ این که در این پرونده اختلاف در وقفیت مطرح است که بایستی در شعبی که قضات آنها دارای ابلاغ مخصوص قضایی می‌باشند رسیدگی به عمل آید مقرر می‌دارد که پرونده به نظر ریاست محترم دادگستری گرگان جهت ارجاع پرونده مزبور برسد. که رسیدگی به شعبه سوم دادگاه عمومی گرگان ارجاع شده و این مبادرت به صدور قرارهای معاینه و تحقیق محلی نموده که قرارهای مزبور به اجرا درآمده و گواهان حاضر در محل که از ساکنین خیابان (ع) کوچه ۲۲ هستند و اصالتاً اهل سبزوار و تبریز و کاشمر می‌باشند و از اول تبدیل این اراضی به منطقه مسکونی به آنجا آمده‌اند به عنوان گواه محلی از سابقه وقفیت این منطقه اظهار بی‌اطلاعی نموده‌اند و تنها یکی از این ۳ شاهد بی‌خبر از اوضاع منطقه اظهار داشته (آنچه را که ما شنیده‌ایم این است که خیابان امام رضا(ع) از فلکه سرخواجه تا کوچه سید حجت روبه‌روی امام رضا(ع) وقفیت دارد و اما محل اجرای قرار متعلق و در ملکیت آقای خوانده می‌باشد که آن را از آقای حسینی خریداری نموده است) از طرفین دعوت نموده که نماینده اوقاف با تشکیل جلسه مورخ ۱۴ تیر ۱۳۷۸ حاضر شده و پس از قرائت شدن صورت مجلس اجرای قرارهای و معاینه محلی، اظهار داشته طبق مدارک پیوست و لوایح تقدیمی سهامی از موقوفه می‌باشد که طبق وقف‌نامه مذکور اعقاب از ادارات ذی‌ربط تولیت دریافت داشته‌اند و موقوفه را به عنوان اداره می‌نموده‌اند و در سابق از درآمد حاصله عمل به وقف می‌شده و بعد از پیروزی اسلامی نیز بعضی از متصرفین اراضی مذکور با مراجعه به اداره اوقاف گرگان حقوق وقف را پرداخت و قرارداد تنظیم می‌نمودند و در شعبات دیگر این دادگستری نیز حکم صادر شده است تقاضای صدور حکم به نفع دارد. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3113 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
33 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜 بسم الله الرحمن الرحیم اینجانب محمد رضا دهشیری دبیر علوم اجتماعی در سال ۱۳۹۰ تحقیق در مورد تاریخ دهشیر از کتاب های تاریخی موجود و سالمندان دهشیر که تقریبا تمام سالمندان فوت کرده اند را انجام داده که آگاهی از خلاصه این تحقیقات هر چند مختصر برای شما خوانندگان عزیز خالی از لطف نیست ≈≈== 📜تاریخ دهشیر از نگاه کتاب های تاریخی و سالمندان. (قسمت اول) ==== ✍در مورد تاریخ دهشیر مطالب زیادی در کتاب های تاریخی موجود نیست اما مطالبی به صورت جسته و گریخته وجود دارد که اینجانب بین این مطالب و روایت افراد مسن در دهشیر ارتباط برقرار کرده و تاریخ دهشیر را نوشته ام در کتب تاریخی تا ۱۰۰۰ سال پیش دهشیر را می توان هر چند کم در کتاب ها مطالبی را پیدا کرد مثلا جغرافیدانان مسلمان که در سال ۳۲۰ هجری می زیسته از دهشیر به عنوان الاسد (یعنی روستای شیر ) نام می برد البته واقعیت وجود دهشیر با توجه به عبور از مسیر دهشیرد رسال ۲۰۰ هجری قمری که امام رضا به سرپرستی رجا بن ابی ضحاک با همراهی ۱۴ نفر به دعوت مأمون از مدینه به طرف مرو حرکت کردند و طول مسیر ۳۴۵۰ کیلومتر را طی کردند که دو سوم آن در ایران طی شد از ۱۶ قد مگاه در ایران عبور کردند مانند قدمگاه ابرکوه.دهشیر. مسجد فرط. و خرانق . این مطلب نشان می دهد که دهشیر بیش از ۱۰۰۰ سال قدمت دارد. ===== 👈مبارز الدین محمد مظفر با لشکری از یزد حرکت کرده تا فارس را که در دست ابواسحاق بود فتح کند این واقعه بر می گردد به ۶۹۲ سال پیش. چون به قریه شیر می رسد (دهشیر) منزلگاه می سازد و برای استراحت خود و نیروهایش فرود می آید در آن زمان دهشیر کهنه یعنی قسمت شمالی دهشیر فعلی که هنوز آن وجود دارد آباد بوده است محمد مظفر با خود عهد می بندد که اگر در یورش به فارس بر ابو اسحاق پیروز شد در دهشیر قنا تی حفر نموده و ده را وسیع سازد در آن موقع در بیابان های دهشیر فقط گیاه حرمان وجود داشته است . اتفاقا محمد مظفر فارس را فتح می کند و با نیروهایش به یزد بر می گردد و نذر خود را ادا می کند افرادی را که در زمینه قنات و حفر قنات در مکان مناسب تجربه داشتند را می فرستد و آنها قنات ده که اکنون وجود دارد را حفر می کنند اگر طول عمر قنات ده را خواسته باشید بدانید ۶۹۲ سال پیش حفر شده. پس محمد مظفر دهشیر را آباد کرده و خانقاه عالی می سازد و این قنات و آب آن و زمین هایی که با این آب آبیاری می شده را می کند و دهشیر را بر آینده و رونده وقف نموده و چنان مقرر می کندکه تمام در آمد آن صرف اطعام فقیران و مساکین شود . تقریبا ۳۷۰ سال پیش که این مطالب را می نوشته ذکر می کند که دهشیر رو به خرابی نهاده و سا کنان آن به عسرت و تنگدستی گرفتار گردیده اند و حاصل دهشیر از نقد و جنس قریب ۲۵ تومان می شود که به ناحق به غیر از آنچه واقف مقرر کرده مصرف می گردد. البته لازم به ذکر است که قبلا وقف ده را مردم از روی خرمن های گندم می دادند اما متاسفانه در آن دوران به فراموشی سپرده شده بود که کشاورزان وضعیت نا خوشایندی پیدا کرده بودند. وضع به همین منوال گذشت تا شاهزاده جلال الدوله حاکم دهشیر می شود.جلال الدوله از قاجار بود که فردی مستبد و زور گو بوده که رعایا ی خود را اذیت می کرده است . تمام خان های روستا های دهشیر مثل اردان. توران پشت. دره زرشک و غیره زیر نظر شاهزاده جلال الدوله بوده اند که از این خان ها سالانه مالیات های سنگین گرفته می شد شاهزاده صحرای دهشیر را خیار فراوان کاشته بود و هر سال موقع برداشت . خیار های فراوان را برای خان های روستا های اطراف می فرستاد البته خان ها به محض دیدن بار خیار ناراحت می شدند چون می دانستند در عوض باید پول زیادی به دهشیر بفرستند. البته جلال الدوله اگر چه حاکمی زور گو بود اما نسبت به نوامیس مردم حساس بوده است .به نحوی که روزی به او خبر می رسد که فردی از روستا های اطراف به نوامیس مردم دست اندازی کرده است دستور می دهد که او را دستگیر و به دهشیر بیاورند فردای آن روز همه مردم دهشیر و روستا های اطراف برای دیدن صحنه اعدام درب قلعه دهشیر جمع می شوند شاهزاده به تماشا گران می گوید از بین شما کسی است که این مرد کثیف را سر ببرد یک نفر حاضر شده و با کارد سر فرد خاطی را درب قلعه دهشیر می برد شاهزاده می گوید جسد این مرد ناپاک نباید در خاک دهشیر دفن شود اورا بیرون از دهشیر ببرید و دفن کنید........ ⚙اقدامات شاهزاده جلال الدوله در دهشیر http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3338 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
46 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
90 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
90 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
23 مشاهده