#هویت_بومی #حفظ_اسامی_مازنی 📜اصالت نام محلی عرض سلام و ادب 🔴تغییر اسامی محلات از لغت مازندرانی به فارسی وجهش چیست؟ ✍متاسفانه در مازندران و منطقه شمال اینگونه هست که اسامی محل و منطقه که به تناسب آب و هوا و فرهنگ ساکنان، در گذشته دور نامگذاری شده و به همان نحو به دست ما رسیده است اما متاسفانه ما آن کلمات و لغات را به فارسی ترجمه کردیم که بعضاً چیز ناپسندی هم در آمد. 📌مثلا... #اسپه_رز را سفید رز کردند یا #غوزک_روآر را غوزک رودبار کردند. یا #آنّون را آببندان کردند یا #سِجرو را تبدیل به سجاد رود کردند و موارد فراوان دیگر . 📌در بسیاری از موارد اصلا معنایش هم تغییر می کند و بی معنا می شود . 👈اما اقوام دیگر مانند ترکها و کُردها و ...اسامی شهر و دیارشان را به همان زبان اصیل محلی خود ثبت کردند این #خودباختگی👈 در شمال زیاد نِمُو دارد . بعضاً حتی دوست دارند لهجه خودشان را تهرانی و ...کنند!! 🟣تعصب بومی:صیانت از داشته ها ✍در بین ترکها اگر یک نفر در بین صحبت هایش چند کلمه ترکی نگوید به حرفش گوش نمی‌دهند و حتی شاید مورد عتاب قرار گیرد و یا مسخره اش میکنند اما در بین شمال و مازندرانی‌ها خدای ناکرده در بین صحبت یک کلمه اشتباهی به گویش محلی و مازندرانی از شخص خارج شود رسوای خاص و عام میشود زبان جزو اصالت و فرهنگ هر منطقه هست. گاهی وقتها با هزاران کلاس و درس خواندن مفهومی انتقال پیدا نمیکند و خوب درک نمیشود👈 اما ننه مون همون معنا را در یک جمله با ادبیاتش بیان میکند و عمق معنا هم رسانده میشود. این خاصیت زبان و فرهنگ هر قوم و ایل و طایفه است و غیر از نژاد پرستی و قومیت گرایی است. 🟢حفظ اصالت واژگان مازنی ✍درود برشما اصلاً در ادبیات و لغت اسامی ترجمه پذیر نیستند. اما متاسفانه مازندران زیاد شاهد هستیم مثلأ #گَتو را می نویسند گَتاب یا ورودی #گَلیا تابلو زدند گلوگاه داخل پرانتز گلیا یا لفور ورودی #آنُّون نوشتند آبندان داخل پرانتز اُوبن که هردو اسم اشتباه هست. 🌕تغییر نام بومی خطاست ✍تشکر برادر، متاسفانه در منطقه #بندپی اسامی روستاها و ملک و مراتع را بالکل فارسی کردند و از اصالت افتاده.مثلا وجه تسمیه #سجرو ظاهراً به جهت اینکه سر چشمه آن ییلاق سریج بوده و مُسَمّا به همان مبدا است. یعنی در واقع سریج او بوده که در اثر کثرت استعمال سجرو شده و یا به جهت اینکه این رودخانه مستقیم از کوههای زیادی سرازیر میشد غالبا آبش گل آلود و به قول محلی تیلن بود و مانند سرج بود سرج او و به مرور سجرو نام نهادند. اما در ثبت جغرافیایی و آبخیزداری و ...سجادرودش کردند. تازه چند نفر... هم برایش افسانه ساختند که خواب دیدند امام سجاد علیه السلام از آن آب نوشید. 📜پریجا ✍در مورد #پریجا هم همین طور که به معنای جای پیران و بزرگان بوده، کردند👈 فیروزجاه بعد آمدند برایش داستان سرایی کردن که فیروزشاهی در اینجا ساکن بوده و فلان .... 📜اسپرس ✍اسپرز هم در اصل #اسپرس باید باشد که یکی از نامهای گون یا همان دازه هستش و در آن منطقه هم به وفور یافت میشود و در طول زمان اسپرز شد. حالا هم که بعضی کلاس میزارند و میگویند👈 سفید ریز که مثل اینه که کوبیدند و از نوع ساختند. 📜اسپرز ✍همون #اسپرز درسته وقتی به سنگ ریزه ها نگاه میکنی همه سفید هستن در واقع اسپرز و سفید ریز هم برگرفته از سنگ های ریز سفید هستن ضمن احترام به نظرتان. پیشینیان خدا بیامرز ما نظر به سنگ ریزه های اسپه در نامگذاری داشتن. 📲گفتگو ی گروهی:{للِوه خیابون} استاد محمدعابدی فیروزجایی، جناب سیدقاسم صیادمنش، جناب کریمی فیروزجایی و کورش محمودی ۱۴۰۲/۱۲/۲۸ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2469 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜نامه های علامه شیخ اقا بزرگ تهرانی(رحمت الله علیه) 📌خطاب به: دکتر حسین علی محفوظ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💌نظر رهبری راجع به توانایی هنرمندانه در #نوشتن_رمان ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#وقف #واقف #موقوفه #موقوفات #وقف_نامه 📜سند ۹۱: 📌اشاره شد که برخی اسناد مندرج در کتاب میراث ماندگار مزین به نام و یاد شهیدان است؛ از این جمله باید به سند شماره ی ۹۱، موقوفه ی خانواده ی 🌷شهید احمد درویش سلطانی در روستای احمد آباد سیرجان اشاره کرد که شامل همه ی اموال غیر منقول باقی‌مانده از شهید ـ یعنی: یک ملک مسکونی روستایی و دو قطعه باغ پسته با سهم مرقوم از موتور آب ـ است و در وقف‌نامه آمده که عواید آنها باید صرف مراجعین بی‌بضاعت درمانگاه شهید احمد سلطانی شود. 📄در پایان سند نیز قید شده است: «پرداخت هزینه‌های ضروری و خرید تجهیزات و توسعه ی آن مرکز از محل موقوفه بلامانع است». 📜سند دیگر: 📌سند قابل توجه دیگر، یک تعهدنامه ی مندرج در صفحه ی ۴۰۱ کتاب است که طی آن جمعیت هلال احمر سیرجان به عنوان متولی موقوفاتِ👈 خانم فاطمه ی دهیادگاری، به وی تعهد می‌دهد پس از فوت او، تا پنج سال هر سال یک گوسفند به نیت مشارٌ الیها در روز عید قربان ذبح کند. 👇 📌این گونه تعهدات، گواه شعاع نفوذ جمعیت هلال احمر در حریم اعتقادی مردم است که می‌تواند به عنوان پشتوانه‌ای مناسب برای ترویج وقف و تنوع بخشیدن به موضوعات آن مورد بهره‌برداری قرار گیرد و کارنامه ی خدمات امدادی، حمایتی و فرهنگی جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی را کامل‌تر و درخشان‌تر کند. 📜اسناد ۹۸ و ۹۹: 📌اسناد نود و هشتم و نود و نهم کتاب میراث ماندگار نیز مجموعاً از وقف چهار دانگ از خانه ی معروف به «خانه ی چهار میرزایی» در اردکان به نام 🌷شهید محمود صحرایی حکایت می‌کند که با توجه به ویژگی‌های این خانه ـ به عنوان بخشی از میراث فرهنگی شهرستان اردکان ـ در پایان هر دو وقف‌نامه می‌خوانیم: 👇 📄 «بیع وقف جایز نیست مگر آنکه انتفاع از آن ممکن نباشد، یا عمران آن متعذر باشد». 📘نمایه ی اسناد که شامل فهرست اشخاص حقیقی و حقوقی و فهرست اماکن است، با دقت تمام در انتهای کتاب و قبل از تصاویر موقوفات درج شده است. 📘از میان تصاویر کتاب می‌توان به تصویر مجسمه ی👈 دکتر علی حاج صادقی در خیابانی به نام وی در سیرجان اشاره کرد که یادآور خدمات و نقش معرفتی این پزشک اهل لنگرود به مردم سیرجان و روستاهای آن، از آغاز مهاجرت و سکونت در سیرجان تا پایان عمر اوست. 📌بسیار پسندیده خواهد بود اگر چاپ‌های بعدی کتاب علاوه بر اسناد سایر موقوفات هلال احمر، دربردارنده ی گزارشی از وضعیت کنونی موقوفات و نوع روابط جمعیت با واقفان و بازماندگان ایشان باشد تا از این رهگذر پویایی پیوند جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران با زندگی اعتقادی اقشار مختلف جامعه مورد تأکید مجدد قرار گیرد. 🌐http://wikikhair.org/fa/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%82%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%B1_%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_(%DA%AF%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C_%D8%A8%D8%B1_%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B0_%DB%8C%DA%A9_%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%81%D8%B9%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_) 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2513 ✍بازنگری: #محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#وقف #واقف #موقوفه #موقوفات #وقف_نامه 📜موقوفات محمدصادق شفیع زاده 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2515 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🟢محمد صادق شفیع زاده ✍مرحوم «محمد صادق شفیع‌زاده» از بزرگترین 👈واقفان هلال‌احمر در استان مازندران و شهر بابل است که ۵ روستا و یک باب حمام و ١٣ باب مغازه رادر روستای «امیرکلا» بابل به وسعت یک‌هزار و٢٠٠ مترمربع در تاریخ ۶ تیر ١٣٣۵ وقف هلال‌احمر کرده است اکنون عواید حاصل از این زمین‌ها براساس نیت واقف صرف هزینه‌ها و گرداندن 🏨بیمارستان امیرکلا در بابل می‌شود. 📌مرحوم «محمد صادق شفیع‌زاده» زمین‌های خود در روستای «صادق‌کلا» را در‌سال ١٣٣٩، در روستای «آغوز بن» را در ٢١ مرداد ١٣٢٩، در روستای «ولیکدان» را در  ٨ خرداد ١٣٣٩ و زمین‌های زراعی خود را در روستاهای «بندار کلا» و «قطب‌کلا» را در ٣١ شهریور ١٣۴١ وقف هلال‌احمر کرده است. 🏨بیمارستان فوق تخصصی کودکان امیرکلا (بیمارستان شفیع زاده امیرکلا) در سال ۱۳۴۱ شمسی در زمینی به مساحت ۱۰/۰۰۰ متر مربع با زیر بنای حدود ۷/۰۰۰ متر مربع شامل بخش های درمانی ، اداری و تاسیسات ، توسط فردی خیر خواه و نیک اندیش بنام مرحوم حاج محمد صادق شفیع زاده احداث و به جمعیت هلال احمر بابل واگذار گردید.  🏨این بیمارستان امدادی در اوائل سال ۱۳۴۲ فعالیت درمانی خود را با ۳۶ تخت جراحی و با دو بخش اورژانس و اتاق عمل همراه با تجهیزات و امکانات مناسب آغاز نمود. 📌در سال ۱۳۵۳ این خیر نیکوکار زمین و مکانی اهدا می کنند که پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران سازمان بهزیستی متولی این مکان گردیده است. 🏨پروژه بیمارستان ۲۵۰ تختخوابی در محل موقوفات «مرحوم محمدصادق شفیع‌زاده» در محدوده روستای آغوزبن در شمال شرقی شهر بابل و در ابتدای جاده بهنمیر ساخته خواهد شد با تولیت و نظارت جمعیت هلال احمر و با هدایت و راهنمای ربیع فلاح استاندار مازندران اجرایی می‌شود. ""خیر بابلی" محمد صادق شفیع زاده" 🌐 https://baboli.ir/celebrities-babol/%D8%AE%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82-%D8%B4%D9%81%DB%8C%D8%B9-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87/ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2515 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜موقوفات مرحوم «محمد صادق شفیع‌زاده» ۱/بندار کلا ۲/قطب‌کلا ۳/صادق‌کلا ۴/آغوزبن ۵/ولیکدان ۶/امیرکلا 📌واقف محمد صادق شفیع‌زاده از شناخته شده‌ترین خیرین مدرسه ساز در شهر بابل و استان مازندران بود.  🌍اراضی کشاورزی ۶ روستا، موقوفه مرحوم «محمد صادق شفیع‌زاده» 📑شهروند| مرحوم «محمد صادق شفیع‌زاده» از بزرگترین واقفان هلال‌ احمر در استان مازندران و شهر بابل است که ۵ روستا و یک باب حمام و ۱۳ باب مغازه را وقف هلال‌احمر کرده است تا عواید آن صرف هزینه‌های بیمارستان امیرکلای بابل شود. 🟢مرحوم «محمد صادق شفیع‌زاده» زمین‌های خود در روستای «صادق‌کلا» را در‌سال ۱۳۳۹، در روستای «آغوز بن» را در ۲۱ مرداد ۱۳۲۹، در روستای «ولیکدان» را در [۱۳۳۹/۰۳/۰۸] ۸ خرداد ۱۳۳۹ و زمین‌های زراعی خود را در روستاهای «بندار کلا» و «قطب‌کلا» را در [۱۳۴۱/۰۶/۳۱] ۳۱ شهریور ۱۳۴۱ وقف هلال‌ احمر کرده است. 📌علاوه بر آن، واقف، یک باب حمام و ۱۳ باب مغازه را نیز در روستای «امیرکلا» بابل به وسعت یک‌هزار و ۲۰۰ مترمربع [۱۲۰۰] در تاریخ [۱۳۳۵/۰۴/۰۶] ۶ تیر ۱۳۳۵ وقف هلال‌ احمر کرده و اکنون عواید حاصل از این زمین‌ها براساس نیت واقف صرف هزینه‌ها و گرداندن بیمارستان امیرکلا در بابل می‌شود. 📌 دکتر محمد شفیع‌زاده فرزند محمدصادق [واقف بزرگ] (۱۳۰۷ در بابل - ۱۳۹۳ در تهران) از اولین پزشکان متخصص مفاصل و عضلات (روماتولوژی) ایران و بنیانگذار آموزش دانشگاهی روماتولوژی در ایران بود. دکتر محمد شفیع‌زاده در سال ۱۳۴۶ برای اولین بار در ایران آموزش دانشگاهی روماتولوژی را در دانشگاه ملی (دانشگاه شهید بهشتی) بنا نهاد. این استاد دانشگاه طی سالیان دراز در کنار مداوای بیماران با تدریس دروس پرشکی، تعداد زیادی از پزشکان حاذق در ایران را پرورش داد. تربیت بیش از ۵۰ فوق تخصص روماتولوژی و یک هزار دستیار تخصص داخلی تنها حاصل بخشی از خدمات دلسوزانه او بود.   🌐http://shahrvand-newspaper.ir/News/Main/68733/اراضی-کشاورزی-6روستا،-موقوفه-مرحوم-«محمد-صادق-شفیع‌زاده»  "پایگاه اطلاع رسانی خیریه های کشور بابل - موسسه خیریه ایثار شفیع زاده بابل" 🌐 https://khairieh.com/index.php/%D8%AE%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7/415-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84/6112-%D9%85%D9%88%D8%B3%D8%B3%D9%87-%D8%AE%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D9%81%DB%8C%D8%B9-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D8%A7.html 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2515 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌸متقاضیان محترم! 💌عرض سلام و ادب ⚠️ بر اساس اساس نامه و ضوابط هرگونه تبلیغ و بارگذاری مطالب به نام اشخاص حقیقی و حقوقی در 👈 سامانه ها و کانالهای زیر مجموعه آوات قلم (#پژوهش_ادملاوند و......) منوط به احراز هویت واقعی متقاضی است. ✨سپاس 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2520 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ماه تولد #قرآن #نسخه_خطی 📗رونمایی از برجسته ترین نسخ خطی قران کریم در #بندپی 📜موروثی 🧰محل نگهداری: پژوهش ادملاوند ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🌍بندپی شرقی در یک نگاه 🔹معرفي اجمالي بخش بندپي شرقي بندپی شرقی بزرگترین بخش شهرستان بابل و یکی از بزرگترین بخش ها به لحاظ تقسیم بندی جغرافیایی در استان مازندران می باشد. 📝شرح کامل به همراه نقشه کامل بندپی شرقی، هم اکنون در وب سایت جدید آموزش و پرورش بندپی شرقی: 👇👇 https://bpsharghi-mazand.medu.gov.ir/fa/node/44301 #بندپی ✍البته این نوشتار کامل نیست و نقد بر آن وارد است. بخش بندپی شرقی بابل دارای طوایف متعدد، روستاهای کوچک و بزرگ، آئین و رسوم جذاب، علما و نخبگان خردمند، منابع طبیعی و آثار تاریخی فراوان، امامزاده ها و ....می باشد که باید به دقت بررسی، پژوهش و از نگاه صاحب نظران و محققان مرتبط #بندپی_پژوهی صورت گیرد. ✍#محسن_داداش_پور_باکر 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2592 #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌍#بندپی 🌍#فکچال 🌿#خاندان_بیژنی 🌍#فرح_آبادساری 🕌#محمدسلطان 🎙صوت استاد فرهاد بیژنی 💠استاد فرهاد بیژنی فرزند مرحوم عزیزالله از محمد سلطان می گوید. #تاریخ_شفاهی 📜🎤📝📖📚🗂 📩 ارسالی استاد سید مهدی بیژنی پویا ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 🟢#مقام_معظم_رهبری: ((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.)) 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی @Mohsendadashporbaker 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📗آستانه های مازندران 📝به قلم محمدتقی دانش پژوه 🕌مزار امامزاده سید محمد علیه التحیه و الثناء واقع در دارالسلطنه ی فرح آباد 📜این سند را 👈مرحوم دکتر دانش پژوه خوانده و در دوران پهلوی در مجله معارف اسلامی منتشر نمود. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 🟢#مقام_معظم_رهبری: ((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.)) 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی @Mohsendadashporbaker 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#مازنی #واژگان 📜#اصطلاحات و #گویش و کلمات مختلف در زبان شیرین مازندرانی ( به همراه برگردان فارسی ) : 👇 ♻️ مجموعه ای از اسامی پرندگان – وسایل ها – مکان ها و رنگ ها و اعضای بدن – زمان ها و انواع بازی های محلی و سایر اصطلاحات که در این مجموعه تقدیم می گردد: 👇 🕊🐑 #پرندگان_و_حیوانات : ■طلا : خروس ■مارکک : مرغ مادر ■سیکا : اردک ■نیمچه : جوجه ■وک : قورباغه ■آروسک گل : نوعی موش بزرگ ■گل : موش ■مَر : مار ■کوز : لاک پشت ■کندو : زالو ■شال : شغال ■بامِشی : گربه ■کچ کرک : مرغ مادر که به همراه جوجه ها باشد ■گو : گاو ■گوگزا : گوساله ■گومِش : گاو میش ■جینکا : گاو نر ■مَنگو : گاو ماده ■گِسفن : گوسفند ■کِسفن وره : بره گوسفند ■کِلاج : کلاغ ■شِکروم : دسته هایی از سار ■پیت کِله : جغد ■میچکا : گنجشک ■کوتِر : کبوتر ■زیک : نوعی پرنده بسیار کوچک ■صحرا غاز : غاز صحرایی یا وحشی ■صحرا سیکا : اردک صحرایی یا وحشی ■چلچلا : چلچله ■رگ رگین : نوعی پرنده در آبندان ها ■چاله خِس : نوعی پرنده در آبندان ها ■اَیّا : نوعی پرنده وحشی ■تیکا : نوعی پرنده وحشی ■شونه قپین : شانه به سر ■قشنیک : کلاغ ■او گل : نوعی موش آبی ■تشی : جوجه تیغی 👇👇 🛠 #وسیله_ها : ■مقراض یا ناخچین : قیچی ■کمل : کاه برنج ■بینج : شلتوک ، برنج با پوست ■سپوس : پوست برنج ■گرواز : نوعی بیل برای کشاورزی ■فوکا : وسیله ای برای کشاورزی ■چنگگ : وسیله ای برای نرم کردن خاک برای زراعت ■چاقاله : وسیله ای جهت گودکی کوچک برای کاشت ■داز : داس یا وسیله ای برای بریدن شاخه های کوچک ■دره : داس یا وسیله ای برای درو در کشاورزی ■تاشه : تیشه ■تور : تبر ■درزن : سوزن ■کلوش : نوعی کفش محلی ■سرپایی : دمپایی ■قوا : کت ■جرب : جوراب ■تنه که : شورت ■جمه : پیراهن ■شونه : شانه ■میرکا : دانه تسبیح ■کوفا : از انباشته شدن محصولات کشاورزی را گویند ■چلکوم : چوب هایی که بر روی زمین مرتب بکارند ■فیهه : وسیله برای کشاورزی ■بلو : وسیله برای کشاورزی ■لت کش : وسیله ای برای جابجا کردن گل و خاک ■سمبار : سماور ■گالدوج : سوزن بزرگ برای بستن روی کیسه ها ■کیله : وسیله برای پیمانه برنج یا گندم ■کیله : نهر کوچک برای عبور آب ■تلم : وسیله برای تولید دوغ یا کره یا ماست ■دشون : وسیله برای تولید دوغ یا کره یا ماست ■سازه : جارو ■گلیما سازه : نوعی جارو ساخته شده با گیاه محلی ■فنر : فانوس ■لمپا : چراغ گرد سو ■قلیون : قلیان ■سرنا : نوعی ساز سنتی ■للوا : نی ■کش دمبک : نوعی ضرب ■کرفا : وسیله ماهی گیری ■پیلکا : ظرف سفالی ■چراغ سوتکه : وسیله قدیمی برای روشنایی منزل ■لوه : دیک پلوپزی 👇👇 🏕 #مکان_ها : ■کَش : هم به پهلوی بدن معنی می دهد و هم به کنار و جنب مکان ■سامون : محدوده خانه یا مرز خانه یا زمین را گویند ■هدار : عبور کردن ■کلوم : طویله : محل نگهداری دام ■ککلی : محل نگهداری مرغ و اردک و غاز و ... ■کله : جایی که بیرون از منزل غذا پخت می شده است. ■تیم جار : محلی برای پاشیدن دانه ها برای کشت 👇👇 🌈 #رنگ_ها : ■سیو : سیاه ■اِسبه : سفید ■کهو : کدر یا رنگ تیره ■سِرخ : قرمز یا سرخ ■زرد و زار : رنگ زرد یا بیماری 👇👇 🦻 #اعضای_بدن : ■کَپِل : باسن ■بال : دست ■لینگ : پا ■کلّه : سر ■بِلفه : ابرو ■می : مو ■چونه : چانه ■لوشه : لب ■گلی : گلو ■اِشکِم : شکم ■میون ذیل : بین گردن و پشت ■په کت : پشت سر ■انگوس : انگشت ■چش خنه : گودی چشم 👇👇 🕰 #زمان_ها_و_اوقات : ■اِسا : حالا ، اکنون ■پینه ماز : عصر ■صِواحی : صبح ■چاش گدر : موقع ناهار ■چاشت : ظهر ■نماشون/ناماشون : غروب ■شو : شب■شونیشت : شب نشینی ■پر توم نیهه : خیلی وقت نیست ، دقایقی پیش 👇👇 ♻️ #حرکات_ظاهری_بدن : ■کِلش : سرفه ■اًپچه : عطسه #پژوهش ✍#ابوالفضل_وکیلی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2262 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ادامه متن 👇👇 📩شناسه۱۴۰۲۱۲۱۹۱۲۰۶ #پریجا #پراچی #پرچی 🎼پریجایی حال 📎پیوستی پژوهش: 🎼نمایه قطعه #پرجایی_حال به روایت خلیل طهماسبی 👈#پرجائی یعنی، خصوصیات موسیقی که مربوط به #قوم_پرجا میباشد. 👈#پرجا یا #پریجایی و یا #فیروزجا نام منطقه یا طایفه ای در بندپی بابل می باشد که [نمایه ی پیوستی] مشاهده میشود نحوه ی آکسان گذاری ریتم #پرجایی_حال (نمونه D) در مقایسه با ریتم های مازندرانی (نمونه A و B و C) دارای تفاوت های قابل توجه می باشد و به نظر می رسد قطعه فوق بیشتر دارای #تِم_افغانی یا #هندی می باشد. 📙طیّار یزدان پناه لموکی، تاریخ مازندران باستان، چاپ۲،تهران، ۱۳۸۵، ص۷۶ #ویژه ✍#محسن_داداش_پور_باکر شنبه ۱۴۰۲/۱۲/۱۹ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2405 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#اسناد_بندپی 🕌#امامزاده_جعفر 🟡نذر برای رفع وبا 🏴محاسبه مراسم محرم در امامزاده جعفر علیه رحمه سماکوش محله بندپی 📄از اسناد مرحومه زینب لمسونیا [مادر شهیدان بزرگنیاسماکوش لمسوکلا] 🔎تاریخ خوانش: ۱۳۹۶/۰۶/۱۸ توسط #محسن_داداش_پور_باکر 🕰 تاریخ تحریر سند: ۱۳ رجب المرجب سنه ۱۲۹۸ قمری برابر با ۲۱ خردادماه ۱۲۶۰ شمسی 🌐https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3448 📙📘📓📗📒📕📔 📄#منشور_پژوهش_ادملاوند 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی @Mohsendadashporbaker 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽ ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه۱۴۰۳۰۷۱۸۱۰۴۲ 🌍#آسور  🏛آثار باستانی #آسور: در این روستا دو #امامزاده به نامهای 🕌سلطان ابراهیم رضا و 🕌امامزاده قائم [عاقب] در کنار مسجد جامع روستا و همچنین سید بزرگواری به نام 🕌سید علی کیاء، که بقعه آن (ساخت جدید) در قسمت زنانه مسجد حضرت ولیعصر(عج) روستا قرار دارد. 📌در بالای محل، در ۱۰۰ متری جنوب شرقی مسجد حضرت ولیعصر (عج) حمام [مربوط به دوره صفویان است] متروکه ای قرار دارد که با توجه به زیر زمین بودن این بنا و سنگهای بزرگ به کار رفته و گودی کوره حمام، [به نظر می رسد که] ساخت آن به زمان قبل از اسلام بر می گردد. که حدود ۱۰۰ سال پیش کشف شد و مرمت شد و تا ۵۰ سال پیش مردم از آن استفاده می کردند. ✍حبیب می نویسد: دوشنبه ۲۲ فروردین ماه ۱۴۰۱ 🕌بقعه امام‌زاده سلطان ابراهیم رضا در مرکز روستا و در ارتفاع ۲۲۴۶ متر از سطح دریا قرار دارد. بنای امام‌زاده با توجه به سبک معماری آن احتمالا مربوط به قرن ۷ و ۸ هجری میباشد اهالی روستای آسور معتقدند سلطان ابراهیم رضا برادر امام رضا علیه السلام میباشد. ✍آقای محمدرضا بلباسی می نویسد: شنبه ۲۸ اسفند ماه ۱۴۰۰ 🕌امامزاده سلطان ابراهیم رضا فرزند امام موسی کاظم علیه السلام به همراه برادرزاده اش #عاقب که در سرکوب یاران امام رضا به دستور مأمون عباسی و توسط سیاگوش سمنانی انجام شده بود از منطقه شاهرود متواری شده و به منطقه آسور پناه آوردند، اما توسط عُمّال حکومت شناسایی شده و هر دو در #دوآب_آلمر شهید گردیده و در کنار رودخانه #قزقونچای [#قزانچاهی] به خاک سپرده شده اند. بنای فعلی آن در قرن هفتم هجری و در حکومت #سلجوقیان احداث شده است. 🖊گردآوری و بازنگری: #محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۰۷/۱۸ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3488 📙📘📓📗📒📕📔 📄#منشور_پژوهش_ادملاوند 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی @Mohsendadashporbaker 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─