#وقف
#واقف
#موقوفه
#موقوفات
#وقف_نامه
📜موقوفات محمدصادق شفیع زاده
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2515
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🟢محمد صادق شفیع زاده
✍مرحوم «محمد صادق شفیعزاده» از بزرگترین 👈واقفان هلالاحمر در استان مازندران و شهر بابل است که ۵ روستا و یک باب حمام و ١٣ باب مغازه رادر روستای «امیرکلا» بابل به وسعت یکهزار و٢٠٠ مترمربع در تاریخ ۶ تیر ١٣٣۵ وقف هلالاحمر کرده است اکنون عواید حاصل از این زمینها براساس نیت واقف صرف هزینهها و گرداندن 🏨بیمارستان امیرکلا در بابل میشود.
📌مرحوم «محمد صادق شفیعزاده» زمینهای خود در روستای «صادقکلا» را درسال ١٣٣٩، در روستای «آغوز بن» را در ٢١ مرداد ١٣٢٩، در روستای «ولیکدان» را در ٨ خرداد ١٣٣٩ و زمینهای زراعی خود را در روستاهای «بندار کلا» و «قطبکلا» را در ٣١ شهریور ١٣۴١ وقف هلالاحمر کرده است.
🏨بیمارستان فوق تخصصی کودکان امیرکلا (بیمارستان شفیع زاده امیرکلا) در سال ۱۳۴۱ شمسی در زمینی به مساحت ۱۰/۰۰۰ متر مربع با زیر بنای حدود ۷/۰۰۰ متر مربع شامل بخش های درمانی ، اداری و تاسیسات ، توسط فردی خیر خواه و نیک اندیش بنام مرحوم حاج محمد صادق شفیع زاده احداث و به جمعیت هلال احمر بابل واگذار گردید.
🏨این بیمارستان امدادی در اوائل سال ۱۳۴۲ فعالیت درمانی خود را با ۳۶ تخت جراحی و با دو بخش اورژانس و اتاق عمل همراه با تجهیزات و امکانات مناسب آغاز نمود.
📌در سال ۱۳۵۳ این خیر نیکوکار زمین و مکانی اهدا می کنند که پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران سازمان بهزیستی متولی این مکان گردیده است.
🏨پروژه بیمارستان ۲۵۰ تختخوابی در محل موقوفات «مرحوم محمدصادق شفیعزاده» در محدوده روستای آغوزبن در شمال شرقی شهر بابل و در ابتدای جاده بهنمیر ساخته خواهد شد با تولیت و نظارت جمعیت هلال احمر و با هدایت و راهنمای ربیع فلاح استاندار مازندران اجرایی میشود.
""خیر بابلی" محمد صادق شفیع زاده"
🌐 https://baboli.ir/celebrities-babol/%D8%AE%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82-%D8%B4%D9%81%DB%8C%D8%B9-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87/
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2515
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📜موقوفات مرحوم «محمد صادق شفیعزاده»
۱/بندار کلا
۲/قطبکلا
۳/صادقکلا
۴/آغوزبن
۵/ولیکدان
۶/امیرکلا
📌واقف محمد صادق شفیعزاده از شناخته شدهترین خیرین مدرسه ساز در شهر بابل و استان مازندران بود.
🌍اراضی کشاورزی ۶ روستا، موقوفه مرحوم «محمد صادق شفیعزاده»
📑شهروند| مرحوم «محمد صادق شفیعزاده» از بزرگترین واقفان هلال احمر در استان مازندران و شهر بابل است که ۵ روستا و یک باب حمام و ۱۳ باب مغازه را وقف هلالاحمر کرده است تا عواید آن صرف هزینههای بیمارستان امیرکلای بابل شود.
🟢مرحوم «محمد صادق شفیعزاده» زمینهای خود در روستای «صادقکلا» را درسال ۱۳۳۹، در روستای «آغوز بن» را در ۲۱ مرداد ۱۳۲۹، در روستای «ولیکدان» را در [۱۳۳۹/۰۳/۰۸] ۸ خرداد ۱۳۳۹ و زمینهای زراعی خود را در روستاهای «بندار کلا» و «قطبکلا» را در [۱۳۴۱/۰۶/۳۱] ۳۱ شهریور ۱۳۴۱ وقف هلال احمر کرده است.
📌علاوه بر آن، واقف، یک باب حمام و ۱۳ باب مغازه را نیز در روستای «امیرکلا» بابل به وسعت یکهزار و ۲۰۰ مترمربع [۱۲۰۰] در تاریخ [۱۳۳۵/۰۴/۰۶] ۶ تیر ۱۳۳۵ وقف هلال احمر کرده و اکنون عواید حاصل از این زمینها براساس نیت واقف صرف هزینهها و گرداندن بیمارستان امیرکلا در بابل میشود.
📌 دکتر محمد شفیعزاده فرزند محمدصادق [واقف بزرگ] (۱۳۰۷ در بابل - ۱۳۹۳ در تهران) از اولین پزشکان متخصص مفاصل و عضلات (روماتولوژی) ایران و بنیانگذار آموزش دانشگاهی روماتولوژی در ایران بود. دکتر محمد شفیعزاده در سال ۱۳۴۶ برای اولین بار در ایران آموزش دانشگاهی روماتولوژی را در دانشگاه ملی (دانشگاه شهید بهشتی) بنا نهاد. این استاد دانشگاه طی سالیان دراز در کنار مداوای بیماران با تدریس دروس پرشکی، تعداد زیادی از پزشکان حاذق در ایران را پرورش داد. تربیت بیش از ۵۰ فوق تخصص روماتولوژی و یک هزار دستیار تخصص داخلی تنها حاصل بخشی از خدمات دلسوزانه او بود.
🌐http://shahrvand-newspaper.ir/News/Main/68733/اراضی-کشاورزی-6روستا،-موقوفه-مرحوم-«محمد-صادق-شفیعزاده»
"پایگاه اطلاع رسانی خیریه های کشور بابل - موسسه خیریه ایثار شفیع زاده بابل"
🌐 https://khairieh.com/index.php/%D8%AE%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7/415-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84/6112-%D9%85%D9%88%D8%B3%D8%B3%D9%87-%D8%AE%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D9%81%DB%8C%D8%B9-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D8%A7.html
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2515
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🌸متقاضیان محترم!
💌عرض سلام و ادب
⚠️ بر اساس اساس نامه و ضوابط هرگونه تبلیغ و بارگذاری مطالب به نام اشخاص حقیقی و حقوقی در 👈 سامانه ها و کانالهای زیر مجموعه آوات قلم (#پژوهش_ادملاوند و......) منوط به احراز هویت واقعی متقاضی است.
✨سپاس
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2520
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ماه تولد #قرآن
#نسخه_خطی
📗رونمایی از برجسته ترین نسخ خطی قران کریم در #بندپی
📜موروثی
🧰محل نگهداری: پژوهش ادملاوند
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
🌍بندپی شرقی در یک نگاه
🔹معرفي اجمالي بخش بندپي شرقي
بندپی شرقی بزرگترین بخش شهرستان بابل و یکی از بزرگترین بخش ها به لحاظ تقسیم بندی جغرافیایی در استان مازندران می باشد.
📝شرح کامل به همراه نقشه کامل بندپی شرقی، هم اکنون در وب سایت جدید آموزش و پرورش بندپی شرقی:
👇👇
https://bpsharghi-mazand.medu.gov.ir/fa/node/44301
#بندپی
✍البته این نوشتار کامل نیست و نقد بر آن وارد است.
بخش بندپی شرقی بابل دارای طوایف متعدد، روستاهای کوچک و بزرگ، آئین و رسوم جذاب، علما و نخبگان خردمند، منابع طبیعی و آثار تاریخی فراوان، امامزاده ها و ....می باشد که باید به دقت بررسی، پژوهش و از نگاه صاحب نظران و محققان مرتبط #بندپی_پژوهی صورت گیرد.
✍#محسن_داداش_پور_باکر
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2592
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
AUD-20230623-WA0003.opus
2.15M
🌍#بندپی
🌍#فکچال
🌿#خاندان_بیژنی
🌍#فرح_آبادساری
🕌#محمدسلطان
🎙صوت استاد فرهاد بیژنی
💠استاد فرهاد بیژنی فرزند مرحوم عزیزالله از محمد سلطان می گوید.
#تاریخ_شفاهی
📜🎤📝📖📚🗂
📩 ارسالی استاد سید مهدی بیژنی پویا
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
20120504151530-6069-18.pdf
1.68M
📗آستانه های مازندران
📝به قلم محمدتقی دانش پژوه
🕌مزار امامزاده سید محمد علیه التحیه و الثناء واقع در دارالسلطنه ی فرح آباد
📜این سند را 👈مرحوم دکتر دانش پژوه خوانده و در دوران پهلوی در مجله معارف اسلامی منتشر نمود.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
⃟َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ🖤🥀⃟َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ🖤🥀⃟َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ🖤🥀⃟َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ🖤🥀⃟َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ🖤
🥀⃟َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ🖤انا لله و انا الیه راجعون
🥀⃟َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ🖤#کرمعلی_اصغری_باکر
🥀⃟َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ🖤یادش گرامی
🥀⃟َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ🖤هدیه صلوات
📜#شجره_نامه
کرمعلی اصغری باکر بن محمدجان باکر بن اصغر باکر بن اکبر باکر بن رمضانعلی باکر بن علی اصغر باکر بن اصغر باکر بن اله وردی بن داداش بیک باکر بن آقبابیک باکر بن جانی سلطان باکر بن #حاجی_آقالرباکر بن✨#ملاشاه_بابابیک_باکر بن نامدارخان باکر بن خانداش خان باکر بن جانبرار خان باکر بن فرج خان باکر بن میرعلی خان باکر بن میرزاآقا خان باکر بن جانقلی داداش باکر بن رخش سوار قلیخان باکر بن باباکریم باکر بن👈 مرحوم مغفور #علیشاه_باکر
🖤🖤
#باکر
💠پسرعموها:
■مقیم ادملا:
خاندان داداش پور، داداش زاده، گلعلی زاده، صفری، حسین پور باکر
■فکچال:
گل آقاپور نیازی
■آمل:
خاندان باکری مقیم کمدره دشت سر
■ساری:
خاندان باکری، فلاح، روشنی، سهیلی فر، یوسفی، جعفر زاده و... مقیم دودانگه
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و پیگرد قانونی دارد.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2743
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
#مازنی
#واژگان
📜#اصطلاحات و #گویش و کلمات مختلف در زبان شیرین مازندرانی ( به همراه برگردان فارسی ) :
👇
♻️ مجموعه ای از اسامی پرندگان – وسایل ها – مکان ها و رنگ ها و اعضای بدن – زمان ها و انواع بازی های محلی و سایر اصطلاحات که در این مجموعه تقدیم می گردد:
👇
🕊🐑 #پرندگان_و_حیوانات :
■طلا : خروس
■مارکک : مرغ مادر
■سیکا : اردک
■نیمچه : جوجه
■وک : قورباغه
■آروسک گل : نوعی موش بزرگ
■گل : موش
■مَر : مار
■کوز : لاک پشت
■کندو : زالو
■شال : شغال
■بامِشی : گربه
■کچ کرک : مرغ مادر که به همراه جوجه ها باشد
■گو : گاو
■گوگزا : گوساله
■گومِش : گاو میش
■جینکا : گاو نر
■مَنگو : گاو ماده
■گِسفن : گوسفند
■کِسفن وره : بره گوسفند
■کِلاج : کلاغ
■شِکروم : دسته هایی از سار
■پیت کِله : جغد
■میچکا : گنجشک
■کوتِر : کبوتر
■زیک : نوعی پرنده بسیار کوچک
■صحرا غاز : غاز صحرایی یا وحشی
■صحرا سیکا : اردک صحرایی یا وحشی
■چلچلا : چلچله
■رگ رگین : نوعی پرنده در آبندان ها
■چاله خِس : نوعی پرنده در آبندان ها
■اَیّا : نوعی پرنده وحشی
■تیکا : نوعی پرنده وحشی
■شونه قپین : شانه به سر
■قشنیک : کلاغ
■او گل : نوعی موش آبی
■تشی : جوجه تیغی
👇👇
🛠 #وسیله_ها :
■مقراض یا ناخچین : قیچی
■کمل : کاه برنج
■بینج : شلتوک ، برنج با پوست
■سپوس : پوست برنج
■گرواز : نوعی بیل برای کشاورزی
■فوکا : وسیله ای برای کشاورزی
■چنگگ : وسیله ای برای نرم کردن خاک برای زراعت
■چاقاله : وسیله ای جهت گودکی کوچک برای کاشت
■داز : داس یا وسیله ای برای بریدن شاخه های کوچک
■دره : داس یا وسیله ای برای درو در کشاورزی
■تاشه : تیشه
■تور : تبر
■درزن : سوزن
■کلوش : نوعی کفش محلی
■سرپایی : دمپایی
■قوا : کت
■جرب : جوراب
■تنه که : شورت
■جمه : پیراهن
■شونه : شانه
■میرکا : دانه تسبیح
■کوفا : از انباشته شدن محصولات کشاورزی را گویند
■چلکوم : چوب هایی که بر روی زمین مرتب بکارند
■فیهه : وسیله برای کشاورزی
■بلو : وسیله برای کشاورزی
■لت کش : وسیله ای برای جابجا کردن گل و خاک
■سمبار : سماور
■گالدوج : سوزن بزرگ برای بستن روی کیسه ها
■کیله : وسیله برای پیمانه برنج یا گندم
■کیله : نهر کوچک برای عبور آب
■تلم : وسیله برای تولید دوغ یا کره یا ماست
■دشون : وسیله برای تولید دوغ یا کره یا ماست
■سازه : جارو
■گلیما سازه : نوعی جارو ساخته شده با گیاه محلی
■فنر : فانوس
■لمپا : چراغ گرد سو
■قلیون : قلیان
■سرنا : نوعی ساز سنتی
■للوا : نی
■کش دمبک : نوعی ضرب
■کرفا : وسیله ماهی گیری
■پیلکا : ظرف سفالی
■چراغ سوتکه : وسیله قدیمی برای روشنایی منزل
■لوه : دیک پلوپزی
👇👇
🏕 #مکان_ها :
■کَش : هم به پهلوی بدن معنی می دهد و هم به کنار و جنب مکان
■سامون : محدوده خانه یا مرز خانه یا زمین را گویند
■هدار : عبور کردن
■کلوم : طویله : محل نگهداری دام
■ککلی : محل نگهداری مرغ و اردک و غاز و ...
■کله : جایی که بیرون از منزل غذا پخت می شده است.
■تیم جار : محلی برای پاشیدن دانه ها برای کشت
👇👇
🌈 #رنگ_ها :
■سیو : سیاه
■اِسبه : سفید
■کهو : کدر یا رنگ تیره
■سِرخ : قرمز یا سرخ
■زرد و زار : رنگ زرد یا بیماری
👇👇
🦻 #اعضای_بدن :
■کَپِل : باسن
■بال : دست
■لینگ : پا
■کلّه : سر
■بِلفه : ابرو
■می : مو
■چونه : چانه
■لوشه : لب
■گلی : گلو
■اِشکِم : شکم
■میون ذیل : بین گردن و پشت
■په کت : پشت سر
■انگوس : انگشت
■چش خنه : گودی چشم
👇👇
🕰 #زمان_ها_و_اوقات :
■اِسا : حالا ، اکنون
■پینه ماز : عصر
■صِواحی : صبح
■چاش گدر : موقع ناهار
■چاشت : ظهر
■نماشون/ناماشون : غروب
■شو : شب■شونیشت : شب نشینی
■پر توم نیهه : خیلی وقت نیست ، دقایقی پیش
👇👇
♻️ #حرکات_ظاهری_بدن :
■کِلش : سرفه
■اًپچه : عطسه
#پژوهش
✍#ابوالفضل_وکیلی
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2262
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
#آوات_قلمܐܡܝܕ
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
ادامه متن 👇👇
📩شناسه۱۴۰۲۱۲۱۹۱۲۰۶
#پریجا
#پراچی
#پرچی
🎼پریجایی حال
📎پیوستی پژوهش:
🎼نمایه قطعه #پرجایی_حال به روایت خلیل طهماسبی
👈#پرجائی یعنی، خصوصیات موسیقی که مربوط به #قوم_پرجا میباشد.
👈#پرجا یا #پریجایی و یا #فیروزجا نام منطقه یا طایفه ای در بندپی بابل می باشد که [نمایه ی پیوستی] مشاهده میشود نحوه ی آکسان گذاری ریتم #پرجایی_حال (نمونه D) در مقایسه با ریتم های مازندرانی (نمونه A و B و C) دارای تفاوت های قابل توجه می باشد و به نظر می رسد قطعه فوق بیشتر دارای #تِم_افغانی یا #هندی می باشد.
📙طیّار یزدان پناه لموکی، تاریخ مازندران باستان، چاپ۲،تهران، ۱۳۸۵، ص۷۶
#ویژه
✍#محسن_داداش_پور_باکر
شنبه ۱۴۰۲/۱۲/۱۹
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2405
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷
🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر
پژوهشگر اسناد خطی،تبارشناسی و فرهنگ عامه
🌐وبلاگ:
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📩مدیر:
@mohsendadashpourbaker
🗃پشتیبان:
#آوات_قلمܐܡܝܕ
💌چاپ و نشر مطالب مختص به نگارنده #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند شرعا جایز نبوده و پیگرد قانونی دارد.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🕌مزار مطهر شهید گمنام در روستای #رزکنار بخش رودبست #بابلسر
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۳۰۶۱۲۲۰۵۹
#مازندران_شناسی
#بابل #رزکنار #روستا
✍روستای رزکنار در دهستان خشکرود، بخش رودبست شهرستان بابلسر استان مازندران قرار دارد و وضع طبیعی این روستا دشتی می باشد.
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۶/۱۲ دوشنبه
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3319
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است.
🟠 با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
🕌مزار مطهر شهید گمنام در روستای #رزکنار بخش رودبست #بابلسر ﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه۱۴۰۳۰۶۱۲۲۰
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۳۰۶۱۲۲۰۵۹
#مازندران_شناسی
#بابل #رزکنار #روستا
✍روستای رزکنار در دهستان خشکرود، بخش رودبست شهرستان بابلسر استان مازندران قرار دارد و وضع طبیعی این روستا دشتی می باشد.
این روستا بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران سال ۱۳۹۰ دارای جمعیت کل ۸۰۶ و جمعیت مرد ۴۰۳ و جمعیت زن ۴۰۳ میباشد. تعداد خانوار این روستا ۲۴۴ خانوار و دارای تعداد واحد مسکونی ۲۴۴ میباشد.
🌾میزان اراضی کشاورزی روستای رزکنار اعم از باغی و زراعی بالغ بر ۵/۲۵۰ هکتار می باشد که از این میزان حدود ۲۳۸هکتار اختصاص به زراعت و ۵/۱۲ هکتار نیز زیر کشت درختان میوه قرار دارد .
📊جمعیت روستای مورد مطالعه در دهه ۱۳۵۵ الی ۱۳۶۵ دارای نرخ رشدی به میزان ۶۹/۴ درصد را از خود نشان داده است. اما کاهش نرخ رشد از رقم ۶۹/۴ درصد در سال ۱۳۶۵ به رقم ۳۱/۰- درصد در سال ۱۳۷۵ ثبت شده است.
📚رزکنار در کتب و اسناد:
۱/رزکنار_ raz_kenar ده از دهستان جلال ازرک بخش نور شهرستان بابل. ۱۰/۵ ک شمال باختری بابل.
دشت_ معتدل مرطوب مالاریائی_ سکنه ۲۳۰ نفر_ شیعه_ مازندرانی و فارسی.
آب از رودخانه کاری
محصول برنج صیفی مختصر غلات کنف نیشکر
شغل زراعت
راه مالرو
📘فرهنگ جفرافیایی ایران (آبادیها) جلدسوم، استان دوم، انتشارات ستاد ارتش، ۱۳۲۹ ص ۳۲۳
۲/سرشماری بابل، ۱۳۳۸، مرکز آمار ایران:
🌍رزکنار:
📊آمار مرد و زن: ۲۴۱ نفر
📊مرد ۱۶۰ نفر _ زن ۸۱ نفر
۳/فرهنگ آبادیهای ایران، دکتر لطف اله مفخم پایان، ۱۳۳۹
۳۵۷_رزکنار: ۳۸_۵۲☆۳۷_۳۶ بابل
[شماره ردیف_ نام آبادی_ ط ج ، دق. دج _ ع ج، دج ]
۴/دهستان جلال ارزک ۰۷:
📘فرهنگ آبادیهای کشور،ج۱۱، استان مازندران، کدشماره ۲، سرشماری ۱۳۴۵، چاپ اول مرداد ۱۳۴۸:
رزکنار: کدآبادی ۳۶ _ تعدادجمعیت ۴۴۳ _ تعدادخانوار ۶۸ _ نوع آبادی ۱_ جلگه ای☆_ جیب رو☆_ فاصله تا نزدیکترین جاده به کیلومتر ۱۲_ مسجد☆_ دبستان☆_ انجمن ده ☆_ صندوق پست☆_ تراکتور☆_ رودخانه☆_ گاو گوساله گاوکارگر ۶۰_ گاو کارگر ۲۵_ اسب و الاغ ۲۰_ مساحت اراضی بر حسب استفاده از زمین به هکتار: برنج ۶۳، سایر محصولات زراعی مزروعی سالانه ۱۰، باغ و قلمستان ☆☆☆_ انواع محصولات عمده زراعی سالانه در دهات و مزارع: برنج☆ ، پنبه☆، کنجد☆،
۵/فرهنگ آبادیهای کشور (بر اساس سرشماری آبان ۱۳۵۵) ج ۱۵ ،استان مازندران،....
۶/سایر منابع مکتوب و اسناد
۷/#وجه_تسمیه روستای رزکلا:
به نظر میرسد نام روستا با توجه به فرهنک عامه مازنی اینگونه باشد:
الف)رَزکلا: آبادی رَز: با توجه به جلگه ای بودن این آبادی و کشت رایج برنج، پنبه و قلمستان بویژه غوره و انگور این روستا به این نام شهرت یافته است. (این تصور جامع و متبوع شواهد است).》#رزکنار
ب) رِزکلا: آبادی خُرد از جهت جمعیت و نساب》#رزکنار
ج) زَرکلا: آبادی زر و خشت [که به مرور به رَزکلا تغییر یافت]》#رزکنار
د)و.....{نیاز به تحقیق بیشتر}
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۶/۱۲ دوشنبه
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3319
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است.
🟠 با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
﷽ن و القلم و ما یسطرون
سلام
📩ارسال پاسخنامه به تعداد ۲۴ شمارگان به مخاطبین محترم در صفحه ی شخصی، آوات قلم یا در پژوهش ادملاوند
💌سپاس فراوان از همراهی شما و حسن نظرتان
🖊ارادت محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی ادملاوند
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
⭕️ #زیبایی_بندپی #چشمه #معدنی #آب #بندپی 🌍#دیوا #فیلبند 🟦چشمه ها و آب های معدنی بندپی 🔹طلا چشمه:
🖊محمدبابانتاج_ملکشاه
۱۴۰۳/۰۶/۲۹
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3386
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌍#بندپی 🌍#شورکش 🌿#عرب 📜#عربلّا 📺دورهمی باشور و نشاط #طایفه عرب #فیروزجایی [#پریجایی] 🌍بندپی شرقی
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۳۰۶۳۱۰۶۳۲
🌿#خاندان_عرب
🌍مقیم بندپی
۱.نیای اینان را کیومرث، میرزاخان، نورعلی، حاجی، محمدقاسم و...بر می شمارند.
۲.بر اساس گزارشات منتشر نشده #ملاعارف_عرب از نیای دوره ی صفویان این خاندان است.
۳.برخی وجه تسمیه این خاندان را از حاجی محمدقاسم که ۱۳۲ سال عمر کرد میدانند که گویا پی در اعمال حج دعای مخصوص نمود: {اربالله داپه خون نیبوئه}
۴،اما نقلی از کیومرث وجود دارد که با دیدن خانه ی برادرش گفت: {اَره والله عجب خنه ای بساتی}
۵.ممکن است اجداداینان بدلیل تقیّد شرعی در محاورات خویش از واژه ی #اَره_وِالله استفاده میکردند که البته این مطلب نیز در گزارش ملانورعلی کِرد اقتباس میشود.
۶.از جمله نیای ایشان #حاج_محمدصادق_عرب است که وی در طی سفر عتبات عالیات از جمله کربلا #زن_عرب اختیار کرد و در شهر نجف ماند. یکی از فرزندانش به نام #شعبان_عرب در زمان حکومت #نادرشاه به #ایران بدلایل نامعلوم #کوچانده شد. شعبان عرب افزون بر قدرت بدنی در ساخت هنرهای دستی و سلاح جنگی شهرت داشت. برخی وی را مالک....
۷.#عربلّا....عرب الله
۸.قول مشهور: این خاندان را شاخه ای از #ایل_پریجائی برمی شمارند.
۹.قول ضعیف: وجه تسمیه این خاندان را از #اربابی به نام #حبیب_الله_عرب از دوره ی آزادخان سلیمانخیل غلجایی ملقب به #آزادخان_افغان بر می شمارند. وی فردی سخاوتمند بود. حبیب الله= عرب الله
۱۰.کدخداها: مشهدی حضرت عرب، حاجی حسین خان عرب، مشهدی محمدجان عرب، ارباب حاجی حسین جان عرب و...
۱۱.مراتع: پریجا، کرکر، لیّوش، پرپشت، خنیافه، گلخال، ممرزکچال، ممرزسره، کمرپه، بندبن و...
۱۲.مهاجرت: وسیه، کنف جار، سرخه، هریکنده، رکور، آر، انجلی چال، اسبو، الیم می سر، قلعه کتی، زارک، چهارسرون و...
۱۳.رابطه ی این خاندان با مبلغین سادات بویژه #سادات_موسوی_ویشتون_آمل حسنه گزارش شده است بنحوی که برخی از آنان به روستای #پوستکلا و #انیژدان مهاجرت و مقیم شده اند.
۱۴.دسته های عرب: عربلّا، چمیک، شیخون،
۱۵.سایر اطلاعات
۱۶.نیاز به تحقیق بیشتر
🌿#عرب
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۶/۳۱
📚با اقتباس از منابع:
📘کتاب بندپی میراث ماندگار رضامهدی زاده آری
📗کتاب بندپی یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی
📔کتاب خطی نورعلی کرد
📓کتاب خطی ملاآقابابابیک باکر
📙کتاب خطی شجره نامه اشاداد ج۲ محسن داداش پور باکر،
📝پژوهش ادملاوند،
🎤یافته های شفاهی
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3397
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3397
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📜#اسناد_بندپی
🕌#امامزاده_جعفر
🟡نذر برای رفع وبا
🏴محاسبه مراسم محرم در امامزاده جعفر علیه رحمه سماکوش محله بندپی
📄از اسناد مرحومه زینب لمسونیا [مادر شهیدان بزرگنیاسماکوش لمسوکلا]
🔎تاریخ خوانش: ۱۳۹۶/۰۶/۱۸ توسط #محسن_داداش_پور_باکر
🕰 تاریخ تحریر سند:
۱۳ رجب المرجب سنه ۱۲۹۸ قمری برابر با ۲۱ خردادماه ۱۲۶۰ شمسی
🌐https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3448
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜#اسناد_بندپی 🕌#امامزاده_جعفر 🟡نذر برای رفع وبا 🏴محاسبه مراسم محرم در امامزاده جعفر علیه رحمه سما
📜#اسناد_بندپی
🕌#امامزاده_جعفر
🟡نذر برای رفع وبا
🏴محاسبه مراسم محرم در امامزاده جعفر علیه رحمه سماکوش محله بندپی
📄از اسناد مرحومه زینب لمسونیا [مادر شهیدان بزرگنیاسماکوش لمسوکلا]
🔎تاریخ خوانش: ۱۳۹۶/۰۶/۱۸ توسط #محسن_داداش_پور_باکر
🕰 تاریخ تحریر سند:
۱۳ رجب المرجب سنه ۱۲۹۸ قمری برابر با ۲۱ خردادماه ۱۲۶۰ شمسی
📜متن سند:
((صلاحیت شعاران شفیع و مهرگلی و عبدالکمال صمکوش [سمکوش] و احمدجان یوچالی و عفت پناه صبح گل سِیدا و تیمور نمدمال [#لمسوکلا بندپی شرقی] و خان محمدخطیب و گل بابا نیراسب و حیدرقلی باکر و آقالر خان باکر و افراسیاب تم تم و مهراب عمران و فرامرز ملکشاه به مزار شریف سیدوالا و خیرنشان حضرت جعفر سلام الله علیه کائن و واقع در #روسّی که علی الصباح الی العشا از آب زلال #چشمه_سر اسرار عزا و رخت حُزن به حرمت محرم الحرام گوشت یک من و ۷ سیر، ایضا روغن ۳ من و ۲ سیر، ایضا کاه ۷ من، جو ۴ من، نمک یک من، نان یک من، هیمه کیون خال و ممرزپه به حسب یارعلی صمکوش [سمکوش] و زوجه ایشان که ورطه سخن اولی بر فتنه سخین از قید #وبا رهایی یافت مزار متبرکه منوره سید والا جماعت سمکوش و غیرهم سیدجعفر علیه الرحمه که فیض آثار جاری و عدو را حکیم باشد.
سیزدهم رجب المرجب سنه ۱۲۹۸
📝کاتب: عباس علی صبّاغ
📌تعداد اسامی در سند: ۱۳ نفر از تبارهای #باکر، #سمکوش #عمران #ملکشاه #تم_تم #صباغ، #خطیب
🕹ممهور: ۲۱ مُهر
📄جملات پشت این سند که تا کنون خوانش شده است بدین شرح است:
سنجه کوت _ سنگ بس _ سرزمین _ لرکجار _ فرامِسّا _ چاربرار _ چارهزار _ چارسی _ بیست کتی _ نوبار _ شی الیم _ یوچال _ پیت سره _ گوخامن _ وِولی سامون _ [ناخوانا]....
🌐https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3448
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
﷽ ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۳۰۷۱۸۱۰۴۲
🌍#آسور
🏛آثار باستانی #آسور:
در این روستا دو #امامزاده به نامهای 🕌سلطان ابراهیم رضا و 🕌امامزاده قائم [عاقب] در کنار مسجد جامع روستا و همچنین سید بزرگواری به نام 🕌سید علی کیاء، که بقعه آن (ساخت جدید) در قسمت زنانه مسجد حضرت ولیعصر(عج) روستا قرار دارد.
📌در بالای محل، در ۱۰۰ متری جنوب شرقی مسجد حضرت ولیعصر (عج) حمام [مربوط به دوره صفویان است] متروکه ای قرار دارد که با توجه به زیر زمین بودن این بنا و سنگهای بزرگ به کار رفته و گودی کوره حمام، [به نظر می رسد که] ساخت آن به زمان قبل از اسلام بر می گردد. که حدود ۱۰۰ سال پیش کشف شد و مرمت شد و تا ۵۰ سال پیش مردم از آن استفاده می کردند.
✍حبیب می نویسد:
دوشنبه ۲۲ فروردین ماه ۱۴۰۱
🕌بقعه امامزاده سلطان ابراهیم رضا در مرکز روستا و در ارتفاع ۲۲۴۶ متر از سطح دریا قرار دارد. بنای امامزاده با توجه به سبک معماری آن احتمالا مربوط به قرن ۷ و ۸ هجری میباشد اهالی روستای آسور معتقدند سلطان ابراهیم رضا برادر امام رضا علیه السلام میباشد.
✍آقای محمدرضا بلباسی می نویسد:
شنبه ۲۸ اسفند ماه ۱۴۰۰
🕌امامزاده سلطان ابراهیم رضا فرزند امام موسی کاظم علیه السلام به همراه برادرزاده اش #عاقب که در سرکوب یاران امام رضا به دستور مأمون عباسی و توسط سیاگوش سمنانی انجام شده بود از منطقه شاهرود متواری شده و به منطقه آسور پناه آوردند، اما توسط عُمّال حکومت شناسایی شده و هر دو در #دوآب_آلمر شهید گردیده و در کنار رودخانه #قزقونچای [#قزانچاهی] به خاک سپرده شده اند.
بنای فعلی آن در قرن هفتم هجری و در حکومت #سلجوقیان احداث شده است.
🖊گردآوری و بازنگری:
#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۷/۱۸
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3488
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜#اسناد_بندپی 🕌#امامزاده_جعفر 🟡نذر برای رفع وبا 🏴محاسبه مراسم محرم در امامزاده جعفر علیه رحمه سما
📜#خوانش_سند
🕌از اسناد #امامزاده_جعفر
🌍#سماکوش
📄جملات پشت این سند که تا کنون خوانش شده است بدین شرح است:
سنجه کوت _ سنگ بس _ سرزمین _ لرکجار _ فرامِسّا _ چاربرار _ چارهزار _ چارسی _ بیست کتی _ نوبار _ شی الیم _ یوچال _ پیت سره _ گوخامن _ وِولی سامون _ [ناخوانا]....
🖊خوانش سند
#محسن_داداش_پور_باکر
۱۳۹۶/۰۶/۱۸
ttps://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3448
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه
تعصبی، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی @Mohsendadashporbaker 📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜#اسنادبندپی و #سوادکوه ﷽ ((... چون خان مطلوب جماعت بندپی مقبلا علی شأنه در ملک سهرون و فل بن و لمس
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه ۱۴۰۳۰۷۲۴۱۳۵۹
📜#روخوانی_سند
{{اعیان و معارف #بن_پی و #سوات_کوه چون چندی از تبعید کیومرث و قشونش به بورخانی و لمّارون و رودبار و خرکاک و قلعه کتی و سرسم و شلسّی و زربوت و وچاد [جمشیدآباد فعلی سوادکوه شمالی] و اندریه و قلعه فریدون و شاهکلامیر [امامکلا لفور] و ایری و اده ملا و خرتوک و رجه و کشینگار...[ناخوانا] به حکمی قاطع سنه ۱۱۹۴ قمری ملاسلیمان #عابد [به نظر می رسد از نیای خاندان عابدی های بندپی و لفور باشد] و ملاعلی #باکر و ملاکاظم #قزومچاهی و ملابهرام #باکر و ملاعلاالدین #بارفروش و ملاصادق #لفوری و ملاعلی #پرجایی و میرزا احمد #عمران و میرزا محمد #ملکشاه....[ناخوانا] سر جهاد بر آن خبیث نهادند. عاقبت بر زبان تیغ محاربت صلاح شد و آن دل کینه ور سخت به خنجر دیانت قصاص شد. مردم بن پی [#بندپی] آسوده خاطر باشند و قرار و استقرار جای یافت. و الحاصل این حکایت آوازه گشت و اعانت رجال مذکوران انتشار و اشتهار یافت، #طوایف و #قبایل #فیروزکوه و #سوات_کوه [#سوادکوه] و بن پی [بندپی] از نزدیک و دور در مزار خادم الفقرا #پادشاه_علی اده ملا اسکندر مجتمع آمدند و #شاه_ظله_سلطان جماعت #باکر ...[ناخوانا] حسب المسطور مقرر دانسته تا تفنگچیان #سارویه به مصلحت آن خبیث را به #قرق [قرق یونس ادملا در قدیم الایام دارای زندان زیر زمینی بوده است که امروزه بنحو کامل امحا شده است] و اموال ایشان [کیومرث و یارانش] در قبضه تصرف و حیّز تسخیر آرند
عزم جزم شد و آرا اعیان و معارف بن پی و سوات کوه و فیروزکوه و غیرهم متّفق گردید.}}
📄#خوانش_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۷/۲۴
📚منبع: کتاب خطی تاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی، ملانورعلی کرد بن ملامحمد، ۱۳۴۱ قمری
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3516
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
🔵#رودخانه_های_بندپی
📩شناسه۱۴۰۳۰۲۰۲۱۳۹۲
📩شناسه پیوستی۱۴۰۲۱۲۰۲۱۷۵۵
🔷#رودخانه_خجرو
🌍لمسوکلا بندپی شرقی
#لَمسوکلا
#نمدمال_محله
🔵#رودخانه_خجرو
🔷رودخانه ی #خجرو در ضلع غربی روستای لمسوکلا بندپی شرقی واقع شده است.
🔷سرچشمه ی آن در بخش شرقی کوه #سیاپِل (فریدون تخت) واقع است.
🔷خجرو در لمسوکلا به #سجرو می پیوندد.
🔷در پایین دست نقطه ی اتصال سجرو و خجرو چند چشمه ی معدنی به نام #گنیو [گنداب] می جوشند که شوربختانه تا کنون توجهی به بهره برداری اقتصادی و گردشگری نمودن آن نشده است.
🔹نام #خِجرو در برخی از اسناد و اقوال محلی به #خواجه_رو ، #خرجی_او ، #خانچه_رو، #خُجه_رو بیان شده است.
🔸برخی نام این رود را از واژه ی #خُج برمی شمارند.
در گذشته در حوالی قلعه ی #شاهنشیر درختان خُج [گلابی جنگلی] قابل توجهی قرار داشتند که امروزه هیچ اثری از آنها مشهود نیست.
✍#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۲/۰۲
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۳۰۶۳۱۰۶۳۲
🌿#خاندان_عرب
🌍مقیم بندپی
۱.نیای اینان را کیومرث، میرزاخان، نورعلی، حاجی، محمدقاسم و...بر می شمارند.
۲.بر اساس گزارشات منتشر نشده #ملاعارف_عرب از نیای دوره ی صفویان این خاندان است.
۳.برخی وجه تسمیه این خاندان را از حاجی محمدقاسم که ۱۳۲ سال عمر کرد میدانند که گویا پی در اعمال حج دعای مخصوص نمود: {اربالله داپه خون نیبوئه}
۴،اما نقلی از کیومرث وجود دارد که با دیدن خانه ی برادرش گفت: {اَره والله عجب خنه ای بساتی}
۵.ممکن است اجداداینان بدلیل تقیّد شرعی در محاورات خویش از واژه ی #اَره_وِالله استفاده میکردند که البته این مطلب نیز در گزارش ملانورعلی کِرد اقتباس میشود.
۶.از جمله نیای ایشان #حاج_محمدصادق_عرب است که وی در طی سفر عتبات عالیات از جمله کربلا #زن_عرب اختیار کرد و در شهر نجف ماند. یکی از فرزندانش به نام #شعبان_عرب در زمان حکومت #نادرشاه به #ایران بدلایل نامعلوم #کوچانده شد. شعبان عرب افزون بر قدرت بدنی در ساخت هنرهای دستی و سلاح جنگی شهرت داشت. برخی وی را مالک....
۷.#عربلّا....عرب الله
۸.قول مشهور: این خاندان را شاخه ای از #ایل_پریجائی برمی شمارند.
۹.قول ضعیف: وجه تسمیه این خاندان را از #اربابی به نام #حبیب_الله_عرب از دوره ی آزادخان سلیمانخیل غلجایی ملقب به #آزادخان_افغان بر می شمارند. وی فردی سخاوتمند بود. حبیب الله= عرب الله
۱۰.کدخداها: مشهدی حضرت عرب، حاجی حسین خان عرب، مشهدی محمدجان عرب، ارباب حاجی حسین جان عرب و...
۱۱.مراتع: پریجا، کرکر، لیّوش، پرپشت، خنیافه، گلخال، ممرزکچال، ممرزسره، کمرپه، بندبن و...
۱۲.مهاجرت: وسیه، کنف جار، سرخه، هریکنده، رکور، آر، انجلی چال، اسبو، الیم می سر، قلعه کتی، زارک، چهارسرون و...
۱۳.رابطه ی این خاندان با مبلغین سادات بویژه #سادات_موسوی_ویشتون_آمل حسنه گزارش شده است بنحوی که برخی از آنان به روستای #پوستکلا و #انیژدان مهاجرت و مقیم شده اند.
۱۴.دسته های عرب: عربلّا، چمیک، شیخون،
۱۵.سایر اطلاعات
۱۶.نیاز به تحقیق بیشتر
🌿#عرب
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۶/۳۱
📚با اقتباس از منابع:
📘کتاب بندپی میراث ماندگار رضامهدی زاده آری
📗کتاب بندپی یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی
📔کتاب خطی نورعلی کرد
📓کتاب خطی ملاآقابابابیک باکر
📙کتاب خطی شجره نامه اشاداد ج۲ محسن داداش پور باکر،
📝پژوهش ادملاوند،
🎤یافته های شفاهی
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3397
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3397
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─