ادامه متن 👇👇
📩شناسه۱۴۰۲۱۲۱۹۱۲۰۶
#پریجا
#پراچی
#پرچی
🎼پریجایی حال
📎پیوستی پژوهش:
🎼نمایه قطعه #پرجایی_حال به روایت خلیل طهماسبی
👈#پرجائی یعنی، خصوصیات موسیقی که مربوط به #قوم_پرجا میباشد.
👈#پرجا یا #پریجایی و یا #فیروزجا نام منطقه یا طایفه ای در بندپی بابل می باشد که [نمایه ی پیوستی] مشاهده میشود نحوه ی آکسان گذاری ریتم #پرجایی_حال (نمونه D) در مقایسه با ریتم های مازندرانی (نمونه A و B و C) دارای تفاوت های قابل توجه می باشد و به نظر می رسد قطعه فوق بیشتر دارای #تِم_افغانی یا #هندی می باشد.
📙طیّار یزدان پناه لموکی، تاریخ مازندران باستان، چاپ۲،تهران، ۱۳۸۵، ص۷۶
#ویژه
✍#محسن_داداش_پور_باکر
شنبه ۱۴۰۲/۱۲/۱۹
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2405
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
🔲آداب و رسوم های عزای حسینی در روستاهای مازندران:
🌍روستای فک از توابع فیروزجاسیار
🏴 السلام علیک یا اباعبدالله الحسین علیه السلام
در سالهای نه چندان دور در روستاهای #بندپی شرقی اول #محرم را با برپایی علم عزای #امام_حسین (ع) همراه با نواختن شیپور عزا به مردم اعلام میکردند.🖤🏴
🌍روستای #فک از توابع #فیروزجا سیار از جمله روستاهایی بود که با توجه به جمعیت کم در حدود کمتر از ۱۵ خانوار اما مدرن ترین روستا آن دوران بوده به طوری‌که تقریباً تمامی امکانات مورد نیاز مانند سنگ فرش کوچه ، #آب لوله کشی ، حمام بهداشتی، کارخانه شالیکوبی ، #آسیاب، #مدرسه و #تکیه و #مسجد و #سقاخانه و حتی پزشک تجربی بوده و این مهم به همت بزرگ محل 👈حاج رزاق عباسی #کرد فیروزجایی [#پرجایی] انجام شد که هر بخش آن نیازمند توضیحاتی هست.
✍اما امروز میخواهم در مورد برپایی #عَلَم عزای امام حسین (ع)صحبت کنیم.🏴
غروب شب اول محرم شخصی به نام عمو رحمن عباسی که شیپورچی تکیه بوده جلوی تکیه شروع به نواختن شیپور می کرد و مردم با شنیدن صدای شیپور خود را به جلوی تکیه می رساندند و علم که یک چوب ۷ متری از درخت سرخدار (سور)بود را از داخل تکیه بیرون می آوردند و پارچه سبزی را که دوخته بود را مانند یک پیراهن بر عَلَم می پوشاندند و #پرچم سیاهی را بر بالای آن می بستند و در نوک عَلَم یک دست برنجی نصب میکردند و با ندای حسین حسین ته عَلَم را در چاله ای که وسط حیاط کنده بودند قرار می دادند و پی آن را با سنگ پر میکردند بعد از استحکام عَلَم نوبت خانم ها بود که با پارچه یا دستمال عَلَم را تزئین می کردند.
🏴دومتر جلوتر از عَلَم چاله ای دیگر می کندند و👈 چراغ نفت سوزی که بالای آن مخزن نفت و روی مخزن شش یا هفت شاخه داشت و از هر شاخه لوله ای شکل, فتیله ای بود قرار می دادند و برای روشنایی محیط آن را روشن میکردند.🏴
🏴بعد از این کارها گوشه ای از حیاط را می کندند و برای آشپزی این ایام اجاق هیزمی یا همان (تَش کِلِه)درست می کردند معمولاً غذای محرم عمدتاً قیمه پلو بود که همراه با گوشت فراوان و سیب زمینی که با اضافه کردن ادویه جات از جمله پلازیره طعم خاصی داشت و آرزوی هرکسی یود تا از این طعام بخورد.
🏴 مداحی های دور از ریا با شعرهای پر معنا و سینه زدنها از جمله خاطراتی از ماه محرم در آن ایام هست که شاید هیچوقت دیگر نتوانیم آن را بار دیگر تجربه کنیم دسته روی ها در گرما و سرما زمستان با پای پیاده از فک تا #فیروزجاه ثابت [#پریجا]و امامزاده ای که در ابتدای راه روستا کلاگرسرا به نام #امامزاده عبدالحق داشت اوج لذت عزاداری در زمان خودش بود که فقط کسانی میتوانند با این متن در آن حال و هوا قراربگیرند که آن روزها را درک کرده باشند.
🖊سید قاسم صیادمنش
دوم محرم ۱۴۴۶ [۱۴۰۳/۰۴/۱۸]
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3138
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
ادامه متن 👇👇
📩شناسه۱۴۰۲۱۲۱۹۱۲۰۶
#پریجا
#پراچی
#پرچی
🎼پریجایی حال
📎پیوستی پژوهش:
🎼نمایه قطعه #پرجایی_حال به روایت خلیل طهماسبی
👈#پرجائی یعنی، خصوصیات موسیقی که مربوط به #قوم_پرجا میباشد.
👈#پرجا یا #پریجایی و یا #فیروزجا نام منطقه یا طایفه ای در بندپی بابل می باشد که [نمایه ی پیوستی] مشاهده میشود نحوه ی آکسان گذاری ریتم #پرجایی_حال (نمونه D) در مقایسه با ریتم های مازندرانی (نمونه A و B و C) دارای تفاوت های قابل توجه می باشد و به نظر می رسد قطعه فوق بیشتر دارای #تِم_افغانی یا #هندی می باشد.
📙طیّار یزدان پناه لموکی، تاریخ مازندران باستان، چاپ۲،تهران، ۱۳۸۵، ص۷۶
#ویژه
✍#محسن_داداش_پور_باکر
شنبه ۱۴۰۲/۱۲/۱۹
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2405
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📜#پریجایی
🌿#ایل_فیروزجایی
🖊عیسی کیانی حاجی
✍اهالی #فیروزجا با توجه به مناسبات محیطی و نوع زندگی به دو دسته تقسیم می شوند
:۱-ثابت ۲- سیار .
۱.اهالی فیروزجای ثابت در محلی به نام فیروزجاه یا پریجاه به سر می بردند که حدواسط میان ییلاق و قشلاق است.
کوچ کردن و جابجایی کمتر در آن دیده می شود.
۲.اهالی فیروزجای سیار چنانچه از اسم آنها بر می آید سیارند فصول گرما را در ییلاق و فصول سرما را در قشلاق به سر برده که در گذشته کوچ بهاره و پاییزه #ایل طی مراسم خاصی انجام می شد .
👈#تیره ها و #تبارهای مختلفی ایل فیروزجاه را تشکیل می دهند که تعدادی از این تیره ها عبارتند از :
▫️شال تبار
▫️ادبی
▫️عباس تبار
▫️ گر
▫️کرد
▫️لر
▫️گیلا
▫️عرب الله
و بسیاری از طوایف و تیره های دیگر.
📌تمامی اهالی ایل فیروزجاه مسلمان و شیعه ی دوازده امامی و پایبند به اصول اعتقادی اسلام می باشند.
+ نوشته شده در شنبه بیست و هشتم بهمن ۱۳۸۵ ساعت 15:57 توسط موسی قنبرزاده #سماکوش |
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3494
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─