#مدرسه_صدر #خاتم_النبیا #میرزامحمدشفیع_ادملایی 🕌مدرسه علمیه میرزا محمدشفیع ادملایی بندپئی ✍اين مدرسه علمیه در خیابان آیت الله روحانی ره بابل واقع شده است. 📌باني اين مدرسه مرحوم ميرزامحمد شفيع ادملایی مازندراني يكي از سرشناسان بندپي است كه وزارت دو پادشاه (آغامحمدخان و فتحعلي شاه) را بر عهده داشت و در يكي از حساس‌ترين برهه‌هاي تاريخ ايران تاثيرگذار بود. 🕌اين بنا درسال ۱۲۲۶ هجری قمری وقف گرديد. 📜متولی موقوفه میرزا شفیع (صدراعظم): #ميرزانصرالله كه از احفاد عموی جناب میرزا شفیع ادملایی بوده و بعد به اولاد #میرزانصرالله موكول داشتند که هر گاه اولادش صلاحيت و قابليت و شايستگي داشته باشد قدغن نكند چنانچه اولادش غيرقابل باشند بايد متولي با مصلحت علما و فضلا بلد از سادات و مومنين شهر كه به مصلحت تديُّن صلاح شهور و معروف باشد به نظارت منصوب سازد که در حال حاضر به تولیت مدرسه خاتم الانبیاء میباشد. 🕌مدرسه میرزا شفیع در گذر زمان: میرزا شفیع كه از منسوبان حاجي خانجان حلال خور [محمدقاسم خان داماد ملاآقابابابیک باکر ادملایی] (حاكم وقت بندپي) بود، در سال ۱۱۹۵ از جانب وي به آغامحمدخان شناسانده شد. 📌پس از قتل آغامحمدخان و به تخت نشستن #فتحعلي_شاه_قاجار در ابتدا حاج ابراهيم خان كلانتر مقام صدارت را يافت تا اينكه در سال ۱۲۱۵ ميرزا شفيع بر جايگاه او تكيه زد و شاه به او لقب «صدراعظم» داد. 📌ميرزا شفيع ادملایی تا زمان مرگش در نوزدهم رمضان ۱۲۳۴ بر اين مقام قرار داشت. 📌ميرزا شفيع صدراعظم،گذشته از مقام صدرات و فعاليت در عرصه سياسي همزمان به امور فرهنگي و مذهبي و آموزشي نيز اهتمام خاصي داشت و در اين زمينه موقوفاتي از وي بر جاي مانده است.👇 👈مهمترين موقوفات وي در شهر تهران و بارفروش (بابل) يعني دو شهري كه به ترتيب در آنجا متصدي مقام صدرات و زادگاه وي بود صورت گرفت. 📜موقوفه ميرزاشفيع در شهرستان بابل كه امروزه به نام مدرسه صدر (خاتم الانبياء) معروف است که ساختمان قبلی آن در سال ۱۴۰۶هجری قمری با اجازه مرحوم امام خمینی ره تجدید بنا شد و به اسم #خاتم_الانبیاء نامگذاری شد. 📝رقبات مدرسه؛ این مکان موقوفی دارای ۱۴۴ رقبه در بابل می باشد. 📎میرزا محمد شفیع" ادملایی مازندرانی فرزند"حاج میرزا احمد" از خدمتگزاران نادر شاه افشار بود. اجداد میرزا شفیع از اهالی اصفهان بوده که در عصر سلاطین صفویه به علت طغیان و عصیان توسط پادشاهان صفویه به اجبار از اصفهان کوچ و در روستای ( ( ادملا باکرمحله ) ) بخش بندپی مازندران، سکونت کردند. میرزا محمدشفیع #اصفهانی_تبار بوده اما وی در آبادی باکرمحله؛ادملا بندپی شرقی بابل به دنیا آمده است. او شاکرد ملاعلی باکر بن میرزا آقا باکر بن حاجی آقالر بن ملاشاه بابا بیک باکر بود. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2439 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#اسناد #سند #بارفروش #قاجار 🌍ساسی کلام 📜فرمان #فتحعلی_شاه قاجار در خصوص عدم پرداخت تکالیف دیوانی میرعبدالعظیم ساسی کلامی {{عرضه داشت کمترین بندگان میرعبدالعظیم ساسی کلامی برات آستان مروت نشان را کحل به جواهر دیده امیدواری ساخته متوقف عرض بندگان سلیمان نشان دارد دربان قصر پاسبان اقدس اشرف ارفع اعلی روحی فداه می رساند که قربان خاک پای جواهر آسای مبارکت گردم که کمترین بندگان اولادا اجدادا در قریه نوشیروان بوساقی ساسی کلام صاحب بُنچه و مباشر محل مزبوره بوده و به علت پریشانی احوال خود، قریه مزبوره را به سرکار عالیجاه سلیمان خان اجاره داده و گوشه گیری اختیار نموده، حال رعایای #قریه ، محرک ضابط محل مزبوره شده اند که از کمترشان مطالبه سرشماری و رعیتی نکرده اند استدعا از مراحم بیکران سلطانی چنان است که فرمان قضا جریان از مصدر عزّ و جاه و جلال صادر گردد که احدی نسبت به سرشماری و رعیتی مطالبه از کمترین بندگان ننموده که هر سنه تحصیل دعای خیر به جهت ذات اقدس حاصل. _﷽بسم اله شانه العزیز_ سجع مهر #فتحعلی_شاه_قاجار (العزه لله/گرفت خاتم شاهی ز قدرت ازلی/ قرار در کف شاه زمانه فتحعلی)_ طغرای پادشاهی فتحعلی شاه قاجار (هو الله تعالی شانه حکم همایون شد) آن که چون عارض به شرح متن عرض داشته بوده است لهذا غره ماضیه تاجداری و قره باصره شهریاری محمدقلی میرزای [معروف به ملک آرا پسر دوم فتحعلی شاه قاجار متولد ۱۲۰۳قمری برابر با ۱۱۶۸ شمسی که در سال ۱۲۸۹ قمری برابر با ۱۲۵۱ شمسی درگذشت. وی در دوران حکومت پدر، حاکم مازندران و استرآباد بود‌.] 👈 صاحب اختیار ولایات دارالمرز همچنین مراتب معروضه رسیده چنانچه صاحب عریضه در سنوات سابقه رعیتی و تکالیف دیوانی نمیداد و حال از او میخواهند مطالبه نمایند قدغن نمایید که به طریق سنوات سابقه رفتار نموده یعنی عوارض و تکالیف دیوانی متعرّض و مزاحم احوال او نشده تا با حصول امیدواری به دعای دولت ابد مدت شهریاری اشتغال نماید و در عهده شناسند. تحریرا شهر رجب المرجب سنه ۱۲۱۹ ق [برابر با آبان ۱۱۸۳ شمسی] 📌این سند در کتاب اسناد بارفروش از صفویه تا پهلوی آقای حامد ابراهیم زاده بازگیر، ص ۲۹ و ۳۰ در سال جاری ۱۴۰۳ منتشر شد. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3080 📩شناسه ۱۴۰۳۰۴۰۹۱۷۱۲/م.ن #بلوک #بارفروش #سادات #ساسی_کلام http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3077 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌺🎼🎧سنت محرم در #بندپی 🌺🎤#محسن_داداش_پور_باکر ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ 🗓۱۴۰۳/۰۴/۱۹ 🕌مسجد حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف #ادملا 1⃣ 🏴#محرم #آیین_عزاداری #آداب #رسوم 📜گزارش #ملااسماعیل_باکر از آیین و سنت های عزاداری در بندپی در ۲۱ محرم سنه ۱۲۱۹ قمری برابر با ۱۱۸۳/۰۲/۱۲ در زمان حکومت #فتحعلی_شاه_قاجار http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3134 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 🟡تمامی حقوق برای  محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌺🎼🎧سنت محرم در #بندپی 🌺🎤#محسن_داداش_پور_باکر ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ 🗓۱۴۰۳/۰۴/۱۹ 🕌مسجد حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف #ادملا 2⃣ 🏴#محرم #آیین_عزاداری #آداب #رسوم #اِده 📜گزارش #ملااسماعیل_باکر از آیین و سنت های عزاداری در بندپی در ۲۱ محرم سنه ۱۲۱۹ قمری برابر با ۱۱۸۳/۰۲/۱۲ در زمان حکومت #فتحعلی_شاه_قاجار 👇👇 📲دعوت جهت حضور در مجالس عزاداری با موضوع "تاریخ بومی و محلی عزاداری " 📱۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱ .................................. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3134 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 🟡تمامی حقوق برای  محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌺🎼🎧سنت محرم در #بندپی 🌺🎤#محسن_داداش_پور_باکر ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ 🗓۱۴۰۳/۰۴/۲۰ 🕌مسجد حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف #ادملا 🏴#محرم #آیین_عزاداری #آداب #رسوم #اِده 🧕عزاداری زنان در اسناد و گزارشات قدیم در ادملا و بندپی 📜گزارش #ملااسماعیل_باکر از آیین و سنت های عزاداری در بندپی در ۲۱ محرم سنه ۱۲۱۹ قمری برابر با ۱۱۸۳/۰۲/۱۲ در زمان حکومت #فتحعلی_شاه_قاجار 📜گزارش #ملاآقابابابیک_باکر در چهارم محرم سال ۱۲۶۰ قمری برابر با ۱۲۲۲/۰۱۱/۰۵ خورشیدی برابر با زمان حکومت محمدشاه قاجار http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3134 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 🟡تمامی حقوق برای  محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜تاریخچه محلات بابل 🌍محله افراداربن :  محله افراداربن در گذشته در مرکز هر محله درختانی غرس می شد که به خاطر تنومندی واهمیت ان نام محله را با نام درخت معرفی می کردند.افرا درختی شبیه چنار و بسیار پر شاخ وبرگ که بلندی ان تا ۲۰ متر هم می رسد. #چاه آبی نیز در مرکز محله مقابل نانوایی فعلی مقابل کوچه ابومحله قرار داشته است و مردم از آب این چاه استفاده می کردند . 🌍#باکرکلا: نام قدیم محله اَغوزبن فعلی بابل است. مرحوم #ملاآقابابابیک_باکر که در زمان افول زندیان در روستای #ادملا ؛ #باکرمحله #بندپی به دنیا آمد پس از کسب علوم، معارف و تجربیات کافی به #بارفروش مهاجرت و اقدام به خریداری اراضی قابل توجهی نمود. وی یکی از برجسته ترین فرد مطلع، فاضل و شناخته شده ی از #تبارباکر است که برخی از آثار وی در #پژوهش_ادملاوند توسط #پژوهشگر #محسن_داداش_پور_باکر جمع آوری شد. به استناد وقفنامه رسمی و قانونی مرحوم محمدصادق شفیع زاده [واقف و خیر مشهور #بارفروش از جمله بیمارستان کودکان امیرکلا بابل] فرزند محمد در دفترخانه اسناد رسمی ۲۶ بابل به رونوشت ۲۸۰۸۱ تاریخ ۱۳۳۹/۰۳/۰۸ که وی چندین اراضی از برخی از دهات بابل ازجمله پنج دانگ و بیست و دو سیر و نیم مشاع از شش دانگ قریه آغوزبن (باکرکلا) پلاک ۴۸۶۶ را وقف قطعی نموده است که تولیت آن در عهده ی هلال احمر بابل و نظارت بر عهده ی نسل ایشان می باشد. نام باکرکلا در این وقفنامه صراحت دارد. 🌍محله باقر ناظر : محله باقر ناظردر دوران قاجار و پهلوی اول در این محله مدرسه ای بود با نام باقر ناظر که به مدرسه قاضی نیز معروف بود.این مدرسه در سال ۱۳۱۹ شمسی تخریب شد و به جای آن مدرسه سعدی احداث شد.باقر ناظر در اصل ناظم #مدرسه حاج ابراهیم یا قاضی بود که بعد تبدیل به دبستان سعدی شد ومحله به نام باقر ناظر اشتهار یافت . 🌍کاسگر محله یاکوزه گر محله : كاسه گر محله یا کوزه گر محله نام محله ای است که در گذشته بیشتر ساکنان آن را کوزه گران تشکیل می داده اند و با گل ظروف سفالی می سا ختند. قدمت آن به دوران قاجار می رسد و ابتدای بافت قدیم شهر #بابل از سمت جنوب شهر را شامل می شود .کاروان سرای سبزه میدان (پلنگ فعلی) در دوران ناصرالدین شاه قاجار محل نبرد #سعیدالعلماء  و یارانش با افراد بهایی در سال ۱۲۶۵ قمری بوده است که به پیروزی مسلمانان شهر به رهبری سعید العلماء انجامید. در محله کاسه گر محله قرار دارد . 🌍عطار محله :  عطار محله در سه راه فرهنگ در کوچه ای بم بست که ابتدای آن اسلحه فروشی توکلی قرار داردو وجه تسمیه آن به خاطر شخصی بزرگ و با نفوذ که شغل عطاری داشت وبه مرور به خاطر وجاهت واشتهارش محله به نام عطار محله معروف شده است 🌍محله حیدر کلا :  قدمت این محله به دوران سلطنت ناصرالدین شاه می رسد . اعتمادالسلطنه از همراهان #ناصرالدین_شاه در سفر این پادشاه به بابل در روز یک شنبه ۲۱ شوال ۱۲۹۲ ق د ر محله حیدرکلا به حمام رفته بود . 🕌#آستانه : آستانه امامزاده قاسم از قدیمی ترین محلات شهر بابل است که نخستین بار نام آن در تاریخ خاندان مرعشی آمده است . نعش میر سلطان مراد خان را در آستانه کلاج مشهد (آستانه) به امامت گذاشته،پس از چهل یوم که از مراسم تعزیه فارغ شدند به مردم امین داده به کربلای معلا فرستادند.از آستانه به کلاغ مسجد نیز یاد شده است . پیدایش این مکان در قرن هفتم هجری بود. بقعه #امامزاده قاسم از آثار با ارزش قرن نهم هجری قمري است که دارای گنبد مخروطی با ارتفاع ۲۲ متر و یک مسجد متصل به آن می باشد . درهای منبت کاری شده زیبا وپر نقش این بقعه در سال  ۹۰ هجری قمری و #صندوق کنده کاری شده بر روی قبر امامزاده  در شعبان المعظم ۸۸۸ ه ق ساخته شده است . #بقعه امامزاده قاسم به شماره ۳۴۲ در تاریخ ۱۳۲۱/۰۳/۲۰ در شماره آثار ملی و تاریخی کشورمان به ثبت رسیده است. #امامزاده قاسم از نوادگان پنجم امام محمد تقی ) ع) وبه روایتی دیگر از آیت الله آقا شیخ محمد علامه ،قاسم بن ادریس بن امام علی نقی (ع) مدفون در #آستانه بابل می باشد . 🌍سر حمام کاظم بیک : محله سر حمام کاظم #بیک بر گرفته نام های حمام میرزا یوسف و مسجد کاظم بیک است که در نزدیکی هم در این مرحله قرار دارندو به آن سر حمام نیز می گویند. مسجد و مدرسه کاظم بیک در سال ۱۰۹۲ قمری در دوران صفویه و توسط حاج کاظم بیک از بازرگانان بزرگ منطقه و حمام این محله نیز به کوشش و سرمایه حاج میرزا یوسف در سال ۱۲۱۶ قمری در دوره پادشاهی #فتحعلی_شاه_قاجار احداث شده است . قدمت این محله از دوران صفویه می باشد . 🌍کوچه سیب باغ : سیب باغ از ابتدای میدان شاه کلا بزرگ به طرف #امامزاده_یحیی کوچه ای است که در گذشته باغ سیب قرار داشت و این کوچه به این نام شهرت یافت.باغ سیب در ابتدای کوچه سمت چپ از محله شاه کلا قرار داشت . http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3211 ─═༅𖣔❅ ⃟ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ ادامه👇👇

#فتحعلی_شاه_قاجار #تولیت #بارفروش #مسجدجامع 📜سواد فرمان فتحعلی شاه قاجار در خصوص تفویض تولیت مسجدجامع بارفروش به میرمحمدحسین بارفروشی 💠#پژوهشگر 🖊 #حامدابراهیم‌زاده_بازگیر #بازگیر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#ایل_ملکشاهی 🌿#عشیره_ملکشاهی 2⃣ ۹/ولادیمیر فیودورویچ مینورسکی (زادهٔ ۶ فوریهٔ ۱۸۷۷ – درگذشتهٔ ۲۵ مارس ۱۹۶۶) خاورشناس و ایران‌شناس روس  در الکورد فی دائرةالمعارف الاسلامیة، ص ۸۴ می‌نویسد: در طی قرون هفتم و هشتم، قریب به هزار خانوار ملکشاهی به ایران خدمت کرده‌اند و اراضی فراوانی را در قلمرو حاکمیت خود داشته‌اند و توانسته‌اند در برابر حملات و یورش‌های هولاکو، تیمور و قره یوسف از این اراضی دفاع کنند. ایل ملکشاهی بارها در دفاع از مرزهای ایران سپاهیان متجاوز امپراتوری عثمانی را شکست داده‌اند ۱۰/در دانشنامهٔ اتنولوگ [از معتبرترین دانشنامه‌های جهان]، پروفسور اِوا اِپلر از گروه زبان‌شناسی دانشگاه روهمپتون و دانشگاه کمبریج و همچنین گروه زبان‌شناسی دانشگاه پنسیلوانیا گویش #ملکشاهی را در زیرردهٔ گویش‌های جنوبی کردی در کنار گویش‌هایی نظیر فیلی و کلهری تقسیم‌بندی کرده‌اند. اما بر اساس تقسیم‌بندی دیگر گویش ملکشاهی را از لهجه‌های گویش کردی ایلامی محسوب نموده و البته این #گویش رایج مردم ایل ملکشاهی است. 📚منابع: 📕غلامحسین کریمی‌دوستان، کردی ایلامی، سنندج: انتشارات دانشگاه کردستان، ۱۳۸۰ 📓مرتضی اکبری. تاریخ استان ایلام از آغاز تا سقوط قاجاریه. قم: انتشارات فقه،۱۳۸۶. ص ۶۰. 📔ژویس بلو. زبان کردی. ویراستار رودیگر اشمیت. راهنمای زبان‌های ایرانی. ترجمه آرمان بختیاری و دیگران. تهران: انتشارات ققنوس، ۱۳۸۳. 📙علیرضا اسدی. «فرهنگ تطبیقی گویش کردی ایلامی با زبان ایرانی میانه (پهلوی اشکانی و پهلوی ساسانی) به انضمام تاریخ و زبان استان ایلام قبل از اسلام». خانه کتاب ایلام: انتشارات جوهر حیات، ۱۳۹۰، ص ۱۰۶. 📗غلامحسین کریمی‌دوستان، جایگاه فیلی و کلهری در دسته‌بندی گویش‌های کردی: مجله دانشگاه کردستان، شماره ۴–۳ سال ۱۳۷۹ 📘مرتضی اکبری. تاریخ استان ایلام از آغاز تا سقوط قاجاریه. قم: انتشارات فقه، ١٣٨۶. ص ۱۱/ همانطور که پیشتر گفتم بنا به استناد به دانشنامه جهان اسلام و بر اساس نوشته اولیاء چلبی #نسب ایل ملکشاهی چَمَشْگَزَکْ (چمزی) به جمشید شاه اسطوره‌ای ایران می‌رسد که جمشید گنزک نامیده شده‌اند و سپس به چمشگزک، چمگزی و چمزی تبدیل شده‌اند که البته این ادعا نیز در اثر ربیعی، منیژه. دانشنامه جهان اسلام، ج ۱۲، تهران: بنیاد دایره المعارف اسلامی. صص. ۱۱۵-۱۱۶ بیان شده است. ۱۲/#شه_میر_ملکشاهی: ذکر نام امیر عالیجاه شه میر ملکشاهی جد بزرگ طوایف گرزدین وند رئیس اتحادیه ایلی ملکشاهی در یک سند خطی قدیمی صراحت دارد. علیرضا اسدی دربارهٔ خاستگاه ایل ملکشاهی چمزی چنین می‌نویسد: طوایف گرزدین وند ایل ملکشاهی چمزی، بخش مهمی از ایل بزرگ ملکشاهی می‌باشند که از #تبار کردهای کرمانج از اقوام ماد محسوب می‌شوند. جد بزرگ آنان امیر عالیجاه شه میر و حاج رستم بیگ چمشگزگ از اعقاب و اولاد امیر کُرد ملکشاه (ملکیش) چمشگزک هستند که از امرای ایل ملکشاهی چمشگزک کُرد و در واقع از حاکمان کردستان، در درسیم کردستان ترکیه و ناحیه ملکشاهی در استان #ایلام محسوب می‌شدند که به ناحیه پشتکوه استان ایلام مهاجرت کرده‌اند. زمان مهاجرت این خاندان به پشتکوه مشخص نیست، اما به احتمال زیاد هم‌زمان با کوچ بزرگ کردهای کرمانج چمشگزک به شمال شرقی ایران در دوره صفویه برای جلوگیری از تجاوزات ازبکان، امیران کنفدراسیون چمشگزک به نواحی غرب ایران برای جلوگیری از تجاوزات عثمانی‌ها مهاجرت نمودند. وجود #شجره_نامه و مشترکات نژادی و زبانی و همچنین اسامی و القاب و مهم‌تر از همه عنوان امرای عالیجاه و توشمالان ملکشاهی چمزی در اسناد به جا مانده از آن دوران، این ادعا را به خوبی اثبات می‌نماید. ۱۳/از جمله مستندات مشهور ملکشاهی حکم عالی شاهانه از سوی شاهزاده محمدعلی میرزا دولتشاه و #فتحعلی_شاه_قاجار مبنی بر ریاست👈 ایل ملکشاهی پهلوان موسی خمیس گرزدین وند است. 📜در متن #سند آمده‌است: حکم عالی آنکه نظر به حُسن صداقت و حُسن سلوک و خدمات ارزنده‌ای که از عالیجاه توشمال موسی به ظهور رسیده او را عالیجاه توشمال طوایف چمزی #ایل_ملکشاهی و سایر طوایف خورده کوب (هورده کو یا طوایف با جمعیت کمتر) نموده از این به بعد مقرر آنکه تمامی توشمالان و کدخدایان و ریش سفیدان و رعایای #طوایف چمزی #ایل_ملکشاهی و همچنین سایر طوایف خورده کوب (هورده کو یا طوایف با جمعیت کمتر) عالیجاه توشمال موسی را بر تمامی توشمالان دیگر برتر دانسته از سخن و صلاح عالی او خصوصاً احکام و تکالیف مالیاتی تجاوز و تخلف ننمایند و احکام و تکالیف وی را بر خود لازم دانسته و ملزم به اجرای آن هستند و تجاوز و تخلف از احکام عالیجاه توشمال موسی همانند تجاوز از احکام شاهزاده و شاه قاجار است. 🗓تاریخ سند ۱۲۲۲ هجری قمری برابر با سال ۱۱۸۵ خورشیدی 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۳۹۲/۰۲/۰۲ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3289 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ

📜#حکم عالی شاهانه از سوی شاهزاده محمدعلی میرزا دولتشاه و #فتحعلی_شاه_قاجار مبنی بر ریاست ایل ملکشاهی پهلوان موسی خمیس گرزدین وند. 📜در متن #سند آمده‌است: حکم عالی آنکه نظر به حُسن صداقت و حُسن سلوک و خدمات ارزنده‌ای که از عالیجاه توشمال موسی به ظهور رسیده او را عالیجاه توشمال طوایف چمزی #ایل_ملکشاهی و سایر طوایف خورده کوب (هورده کو یا طوایف با جمعیت کمتر) نموده از این به بعد مقرر آنکه تمامی توشمالان و کدخدایان و ریش سفیدان و رعایای #طوایف چمزی #ایل_ملکشاهی و همچنین سایر طوایف خورده کوب (هورده کو یا طوایف با جمعیت کمتر) عالیجاه توشمال موسی را بر تمامی توشمالان دیگر برتر دانسته از سخن و صلاح عالی او خصوصاً احکام و تکالیف مالیاتی تجاوز و تخلف ننمایند و احکام و تکالیف وی را بر خود لازم دانسته و ملزم به اجرای آن هستند و تجاوز و تخلف از احکام عالیجاه توشمال موسی همانند تجاوز از احکام شاهزاده و شاه قاجار است. 🗓تاریخ سند ۱۲۲۲ هجری قمری برابر با سال ۱۱۸۵ خورشیدی http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3289 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜فتح نامه #فتحعلی_شاه_قاجار از سوی شاهزاده محمدعلی میرزا دولتشاه به پهلوان موسی خمیس گرزدین وند جد بزرگ حاج فرامرز اسدی به پاس پیروزی بر سپاه امپراتوری عثمانی و تصرف شهرهای سلیمانیه، زور، موصل، کرکوک و سامرا و محاصره بغداد به تاریخ ذوالحجه ۱۲۳۶ هجری قمری مطابق با ۱۱۹۹هجری شمسی http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3289 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🍂🌺🍂🌺🍂🌺 #ایران 📝#بدا_به_حال_روس ✍در جریان جنگ دوم ایران و روس، هنگامی كه قوای روسیه وارد تبریز شدند، فرماندهان قشون روس تصمیم گرفتند به سوی میانه پیشروی و تمام منطقه آذربایجان را به تصرف خود در آورند. در این وضعیت كه روس‌ها منزل به منزل پیشروی می‌كردند دولت ایران مجبور شد شرایط صلحی را كه دولت روسیه تحمیل می‌كرد كاملاً بپذیرد. 🔸#فتحعلی_شاه_قاجار، برای خاتمه جنگ و انعقاد پیمان صلح، روز معینی را مشخص و به بزرگان و اكابر و اعاظم قوم و درباریان و اشراف و نمایندگان اقشار مختلف مردم بار عام داد. برای اینكه مراسم "روز سلام" به خیر و خوشی برگزار گردد قبلاً تعهداتی اندیشیدند و دستوراتی صادر گردید راجع به اینكه در مقابل هر جمله از فرمایشات شاه چه پاسخی باید داده شود! 🔹در وقت مقرر و ساعت معهود، شاه آمد و بر تخت سلطنتی جلوس كرد و فرمود: «اگر ما امر كنیم كه ایالات جنوب و ایالات شمال همراهی كنند و یك مرتبه به روس منحوس بتازند و دمار از روزگار این اقوام بی ایمان در بیاورند، چه پیش خواهد آمد؟» مخاطبان تعظیم سجده مانندی كرده و گفتند: «بدا به حال روس! بدا به حال روس!» 🔸شاه مجدداً گفت: «اگر فرمان قضا، ‌شرف صدور یابد كه قشون خراسان با قشون آذربایجان یكی شود و توامان به این گروه بی‌دین و ملحد حمله كنند چه خواهد شد؟» جملگی عرض كردند: «بدا به حال روس! بدا به حال روس!» 📌فتحعلی شاه مجدداً پرسید: «اگر توپچی‌های خمسه را به كمك توپچی‌های مراغه بفرستیم تا با توپ خود تمام دار و ندار این كفار را با خاك یكسان كنند چه خواهد شد؟» 🔹باز جواب آمد كه: «بدا به حال روس! بدا به حال روس!» 👈خلاصه چندین فقره از این قماش اگرهای دیگر رد و بدل شد و جواب آمد: «بدا به حال روس! بدا به حال روس!» دو نفر از درباریان متملق كه در سمت چپ و راست شاه ایستاده بودند خود را به روی پای قبل عالم انداخته گفتند: «قربان! مكش! مكش! كه عالم زیر و رو خواهد شد!» 🔸شاه كه تا این لحظه بر روی تخت نشسته و پشت به دو عدد متكای مروارید دوزی شده الماس نشان داده بود از اظهارات چاپلوسانه مشتی درباری و نزدیكان مافنگی خود به هیجان آمده، ناگهان روی دو زانو بلند شد، شمشیر خود را که به كمر بسته بود به قدر یك وجب از غلاف بیرون كشید و این شعر را با صدای بلند خواند: كشم شمشیر مینایی كه شیر از بیشه بگریزد زنم بر فرق پاسكویچ كه دود از پطر برخیزد 🔹دو نفر از درباریان متملق كه در سمت چپ و راست شاه ایستاده بودند خود را به روی پای قبل عالم انداخته و گفتند: «قربان! مكش! مكش! كه عالم زیر و رو خواهد شد! 📌شاه قاجار پس از لحظه‌ای سكوت، گفت: «حالا كه این طور صلاح می‌دانید ما هم دستوری می‌دهیم با این قوم بی‌ایمان كار را به مسالمت ختم كنند و مجدداً شمشیر را غلاف كرد!» و بدین شکل #عهدنامه_ترکمانچای امضاء شد. 📜پیمان‌نامهٔ ترکمانچای، پیمانی است که در روز پنجشنبه، ۱ اسفند ۱۲۰۶ خورشیدی (۵ شعبان ۱۲۴۳ قمری) مطابق با ۲۱ فوریه ۱۸۲۸ میلادی در پی جنگ‌های ایران و روسیه در دوره قاجار بین این دو کشور در قریه ترکمانچای امضا شد. 👈برای امضای این پیمان از سوی فتحعلی‌شاه پادشاه ایران، میرزا ابوالحسن خان شیرازی و الله‌یار خان آصف‌الدوله و از سوی امپراتور روسیه ایوان پاسکویچ حضور داشتند. برپایهٔ این قرارداد، سه ایالت دیگر قفقاز، یعنی ایروان، نخجوان و بخش‌های دیگری از تالش زیر سلطهٔ روس‌ها قرار گرفت، حاکمیت ایران بر دریای خزر محدودتر شد و مردم ایران ناچار از پذیرش کاپیتولاسیون (قضاوت کنسولی) گردیدند. بدین‌سان، میان مردم قفقاز و دیگر مردم ایران، دیوار جدایی برپا شد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3486 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#قاجار #تومان #قران #دینار #شاهی #پنشی #ربعی #سیشی #عباسی #غاز #بیستی #اشرفی #غروش #پیاستر #شلینگ #لیره #ریال 🪙شاخص ترین واحدهای پولی در عهد قاجار: ۱/هر تومان برابر با ۱۰ قران و ۱۰۰/۰۰۰ دینار، بنابراین هر قران معادل با ۱۰۰ دینار بود. ۲/هر تومان معادل ۲۰۰ شاهی و هر قران برابر۲۰ شاهی. ۳/بر روی سکه های ۵ شاهی (ربع قران) که در #مازندران و #استرآباد بدان ((پنشی)) میگفتند، کلمه ی ((ربعی)) حک گردیده بود. ۴/سکه های ۳ شاهی را شاهی سفید و در استرآباد و مازندران ((سیشی)) می نامیدند. ۵/هر تومان ۵۰ عباسی، هر قران ۵ عباسی و هر عباسی معادل ۴ شاهی. ۶/یک عاز معادل ۵ دینار. ۷/بیستی معادل ۲۰ دینار. ۸/یک شاهی معادل ۵۰ دینار. ۹/شاهی معادل ۵۰۰ دینار. ۱۰/یک اشرفی معادل ۲۵۰۰ دینار و ۲/۵ قران. ۱۱/سکه های اشرفی طلا را در مقطعی خاص برابر با ۲ تومان، یک تومان، نیم تومان (معروف ۵ هزاری زرد) و ربع تومان (معروف به ۲ هزاری زرد) ضرب میکردند. ۱۲/ ۱۰۰۰ دینار برابر با یک غروش، یک پیاستر، و ۲ شلینگ. ۱۳/یک تومان(۱۴ اشرفی _ ۱۰ قران _ ۱۰۰۰۰ دینار) معادل ۲۰ شلینگ و یک لیره انگلیس 📗معطوفی، ۱۳۹۲: ۳۱۵ 📓مازندران در عصر ناصری، بر اساس دستورالعمل کتابچه دیوانی ۱۲۹چ ق| دکتر علی رمضانی پاچی و سالم حسین زاده سورشجانی، تهران، ۱۳۹۶، صص ۳۹_۴۰ 📘واحدهای پولی ایران در عصر قاجار، سیدرضاحسینی ، پازینه، ۱۳۹۹ 📌#تومان واژه ی ترکی ایغوری است به معنی ده هزار که در تقسیمات لشکری هر ده هزار سرباز تومان و فرمانده ی آنها #امیرتومان نامیده می شد. تا پیش از قاجار از این واحد پولی استفاده نمی شد. در دوره ی #مغول ده هزار دینار را برابر تومان می دانستند. 📌کسروی یک تومان مغول را برابر صدهزار تومان امروز می داند. 🪙تومان طلا اولین بار در زمان #فتحعلی_شاه_قاجار ضرب شد. وزن آن در ۱۲۲۴ قمری (۱۱۸۸ شمسی) یک مثقال و یک ششم مثقال بود. در سال ۱۲۹۸ قمری در زمان #ناصرالدین_شاه، وزن طلای تومان کاهش یافت و ارزش آن برابر ده قران نقره یا ده هزار دینار شد. اما سکه ای به نام دینار وجود نداشت. در سال ۱۳۰۸ شمسی که آحاد پول ایران تغییر کرد، تومان به معنای ده #ریال شد که هنوز هم این لفظ رایج است. 📌در زمان فتحعلی شاه، سکه ی نقره ی جدید، یعنی "قران" متداول شد، که معادل یک دهم تومان و پنج عباسی یا بیست شاهی بود. در این زمان شاهی به صورت سکه ی مسی در آمده بود. بنابراین سه شکل سکه در ایران رایج بود: 🪙تومان های طلا، 🪙قران نقره 🪙و شاهی مسی. ولی پول رایج سکه های نقره بود. 📌پول دوره ی قاجار تا اوایل دوره ی #پهلوی رایج بود. اما طلا پشتوانه ی پول نبود. 📌در سال ۱۳۰۸ شمسی طلا پشتوانه ی پول شد. مسکوک نقره ی یک ریالی به نمایندگی ریال طلا در کشور رایج و قران برچیده شد؛ مسکوک نقره، نیم ریالی، دوریالی و پنچ ریالی شد. 🖊#گردآورنده #محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۰۷/۲۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3504 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۰۹۲۳۱۱۱۶ #فیروزکوه #لزور (صفحه‌ اول) ✍قلل مرتفعی همچون میشینه مرگ #لزور (۴۰۷۶ متر) همچون دیواری شهرستان فیروزکوه را از مناطق شمالی کشور جدا می‌کند که در بین این قلل سرشاخه‌های رود خانه حبله رود جاری است. [قله میشینه مرگ، بلندترین قله رشته کوه البرز بوده که ارتفاعی حدود چهار هزار متر دارد و در شمال غرب روستای لزور واقع است.] 🌍شهرستان فیروزکوه بدلیل موقعیت خاص همواره مورد توجه اقوام و گروههای انسانی بوده، به همین جهت شاهد آثار زیادی در نقاط مختلف آن هستیم که از آن جمله می‌توان به ، ۳۵ امامزاده و بقعه متبرکه ، ۲۸ قلعه، یک خانه تاریخی ،۷ گورستان و زیارتگاه ، ۱۸ محوطه باستانی تاریخی و اسلامی ،۳ غار و دژ طبیعی ، ۲ پل تاریخی، یک مسجد تاریخی ، ۸ کاروانسرا ،۱۸ برج آرامگاهی و ... اشاره کرد. 📌فیروزکوه شهری قدیمی است که برخی آن را با حوادث مرتبط با دماوند هم چون افسانه فریدون و ضحاک مرتبط می‌دانند. 📌یکی از نوشته‌های معتبر درباره تاریخ این شهر به نوشته محمدبن جریر طبری (۳۱۰-۲۲۶ ه.ق) در کتاب «تاریخ الرسل و الملوک» باز می‌گردد. در این نوشته طبری می‌نویسد: «فیروز پسر یزدگرد، پسر بهرام بود و پادشاهی وی پس از آن بود که برادر و سه تن از خاندان خویش را کشت. گویند در ملک وی هفت سال پیاپی قحطی شد و در آن دوران سخت، رعیت را چنان راه برد که هیچ کس از گرسنگی نمرد مگر یکی و او به خداوند نالید که رحمت خویش از او و رعیت او دریغ ندارد و باران ببارد و خدای اجابت کرد ولایت مانند پیش پرآب شد و درختان جان گرفت. فیروز بگفت تا به ری شهری بسازند و آن را فیروز نام کرد و مابین گرگان و دربند نیز شهری بساختند و آن را فیروز نام کردند و...» 📌شهر فیروزکوه همان شهری است که طبری احداث آن را به فیروز ساسانی در ری نسبت داده‌است . به دلیل همین قدمت فیروزکوه از شهرهایی است که تپه‌های باستانی زیادی دارد. نام قدیمی فیروزکوه دیمه بوده است؛ که به معنی طبیعت خودرواست. 📌ساکنین اصلی فیروزکوه از شاخه‌های ۱۶ گانه قوم آریایی می‌باشند علاوه بر آن اقوامی از کردان ایل پازوکی از حوالی ارومیه حدود چهارصد سال قبل در زمان صفویه تبعید شده‌اند و برخی از افراد ایل اصانلوی گرمسار و تیره‌های غندالی الیکایی وشاه حسینی الیکایی و کردها در این شهرستان سکنی گزیده‌اند .فیروزکوه ازدیربازییلاق عشایر الیکایی بوده است. 📜آثار باستانی تنگه واشی تنگه واشی علاوه بر طبیعت زیبا، دارای آثار باستانی نیز می‌باشد. یکی از سه #کتبیه معروف دوره قاجار در این تنگه واقع شده‌است. دو کتبیه دیگر در چشمه علی شهر ری و تونل وانا در جاده هراز واقع شده‌اند. هر سه این کتیبه‌ها به دستور #فتحعلی_شاه_قاجار حکاکی شده‌است. فتحعلی شاه که دوران پیش از پادشاهی خویش را در شیراز گذرانده بود، با دیدن نقش برجسته‌های آن دیار، سه نفر به نامهای حجارباشی، نقاش باشی و معمارباشی را مسئول ساخت این سه کتبیه در تهران کرد. کتیبه واقع در تنگه واشی دارای ابعاد شش در هفت متر است که وقایع زمان فتحعلی شاه دور تا دور کتیبه روایت شده‌است. بزرگ‌ترین نقش برجسته این کتیبه‌ها، نقش شکارگاه با تصویر اسب، نیزه و شکارهایش است که در اطراف آن می‌توان عباس میرزا، علی قلی میرزا و علی نقی میرزا پسران فتحعلی شاه و همچنین نوادگانش را در حال شکار دید. این کتیبه که حدودا ۱۸۵ ساله‌است به گونه‌ای در دل کوه حک شده که از بارش باران و تابش آفتاب در امان بوده‌است اما صنعت گردشگری به آن آسیب وارد نموده‌است. 🖊بازنگری: #محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۰۹/۲۳ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3867 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇