🌺امام علی علیه السلام: هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست. #تبارشناسی_بازخوانی_اسناد http://edmollah.blogfa.com 📚ادملاوندرسانه مرجع📡 📩ارتباط با مدیر کانال 👇👇 @mohsendadashpourbaker ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 🖊ن والقم و ما یسطرون https://t.me/ashadad 🔷🔶🔹🔸 http://baker1400.blogfa.com 🔸🔹🔶🔷 #تبارشناسی و بازخوانی اسناد باکر در ایران http://edmollah.blogfa.com 🔴🟠🟣🔵🟢🟡🔺🔻 🔎جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■#ایران ■#ده ■#روستا ■#تبرستان ■#طبرستان ■#مازندران ■#بابل ■#بارفروش ■#بندپی ■#انند ■#ادملا ■#اده ■#آدمول ■#پا ■#شاهکلا ■#کرات ■#کیمون ■#جورسره ■#اشدکت ■#هندوری ■#کشکا ■#پاشاامیر ■#گلیا ■#دیوا ■#گنجکلا ■#نهه ■#فکچال ■#گتو ■#مقری_کلا ■#پوستکلا ■#تورسو ■#لمسوکلا ■#سیاه_پل ■#سفیدتور ■#شیخ_موسی ■#ازارسی ■#تشون ■#کیجابور ■#امیرکلا ■#کشیرمحله ■#خواجه_کلا ■#مَش_سِرِه ■#تنهاکلا ■#ساری ■#دودانگه ■#پاشاکلا ■#لفور ■#سوادکوه ■#قائمشهر ■#آلاشت ■#جمشیدآباد ■#وچاد ■#لله_بند ■#فیروزکوه ■#لزور ■#ارجمند ■#آمل ■#قریه_آمل ■#لاسم ■#نشل ■#هلی_کتی ■#بلده ■#کجور ■#رویان ■#رستمدار ■#نور ■#آذربایجان ■#زاگرس ■#مشهد ■#طهران ■#سمنان ■#سنگسر ■#طالقان ■#عیلام 🌿قومیت: ■#طوایف ■#قبیله ■#نژاد ■#قوم ■#احفاد ■#تبار ■#ایل ■#اجداد ■#بیک ■#بتیار ■#تهمتن ■#تم_تم ■#لر ■#آریایی ■#پریجایی ■#پریجا ■#پراچی ■#پریج ■#سماکوش ■#پاشا ■#وسطی_کلایی ■#مازنی ■#نیشابوری ■#سوادکوهی ■#باکر ■#ساروی ■#قاجار ■#تلارمی ■#اعراب ■#بیدگلی ■#ملکشاه ■#عمران ■#تپوری ■#ادملایی ■#کاسپی ■#کاشی ■#کاسی ■#طاقه_ای ■#لولویی ■#لموکی ■#ترکمنچای ■#تالش ■#گشنیانی ■#زرتشتیان ■#اسلام ■#بیگلری ■#حلال_خور ■#قزانچاهی ■#قزم_چاهی ■#لیتکوئی ■#کِردون ■#گورزن ■#گاوزن ■#گوتی ■#طوریان 🌿رودخانه: ■#رودخانه_های_بندپی ■#چادرکا ■#سجرو ■#خجرو ■#متالون ■#کلارو ■#زریجا ■#روآر ■#هراز ■#خزر ■#کاسپین ■#ازرو ■#گنیو ■#رودخانه ■#سد ■#چشمه ■#چهارشمین 🌿باکر: ■#دیارباکر ■#باکرده ■#باکرده_انند ■#باکر ■#کرازمین ■#خالاردباکر ■#باکرسره ■#باکرکلاه ■#باکر_زمین ■#باکری ■#داداش_باکر ■#خرنوای_باکر ■#صفربیک_باکر ■#اخبار_باکر ■#معصومه_باکر ■#اریک_باکر ■#عیسی_خان_باکر ■#پیران_باکر ■#ملاآقبا_بیک_باکر ■#محسن_داداش_پور_باکر ■#میرزاغلامحسین_باکری ■#میرزامحمدباکری ■#حمیدباکری ■#مهدی_باکری ■#حسن_باکری 🌿علما: ■#علما ■#سعدی ■#رابینو ■#ملگونف ■#میرزامحمدشفیع ■#خمینی ■#رهبری ■#رهبرانقلاب ■#امیر_پازواری ■#بازگیر ■#ایرج_نیازآذری ■#قلیپور ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی ■#یوسف_الهی ■#محمدعابدی ■#محمدعلی_تافته ■#واعظی ■#منصور_جعفری■#ابوالفضل_وکیلی ■#ابراهیم_درویشی ■#رشیدمحمدی ■#نامدار ■#تقی_لفوری ■#حیدری_سوادکوهی 👑حاکمان: ■#فتحعلی_شاه 🟢سادات: ■#امام_علی ■#حضرت_فاطمه ■#امام ■#امامزاده ■#رضی ■#میرمریم ■#سیده_نرگس ■#سادات ■#سادات_مرعشی ■#مرعشی ■#سیدنظام_الدین ■#سوواشن ■#سیدصاعدحسینی ■#سیده_جده ■#امامزاده_یحیی ■#سیدشریف ■#سیده_خیرون ■#سیده_نورخانم ■#ناصرالحق ■#سیدحسین_فلاح‌نوشیروانی 📚کتاب: ■#نهج_البلاغه ■#قرآن ■#اشاداد ■#آوات_قلم ■#اشکنامه ■#شجره_نامه_اشاداد 📜منظومه: ■#منظومه ■#امیر_گوهر ■#امیری_خوانی 🏛بنا: ■#برج ■#قبرستان ■#قلعه ■#مدرسه 🌿دانش پژوهی: ■#پژوهش_ادملاوند ■#حقوقی ■#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم ■#اصطلاحات ■#واژگان ■#کتاب ■#تاریخ ■#فرهنگ ■#آمار ■#دانش_پژوه ■#کتیبه ■#جهاد_تبیین■#تبارشناسی ■#زندگی_نامه ■#تبارنامه ■#سندخوانی ■#خوانش_سند ■#نسب_شناسی ■#شجره_نامه ■#نسب_نامه ■#وصیت_نامه ■#شکایت_نامه ■#بازدید ■#گواهی ■#مقاله ■#روزنامه ■#تحقیق ■#پرسش_و_پاسخ ■#ضرب_المثل ■#آیین‌نوروزخوانی ✨مذهبی: ■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#حجاب ■#ماه_رمضان ■#شهید ■#دعای_سحر ■#حوزه_علیمه ■#پرچم 🔎واژگان: ■#جستجو ■#گوزنگو ■#جنگ ■#نوروز ■#سفیر ■#مارمه ■#جنگل ■#تنّیر ■#تلم ■#لوش ■#کلک ■#کدخدا ■#پهلوان ■#مهطن ■#غلفر ■#فرش ■#نمد ■#لمه ■#کرچال ■#دَرکوپ

#علما #تحقیق #متحقق #فهم #باور #عمل 🌐http://mzm22mzm.blogfa.com/post/215 💠حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی: برای مقابله با شبهات و رسيدن به يقين، غير از مطالعه و #تحقيق، چه راه هايی وجود دارد؟ 👇

📝پاسخ: #تحقيق و مطالعه، تنها نيمه راه است و نيمه باقی، به عمل انسان وابسته است؛ يعنی انسان بايد هم محقق و هم متحقق باشد. 📌#محقق كسی است كه از نظر علمی عميقاً تحقيق كرده و مطالب را برای خود حل كرده است؛ ولی #متحقق كسی است كه به آنچه فهميده، باور دارد و به آن عمل می كند. 📌اگر كسی عالم محض بود و حرفهای متقن و محكم داشت؛ ولی به آن ايمان نداشت يا به علم خود بی باور بود و به حقايقی كه برايش مكشوف شده، عمل نكرد، كم كم دُچار شك و شبهه می شود. ✨خداوند در #قرآن_كريم با تعبيری لطيف درباره فرعون فرموده است: (وَجَحدُوا بِها وَ اسْتيقنتها أنفُسُهُمْ ظُلماً وَ عُلُوّاً).[سوره نمل آیه ١۴]  🌸موسی كليم (سلام الله علیه) هم طبق آيات قرآن به فرعون فرمود: (لَقَدْ علمتَ ما أنزلَ هؤلاءِ إلاّربُّ السَّمواتِ و الأرض)[سوره اسراء آیه ۱۰۲] ؛ تو خود می دانی كه اينها را كسی جز خدای آسمانها و زمين نفرستاده است. با اين همه فرعون به اين علم خود باور نداشت.  📌فهم و باور، دو چيز متفاوت است: #فهم در اختيار ما نيست؛ ولی #باور در اختيار ماست. با فكر كردن، مطالعه يا تحصيل، علمی برای ما حاصل می شود و پس از آن ديگر نمی توانيم بگوييم كه من نمی خواهم بفهمم. در فهم انسان اراده دخيل نيست؛ امّا در باور اراده دخيل است؛ يعنی انسان پس از آنكه چيزی را فهميد، می تواند به آن باور داشته يا نداشته باشد. در بحث ميان دو نفر، گاهی با اينكه يكی مسئله حق را برای ديگری روشن می كند، ديگری زير بار نمی رود؛ يعنی نفس به قدری شرور است كه می تواند در برابر ۴=٢×۲ بايستد و بگويد: من باور نمی كنم، با اينكه فهميده است.  برای اينكه به ويروس درونی «شك و شبهه» مبتلا نشويم، 👈بايد به آنچه فهميده ايم، #باور داشته باشيم و به آن #عمل كنيم. تا عمل در كار نباشد، يقين حاصل نمی شود. بهترين راه برای نجات از گزند شبهه اين است كه به آنچه فهميديم، عمل كنيم. 📗نسیم اندیشه دفتر یکم، ص ۱۵۶،۱۵۷ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/952 ꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🟢#مقام_معظم_رهبری: ((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.)) 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand @sayedhmirmaryam #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

8⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 📚دانش پژوهی: ■#فرهنگ_عامه ■#فرهنگ_رسوم ■#فرهنگ ■#آیین ■#آداب ■#سنتها ■#تاریخ ■#تمدن ■#دانش_پژوه ■#مازندران_شناسی ■#تیرماه_سیزده_شو ■#جشن_تیرگان ■#پژوهش_ادملاوند ■#حقوقی ■#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم ■#اسنادآستان_قدس_رضوی ■#قباله ■#اسناد ■#سند ■#سندخوانی ■#خوانش_سند ■#بازخوانی_سند ■#تبارشناسی ■#نسب_شناسی ■#بازدید ■#تحقیق ■#گواهی ■#آمار ■#پرسش_و_پاسخ ■#جهاد_تبیین ■#ضرب_المثل ■#آیین‌نوروزخوانی ■#آیین_عزاداری ■#کتیبه ■#سنگ_نوشته ■#مجله ■#نشریه ■#مقاله ■#سجلّلات ■#توافقنامه ■#مبایعه_نامه ■#قولنانه ■#تقسیم_نامه ■#اعتبارنامه ■#شاهنامه ■#تقدیرنامه ■#کارنامه ■#نامه ■#عهدنامه ■#صلحنامه ■#اجازه_نامه ■#سالنامه ■#روزنامه ■#گواهینامه ■#شکایت_نامه ■#نسب_نامه ■#وصیت_نامه ■#زندگی_نامه ■#شجره_نامه ■#تبارنامه ■#دانشنامه ■#عقدنامه ■#وقفنامه ■#استشهادیه ■#اظهارنامه ■#سفرنامه ■#پرسشنامه ■#آیین‌‌نامه ■#صورتجلسه ■#دلگویه ■#مهرشناسی ■#پیام ■#میخی ■#تقدیر ■#تقریظ ■#بازنگری ■#پژوهش ■#پژوهشگر ■#نویسنده ■#مولف ■#نامه ■#مکاتبات ■#حکایت ■#روایت ■#رای ■#دادخواست ■#لایحه ■#اطلاعیه ■#روخوانی_سند

📚 شواهد التنزیل (جلد ۱) ✏️ #نویسنده: حاکم حسکانی 📖 #تحقیق: مرحوم محمدباقر محمودی 🇱🇧 ناشر: موسسه اعلمی / بیروت ⏳تاریخ نشر: ۱۴۳۱ ه.ق 📄 تعداد صفحات: ۴۵۱ 📣 زبان: عربی #کتاب 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#کتاب 📚 شواهد التنزیل (جلد ۲) ✏️ #نویسنده: حاکم حسکانی 📖 #تحقیق: مرحوم محمدباقر محمودی 🇱🇧 ناشر: موسسه اعلمی / بیروت ⏳تاریخ نشر: ۱۴۳۱ ه.ق 📄 تعداد صفحات: ۴۲۳ 📣 زبان: عربی 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

 ‌خواهان لایحه‌ای ارسال و مطالبی عنوان نموده و خوانده حاضر در جلسه اظهار داشته خانه‌های بغلی من سند مالکیت گرفته‌اند ادعای اداره #اوقاف را قبول ندارم #دادگاه دستور استعلام وضعیت ثبتی پلاک ۱۰۸ بخش ۳ ثبت #گرگان و نیز اخطار به خواهان جهت تقویم خواسته را صادر نموده که اقدام و پاسخ ثبتی واصل و حاصل آن عبارت از آن است که پلاک مذکور در دفتر توزیع #اظهارنامه به نام👈 مشهدی محمود و غیره ذکر شده و گیرنده اظهارنامه👈 اقای حسین آقا - م ذکر شده و اظهارنامه برگشت نشده و درخواست ثبت نشده و طبق گزارش نماینده ثبت، پلاک مذکور در محدوده #سند مالکیت اولیه توشن و مزارع تاریکی و گلن پلاک‌های شماره ۱۲۴ الی ۱۲۶ اصلی بخش ۳ ثبت #گرگان قرار داشته که سند مالکیت مزبور یکجا بنام رضا #پهلوی صادر و اعلام شده و سپس مقادیری از آن به موجب احکام بدوی و تجدیدنظر املاک واگذاری استرداد شده و وضـعـیـت مالکیت بقیه اراضی #باکرمحله نامشخص است و #اظهارنامه تاکنون برگشت نشده و مجهول است و درخواست ثبت از استرداد شدگان و اشخاص دیگر در پرونده ملاحظه نمی‌شود و برابر اعلام اداره حسابداری اختصاصی بقیه اراضی که سابقه‌ای از افراز ندارد و سابقه‌ای هم از حدود ۶ دانگ ندارد پس از این که #قریه توشن پلاک ۱۲۴ اصلی تحدید حدود شده و مهلت اعتراض آن منقضی شده اداره مذکور به علت مجاورت👈 آن قریه با #باکرمحله اعتراض به حدود توشن نموده که به نتیجه‌ای نرسیده است... اداره #اوقاف مدعی وقفیت به نسبت سهم وقف است؛ اما سابقه ‌یا از #وقف عام در پرونده ثبتی مشاهده نشده و تاکنون هیچگونه حکمی از طرف اداره اوقاف مبنی بر وقف عام بودن به این اداره نرسیده است پلاک فوق مشمول قانون اصلاحات ارضی شده .......) #دادگاه با بررسی محتویات پرونده در وقت فوق‌العاده ختم رسیدگی را اعلام و برابر تصمیم شماره ۶۴۰- ۲۱ مرداد ۱۳۷۶ به لحاظ این که در این پرونده اختلاف در وقفیت مطرح است که بایستی در شعبی که قضات آنها دارای ابلاغ مخصوص قضایی می‌باشند رسیدگی به عمل آید مقرر می‌دارد که پرونده به نظر ریاست محترم دادگستری گرگان جهت ارجاع پرونده مزبور برسد. که رسیدگی به شعبه سوم دادگاه عمومی گرگان ارجاع شده و این #دادگاه مبادرت به صدور قرارهای معاینه و تحقیق محلی نموده که قرارهای مزبور به اجرا درآمده و گواهان حاضر در محل که از ساکنین خیابان #امام_رضا (ع) کوچه ۲۲ هستند و اصالتاً اهل سبزوار و تبریز و کاشمر می‌باشند و از اول تبدیل این اراضی به منطقه مسکونی به آنجا آمده‌اند به عنوان گواه محلی از سابقه وقفیت این منطقه اظهار بی‌اطلاعی نموده‌اند و تنها یکی از این ۳ شاهد بی‌خبر از اوضاع منطقه اظهار داشته (آنچه را که ما شنیده‌ایم این است که خیابان امام رضا(ع) از فلکه سرخواجه تا کوچه سید حجت روبه‌روی #مسجد امام رضا(ع) وقفیت دارد و اما محل اجرای قرار متعلق و در ملکیت آقای خوانده می‌باشد که آن را از آقای حسینی خریداری نموده است) #دادگاه از طرفین دعوت نموده که نماینده اوقاف با تشکیل جلسه مورخ ۱۴ تیر ۱۳۷۸ حاضر شده و پس از قرائت شدن صورت مجلس اجرای قرارهای #تحقیق و معاینه محلی، اظهار داشته طبق مدارک پیوست و لوایح تقدیمی سهامی از #باکرمحله موقوفه می‌باشد که طبق وقف‌نامه مذکور اعقاب #واقف از ادارات ذی‌ربط #رأی تولیت دریافت داشته‌اند و موقوفه را به عنوان #متولی اداره می‌نموده‌اند و در سابق از درآمد حاصله عمل به وقف می‌شده و بعد از پیروزی #انقلاب اسلامی نیز بعضی از متصرفین اراضی مذکور با مراجعه به اداره اوقاف گرگان حقوق وقف را پرداخت و قرارداد #اجاره تنظیم می‌نمودند و در شعبات دیگر این دادگستری نیز حکم صادر شده است تقاضای صدور حکم به نفع #موقوفه دارد. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3113 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

طبق بند ۴ ماده ۲۹۶ قانون آیین دادرسی مدنی رأی #دادگاه باید مستند به قانون باشد که #رأی فرجام‌خواسته چنین نیست و مسئله ۹۵ #کتاب وقف #تحریرالوسیله در مانحن‌فیه قابل استناد نیست؛ زیرا وقفیت و عمل به #وقف در گذشته نه‌چندان دور با عنایت به مدارک و مستندات کاملاً مبرهن و آشکار است و دلیلی بر سقوط #وقفنامه از اعتبار وجود ندارد و وقفیت سهامی از #باکرمحله (پلاک ۱۰۸) جای هیچ مناقشه‌ای نمی‌باشد؛ زیرا محکمه محترم تلویحاً وقفیت سهامی از آن را پذیرفته است و در مقطعی که صحه بر وقفیت سهامی از کل پلاک گذارده شد، تمامی رقبات داخل در آن از وقفیت مبری نمی‌باشند که همگی جزء یک #مزرعه هستند چگونه می‌توان برخی را جزء شمول #موقوفه دانست و برخی را از شمول #وقف خارج نمود و استناد #دادگاه به نظر کارشناس بر خروج رقبه مورد ادعا از محدوده #موقوفه غیرقابل توجیه است و امکان ندارد تمام اراضی #باکر‌محله طبق استدلال کارشناس مجهول و نامعلوم باشد. وجود سند مالکیت برای املاک مجاور مورد نزاع دلیل بر عدم وقفیت آنها و عدم شمول قانون ابطال نسبت به آن رقبات نمی‌باشد و مدارک عمل به #وقف و مفاصا حساب سال ۱۳۱۱ هجری‌شمسی مربوط به موقوفه #باکرمحله تقدیم دادگاه شده است. زمانی که دلیل و مدارکی بر وقفیت بود، نیازی به استناد به شیاع مفید علم نمی‌باشد. در پرونده #لایحه دفاعیه فرجام‌خوانده وجود ندارد. هیئت این شعبه با ملاحظه پرونده و قرائت گزارش تهیه‌شده توسط عضو ممیز و قرائت گزارش قبلی مورخ ۳۱ شهریور ۱۳۸۱ تهیه ‌شده توسط رئیس شعبه و مشاوره چنین اتخاذ تصمیم می‌نماید: 📄رأی شعبه دیوان‌عالی کشور  ‌ شعبه پنجم دادگاه تجدیدنظر استان گلستان همانند رأی اولیه اقدام به صدور رأی اصراری نموده و این شعبه استدلال آن شعبه را نپذیرفته است، از این رو مقرر است پرونده جهت طرح در هیئت عمومی #حقوقی دیوان‌عالی کشور به آن مرجع ارسال گردد. 📌رأی شعبه پنجم دادگاه تجدیدنظر استان گلستان مورد تأیید است. حجت‌الله یزدان زاده، رئیس شعبه سوم #دیوان عالی کشور در رابطه با وقفیت عین معین غـیرمنقول بیان داشت: بر فرض صحت و اعتبار #وقفنامه طوماری، کارشناس منتخب در لایحه شماره ۶۸۰- ۴ تیر ۱۳۸۰ و جلسه دادرسی مورخ ۲۷ مهر ۱۳۸۳ اعلام داشته وقف‌نامه‌های استنادی اداره خواهان فاقد حدود مشخص و معین است و در پرونده ثبتی سابقه‌ای از وقفیت مشاهده نگردیده است و احراز وقفیت از عهده اینجانب خارج است بنابراین وقف‌نامه استنادی خواهان مؤثر در اثبات وقفیت سهامی از رقبه موضوع تقاضای ثبت نبوده است. ‌وی بیان داشت: پلاک یاد شده به عنوان ملک مشمول مقررات قانون اصلاحات ارضی شده و به زارعین صاحب نسق به طور مشاع انتقال یافته است. همچنین تصرف به عنوان وقفیت یا عمل مستمر به وقف نظر به این که برای اثبات موارد مشروحه معاینه و تحقیق محلی کافی و مؤثر بوده #دادگاه در جلسه دادرسی ۳ مرداد ۱۳۷۷ قرار معاینه و #تحقیق محلی صادر نموده قرار صادر شده نیز در تاریخ ۲۱ بهمن ۱۳۷۷ به مرحله اجرا در می‌آید با وصف این که نماینده اداره خواهان حاضر شده و وسیله اجرای قرار را هم تدارک نموده النهایه نتوانسته گواهان محلی را برای ادای شهادت معرفی نماید ولی ۳ نفر گواهی معرفی شده خوانده که یکی از آنها قبل از #انقلاب و دیگری ۱۹ سال و سومی ۱۲ سال در آن محل سکونت داشته‌اند به شرح اوراق تحقیق مورخ ۲۱ بهمن ۱۳۷۷ درخصوص عمل به #وقف یا تصرف رقبه مذکور به عنوان وقفیت اظهار بی‌اطلاعی کردند. یزدان‌زاده به تصویب قانون ثبت اسناد و املاک در سال ۱۳۱۰ و تأسیس واحدهای ثبتی در سطح کشور اشاره کرد و تصریح کرد: #رضاخان پهلوی در مقام #شاه ایران کلیه املاک مزروعی باغات، مراتع، جنگل‌ها، اراضی محوط روستاها از شرق شهرستان لنگرود گیلان تا شرق رودخانه علی‌آباد کتول استان گلستان که قبلاً جز استان #مازندران بوده در حد جنوبی به خط الرأس سلسله جبال البرز و در حد شمالی به ساحل دریای #خزر به زور و اکراه از مالکین و متصرفین و متولیان #موقوفه با پرداخت اجازه بهای یک سال به عنوان ثمن معامله خریده یا به طور غصب تصاحب کرده است این محدوده به اندازه خاک سوئیس است اداره ثبت نیز املاک مذکور را به طور #بلوکی بنام رضاخان به ثبت رسانده و #سند مالکیت موضوع ماده ۲۲ قانون ثبت بنام وی صادر و به عمال وی تسلیم کرده است. با توجه به گزارش شماره ۵۰۸۷ - ۳ تیر ۱۳۵۲ نماینده ثبت #گرگان اراضی #باکرمحله پلاک ۱۰۸ جز اراضی تملک شده و در محدوده سند مالکیت اولیه توشن و مزارع تاریکی و پلاک ۱۲۴ الی ۱۲۶ اصلی بخش ۲ گرگان به نام رضاخان صادر شده است.  ‌ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3113 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

✍امروز [۱۴۰۳/۰۶/۱۹] آقا #یوسف_الهی دانشجوی دکتری رشته تاریخ اسلام دانشگاه پیام نور رساله دکتری خود را با عنوان «بررسی نهاد آموزش دینی در مازندران کنونی از آغاز قاجاریه تا انقلاب مشروطه» به خوبی دفاع و تبیین کرد. ارائه و دفاعی استاد پسند! 📌نو بودگی موضوع #تحقیق، استفاده از #اسناد و منابع دست اول، استفاده از نمودارهای مفید و نقشه‌های ارزشمند از نقاط قوت رساله آقا یوسف بود. 📑با مطالعه این #رساله با مدرسه گته تکیه بندپی بارفروش (بابل) و مدرسه مستقل آقا عباس آمل آشنا شدم. 👈بازدید از این دو مدرسه را در سفر به ولایت در برنامه خودم قرار دادم. بنده، دکتر حسن قریشی و دکتر مصطفی گوهری داوری رساله را بر عهده داشتیم. دوست عزیز دکتر حسین هژبریان مشاور رساله بود. تأثیر استاد راهنمای فاضل و صاحب‌نظر در متن رساله مشهود و گویا بود. استاد محمدرضا نصیری پایه‌گذار گروه تاریخ دانشگاه پیام نور و #پژوهشنامه تاریخ‌های محلی ایران دانشگاه پیام نور است. هر نهاد و مؤسسه‌ای برای خود شناسنامه‌ای دارد و دکتر محمدرضا نصیری شناسنامه گروه تاریخ دانشگاه پیام نور است. اشتهار دانش دکتر نصیری در جامعه تاریخ‌دانان و اساتید ادبیات فارسی از ترکیه تا تاجیکستان و قزاقستان و دیگر کشورهای آسیای میانه تا افغانستان و به خصوص شبه قاره هند و فراتر از آن تا ژاپن گسترده است و این برای دانشگاه پیام نور به‌ویژه گروه #تاریخ این دانشگاه افتخاری بزرگ است و به آن می بالیم. 📌دکتر نصیری #نسخه‌شناس و‌ #نسخه_پژوه و مصحح توانمندی است. تصحیح تاریخ فرشته در حال حاضر آخرین تصحیح ارزشمند ایشان است. بدون تلاش‌های ایشان بخشی از نسخ خطی فارسی در بوته فراموشی باقی می‌ماند. در حوزه اجرایی نیز دکتر نصیری خوشنام و کارگشا بود. بهمن ماه سال ۱۳۸۴ به دستور رئیس وقت دانشگاه پیام نور جهت جذب در دانشگاه به عنوان کارمند و کارشناس امور فرهنگی توسط ایشان مصاحبه شدم. آن زمان ایشان معاون امور اداری و مالی بود. پرسید رشته شما چیست؟ گفتم دانشجوی ارشد تاریخ و تمدن اسلامی دانشگاه تهران هستم. پس از بیان توضیحاتی دستور انعقاد قرارداد کاری را در برگه درخواستی من نوشت. دستخطش را دارم. خداوند حافظش باد! 🖊مجتبی سلطان احمدی تاریخ‌پژوه، عضو هیات علمی و دانشیار دانشگاه، معاون حقوقی، مجلس و هماهنگی امور استان‌های دانشگاه پیام نور http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3347 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه 📝- یکی ازمنابع مهم #تحقیق در زندگی مردم قدیم و شاید عهد باستان پی بردن به نحوه ی زندگی و آداب و رسوم و عقاید و افکار مردم است . همین افسانه ها و قصه ها و عقاید و باورهایشان بوده که نسل به نسل گشته تا بدست ما رسیده برای شناخت مردم , هر قوم و قبیله ای و طایفه ای باید #فرهنگ_عامه یا همان (#فولکلور) محلی آنها را بررسی کرد . 📌این شناخت ما را به احوال و افکار و ذوق و هنرور و حیات اخلاقی، اجتماعی ... و همین طور اوضاع زمان و طرز زندگی و عادات و رسوم و تخیلات و نوع اندیشه های آنها آگاه میکند. و اینها همه از ذوق و اندیشه بی سوادترین افراد سرچشمه گرفته و ذخایر گران بهایی را از اثرات فکری و اخلاقی ملی و شاهکارهای هنری و ادبی مردم ما را تشکیل داده است . ✔حال تعریفی ساده از(#فولکلور) دارم تا کسانی که با این کلمه آشنایی ندارند آگاه شوند ; 👈تعریف : به زبان ساده میتوان گفت #فولکلور یعنی دانش عوام . شاخه ای از علم مردم شناسی و عبارت است از علم به آداب ، رسومات، بازیها ، سرگرمی ها، قصه ها و افسانه ها و... که دهان به دهان گشته تا به مارسیده است. 🔎شما خواننده ی محترم میتوانید در امثال و حکم و لغت نامه #علی_اکبر_دهخدا انواع آنها را ببینید در واقع ادبیات عامه یا توده یا فرهنگ عوام یا فولکلور در مقابل ادبیات رسمی است که مخلوق ذهن مردم با سواد و تحصیل کرده است و مجموعه ای است از ترانه ها و قصه های عامیانه، نمایشها، ضرب المثلها، سحر و جادو و طب عامیانه که در میان مردم ابتدایی و بی سواد رواج داشته و دارد و بیشتر به روایتهای شفاهی تعلق دارد و نسل به نسل بدست ما و بعد از ما می رسد... ✔کلام آخر: گریزی کوتاه به #فرهنگ_عامه زدم تا برای تک تک شما مهرآبادیها ی [و تمامی خوانندگان محترم] تحصیل کرده و باسواد روشن شود که هدف من از راه اندازی این کانال چه بوده و قرار است در راستای چه هدفی حرکت کنیم. بنده تا آنجا که در توانم بود در طی این یکسال و اندی که با شمابودم قصدم این بود که این فرهنگ را که خیلی ارزشها در لابه لایش نهفته است را به روشهای مختلف کشف و در معرض دید مخاطبان قرار دهم و چون در این راستا همکاری های خوب و قابل قبولی از نسل دهه ی ۸۰ به بعد صورت نگرفت بیشتر بسمت پیشینه تاریخی و تحولات و... روستای مهرآباد ( شهرمهردشت) حرکت کردم ... امیدوارم با مطالعه این مقاله حرکتی جدید و پر از نشاط و با ارزش ببینیم و مهرآباد را آنطور که شایسته است به دیگران بشناسانیم.. ان شاالله      🖊#سلیمان_پناه_مهرابادی بهمن ۱۳۹۵ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3497 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

8⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 📚دانش پژوهی: ■#فرهنگ_عامه ■#فرهنگ_رسوم ■#فرهنگ ■#آیین ■#آداب ■#سنتها ■#تاریخ ■#تمدن ■#دانش_پژوه ■#مازندران_شناسی ■#قباله ■#پژوهش_ادملاوند ■#حقوقی ■#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم ■#اسنادآستان_قدس_رضوی ■#اسناد ■#سند ■#سندخوانی ■#خوانش_سند ■#بازخوانی_سند ■#تبارشناسی ■#نسب_شناسی ■#بازدید ■#تحقیق ■#گواهی ■#آمار ■#پرسش_و_پاسخ ■#جهاد_تبیین ■#ضرب_المثل ■#آیین‌نوروزخوانی ■#آیین_عزاداری ■#کتیبه ■#سنگ_نوشته ■#مجله ■#نشریه ■#مقاله ■#سجلّلات ■#توافقنامه ■#مبایعه_نامه ■#قولنانه ■#تقسیم_نامه ■#اعتبارنامه ■#شاهنامه ■#تقدیرنامه ■#کارنامه ■#نامه ■#عهدنامه ■#صلحنامه ■#اجازه_نامه ■#سالنامه ■#روزنامه ■#گواهینامه ■#شکایت_نامه ■#نسب_نامه ■#وصیت_نامه ■#زندگی_نامه ■#شجره_نامه ■#تبارنامه ■#دانشنامه ■#عقدنامه ■#وقفنامه ■#استشهادیه ■#اظهارنامه ■#سفرنامه ■#پرسشنامه ■#آیین‌‌نامه ■#صورتجلسه ■#دلگویه ■#مهرشناسی ■#پیام ■#میخی ■#تقدیر ■#تقریظ ■#بازنگری ■#پژوهش ■#پژوهشگر ■#نویسنده ■#مولف ■#نامه ■#مکاتبات ■#حکایت ■#روایت ■#رای ■#دادخواست ■#لایحه ■#اطلاعیه ■#آئین ■#گردآورنده ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#تازه_های_نشر 📚 الرسالة الفاطمیة في بعض ألطاف سیّدتنا ومولاتنا فاطمة المعصومة وبعض کراماتها وشرافة زیارتها علیها السلام وفضل ساکنة قم ◾️#تألیف: شیخ محمد بن سلیمان تنکابنی ▫️#تحقیق و تصحیح: شیخ علی عزیزپوریان بروجردی ◾️قطع و تعداد صفحات: رقعی، ۸۸ ص ▫️طبع و نشر: انتشارات علمیه قم، ۱۴۰۱ ◾️قیمت: ۵۰۰۰۰ تومان 📌این #کتاب، اثر شیخ محمد تنکابنی، از معدود کتبی است که پیرامون زندگانی، فضائل و کرامات فاطمه‌ی ثانی، حضرت #معصومه (س) و فضیلت زیارت آن بانوی بزرگوار تألیف گردیده و دربردارنده‌ی دو روایت منحصر به‌فردی است که در دیگر منابع ذکر نشده است. 📌شایان بیان است که این کتاب براساس نسخه‌ی منحصربه‌فرد کتابخانه‌ی مرکز احیای تراث اسلامی، به تصحیح و تحقیق استاد شیخ علی عزیزپوریان بروجردی رسیده و برای نخستین بار از سوی انتشارات علمیه در سالگرد شهادت پیشوای هفتم شیعیان، #امام_کاظم (ع) راهی بازار نشر می‌شود. 🟢شیخ محمد بن سلیمان تنکابنی (متوفای ۱۳۰۲ق)، نگارنده‌ی نامی و پرکار شیعه در سده‌ سیزدهم و چهاردهم هجری قمری است. مشهورترین اثر وی «قصص العلماء» نام دارد. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚#کتاب بنات النبي أم ربائبه سید جعفر مرتضی عاملی(ره) ✍این کتاب #تحقیق مفصل و جامعیست پیرامون اینکه دخترانی که بغیر از #فاطمه_زهرا سلام الله علیها به پیامبر و ام المومنین #خدیجه سلام الله علیها نسبت داده شده دختران هاله خواهر ام المومنین خدیجه سلام الله علیها و در واقع دختر خوانده و ربیبه پیامبر صل الله علیه و آله هستند. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

8⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 📚دانش پژوهی: ■#پژوهش_ادملاوند ■#فرهنگ ■#فرهنگ_عامه ■#فرهنگ_رسوم ■#آیین ■#آداب ■#سنتها ■#تاریخ ■#تمدن ■#دانش_پژوه ■#سرشماری ■#مازندران_شناسی ■#تیرماه_سیزده_شو ■#جشن_تیرگان ■#روز_ملی_مازندران ■#آیین‌نوروزخوانی ■#آیین_عزاداری ■#حقوقی ■#قباله ■#اسناد ■#سند ■#سندخوانی ■#خوانش_سند ■#بازخوانی ■#تبارشناسی ■#نسب_شناسی ■#بازدید ■#تحقیق ■#گواهی ■#آمار ■#پرسش_و_پاسخ ■#جهاد_تبیین ■#ضرب_المثل ■#کتیبه ■#سنگ_نوشته ■#مجله ■#نشریه ■#مقاله ■#سجلّلات ■#توافقنامه ■#مبایعه_نامه ■#قولنانه ■#تقسیم_نامه ■#اعتبارنامه ■#شاهنامه ■#تقدیرنامه ■#کارنامه ■#نامه ■#عهدنامه ■#صلحنامه ■#اجازه_نامه ■#سالنامه ■#روزنامه ■#گواهینامه ■#شکایت_نامه ■#نسب_نامه ■#وصیت_نامه ■#زندگی_نامه ■#شجره_نامه ■#تبارنامه ■#دانشنامه ■#عقدنامه ■#وقفنامه ■#استشهادیه ■#اظهارنامه ■#سفرنامه ■#پرسشنامه ■#آیین‌‌نامه ■#صورتجلسه ■#دلگویه ■#مهرشناسی ■#پیام ■#میخی ■#تقدیر ■#تقریظ ■#بازنگری ■#پژوهش ■#پژوهشگر ■#نویسنده ■#مولف ■#نامه ■#مکاتبات ■#حکایت ■#روایت ■#رای ■#دادخواست ■#لایحه ■#اطلاعیه ■#روخوانی_سند ■#رونمایی ■#اسنادآستان_قدس_رضوی ■#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم ■#قرآن‌پژوه ■#رونمایی ■#مشاهیر ■#شعر ■#شاعر

࿐᪥•💞﷽💞•᪥࿐ پژوهش و تحقیق ࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ࿐ #پرسش_و_پاسخ ❌کاملترین مطلب در اعتقادات #زرتشت ❌ ⛔️ ببینید ایرانیان قدیم چه اعتقاداتی داشتند⛔️ ➖مبتنی بر اسناد درجه یک زرتشتي ها➖ 🖊#تحقیق : مرتضی کهرمی ‎ ┄┅═✧❁💐❁✧═┅┄ 🌺 تقدیمی اندیشکده «عرفان، قرآن، اخلاق، سیاست و اجتماع» 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─