🌺امام علی علیه السلام: هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست. #تبارشناسی_بازخوانی_اسناد http://edmollah.blogfa.com 📚ادملاوندرسانه مرجع📡 📩ارتباط با مدیر کانال 👇👇 @mohsendadashpourbaker ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 🖊ن والقم و ما یسطرون https://t.me/ashadad 🔷🔶🔹🔸 http://baker1400.blogfa.com 🔸🔹🔶🔷 #تبارشناسی و بازخوانی اسناد باکر در ایران http://edmollah.blogfa.com 🔴🟠🟣🔵🟢🟡🔺🔻 🔎جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■#ایران ■#ده ■#روستا ■#تبرستان ■#طبرستان ■#مازندران ■#بابل ■#بارفروش ■#بندپی ■#انند ■#ادملا ■#اده ■#آدمول ■#پا ■#شاهکلا ■#کرات ■#کیمون ■#جورسره ■#اشدکت ■#هندوری ■#کشکا ■#پاشاامیر ■#گلیا ■#دیوا ■#گنجکلا ■#نهه ■#فکچال ■#گتو ■#مقری_کلا ■#پوستکلا ■#تورسو ■#لمسوکلا ■#سیاه_پل ■#سفیدتور ■#شیخ_موسی ■#ازارسی ■#تشون ■#کیجابور ■#امیرکلا ■#کشیرمحله ■#خواجه_کلا ■#مَش_سِرِه ■#تنهاکلا ■#ساری ■#دودانگه ■#پاشاکلا ■#لفور ■#سوادکوه ■#قائمشهر ■#آلاشت ■#جمشیدآباد ■#وچاد ■#لله_بند ■#فیروزکوه ■#لزور ■#ارجمند ■#آمل ■#قریه_آمل ■#لاسم ■#نشل ■#هلی_کتی ■#بلده ■#کجور ■#رویان ■#رستمدار ■#نور ■#آذربایجان ■#زاگرس ■#مشهد ■#طهران ■#سمنان ■#سنگسر ■#طالقان ■#عیلام 🌿قومیت: ■#طوایف ■#قبیله ■#نژاد ■#قوم ■#احفاد ■#تبار ■#ایل ■#اجداد ■#بیک ■#بتیار ■#تهمتن ■#تم_تم ■#لر ■#آریایی ■#پریجایی ■#پریجا ■#پراچی ■#پریج ■#سماکوش ■#پاشا ■#وسطی_کلایی ■#مازنی ■#نیشابوری ■#سوادکوهی ■#باکر ■#ساروی ■#قاجار ■#تلارمی ■#اعراب ■#بیدگلی ■#ملکشاه ■#عمران ■#تپوری ■#ادملایی ■#کاسپی ■#کاشی ■#کاسی ■#طاقه_ای ■#لولویی ■#لموکی ■#ترکمنچای ■#تالش ■#گشنیانی ■#زرتشتیان ■#اسلام ■#بیگلری ■#حلال_خور ■#قزانچاهی ■#قزم_چاهی ■#لیتکوئی ■#کِردون ■#گورزن ■#گاوزن ■#گوتی ■#طوریان 🌿رودخانه: ■#رودخانه_های_بندپی ■#چادرکا ■#سجرو ■#خجرو ■#متالون ■#کلارو ■#زریجا ■#روآر ■#هراز ■#خزر ■#کاسپین ■#ازرو ■#گنیو ■#رودخانه ■#سد ■#چشمه ■#چهارشمین 🌿باکر: ■#دیارباکر ■#باکرده ■#باکرده_انند ■#باکر ■#کرازمین ■#خالاردباکر ■#باکرسره ■#باکرکلاه ■#باکر_زمین ■#باکری ■#داداش_باکر ■#خرنوای_باکر ■#صفربیک_باکر ■#اخبار_باکر ■#معصومه_باکر ■#اریک_باکر ■#عیسی_خان_باکر ■#پیران_باکر ■#ملاآقبا_بیک_باکر ■#محسن_داداش_پور_باکر ■#میرزاغلامحسین_باکری ■#میرزامحمدباکری ■#حمیدباکری ■#مهدی_باکری ■#حسن_باکری 🌿علما: ■#علما ■#سعدی ■#رابینو ■#ملگونف ■#میرزامحمدشفیع ■#خمینی ■#رهبری ■#رهبرانقلاب ■#امیر_پازواری ■#بازگیر ■#ایرج_نیازآذری ■#قلیپور ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی ■#یوسف_الهی ■#محمدعابدی ■#محمدعلی_تافته ■#واعظی ■#منصور_جعفری■#ابوالفضل_وکیلی ■#ابراهیم_درویشی ■#رشیدمحمدی ■#نامدار ■#تقی_لفوری ■#حیدری_سوادکوهی 👑حاکمان: ■#فتحعلی_شاه 🟢سادات: ■#امام_علی ■#حضرت_فاطمه ■#امام ■#امامزاده ■#رضی ■#میرمریم ■#سیده_نرگس ■#سادات ■#سادات_مرعشی ■#مرعشی ■#سیدنظام_الدین ■#سوواشن ■#سیدصاعدحسینی ■#سیده_جده ■#امامزاده_یحیی ■#سیدشریف ■#سیده_خیرون ■#سیده_نورخانم ■#ناصرالحق ■#سیدحسین_فلاح‌نوشیروانی 📚کتاب: ■#نهج_البلاغه ■#قرآن ■#اشاداد ■#آوات_قلم ■#اشکنامه ■#شجره_نامه_اشاداد 📜منظومه: ■#منظومه ■#امیر_گوهر ■#امیری_خوانی 🏛بنا: ■#برج ■#قبرستان ■#قلعه ■#مدرسه 🌿دانش پژوهی: ■#پژوهش_ادملاوند ■#حقوقی ■#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم ■#اصطلاحات ■#واژگان ■#کتاب ■#تاریخ ■#فرهنگ ■#آمار ■#دانش_پژوه ■#کتیبه ■#جهاد_تبیین■#تبارشناسی ■#زندگی_نامه ■#تبارنامه ■#سندخوانی ■#خوانش_سند ■#نسب_شناسی ■#شجره_نامه ■#نسب_نامه ■#وصیت_نامه ■#شکایت_نامه ■#بازدید ■#گواهی ■#مقاله ■#روزنامه ■#تحقیق ■#پرسش_و_پاسخ ■#ضرب_المثل ■#آیین‌نوروزخوانی ✨مذهبی: ■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#حجاب ■#ماه_رمضان ■#شهید ■#دعای_سحر ■#حوزه_علیمه ■#پرچم 🔎واژگان: ■#جستجو ■#گوزنگو ■#جنگ ■#نوروز ■#سفیر ■#مارمه ■#جنگل ■#تنّیر ■#تلم ■#لوش ■#کلک ■#کدخدا ■#پهلوان ■#مهطن ■#غلفر ■#فرش ■#نمد ■#لمه ■#کرچال ■#دَرکوپ

👆👆 📚منابع پژوهشی [#لمسوکلا] ۱.تحقیقات میدانی ۲.یافته های شفاهی ۳.کتاب میراث ماندگار، #مهدی_زاده_آری ۴.کتاب بندپی سرزمین،تاریخ،فرهنگ_ #یوسف_الهی و #شهرام_قلی_پور_گودرزی ۵.یادداشت های چاپ نشده و کتاب خطی اشاداد #محسن_داداش_پور_باکر ۶.#ملگونف،سفرنامه ملگونف به سواحل نواحی جنوبی دریای خزر ۷.#مرعشی، میرظهیرالدین، طبرستان و #رویان و #مازندران ۸.#رابینو،ه.ل.مازندران و استرآباد، ترجمه غلامعلی وحید مازندرانی ۹.کتاب #نسب_شناسی #سماکوش نویسنده حجةالاسلام شفیع تبار سماکوش ۱۰.سایر منابع 👇👇 📝فهرست و مشخصات دقیق از علما و روحانیون دلسوز و مردمی روستای لمسوکلا بندپی شرقی در دستور کار است. لطفا شکیبا باشید. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩شناسه۱۴۰۲۱۲۲۲۰۴۴۵ #خاندان_کریمی 📝سلام حاجی امکان شناخت #نسب_نامه طایفه ما (کریمی ها) وجود دارد؟ یعنی میتوان گفت از کجا اومدیم و از چه قومی هستیم؟ 💌پاسخ: سلام ۱.رجوع به منابع مکتوب منتشر شده از جمله کتاب های ((بندپی میراث ماندگار)) و ((بندپی/فرهنگ، تاریخ، تمدن #یوسف_الهی و #شهرام_قلی_پور_گودرزی)) و... ۲.تحقیقات میدانی درون خاندانی ۳.مصاحبه با بزرگان #طایفه و #خاندان ۴.رجوع به اسناد مکتوب خاندانی ( اعم از قراردادها یا نوشته های قدیمی ) ۵.مواجهه حضوری با محققین و پژوهشگران منطقه و.... ۶.توجه به حاشیه نویسی برخی از کتابها از جمله قران کریم یا سایر کتاب هایی که احتمالا بصورت نسخ خطی در میان خاندان شما و یا اقوام مرتبط سببی یا نسبی وجود دارد. ۷.سایر موارد ( از جمله تحققیات یا مطالب تهیه شده در پژوهش #ادملاوند ) ____________________________ 💌متقاضیان محترم شکیبا باشین و در این مسیر ما را یاری نمائید. ✍شما عزیزان می توانید با هر یک از گزینه های #پیشنهاد #انتقاد #تحریریه #اسناد_مکتوب #یافته_های_شفاهی #تحقیقات_میدانی 📌با درج نام و هویت شما در پژوهش ادملاوند، به محتوا و مضامین مولفه ها و فهرست عناوین مشارکت نمائید. ✍با احترام #محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📸نمایه درمانگاه در حال احداث #گلیا 📘کتاب حاج محمدفیروزی، #یوسف_الهی و #شهرام_قلی_پور_گودرزی، ۱۳۹۷، ص ۱۱۳ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩کدپرسشگر۱۴۰۲۱۲۲۴۱۲۲۸ 📝پرسش: سلام ....‌ در خصوص خاندان #نیازآذری روایت های شفاهی متعددی داریم. آیا شما سند یا سوابقی دارید.‌ ما اطلاعاتی دال بر اینکه جد ما حسن سلطان پدر ابوالقاسم سلطان ( پدر مشهدی رممت (پدر بزرکم ) ضمتا برخی ما را با خاندان #حلال_خور از یک ریشه می داتند . برخی ما را مهاجر از اصفهان می دانند. نظر شما چیه؟ 💌پاسخ: با سلام در خصوص نیای شما چند نظر شنیده می شود. ۱.نیاز آذری ها و خاندان حلال خور از یک #نسب_نامه اما زیر شاخه ی #آرایی ها هستند. [سند متقنی یافت نشد] ۲.مهاجر از #هشت_رود آذربایجان شرقی حوالی قلعه ذهاک [سند متقنی یافت نشد] ۳.مهاجر از هشت رود #آذربایجان که در اصالت به کوههای شاه داغی جمهوری آذربایجان می رسد. [سند متقنی یافت نشد] ۴.مهاجر از اصفهان شهرستان 《شهرضا》[سند متقنی یافت نشد] 👈[شهرضا در گذشته «قمشه» نامیده میشده است. #قمشه‌ای واژه‌ای پهلوی ساسانی است، که از روزگار باستان به این محل گفته شده و نخست «کمتنه» بوده است، چون پس از اسلام بیشتر واژگان «کم» به «قم» تبدیل یافته، مانند قمشه که کمشه بوده و این واژه می‌رساند که شهرضا پیش از اسلام سرزمینی آباد بوده است] ۵.مهاجر از زنجان [سند متقنی یافت نشد] ۶.نیای نیاز آذری های مقیم #بندپی را از مرحوم 《نیاز》بر می شمارند. [سند متقنی یافت نشد] ۷.#حلال_خورها را به مرحوم 《مظفر》 بن الوند بن فرامرز بن کامران شاه می رسانند. [سند متقنی یافت نشد] ۸.افرادی چون علی آقاسلطان، حسن سلطان، قلی سلطان، ابوالقاسم سلطان و... از شاخه های #خاندان_نیازآذری می باشند که در #فوج بندپی دارای سمت قابل ملاحظه ای بودند. ۹.این اطلاعات عمدتا شفاهی و ب اساس تحقیقات میدانی حاصل شده است. ۱۰.منابع استنادی: ■بندپی میراث ماندگار آقای #مهدی_زاده ■بندپی(فرهنگ،تاریخ،تمدن) #یوسف_الهی و #شهرام_قلی_پور_گودرزی ■نسخ خطی #ملاآقابابابیک_باکر ■نسخه خطی #اَشاداد #محسن_داداش_پور_باکر ■سایر موارد ✍محسن داداش پور باکر ____________________ 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

5⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 📝،علما، نویسنده و پژوهشگران: ■#علما ■#حکما ■#سعدی ■#رابینو ■#ملگونف ■#ابرهام_ولیام_جکسن ■#رئیسی ■#میرزامحمدشفیع ■#خمینی ■#رهبری ■#رهبرانقلاب ■#ایرج_نیازآذری ■#قلیپور ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی ■#یوسف_الهی ■#محمدعابدی ■#واعظی■#منصور_جعفری ■#ابوالفضل_وکیلی ■#رشیدمحمدی ■#ابراهیم_درویشی ■#نامدار ■#فریده_یوسفی ■#شیخ_کبیر ■#حیدری_سوادکوهی ■#کاظم_بیک ■#بحرالعلوم_گیلانی ■#علامه_حسن_زاده_آملی ■#آیت_الله_جوادی_آملی ■#شیخ_حسن_جوری ■#محمدعلی_امیری ■#شهیدبهشتی ■#شهیدمطهری ■#امین_رزمجو ■#محمدعلی_تافته ■#سیدمهدی_بیژنی ■#میرتیمورمرعشی ■#شیخ_شاه_بالو_آملی ■#محمودرحمانی ■#محمد_لطفی_نوایی ■#محمصادق_شفیع_زاده ■#میرزاعلی_کِرد ■#ابن_حوقل ■#ايزيدور_خاراکسی ■#هانری_کُربَن ■#سیدقاسم_صیادمنش ■#حسین_اصفهانی ■#بازگیر ■#حامدابراهیم‌زاده_بازگیر ■#سیده_بنفشه_حسینی ■#علی_اصغر_قلیپور_باریکی ■#خانلری_المشیری_مدد ■#ملا_زین_العابدین_گورزن ■#محمدبابانتاج_ملکشاه ■#لیثی_حبیبی

5⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 📝،علما، نویسنده و پژوهشگران: ■#علما ■#حکما ■#سعدی ■#رابینو ■#ملگونف ■#ابرهام_ولیام_جکسن ■#رئیسی ■#میرزامحمدشفیع ■#خمینی ■#رهبری ■#رهبرانقلاب ■#ایرج_نیازآذری ■#قلیپور ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی ■#یوسف_الهی ■#محمدعابدی ■#واعظی ■#منصور_جعفری ■#ابوالفضل_وکیلی ■#رشیدمحمدی ■#ابراهیم_درویشی ■#نامدار ■#فریده_یوسفی ■#شیخ_کبیر ■#حیدری_سوادکوهی ■#کاظم_بیک ■#بحرالعلوم_گیلانی ■#علامه_حسن_زاده_آملی ■#آیت_الله_جوادی_آملی ■#شیخ_حسن_جوری ■#محمدعلی_امیری ■#شهیدبهشتی ■#شهیدمطهری ■#امین_رزمجو ■#محمدعلی_تافته ■#مهدی_بیژنی ■#میرتیمورمرعشی ■#شیخ_شاه_بالو_آملی ■#محمودرحمانی ■#محمد_لطفی_نوایی ■#محمصادق_شفیع_زاده ■#میرزاعلی_کِرد ■#ابن_حوقل ■#ايزيدور_خاراکسی ■#هانری_کُربَن ■#سیدقاسم_صیادمنش ■#حسین_اصفهانی ■#حامد_ابراهیم_زاده_بازگیر ■#بازگیر

5⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 📝،علما، نویسنده و پژوهشگران: ■#علما ■#حکما ■#سعدی ■#رابینو ■#ملگونف ■#ابرهام_ولیام_جکسن ■#رئیسی ■#میرزامحمدشفیع ■#خمینی ■#رهبری ■#رهبرانقلاب ■#ایرج_نیازآذری ■#قلیپور ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی ■#یوسف_الهی ■#محمدعابدی ■#واعظی ■#منصور_جعفری ■#ابوالفضل_وکیلی ■#رشیدمحمدی ■#ابراهیم_درویشی ■#نامدار ■#فریده_یوسفی ■#شیخ_کبیر ■#حیدری_سوادکوهی ■#کاظم_بیک ■#بحرالعلوم_گیلانی ■#علامه_حسن_زاده_آملی ■#آیت_الله_جوادی_آملی ■#شیخ_حسن_جوری ■#محمدعلی_امیری ■#شهیدبهشتی ■#شهیدمطهری ■#امین_رزمجو ■#محمدعلی_تافته ■#مهدی_بیژنی ■#میرتیمورمرعشی ■#شیخ_شاه_بالو_آملی ■#محمودرحمانی ■#محمد_لطفی_نوایی ■#محمصادق_شفیع_زاده ■#میرزاعلی_کِرد ■#ابن_حوقل ■#ايزيدور_خاراکسی ■#هانری_کُربَن ■#سیدقاسم_صیادمنش ■#حسین_اصفهانی ■#حامد_ابراهیم_زاده_بازگیر ■#بازگیر

📘#کتاب 🌿#افغان 📚کتاب بندپی (سرزمین، تاریخ، فرهنگ) #یوسف_الهی، #شهرام_قلی_پور_گودرزی ، ۱۳۹۳، ص ۵۹۶ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

5⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 📝اصحاب قلم: ■#علما ■#حکما ■#میرزامحمدشفیع ■#سعدی ■#منوچهری ■#حافظ ■#شهریار ■#سهراب_سپهری ■#پروین_اعتصامی ■#شیخ_کبیر ■#شیخ_حسن_جوری ■#میرتیمورمرعشی ■#شیخ_شاه_بالو_آملی ■#شیخ_موسی ■#ملا_زین_العابدین_گورزن ■#میرزاکوچک_جنگلی ■#میرزاعلی_کِرد ■#پیران_حاجی ■#ابن_حوقل ■#کاظم_بیک ■#ادیب‌الممالک_فراهانی ■#علی_ابن_ولی ■#ملامحسن_علی ■#خمینی ■#رهبری ■#رهبرانقلاب ■#شهیدبهشتی ■#شهیدمطهری ■#رئیسی ■#علی_شریعتی ■#رابینو ■#ملگونف ■#کریستنسن ■#ابرهام_ولیام_جکسن ■#ايزيدور_خاراکسی ■#هانری_کُربَن ■#طیار_یزدان_پناه_لموکی ■#ابراهیم_درویشی ■#اردشیر_برزگر ■#منوچهر_ستوده ■#قیصر_امین_پور ■#حسین_اسلامی ■#قلیپور ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی ■#یوسف_الهی ■#نبی_الله_باقری‌_زاد_گنجی ■#رضا_هومند ■#علی_اکبر_عنایتی ■#سید_ضیاءالدین_عمادی ■#سید_مقداد_طاهرپور ■#زین‌العابدین_درگاهی ■#زمانه_حسن_نژاد ■#محمدعابدی ■#واعظی ■#منصور_جعفری ■#ابوالفضل_وکیلی ■#رشیدمحمدی ■#ایرج_نیازآذری ■#نامدار ■#فریده_یوسفی ■#حیدری_سوادکوهی ■#بحرالعلوم_گیلانی ■#علامه_حسن_زاده_آملی ■#آیت_الله_جوادی_آملی ■#محمدعلی_امیری ■#امین_رزمجو ■#محمدعلی_تافته ■#سیدمهدی_بیژنی ■#جمشید_پریجی ■#محمودرحمانی ■#محمد_لطفی_نوایی ■#محمدصادق_شفیع_زاده ■#سیدقاسم_صیادمنش ■#حسین_اصفهانی ■#بازگیر ■#حامدابراهیم‌زاده_بازگیر ■#سیده_بنفشه_حسینی ■#علی_اصغر_قلیپور_باریکی ■#خانلری_المشیری_مدد ■#محمدبابانتاج_ملکشاه ■#لیثی_حبیبی ■#مریم_شیروانی_راد ■#احمدرضا_بهنیافر ■#سکینه_خلیلی ■#مهرآوا ■#افسانه_ضیایی_جویباری ■#میرحمزه_طاهری_هریکنده ■#عاطفه_قلی_زاده_پاشا ■#قادر_طهماسبی ■#کریم_اسماعیل_پور_طوری ■#دکتراحمدرضابهرامپورعمران ■#محمدعلی_بهمنی ■#حسین_پنبه_کارجویباری ■#حسن_رجبی ■#محمد_شورمیج ■#اکبر_احمدی_آسور ■#یوسف_متولی_حقیقی ■#محمود_حکیمی ■#اصغر_اسفندیار ■#غلامحسین_باقِری_الاشتی ■#محمدمحسن_زاده_گنجی ■#طالبی_دادوکلایی ■#ناصرکاوه ■#جابرخانلری ■#عارف_کمرپشتی ■#حسن_امجدیان ■#آذر_مهاجر ■#حمیدآرایی_براری ■#شیخ_عبدالجواد_حبیب_زاده_بیژنی ■#علامه_جعفر_بن_میرزامحمد_پریجایی

📩شناسه ۱۴۰۳۱۰۰۳۱۴۴۶ (صفحه اول) ⏰#پرسش_و_پاسخ #پریج #پراجی #پریجا #پرجایی #پریجایی #فیروزجایی #فیروزجاه 💌با سلام واژه ی #پریجا که در گویش بومی مازنی بخش بندپی بابل همچنان باقیست به چه دلیل با یک تفاوت و چرخش عجیب به #فیروزجا شهرت یافته است؟ آیا ریشه ی کلمه ی فیروزجا همان پریجا است؟ هر چه با اساتید ادبی در این خصوص جستجو کردم پاسخی دریافت نکردم. شفاف بگم اکثریت آنان این دو واژه را متفاوت از هم بر میشمارند. ممکنه شما ارتباط این دو واژه را از هر حیث ممکن حالا یا با نگاه ادبی و یا متون تاریخی و یا از باب فرهنگ عامه بفرمائید؟ با تشکر ................ 📝پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم ن و القلم و ما یسطرون سلام در پاسخ به سوال شما با توجه به حوزه ی پژوهشی خودم به چند مسئله از دیدگاه اصحاب قلم می پردازم. لطفا با صبر و دقت مطالعه بفرمایید. 📚مستندات پریجایی | پریج| پراجی 🔎سوال : ایل پرجایی یا فیروزجایی؟! ✍در بسباری از اسناد خطی قدیمی تا دوره ی پهلوی دو واژه ی #پرجایی و #فیروزجایی با یک منظور معین و مشخص نگارش شده و شهرت دارند. 📌اما به راستی چرا واژه ی #پریجا به #فیروزجا تغییر کرده است؟ حال آنکه مردم بندپی هنوز از واژه ی پرجایی و پریجا استفاده میکنند‼️ 🔲با مطالعه در پژوهش آرتور امانوئل #کریستنسن (به دانمارکی: Arthur Emanuel Christensen) (زادهٔ ۹ ژانویهٔ ۱۸۷۵ در کپنهاگ – درگذشتهٔ ۳۱ مارس ۱۹۴۵ در کپنهاگ) ایران‌شناس، لغت‌شناس و پژوهشگر فرهنگ اهل دانمارک که وی موسیقی #پرجایی_حال را متعلق به هندوکش میداند. 🔲از طرفی جناب #طیار_یزدان‌پناه_لموکی متولد اسفند ۱۳۳۱ در روستای بالالموک قائمشهر، محقق تاریخ و فرهنگ مازندران، ایران، خاورمیانه (از سال ۲۰۱۰ تا کنون) و حوزه دریای کاسپین (از سال ۲۰۱۵ تا کنون) در آثارش بویژه در کتاب مازندران باستان اصالت طایفه ی #پرجائی را از اقوام #پراجی زبان می رساند. 🔲اما نویسنده و محقق جناب آقای #ابراهیم_درویشی در کتاب ریشه های قومی قبایل سوادکوه [ناشر: شلفین زبان: فارسی | رده‌بندی دیویی: 955.2253 | سال چاپ: ۱۳۸۹ | نوبت چاپ: ۱ | تیراژ: ۲۰۰۰ نسخه | تعداد صفحات: ۱۶۰ | قطع و نوع جلد: وزیری (شومیز) شابک: 9786001000133] پس از سفر میدانی دره ی #پریج در افغانستان اصالت طایفه ی پرجائی را از قوم #پریج یا #پریجا هندوکش افغانستان میداند. ص ۱۰۸ 🔲#علامه_جعفر_بن_میرزامحمد_پریجایی مازندرانی، مولف کتاب خطی "رساله خسرویه" در زمان حکومت محمدقلی میرزامُلک ارا در مازندران (۱۲۱۴ _ ۱۲۵۰ قمری) از علما و دانشمندان قرن سیزدهم هجری قمری در مازندران بوده است، خودش را چنین معرفی نموده است: {{این بنده شرمنده جاودانی ابن حاجی میرزا محمد جعفر پریجایی مازندرانی}} [📗رساله خسرویه در تفسیر فاتحه نویسنده پریجایی مازندرانی، جعفر، ۱۳ ق. | موضوع تفاسیر شیعه - قرن ۱۳, تفاسیر (سوره فاتحه) | شرح پدیدآور جعفر بن میرزا محمد پریجایی مازندرانی؛ تصحیح و تحقیق ناصر رضایی چراتی؛ با مقدمه رضا استادی | مصحح رضایی چراتی، ناصر، ۱۳۴۸ - | ناشر ذوی القربی | محل نشر قم | تاریخ انتشار ۱۳۹۹ | زبان فارسی | تعداد صفحات ۷۳۹ ص. کنگره BP ۱۰۲/۱۲ /پ ۴،ر ۵ ن.۱ ۱۳۹۹ چاپ اول] 🔲#ناصر_رضایی_چراتی مینویسد: پریجا، نام قریه ای جَبَلی است که اطراف آن را جنگل های وسیع احاطه نموده و در ارتفاعات بخش بندپی شرقی در حومه شهر گلوگاه یا #گلیا در قسمت جنوب شهرستان بابل در استان مازندران واقع شده است که هم اکنون دارای حدود ۹۰ خانوار و ۳۵۰ نفر جمعیت است و نام دیگر قریه پریجا، فیروزجاهِ ثابت است که در مقابل آن فیروزجاه سیار قرار میگیرد که آن منطقه هم شام بخش پهناور و وسیعی از مراتع ییلاقی و جنگلی با روستاهای فراوان و جمعیت های پراکنده است. 📕مقدمه کتاب رساله خسرویه در تفسیر فاتحه، جعفر بن میرزا محمد پریجایی، ناصر رضایی چراتی، صص۱۷ و ۱۸ 🔲رجوع به کتاب بندپی: سرزمین، تاریخ، فرهنگ | #یوسف_الهی و #شهرام_قلی_پور_گودرزی، ۱۳۹۳ واژگان #پرجا #پریجا #پرجایی #فیروزجایی #فیروزجا 📑گردآورنده: 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۱۰/۰۳ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3914 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است. 📙📘📓📗📒📕📔 📄#منشور_پژوهش_ادملاوند 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

📩شناسه ۱۴۰۳۱۰۰۳۱۴۴۶ (صفحه دوم) ⏰#پرسش_و_پاسخ #پریج #پراجی #پریجا #پرجایی #پریجایی #فیروزجایی #فیروزجاه 🔲در کتاب بندپی: سرزمین، تاریخ، فرهنگ | #یوسف_الهی و #شهرام_قلی_پور_گودرزی، ۱۳۹۳، صفحات ۳۷ آمده است: ((منزل و آبادی های مسیر کوچ. اهالی بندپی در مسیر قشلاق به ییلاق از مراتع، منزل ها و آبادی های عبور میکردند....گلیا...ممرزچشمه⬅️ پیت سره، #پرجا (فیروزجا)... ممرزچشمه ⬅️ سرزمی، کییون دم...)) . همچنین در ص ۳۹ در نمودار آمده است: ((گلیا...جون سی، بکال سی، #پریجا (فیروزجا، محل توقف تا کاهش سطح آب سجرو) )). 📌اما مولفین در صفحه ۶۱۶ همین کتاب می نویسند: {{ فیروزجایی (#پرجایی #فیروزجاهی) فیروزجایی ها بلحاظ جمعیتی و تنوع شعبات تباری، تنها ایل منطقه به شمار می آید.... درباره ی وجه تسمیه این طایفه روایت هایی نقل میشود: الف) اهالی خود را منتسب به #فیروزشاه، حکمران منطقه میدانند. البته #تاریخ_طبری بنای فیروزکوه را به فیروزشاه ساسانی نسبت میدهد. که با توجه به همسایگی این دو منطقه این گمانه نیرو میگیرد. با این حال برای تامید بر این نظریه نیاز به مستندات موثق است. ب) برخی معتقدند: #پرجایی های بندپی نیز از #تبار_لفوری ها هستند و بر آن اند که یکی از امیرزادگان قارن وند از پدر خود زمین و محل حکومت میخواست پدر آن سوی #خیرون_رود را در غرب #لپور با دست نشان داد و گفت: "اون پرِ جا تِه" [یعنی] آن جای زیاد و وسیع مال تو. البته این روایت مستند نیست. لفظ ((فیروزجاه)) در منابع تاریخی دوره ی صفویه آمده است. اهالی بر آن باورند که محل سکونت نخستین فیروزجایی ها در #قلعه فیروزجاه بود. این گمان هم چندان قوی نیست. چون قلعه ی فیروزجا، دژی نظامی و از خزانه های مستحکم حکمرانان مازندران بود. باید خاستگاه فیروزجایی ها را آبادی فیروزجای ثابت دانست که گورستانی باستانی دارد و کهن ترین سنگ قبر یافته شده در این روستا دارای تاریخ ۱۰۹۷ ق است. این تاریخ زمانی است که هنوز قلعه ی فیروزجا پابرجا بوده و فیروزجایی ها به دور از آن در روستای یاد شده به سر می بردند. این قلعه [شانشیر #لمسوکلا] از ان جهت به فیروزجا شهرت یافت که در منطقه ی فیروزجا قرار داشت.}} 🟤نکته: ✍کتاب بندپی در سال ۱۳۹۳ چاپ و منتشر شده است و این در حالی است که کتاب تاریخ مازندران باستان به قلم لموکی در سال ۱۳۸۵ و کتاب قبایل و طوایف سوادکوه به قلم درویشی در سال ۱۳۸۹ چاپ و منتشر شده اند و در هر دو کتاب به #پرجایی اشاراتی قابل تامل گردیده است که این مسئله ی متفاوت، حتی در قالب نقد از مولفین کتاب بندپی در سال ۱۳۹۳ دور مانده است. 👈البته این نقد به معنای پذیرش یا رد پژوهش، تالیف صاحبان کتاب مذکور نمی باشد. 📜در برخی از #اسنادخطی و #انجامه هایی که در پژوهش ادملاوند رویت و خوانش شده اند واژه ی مقدم و مشهور #پرجایی صراحت دارد. ۱/کتاب السعاده آخوند #ملادرویش_پیران_حاجی در ۲۲ محرم سنه ۱۰۱۸ قمری واژگان: پرجایی ها، خانعلی پریجایی، شیخ یعقوب ولد کاظم پریجا، شاه پریج... (شاه پریج با قامت به سنگ پراشت رجوع کرد...)، قنبرعلی پریج ۲/کتاب خطی تاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی، #ملانورعلی_کرد در سنه ۱۳۳۱ قمری: نام آخوند ملاعلی پرجایی صراحت دارد. ................ 🔲محلات و واژگان مشابه: 📎#پراجی در برخی نوشتار آمده است: طایفه پراچی ار طایفهٔ آریائی بوده یکی از ملیتهای افغانستان است که دارای ‏فرهنگ و زبان مخصوص بنام پراچی میباشد‎. ‎مردمان پراچی در ولایات دری ‏پشتو و هندی زبانان ا فغانستان و پاکستان زندگی دارند‎. ‎ ‏ مردمان بلند قد و زبیا بوده از نسل آریای میباشد. 🌍#پرچی‌کلا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران. 🌍#پرچی‌کلا ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان ساری در استان مازندران ایران. تپه قلعه پرچی‌کلا در این روستا قرار دارد. 🌍#پارچ، روستایی است از توابع بخش یانه‌سر دهستان عشرستاق شهرستان بهشهر در استان مازندران ایران. 🌍#پرچی_نک، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران 📑گردآورنده: 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۱۰/۰۳ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3914 📙📘📓📗📒📕📔 📄#منشور_پژوهش_ادملاوند 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─