✍#محسن_داداش_پور_باکر ١٦:٥٢ - ١٤٠١/٠٨/١٤ 🔵#چهارشمین واژه #مازنی است که به شاخه ای از رود #چادرکا در روستای #ادملا بخش بندپی شرقی بابل استان مازندران گفته می شود که برای هدایت آب در زمین کشاورزی اقدام به حفر این نهر ( ( چهارشمین ) ) نمودند. 📌نیاکان تبار #باکر در روستای ادملا که اطلاعات دقیقی از زمان احداث این راهکار مهندسی آبیاری ((چهارشمین)) در دسترس نیست، با هوشیاری و تدبیر عالی، اقدام به احداث نهر چهارشمین جهت بهره برداری اراضی کشاورزی ادملا که در گذشته نه چندان دور دارای وسعت بالای بوده، نمودند. 📌این #نهر شاخه ای از رودخانه ی ((چادرکا)) ادملا بوده که در محل ((#جورسره)) انشعاب گرفته و پس از عبور از ضلع شمالی مقبره ی ((#پادشاه_علی #مرعشی)) و همچنین عبور از ورودی محل به دو شاخه تقسیم می شود. 📌در ضلع غربی ورودی ادملا، نهر #رآور به رودخانه ی ((#متالون یا #زریجا)) و در ضلع شمالی به زمین کشاورزی ادملا می رسد. 📌نهر چهارشمین به واسطه ی آنکه از کنار و وسط مقبره ی حضرت پادشاه علی علیه السلام ادملا عبور می کند به آن ((چهارشمین )) نیز می گویند. 📌#روار یا چهارشمین از گذشته دارای ماهیان بومی قابل توجی بوده و آب آن زلال و قابل شرب برای اهالی این آبادی بوده است به گونه ای که تا اواخر دهه ۱۳۷۰ شمسی در آن حتی اهالی شنا می کردند. 📌متاسفانه در سالهای اَخیر به حریم ((نهر چهارشمین/روار)) تجاوز شده و آب آن نیز بدلیل ورود فاضلاب انسانی و حیوانی کاملا غیربهداشتی شده است. 📜در نسخه ی خطی منتسب به مرحوم #آقابابا_بیک_باکر [از اجداد #خاندان داداش باکر ادملا و همچنین پدر خانم حاجی خانجان #حلال_خور؛ حاکم #بندپی در اواخر دوران زندیه و ابتدای #قاجار] از این نهر یاد شده است. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1929 ​─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ ➕#ادملاباکرمحله ﷽https://eitaa.com/EDMOLA 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩شناسه۱۴۰۳۰۱۰۵ 🟢حضور #امام_حسن علیه السلام در #طبرستان ✍در منابع و متون تاريخي، از جمله اخبار الطوال دينوري (متوفي ۲۸۳ ه.ق) و تاريخ يعقوبي احمد ابن يعقوب (متوفي ۲۸۴ ه.ق) که از قديمي ترين تاريخ عمومي در بين منابع تاريخي #اسلام است، از آمدن امام حسن (ع) به ايران ذکري نشده است،  📙فتوح البلدان بلاذري گزارش مي دهد که امام حسن علیه السلام به #ايران و به طبرستان و رويان آمد، 👈بلاذري مي نويسد:« گويند که عثمان بن عفان، سعيد بن عاص بن اميه را در سال بست و نه هجري والي کوفه گردانيد،...پس سعيد به طبرستان رفت، گويند که حسن و حسين فرزندان علي بن ابي طالب عليهم السلام نيز با وي بودند» 📚بلاذري ، احمدبن يحيي. فتوح البلدان( بخش مربوط به ايران) ترجمه ي آذرتاش آذرنوش. ص ۹۲. 📘ابن اسفنديار و مير ظهير الدين #مرعشي نيز از آمدن امام حسن (علیه السلام) به #آمل و #مامطير( #بابل) سخن گفته اند،👈ظهير الدين از ابن اسفنديار و به نظر مي رسد ابن اسفنديار ازبلاذري روايت کرده باشد. 📚 کسروي ، احمد. مجموعه مقالات 🔴برخي از پژوهندگان معاصر آمدن امام حسن(ع) را به مازندران مردود شمرده اند. 📙کسروي ، احمد. مجموعه مقالات 📌سپاهيان فاتح عرب هيچ گاه تا دوران اموي به سر زمين هاي طبرستان و رويان و ديلم دست نيافتند، و يا اينکه دست کم تا دوران خلافت عمر و عثمان به گرگان و قسمت محدودي از شرق طبرستان راه يافتند و در زمان خلافت معاويه، مصقله بن هبيره شيباني به نواحي رويان وارد شد. 📌ظهير الدين مي نويسد: « ابن مصقله در زمان معاويه با چهار هزار لشکر به طبرستان آمد و دو سال با فرخان اصفهبد طبرستان در مجادله و محاربه بود آخر الامر در #کجور کشته شد و در قريه چهار سو مدفون است. مسلمان شدن مردم کوهستاني طبرستان و #رويان و ديلم و حتي نواحي جاگه اي، بيشتر به وسيله ي داعيان علوي زيدي صورت گرفت و يک چندي مذهب زيديه به وسيله آنان در طبرستان و ديلم رواج يافت.عامل ديگر گسترش #اسلام و مذهب شيعه در منطقه، روي اوردن پناهنده شدن سادات علوي به اين مناطق بود که در معرض کشتار و نفي بلد از سوي خلفا و حاکمان دست نشانده ي انها در قرون اوليه اسلامي قرار گرفته، به نواحي البرز هجرت کردند و در اين مناطق نيز مورد تعقيب عمال خلفا قرار گرفته جايگاه امني نيافتند و برخي نيز کشته شدند، نشانه ي اين امر وجود امم زاده هاي متعددي است که در سراسر دو سوي البرز ديده مي شود. 🟠بر اساس شخصيتي که در برخی از افسانه ها در طبرستان آمده، شايد همان حسن بن زيد باشد [که وی را با امام حسن علیه السلام به اشتباه ثبت نمودند] که بنا بر گزارش ابن اسفنديار و مير ظهير الدين مرعشي و اولياء الله آملي هنگامي که از مقابل سليمان بن عبدالله حاکم طاهري در #ساري براي اولين بار گريخته بود، تا لاويج رود آمده، و به احتمال در ادامه مسيرش از لاويج نيز عبور کرد. 📌ابن اسفنديار مي نويسد : « حسن بن زيد به لاويج رود امد و مشورت طلبيد از ياران خويش، و به او گفتند اين جايگاه نکوست ...» 📚ابن اسفنديار. تاريخ طبرستان . ص ۲۳۴ 📌اولياء الله #آملي نوشته است: « داعي(حسن بن زيد) به لاويج رود معسگر ساخت..». 📚 آملي، اولياء الله. تاريخ رويان. به کوشش منوچهر ستوده. ص ۹۱ 📌مرعشي مي گويد: « بعد از چند روز داعي را از ديلمان و گيلان مدد رسيد داعي از چالوس سوار شد و به خواجک (خاچک امروزي) نزول کرد سليمان (ابن عبدالله طاهر) با اصفهبد (ملک الجبال قارن بن شهريار) به پاي دشت آمد داعي به لاويجه رود معسگر ساخت.» 📚مرعشي، ميرظهيرالدين. تاريخ طبرستان و رويان و مازندران. به کوشش محمد حسين تسبيحي.ص ۱۳۳ ✍بازنگری: #محسن_داداش_پور_باکر 🌐 https://library.tebyan.net/fa/Viewer/TextAMP/90435/0 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2523 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/? 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩شناسه۱۴۰۳۰۱۰۶۰۸۴۵ 1⃣ 🔎بر اساس پژوهشهای باستان شناسی،کرانه دریای کاسپین از مراکز مهم تمدنی ماقبل تاریخ، تاریخی و اسلامی ایران است و با توجه به کاوشهای علمی به عمل آمده ،غار علی تپه در حدود ۱۲۵۰۰سال قبل و غارهای هوتو و کمربندحدود ۹۵۰۰قبل از میلاد به عنوان قدیمی ترین پناهگاه انسانهای اولیه در منطقه شناسائی شده است.👈 مردمان بومی مازندران قبل از ورود #آریائی ها به این سرزمین به شیوه های چادر نشینی و گله داری زندگی میکردند. دو تیره در میان آنها متمایز بوده اند👈یکی #تپوری ها که طایفه ای جنگجو بودند و نام قدیم مازندران «طبرستان»نیز منسوب به این قوم است،👈دیگری آماردها که در اطراف #آمل فعلی سکونت داشتند. 👈 گیل گیلانشاه نخستین حکمران طبرستان در دوره اسلامی است.بعد از او پسرش دابویه سلسله آل دابویه را بنیاد نهاد و سپس سلسله های پادوسبانی و قارنوندی و در نهایت سلسله باوندی در مازندران تحت فرمان خلفا و یا سلاطین دیگر حکومت کردند.👈در سال ۲۵۰ هجری قمری علویان در #طبرستان به قدرت رسیدند و از دیگر حکومتهای مهم #سادات #مرعشی را می توان نام برد که در قرن هشتم و نهم ه.ق در این سرزمین فرمان راندند.👈در زمان شاه عباس اول صفوی حکومتهای محلی از بین رفت و ایران زیر نظر حکومت مرکزی قرار گرفت. #بَلَدِه #بَل_دِه 🌍روستای #بلده در قدیم دارای سه دروازه ی مهم بود . 📜نام بلده نور در تاریخ #مازندران و ایران جایگاه ممتازی دارد، کافی است جستاری در کتاب های تاریخی وگذری بر حکومت های قبل از اسلام وبعد از #اسلام داشته باشیم،  بلده همواره جایگاه حاکمان و  وسلاطین و فرمانروایان بزرگ محلی وفرا محلی بوده است. روستای بلده دارای دیدنی‌های بسیاری همچون قلعه پولاد، آبشار سواسره، بقعه سلطان احمد، قله گنج کول و... است. 📌معابد: چشم انداز زیبایی از معبد و آتشکده زیبا و باشکوه #زرتشتیان در دهکده کمر و آبادی دیگر گزارش شده است. به نظر می رسد این معابد مربوط به دوران حکومت ساسانیان و حتی قبل از آن باشد. ✍قلعه پولاد: در قدیم روستای بلده سه دروازه داشته است که یکی از آنها دروازه پولاد بوده است.قلعه پولاد بنای به جا مانده از این مکان دیدنی است که👈 در متون تاریخی این قلعه، قلعه بلده یا قلعه #نور نیز نامیده می‌شود. سابقه قلعه بلده به ٧٠٠ سال پیش می‌رسد که مربوط به سلسه باد و سپاهان طبرستان در زمان سلجوقیان است. موقعیت مکانی قلعه پولاد در شمال غرب بلده می‌باشد. 📌قلعه تاریخی پادوسبانان: این قلعه در کمرکش کوه صخره ای داخل شهر بلده است که در دوران اسلامی بنا شده است. 📌عمارت خان باباخان: این عمارت متعلق به #خاندان سلطانی نوری میباشد و حدود یک قرن و‌ نیم پیش توسط میرزا محمد حسن خان سلطانی نوری (ملقب به معین اصطبل) در زمینی به مساحت هفت هزار متر بنا شده است. مساحت بنای اولیه حدود دو هزار متر مربع بوده است که شامل عمارت ، مطبخ یا همان اشپزخانه و طویله سرا میشده است. ساخت عمارت سلطانیه حدود هشت سال طول کشیده است. در ساخت این بنا ماهر ترین بنا ها و نجار ها و استادکاران زمان #قاجار دخیل بوده اند. نقشه این بنا بسیار سنت شکن در زمان خود بوده و هیچ شباهتی به بناها و سازه های همزمان خود نداشته است. 📌بقعه سلطان احمد: این بقعه در حاشیه شرقی روستای بلده قرار گرفته که این بقعه از آجر و روکش گچ و به شکل مخروطی درست شده است. کتیبه ای به خط کوفی که دو بار به نام های حضرت محمد(ص) و حضرت علی(ع) منقوش شده است. یک👈 #کتیبه از جنس چوب در این بقعه وجود دارد و بر روی صندوق نام شیخ احمد نوری که از خاندان‌های بزرگ و معروف در تاریخ معاصر #ایران است در تاریخ ١١٠٢ ه.ق حکاکی شده است. 📌مقابر سلاطین: مقابر سلاطین از دیگر جاذبه های تاریخی بلده است که مربوط به سده ۸ یا ۹ ه.ق است. این بنا واقع در روستای یالرود بخش بلده است. این روستا خود به قدری بکر است که از جاذبه های طبیعی شهر بلده محسوب میشود. 📌پل ولاشد: این پل بر روی رودخانه ای به نام نور ساخته شد است. دلیل نامگذاری این پل به دلیل نزدیکی به روستای ولاشد است. این پل یکی از آثار باستانی و تاریخی بخش #بلده بوده و مربوط به دوران قاجاریه است. 📌روستای تاکر: یکی دیگر از روستاهای شگفت انگیز شهر بلده روستایی به نام تاکر است. این روستا به دلیل وجود👈 #امامزاده_یحیی شهرت یافته است. یحیی یکی از نوادگان #امام الرضا (ع) است. 📌نیما یوشیج: معروف ترین نام آور مشاهیر بلده نیما یوشیج است که پدر شعر نو #ایران بوده و شعر نو را پایه گذاری است. ✍بازنگری: #محسن_داداش_پور_باکر 🌐 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2524 🌐 http://tea5040.ir/%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D8%B4-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D9%87/ 🌐 https://tishineh.com/touritem/3061/3061 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه دارد👇👇

#شجره نامه #سادات #مرعشی

6⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 👑حاکمان: ■#حاکم ■#سفیر ■#دهیار ■#دهبان ■#کدخدا ■#پاکار ■#انجمن ■#شورا ■#شورای_ملی ■#نمایندگان ■#شاه ■#پادشاه ■#سلطان ■#نادرشاه ■#شاه_عباس ■#کریم_خان ■#آقامحمدخان_قاجار ■#فتحعلی_شاه ■#ناصرالدین_شاه ■#مظفرالدین_شاه_قاجار ■#احمدشاه_قاجار ■#میرشاه_میر ■#میرحسین_مرعشی ■#رضاخان ■#ظل‌السلطان 🟢سادات: ■#حضرت_آدم ■#پیامبر ■#امام_علی ■#حضرت_فاطمه ■#امام_حسن ■#امام_حسین ■#امام_سجاد ■#امام_باقر ■#امام_صادق ■#امام_کاظم ■#امام_رضا ■#امام_جواد ■#امام_هادی ■#امام_زمان ■#امام ■#حضرت_خدیجه ■#حضرت_مریم ■#حضرت_مسلم ■#حضرت_زینب ■#عقیل ■#رضی ■#میرمریم ■#میر ■#سیده_نرگس ■#سادات ■#اسیاد ■#سید ■#اشراف ■#سادات_مرعشی ■#مرعشی ■#سیدنظام_الدین ■#حاجی‌تبار ■#سیدصاعدحسینی ■#سیده_جده ■#امامزاده_یحیی ■#سیدشریف ■#سیده_خیرون ■#سیده_نورخانم ■#ناصرالحق ■#نوشیروانی ■#پادشاه_علی ■#داعی_کبیر ■#کوچک_زاده ■#طباطبایی ■#امامزاده_جعفر

#تاریخ #بندپی #پاشاامیر 📜#پاشارستم: ✍بر اساس سنگ نوشته ی قدیمی که در محوطه ی آستانه ی #سیدنظام_الدین یافت شده این چنین مکتوب شده است: 《الله وفات مرحوم پاشا رستم ابن تاج دین [تاریخ سال ۸۴۰] کاتب عزیز قاضی #سواتکوهی》 🔎نکات: ۱.به نظر سابقه ی روستای پاشاامیر بندپی به قرن نهم برسد. ۲.احیانا می توان سابقه ی این #گورستان را به قرن نهم بازگرداند. ۳.نوع ادبیات و نحوه ی نگارش خط در این سنگ، دلیل است. ۴.نام های رستم، پاشا، تاج دین، سوات نشان از فرهنگ اعلام و نامگذاری آن زمان باشد. ۵.روابط حسنه ی و پیوستگی مردم و حاکمان دو منطقه ی #بندپی و #سوادکوه قابل درک است. ۶.نام #پاشا در این سنگ بیانگر حضور و نقش برجسته ی این طایفه در بندپی و اطراف است. ۷.از جمله اسناد متقن #تولیت و نافذ بودن طایفه پاشا در حفظ و حراست #موقوفات و تولیت مزار #سیدصاعدحسینی مشهور به سیدنظام الدین همین سنگ نوشته می باشد. ۸.پاشارستم را میتوان از #دراویش ، خادم، خیر و یا از ارداتمندان خاص این طایفه به مردم یا جناب سید صاعد حسینی #مرعشی لحاظ کرد. ۹.سوات کوه: سوادکوه 👇 رابینو درباره محل قرارگیری سوادکوه می نویسد: «ناحیه ی سوادکوه (سابقاً به کولاپی معروف بود) که نامش از سوات کوه واقع در جنوب شرقی ده #چرات گرفته شد، محدود است از طرف جنوب به #فیروزکوه که به وسیله کوه شلفین یا شروین (که در نزدیکی 'قدمگاه پیازمرکر و در سایر نقاط منکی چال و شارک و گدوک شاه نام دارد) از آن جدا می شود. در سمت شرقی آن هزار جریب و در مغربش لاریجان و بندپی واقع اند. از سمت شمال سامان سوادکوه به شیرگاه می رسد که در آنجا #نهر های راست آب پی و لوپی در محلی که به دوآب موسوم است به هم پبوسته و #رودخانه تالار را تشکیل می دهند» (رابینو، ۱۳۶۵: ۷۸) ۱۰.#نبی_الله_باقری‌_زاد_گنجی در کتاب پادشاه امیر صفحه ی ۱۵، چاپ نخست ۱۳۹۳ تصویر این سنگ قبر را با توصیحات منتشر نموده است. ۱۱.واژه سوات در #وصیت_نامه قدیمی مرحوم #علیشاه_باکر در سال ۵۸۱ قمری سوات طبرستان: 《حسب التوضیح من باب مصالحه توافق جماعت #باکر عن ملک تراثهم من ورا و قول کریم و صدق من هم شجع غفران پناه جنت آشیان سلطان والا عزت علیشاه باکر به حسب الحکم مصحب [مصحف] و باغیار شرافت ابواکم هذاه السنه یونت ائیل [سال اسب] سنه ۵۸۱ قمری رتق و وتق ملک وننت [#انند/#باکرده] شوات طبرستان [سوادکوه مازندران] و اولادهم ستته و ثلاثون بنا باشد. سجع مهر: علیشاه باکر》مشهود است. ۱۲. این سنگ باید مورد مطالعه، پژوهش و بررسی کامل کارشناسان مربوطه؛ سنگ شناسی قرار بگیرد تا ابعاد جدیدی از این گورستان و #طایفه و مزار مشخص بشود. 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۰۴/۰۶ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3076 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#کتاب 📌کتاب فاخر تاریخ طبرستان و رویان و مازندران به قلم سید ظهیرالدین مرعشی #مرعشی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

6⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 👑حاکمان: ■#حاکم ■#سفیر ■#دهیار ■#دهبان ■#کدخدا ■#پاکار ■#انجمن ■#شورا ■#شورای_ملی ■#نمایندگان ■#شاه ■#پادشاه ■#سلطان ■#نادرشاه ■#شاه_عباس ■#کریم_خان ■#آقامحمدخان_قاجار ■#فتحعلی_شاه ■#ناصرالدین_شاه ■#مظفرالدین_شاه_قاجار ■#احمدشاه_قاجار ■#میرشاه_میر ■#میرحسین_مرعشی ■#رضاخان ■#ظل‌السلطان 🟢سادات: ■#حضرت_آدم ■#پیامبر ■#امام ■#امام_علی ■#حضرت_فاطمه ■#امام_حسن ■#امام_حسین ■#امام_سجاد ■#امام_باقر ■#امام_صادق ■#امام_کاظم ■#امام_رضا ■#امام_جواد ■#امام_هادی ■#امام_زمان ■#حضرت_خدیجه ■#حضرت_مریم ■#حضرت_مسلم ■#حضرت_زینب ■#عقیل ■#رضی ■#میرمریم ■#میر ■#سیده_نرگس ■#سادات ■#اسیاد ■#سید ■#اشراف ■#سادات_مرعشی ■#مرعشی ■#حاجی‌تبار ■#سیدنظام_الدین ■#سیدصاعدحسینی ■#سیده_جده ■#امامزاده_یحیی ■#سیدشریف ■#سیده_خیرون ■#سیده_نورخانم ■#ناصرالحق ■#نوشیروانی ■#پادشاه_علی ■#داعی_کبیر ■#کوچک_زاده ■#طباطبایی ■#امامزاده_جعفر

#بندپی #بلده #بتیار #لدار ✍فاصله ی #بطرکلا تا مرکز بخش #بلده ۱۴ کیلومتر است که بخش فوق جزء شهرستان نور می باشد. 📌تاریخ مهاجرت از دهکده ی بطر کلا به بخش بندپی حدوداً به قرن یازده هجری قمری برمی گردد. دلیل مهاجرت به وضوح مشخص نیست، حکایت های متفاوتی در این زمینه وجود دارد دلیل مهاجرت به موضوعات ذیل می تواند ارتباط داشته باشد: ۱. به دلیل نافرمانی و سرپیچی فرامین حکومت مرکزی مبنی بر عدم تحویل سرباز از این طایفه به دولت وقت این موضوع موجب خشم و عصبانیت مسئولین حکومتی شد تا سبب تبعید و مهاجرت آنان فراهم گردد. ۲. چون اهالی دهکده ،نافرمان مقاوم و قدرتمند بوده اند به دهکده های همجوار تجاوز نموده اند و سبب اذیت و آزار و رنجاندن آنان شدند. اهالی دهکده های مورد ،تجاوز با همدیگر متحد شدند و تصمیم به مقابله با آنان گرفتند. این موضوع باعث نزاع محلی و منطقه ای مفصلی بین طرفین گشت براساس خبرهای شفاهی و غیر مستند تعدادی هم کشته می شوند. قضیه ی فوق زمینه ی مهاجرت را فراهم می سازد. به نظر می رسد که نمی خواستند در آینده این گونه اتفاقات تکرار شود به اختیار یا به اجبار دهکده را ترک نمودند. ۳.دلیل منطقی دیگر می تواند این باشد که اهالی دهکده های مجاور #بطائركلا bataer kala) به مسئولین حکومتی مراجعه نمودند و از آنها شکایت نمودند تا در مراحل بعدی بتوانند از اذیت و آزار ایشان در امان باشند. حکومت وقت از این فرصت نهایت بهره برداری را نمود و با کمک اهالی فوق و فرماندهی قدرتمند این غائله را برای همیشه خاتمه داد و با سرکوب کردن و اعمال قدرت #بطائِریان را به مناطق دیگر کوچاند. ۴. حکایت دیگر وجود اصطکاک بین خاندان بطائِری و خاندان #مرعشی می باشد. زیرا مرعشیان با سلسله صفویه رابطه ی سببی داشته اند و مورد حمایت صفویه بودند. از این رو بطری ها مورد غضب شاه صفوی واقع شدند و با فرماندهی #فرهادخان ایشان را سرکوب نمودند و ایشان به ناچار متواری شدند. بنابه گفته های شفاهی پدر راقم این سطور #حاج_رمضانعلی_محسن_زاده_لداری متولد ۱۳۳۱ ه.ق که سابقه ی تحصیل دروس حوزوی و نظام جدید را هم دارند به نقل از پدرشان کربلایی قاسم بتیار متولد ۱۲۵۹ ه.ق که ایشان نیز از نعمت سواد بهره مند بودند، و ایشان نیز به نقل از پدرشان #آخوندملامحسن که روحانی عصر خود بودند و براساس مستندات باید حدودا در نیمه ی دوم قرن ۱۲ ه.ق متولد شده باشند (همانند پسر و نوه ی خویش عمر نسبتا طولانی را سپری نمودند) نافرمانی در مقابل مسئولین حکومتی را سبب مهاجرت و تبعید این خاندان دانسته اند. 📘بتیار، #محمدمحسن_زاده_لداری | غلامحسین مهدی نژاد لداری، ۱۳۹۶، بابل، ص ۲۴_۲۵ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4004 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#آگاهی_بخشی #کتاب #تاریخ #سادات #مرعشی #بندپی #بطیار #لدار #لپور 📜تاریخ خاندان مرعشی ۲۰۹ فدای تو بادا سر و جان ما همین است تا هست پیمان ما {{چون اعتقاد آن سيد پاك طينت نيك محضر ظاهر و باهر گردید، میر علی خان حسن عقیدت و خلوص طويت او را تيمناً به فال نيك حمل نموده ، به طلب میرحسین پازواری که از اجله سادات قدیم و اکابر اسپهبدان مازندران بودند چنانچه در تاریخ حضرت میر ظهیر نور مرقده مزبور است، کس فرستاده مومی الیه نیز به خدمت شتافته محرم اسرار گشته، بغایت شادکام گردید و در تعجیل آن عمل عاقبت محمود مبالغه به ظهور رسانید. همچنین #علاء_الدین_بطیار از #اکابر_بندپی که از معتبران اعیان شرقی بود و #بیجن_رئيس_لپوری که احوال او مکرر مرقوم قلم خجسته رقم گردید و ساير احباء و يك جهتان معتمد را طلب داشته، تهیه سفر گرفته در اسعد ساعات عازم گشتند. 📌اما علاء الدین #بطیار در باب عیال و اطفال متعهد گردید که حراست ایشان نموده، اگر میرزاخان ارادۀ گرفتن ایشان نماید، ایشان را از #مشهد_گنج_افروز به #بندپی و از آنجا به #لپور نقل نماید که دست تعرض احدی بدیشان و اموال ایشان نرسد و بیجن رئيس متعهد شد که ایشان را از لپور به بالای #فیروزکوه رساند تا دست تعرض والی #مازندران از ایشان کوتاه باشد و بعد از این مراتب این هر دو نفر خود را در قزوین به ایشان رسانند. اما ایشان به قول خود عمل نموده بعد از آن مراتب [۹۲ ب] روانه قزوین شدند در آنجا به شرف ملاقات مشرف گشتند و به مراتب ارجمند سرافراز گشتند. 📚منبع: تاریخ خاندان مرعشی مازندران، به تصحیح دکتر منوچهر ستوده، چاپ دوم، موسسه اطلاعات، ۱۳۵۶، ص ۲۰۹ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4129 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─