فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠سنت کیله پاک هکردن
کیله: #نهر
✅نهر آبی که کشاورزان برای آبیاری اراضی کشاورزی استفاده میکنند باید هر ساله در اسفند ماه با مشارکت کشاورزان تمیز و لایه روبی شود.
🌍در قریه #ادملا؛ #باکرمحله #بندپی همه ساله با اعلان عمومی اهالی از ابتدای #سدسر انشعابی نهر(روآر) از رودخانه ی #چادرکا به سمت #زریجا [#متالان/متالون] تا ابتدای اراضی محل متحد شده و با کمک هم این نهر را لابه رویی میکنند.
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📸نهر #چهارشمین یا #روآر ادملا
🗓۱۴۰۲/۱۲/۲۶
✍این #نهر در جنوب #ادملا در محل موسوم به ((سَدسر)) #جورسره از رودخانه ی #چادرکا منشعب شده و ازمیان خانه های خاندان اصغری #باکر عبور کرده و با رسیدن به ضلع غربی مزار سید #پادشاه_علی #مرعشی نام دیگری((#چهارشمین)) به خود میگیرد.
در همین نقطه؛وسط محل جورسره نیز دو شاخه شده و در فصول غیر کشاورزی به رودخانه ی چادرکا متصل می شود. [ضلع جنوبی بقعه ی #سیده_نرگس مرعشی]
📌نهر چهارشمین/روآر پس از عبور از وسط قبرستان #پادشاه_علی ادملا در ضلع شرقی این آبادی پس از عبور از محل ((پا)) در نزدیکی محل موسوم به ((خط سر)) روبروی منزل مرحوم ابوالقاسم ابوالقاسمی #باکر و در ضلع جنوب غربی منزل مرحوم #ملکشاهی [پدر آیت انسانی] مجدد دو شاخه میشود.
📌در سمت راست پس از عبور از املاک خاندان غلامعلی زاده باکر در محل ((#کرات)) و ((انّون/آبندان قدیم ادملا)) به رودخانه ی #زریجا/متالون متصل می شود.
📌اما در سمت چپ و با عبور از پل موسوم به #پل_روار [جاده ی اصلی شرق به غرب بندپی] مجدد دو شاخه شده و به سمت اراضی ۷۰ هکتاری ادملا رهسپار می شود که بخشی از این آبها به رودخانه ی #متالان می ریزد و بخشی دیگر نیز آبندان های کوچک مرتع فلکا متعلق به خاندان نجفی در نهایت به رودخانه ی چادرکا گِره می خورد.
📩ارسالی #میثم_داداش_پور_آملی
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/232
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📸نهر #چهارشمین یا #روآر ادملا 🗓۱۴۰۲/۱۲/۲۶ ✍این #نهر در جنوب #ادملا در محل موسوم به ((سَدسر)) #جورس
✍#محسن_داداش_پور_باکر
١٦:٥٢ - ١٤٠١/٠٨/١٤
🔵#چهارشمین واژه #مازنی است که به شاخه ای از رود #چادرکا در روستای #ادملا بخش بندپی شرقی بابل استان مازندران گفته می شود که برای هدایت آب در زمین کشاورزی اقدام به حفر این نهر ( ( چهارشمین ) ) نمودند.
📌نیاکان تبار #باکر در روستای ادملا که اطلاعات دقیقی از زمان احداث این راهکار مهندسی آبیاری ((چهارشمین)) در دسترس نیست، با هوشیاری و تدبیر عالی، اقدام به احداث نهر چهارشمین جهت بهره برداری اراضی کشاورزی ادملا که در گذشته نه چندان دور دارای وسعت بالای بوده، نمودند.
📌این #نهر شاخه ای از رودخانه ی ((چادرکا)) ادملا بوده که در محل ((#جورسره)) انشعاب گرفته و پس از عبور از ضلع شمالی مقبره ی ((#پادشاه_علی #مرعشی)) و همچنین عبور از ورودی محل به دو شاخه تقسیم می شود.
📌در ضلع غربی ورودی ادملا، نهر #رآور به رودخانه ی ((#متالون یا #زریجا)) و در ضلع شمالی به زمین کشاورزی ادملا می رسد.
📌نهر چهارشمین به واسطه ی آنکه از کنار و وسط مقبره ی حضرت پادشاه علی علیه السلام ادملا عبور می کند به آن ((چهارشمین )) نیز می گویند.
📌#روار یا چهارشمین از گذشته دارای ماهیان بومی قابل توجی بوده و آب آن زلال و قابل شرب برای اهالی این آبادی بوده است به گونه ای که تا اواخر دهه ۱۳۷۰ شمسی در آن حتی اهالی شنا می کردند.
📌متاسفانه در سالهای اَخیر به حریم ((نهر چهارشمین/روار)) تجاوز شده و آب آن نیز بدلیل ورود فاضلاب انسانی و حیوانی کاملا غیربهداشتی شده است.
📜در نسخه ی خطی منتسب به مرحوم #آقابابا_بیک_باکر [از اجداد #خاندان داداش باکر ادملا و همچنین پدر خانم حاجی خانجان #حلال_خور؛ حاکم #بندپی در اواخر دوران زندیه و ابتدای #قاجار] از این نهر یاد شده است.
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1929
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
➕#ادملاباکرمحله
﷽https://eitaa.com/EDMOLA
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از محسن داداش پور باکر
📩شناسه۱۴۰۳۰۲۰۴۱۵۳۰
#رودخانه_های_بندپی
#نهر
#روآر
#چهارشمین
#چادرکا
#متالون
#زریجا
#ادملا
#باکرمحله
#باکر
🟦نهر رآور ادملا
🔷این نهر منشعب از رودخانه ی #چادرکا_ادملا است که در محل موسوم به #سدسر ادملا شروع و با عبور از #جورسره و با ورود به قبرستان #پادشاه_علی نامش به #چهارشمین تغییر میکند.
📌نهر دست ساز بسیار قدیمی روآر پس از عبور از قبرستان، مجدد نامش به #روآر اعاده شده و خود را در مسیر محلی موسوم به #پا قرار می دهد.
🔹روآر سپس در محل موسوم به #وقفی_قرآن جنب منزل آفای کامیاب کامیابی #باکر و ابتدای خانه سرای آقای احسانی به دو شاخه تقسیم میشود.
۱/شاخه ی شرقی
۲/شاخه ی غربی
🔹نهر روار در ضلع شرقی در محل #کرات به رودخانه ی #متالون یا #زریجا می پیوندد.
🔹اما در ضلع غربی زمین مزروعی حدود ۷۰ هکتاری را مشروب میکند.
🔹آبهای روآر در زمین کشاورزی به سه شاخه تقسیم میشوند و در کانال زهکش به تناسب نیازمندی مورد استفاده ی کشاورزان زحمتکش قرار میگیرد.
🔹 در نهایت آب اضافی در ضلع غربی اراضی به مرتع #فلکا و سپس به رودخانه ی #چادرکا متصل میشود ولی در پایین دست و ضلع شرقی آب به رودخانه ی #متالون یا #زریجا اتصال برقرار میکند.
📸عکس و نوشتار:
✍#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۲/۰۴
https://eitaa.com/Mohsendadashporbaker
🌐http://edmollah.blogfa.com/post/212
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2683
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
➕#ادملا
https://eitaa.com/EDMOLA
https://eitaa.com/EDMOLLA1400
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
🔷بِــــــــــــــــل ( بیل) ، گــــــــــــــــاراز (گِرواز)
🔶کاربردهای بیل در زندگی روزمره مردمان هزارجریب یا تبرستان مازندران
🔶کشاورزان هزارجریبی یا تبرستانی ِ مازندران، از بیل ،زمین هایی را که شیب تندی دارند یا زمین هایی که وسعت کمی دارند شخم می زنند غلّات ( گندم ، جو، گُرس،ارزن) می کارند .
🔶باغداران به کمک بیل ، نهال درخت ( شِل) می کارند . چال کود درست می کنند خاک اطراف درخت را شخم می زنند ( گِل بِن). آب نهر و جوی( کِله) را برای آبیاری به سمت درختان هدایت می کنند .
🔶#میراب ( تقسیم کننده سهم آب ) ، به کمک بیل ، #جوی و #کانال و #نهرِ انتقالِ آب( #کِله) درست می کند یا آنرا تعمیر و بازسازی می کند .سپس آب را بطور مساوی براساس برنامه زمان بندی شده ، بین کشاورزان ِ شالیکار تقسیم کرده و آب رودخانه را از طریق جوی به سمت ِ زمین های شالیزار هدایت می کند می فرستد. در مقابل حق الزحمه یا دستمزدی دریافت می کند .
🔶به کمک بیل ، گِل را با کاه ترکیب کرده، کاهگِل درست می کنند و خانه کاهگِلی و همچنین ساختمان و سرپناه گِلی مانند اصطبل ، طویله ، تندیر خانه می سازند .
به وسیله بیل، ملاتِ سیمان و ماسه برای بنایِ ساختمان و ویلایِ مدرن امروزی درست می کنند.
🔶کشاورزان هزارجریبی با استفاده از بیل و کج بیل (هوکا ) و تیشه ( تاشه)، باغچه را شخم و بیل می زنند و خاک را آماده کاشتنِ انواع سبزیجات (سیر محلی ، کَئی، سِ زمینی) و صیفی جات می کنند .
🔶با استفاده از بیل اطراف و دور تا دور ِ باغ و باغچه ( لَته و لِتکا) ، کانال و خندق یکمتری ( جَر) می کَنَند یا حفر می کنند مانع آسیب و دسترسی ِ حیواناتِ آفات ( تَشی: جوجه تیغی ، اَرمِنجی: خارپشت) به محصولات باغچه و سبزیجات می شوند .
🔶دامداران تبرستانی ، از طریق بیل ، پِهن و فضولات دام اهلی(پوش) را از داخل استراحتگاه و خوابگاه ( کالُم ، کِرِس، چفت و پَر ) جمع آوری و تمیز کرده ، سپس بیرون در محدوده ای تعیین شده انباشته می کنند تا به کود حیوانی تبدیل شود سرانجام برای رشد و غنی سازی و حاصلخیزی خاک ، به مزرعه و باغ انتقال می دهند .
🔶استفاده از بیل برای زیر و رو کردن و شخم زدن ِ زمین هایی مناسب هست که خاک تُرد و تقریباً نرم و شکننده دارد .
برای زمین هایی که خاک ِ خیلی سفت و سخت دارد برای کَندَن آن از وسیله ای به نام گاراز [گِرواز] استفاده می کنند . از گاراز در حفرِ چاه ، و کندن زمین برای ایجاد ِ اجاق هیزمی گلی ِ بزرگ ( گَتِ کِئله ) جهتِ پختنِ رُب میوه های جنگلی ( هَلی تِرشی، کاندِس تِرشی، خاروِندی دِئشُو یا شیره خرمالوی وحشی ) استفاده می شود .
🔶گاراز [گِرواز] سر ِ فولادی ِ تیز و صاف و تخت و کلفت و خیلی سنگین دارد با کوبیدن و فشار عمودیِ نیروی دست ، بیشتر و بهتر در زمین سخت و سفت فرو می رود و برای حفر کردن نسبت به بیل کارایی بهتری دارد .
🔶 دور از جان . برای کندن و آماده سازی قبر مُرده و دفن کردن ، از بیل استفاده می کنند .
🔶در مکالمات روزمره مردمان هزارجریب ، به عاج گراز یا خوک وحشی ( خو، خی) ، بِل، خوبِل(او) می گویند. (نزدیک بیئِه خو وِه ره بِل بَزنه).
🔶بیل ها دارای شکل های مختلف می باشند بعضی تخت و صاف هستند راحت در خاک فرو می روند و خاک را زیر و رو می کنند برخی قسمت داخلِ آن گود و فرو رفتگی و کمی عمق دارد که برای برداشتن و جابه جایی و انتقال خاک و ملات مناسب هستند .
🔶در مراسم عروسی قدیم ، با استفاده از بیل ، ذغال افروخته و گداخته( اَنگِئله) یا خاکستر داغ را بر می داشتند و روی سینی مسی ( مَجمه) ،که روی دیگهای بزرگ برنج قرار داشت می ریختند تا برنج مجلسیِ داخل دیگ(پِلا ) روی اجاق گِلی هم از زیر و هم از رو حرارت ببیند ، دم بکشد .
🔶چوپان ها و دامداران و گالش ها به وسیله بیل ، چاله های کوچک در قسمت پایین دست و اطراف چشمه درست می کنند که به عنوان آبشخور دام ( اُخاره) برای آب دادنِ گوسفندان و گاو مورد استفاده قرار می گیرد.
🔶گالِش در بِنه سر ( گالِش منزل) و چوپان تبرستانی با بیل ، خاکستر داغ روی ظرف ِ کِلوا پَج می ریزد تا کِلوا نون درست کند .
🔶با بیل ، ماسه های اطراف رودخانه را جمع آوری کرده داخل تریلی تراکتور ریخته و برای مصرف به روستا انتقال می دهند .
🔶 بِل پِشتی ( کتک زدن با پشت بیل) ، روش تربیتی منسوخ شده برای ترساندن افراد تنبل و شیوه دفاعی برای ترساندن هنگام درگیری بود.
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
#مازنی
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2967
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید:
👇👇
🟦آب:
■#اوو ■#اوومال ■#آبمال ■#اوکسَر
■#رودخانه ■#رودخانه_های_بندپی ■#چاه ■#چادرکا ■#سجرو ■#خجرو ■#نهر ■#نهرسجرو ■#متالون ■#کلارو ■#هردورود ■#زریجا ■#روآر ■#هراز ■#خزر ■#کاسپین ■#خلیج_فارس ■#جزایر ■#ازرو ■#گنیو ■#روخِنه ■#رودخانه ■#چشمه ■#چهارشمین ■#انون ■#آبندان ■#قنات ■#جوی ■#کانال ■#کِله ■#سد ■#آسیاب ■#اسیو ■#خانی_رود ■#خِنیه_رو ■#بیلاخ
#حدیث #امامت
🛑 #نَهر را رها کرده و #رطوبت را میمکند!
🛑 اثبات #افضلیت امیرالمؤمنین بر تمام #انبیا
🛑 مذمت #اهلسنت و کسانی که سراغ غیر #اهلبیت رفتند
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜#سنگ_نوشته #پاشارستم #پاشاامیر #سواتکوهی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آو
#تاریخ #بندپی #پاشاامیر
📜#پاشارستم:
✍بر اساس سنگ نوشته ی قدیمی که در محوطه ی آستانه ی #سیدنظام_الدین یافت شده این چنین مکتوب شده است:
《الله وفات مرحوم پاشا رستم ابن تاج دین [تاریخ سال ۸۴۰] کاتب عزیز قاضی #سواتکوهی》
🔎نکات:
۱.به نظر سابقه ی روستای پاشاامیر بندپی به قرن نهم برسد.
۲.احیانا می توان سابقه ی این #گورستان را به قرن نهم بازگرداند.
۳.نوع ادبیات و نحوه ی نگارش خط در این سنگ، دلیل است.
۴.نام های رستم، پاشا، تاج دین، سوات نشان از فرهنگ اعلام و نامگذاری آن زمان باشد.
۵.روابط حسنه ی و پیوستگی مردم و حاکمان دو منطقه ی #بندپی و #سوادکوه قابل درک است.
۶.نام #پاشا در این سنگ بیانگر حضور و نقش برجسته ی این طایفه در بندپی و اطراف است.
۷.از جمله اسناد متقن #تولیت و نافذ بودن طایفه پاشا در حفظ و حراست #موقوفات و تولیت مزار #سیدصاعدحسینی مشهور به سیدنظام الدین همین سنگ نوشته می باشد.
۸.پاشارستم را میتوان از #دراویش ، خادم، خیر و یا از ارداتمندان خاص این طایفه به مردم یا جناب سید صاعد حسینی #مرعشی لحاظ کرد.
۹.سوات کوه: سوادکوه 👇
رابینو درباره محل قرارگیری سوادکوه می نویسد: «ناحیه ی سوادکوه (سابقاً به کولاپی معروف بود) که نامش از سوات کوه واقع در جنوب شرقی ده #چرات گرفته شد، محدود است از طرف جنوب به #فیروزکوه که به وسیله کوه شلفین یا شروین (که در نزدیکی 'قدمگاه پیازمرکر و در سایر نقاط منکی چال و شارک و گدوک شاه نام دارد) از آن جدا می شود. در سمت شرقی آن هزار جریب و در مغربش لاریجان و بندپی واقع اند. از سمت شمال سامان سوادکوه به شیرگاه می رسد که در آنجا #نهر های راست آب پی و لوپی در محلی که به دوآب موسوم است به هم پبوسته و #رودخانه تالار را تشکیل می دهند» (رابینو، ۱۳۶۵: ۷۸)
۱۰.جناب نبی اله باقری زاد گنجی در کتاب پادشاه امیر صفحه ی ۱۵، چاپ نخست ۱۳۹۳ تصویر این سنگ قبر را با توصیحات منتشر نموده است.
۱۱.واژه سوات در #وصیت_نامه قدیمی مرحوم #علیشاه_باکر در سال ۵۸۱ قمری سوات طبرستان:
《حسب التوضیح من باب مصالحه توافق جماعت #باکر عن ملک تراثهم من ورا و قول کریم و صدق من هم شجع غفران پناه جنت آشیان سلطان والا عزت علیشاه باکر به حسب الحکم مصحب [مصحف] و باغیار شرافت ابواکم هذاه السنه یونت ائیل [سال اسب] سنه ۵۸۱ قمری رتق و وتق ملک وننت [#انند/#باکرده] شوات طبرستان [سوادکوه مازندران] و اولادهم ستته و ثلاثون بنا باشد. سجع مهر: علیشاه باکر》مشهود است.
۱۲. این سنگ باید مورد مطالعه، پژوهش و بررسی کامل کارشناسان مربوطه؛ سنگ شناسی قرار بگیرد تا ابعاد جدیدی از این گورستان و #طایفه و مزار مشخص بشود.
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۴/۰۶
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3076
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─