5⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 📝،علما، نویسنده و پژوهشگران: ■#علما ■#حکما ■#سعدی ■#رابینو ■#ملگونف ■#ابرهام_ولیام_جکسن ■#رئیسی ■#میرزامحمدشفیع ■#خمینی ■#رهبری ■#رهبرانقلاب ■#ایرج_نیازآذری ■#قلیپور ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی ■#یوسف_الهی ■#محمدعابدی ■#واعظی■#منصور_جعفری ■#ابوالفضل_وکیلی ■#رشیدمحمدی ■#ابراهیم_درویشی ■#نامدار ■#فریده_یوسفی ■#شیخ_کبیر ■#حیدری_سوادکوهی ■#کاظم_بیک ■#بحرالعلوم_گیلانی ■#علامه_حسن_زاده_آملی ■#آیت_الله_جوادی_آملی ■#شیخ_حسن_جوری ■#محمدعلی_امیری ■#شهیدبهشتی ■#شهیدمطهری ■#امین_رزمجو ■#محمدعلی_تافته ■#سیدمهدی_بیژنی ■#میرتیمورمرعشی ■#شیخ_شاه_بالو_آملی ■#محمودرحمانی ■#محمد_لطفی_نوایی ■#محمصادق_شفیع_زاده ■#میرزاعلی_کِرد ■#ابن_حوقل ■#ايزيدور_خاراکسی ■#هانری_کُربَن ■#سیدقاسم_صیادمنش ■#حسین_اصفهانی ■#بازگیر ■#حامدابراهیم‌زاده_بازگیر ■#سیده_بنفشه_حسینی ■#علی_اصغر_قلیپور_باریکی ■#خانلری_المشیری_مدد ■#ملا_زین_العابدین_گورزن ■#محمدبابانتاج_ملکشاه ■#لیثی_حبیبی

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ #شیخ_شاه_بالو_آملی #آمل #علما #سربداران #تاریخ 📜آقا شاه‌بالو 🖊امیر هاشمی مقدم 1⃣ درباره آقاشاه‌بالو یا بالو زاهد اطلاعات چندانی در دست نیست. در واقع بیشتر به‌واسطه آنکه مدتی استاد رهبران جنبش سربداران بود، مشهور گردیده است. 📌سید قوام‌الدین مرعشی در تاریخ طبرستان و رویان و مازندران، در وصف سید عزالدین سوغندی می‌نویسد: «سید عزالدین مرید حضرت شیخ با حلم و حیا شیخ حسن جوری است، و او مرید حضرت قطب‌العارفین شیخ خلیفه، و او مرید بالوزاهد، و او مرید موحد شیخ شمس‌الدین [... پس از ذکر ۹ نام دیگر] و او مرید شیخ‌العارفین شیخ بایزید بسطامی علیه و علیهم‌الرحمه و الغفران...» (مرعشی. ۱۳۶۱: ۲-۱۷۱). 📌شیخ خلیفه مازندرانی را عموماً رهبر معنوی جنبش سربداران می‌دانند که هم‌ولایتی شاه‌بالو بوده، مدتی نزد وی شاگردی کرد و گویا چون آنچه را به دنبالش می‌گشته، نزد شاه‌بالو نیافت، از آنجا رفت. 📌البته برخی نیز بر این باورند که این، آقاشاه‌بالو بود که توانست با طرح مسائلی باعث شیفتگی و گرایش شیخ خلیفه به آن چیزی شود که وی را به محضر استادن دیگری چون علاءالدوله سمنانی کشاند (رئیس‌السادات. ۱۳۶۹: ۱۴۵). 📌بنابراین در زمینه نوع و میزان تأثیر آقاشاه‌بالو بر اندیشه‌های شیخ خلیفه در زمینه قیام علیه حکّام و همچنین تبلیغ شیعه باید با وسواس زیاد سخن گفت. عموماً آقاشاه‌بالو را آملی می‌خوانند. 📌آرامگاه آقاشاه‌بالو در روستای آهودشت در بخش چمستان شهرستان نور قرار دارد. برای رسیدن به این آرامگاه باید سه کیلومتر از شهر چمستان به سوی آمل رفت و سپس از سمت چپ (ضلع شمالی) جاده به روستای آهودشت وارد شد. گورستانی قدیمی در این روستا قرار دارد که گنبد آجری نوک‌تیز آقاشاه‌بالو در گوشه‌ای از آن دیده می‌شود. این بنا در سال ۱۳۴۶ با شماره ثبت ۷۶۸ به فهرست آثار ملی کشور افزوده شده است. در خرداد ۱۳۹۲ فرصتی دست داد تا از این آرامگاه دیدن کنم. وارد گورستان که بشوی و چند متر مانده به آرامگاه، باید از روی یک پل قدیمی با پهنای دو متر که بر روی جوی آبی ساخته شده بگذری که انتهای این پلِ راهرو مانند، با واسطه شش پله آجری به محوطه آرامگاه می‌رسد. آرامگاه در میان حیاطی هشت ضلعی (متناسب با بنای هشت ضلعی آرامگاه) قرار دارد. این حیاط در واقع کمربندی است با پهنای چهار متر که نزدیک یک متر پایین‌تر از سطح زمینهای اطراف بوده و آرامگاه را درون خود گرفته است. 📌این آرامگاه در سده نهم هجری ساخته شده است. منوچهر ستوده که بیش از نیم سده پیش از این بنا دیدن کرده، شرح دقیقی از آن بیان نموده که در اینجا عیناً نقل می‌کنم: «بنایی است هشت‌تَرَک از آجر که بلندی آن تا زیر قرنیس گنبد یازده متر تمام است. در هر یک از اضلاع داخلی طاقنمای بلندی است که تا ابتدای انحنای گنبد داخلی می‌رسد. سقف بنا از داخل گنبد عرقچینی است و بام آن از خارج هشت‌ترک کلاه درویشی است. 👈بدنه‌های اضلاع داخلی نقش و نگارهای زیبای قدیمی داشته که در تعمیرات بعدی روی آنرا با گچ پوشانده‌اند. 👈از این نقشها ستاره‌ای هشت‌پر در وسط گنبد عرقچینی بر جای است که دنباله هر پر آن ادامه پیدا می‌کند و به کمر گنبد می‌رسد. 👈در طاقنمای داخلی سمت چپ در ورودی بقعه در دایره‌ای عبارات زیر نوشته شده است: «درب الیاس گفت گیرد (؟) در این آستان دعای بخیر می‌خواهد متولی این مقام درویش حسن دارا» 👈در درگاه سمت راست در ورودی در دایره‌ای نام معمار و پیشکار بناست که به علت فرسودگی روشن خوانده نشد. این کلمات بر آن واضح بود.: «معمار پیشکار آن پاشا بن تهمراس بکشاه جمشید...» 👈در طاقنمای ضلع جنوبی محرابی است. بر حاشیه این محراب آیات زیر با رنگ نوشته شده است: اولیاءالله لاخوف علیهم و لایحزنون بالغ امره قد جعل‌الله لکل شیئ قدرالله لااله الا هو الله الله 👈بر بدنه‌های خارجی اضلاع نیز طاقنماهایی است که تا بالای بنا کشیده می‌شود. 👈بر بالای طاقنماها کتیبه‌های کاشی بوده که فعلاً سه کتیبه آن باقی است و آنچه باقی مانده صلوات بر چهارده معصوم است. 👈بالای کتیبه‌ها سه رگ آجر است و بالای رگ سوم انتهای قرنیس‌های نیم‌کشکولی با سینه‌کفتری است. در هر ضلع هفت قرنیس نیم‌کشکولی است و بر بالای هر دو قرنیس یک کاشی آبی به شکل نیمه‌بیضی کار شده است. 👈مجموع کاشی‌ها در هر ضلع به شش عدد می‌رسد. بالای کاشیها کتیبه دندانه و بالای آنها قرنیسی از سنگ لانه است که آبهای ترکهای گنبد از لبه آنها بر زمین اطراف گنبد می‌ریزد. 👈بر سر در ورودی کتیبه‌ای چهارگوشه از گچ است که نام بنابر آن خوانده می‌شود: «عمل بهرام بنا بن علی... بنا» http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3012 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه 👇👇

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 2⃣ 📜ابیات زیر بنابر نقل آقای خانباباخان سلطانی بر بالای در ورودی این بنا بوده است و امروز نشانی از آن بر جای نیست: بر درگه دوست چون رسی گو لبیک / کانجا نه سلام راه دارد نه علیک این وادی کعبه است نگهدار قدم / این وادی عشق است فاخلع نعلیک 👈کتیبه‌ای از آجر پخته بر بالای نمای خارجی ضلع قبلی است که این شعر با خطی خوش بر آن حک شده است: شه کیومرث ابن سلطان بیستون ظل خدا / در زمان هشتصد و چهل ختم فرمود این بنا 👈بر سر در ورودی اصلی بنا خفتگی مشبک چوبی نیم دایره‌ای است که بسیار ظریف و پرکار است. 👈بر دست راست سردر ورودی گچ‌بریهای قدیمی باقی مانده که دقت و ظرافت کار را نشان می‌دهد. نقش آن گل و بوته و پرنده است. زیر این گچ‌بری از کاشی، دوازده ضلعی‌هایی در آورده‌اند که در مرکز به شش ضلعی تبدیل می‌شود» (ستوده. : ۶-۳۴۴). 📌ستوده این توصیف ها را با ۱۰ عکسی که خودش گرفته و در هر بخش به آنها ارجاع می‌دهد، روشن‌تر کرده است. 📌به اینها باید بیفزایم که یک پنجره در ترک شرقی سقف این بنا قرار دارد که کاربردش احتمالاً برای ورود به فضای بین سقف هشت‌پر و طاق عرق‌چین بوده برای مرمت یا کارهای دیگر. 👈نورگیر اصلی در دیوار ضلع جنوب شرقی قرار دارد. 👈بر روی سقف بنا و به‌ویژه در ضلع غربی آن درخت انجیر بسیار بزرگی روئیده است. 👈مقبره در وسط آرامگاه قرار گرفته و حدود یک متر از سطح آرامگاه بالاتر است. 👈دور تا دور و روی آنرا با پارچه سبز پوشانده و چند جلد قرآن و کتب ادعیه بر رویش گذاشته‌اند. 👈کف آرامگاه هم موکت است. 📌بیشتر موصوفات ستوده همچنان دیده می‌شود. به جز آنکه در سالهای اخیر، عادت زشت یادگاری‌نویسی را بر روی گچ‌کاری‌ها با زغال انجام داده‌اند و کمتر جای سفید در دیوارهای پایین‌تر از ارفاع دو متر می‌توان یافت. 👈همچنین چندین جای بدنه بنا را به امید یافتن گنج (که این روزها بلای جان آثار تاریخی مازندران شده است) کنده و ویران کرده‌اند. 🔴اسف‌بار اینکه در اینگونه موارد، به‌واسطه ی دستگاه‌های اصطلاحاً گنج‌یاب، جای جایِ دیوار را می‌شکافند تا مگر سکه‌های خیالینی که لابلای آجرها کار شده را بیابند. 👈 بلایی که در چند نقطه از دیوارهای آرامگاه شاه‌بالو هم دیده می‌شود. 👈در زیر آجرهایی که به‌عنوان فرش در حیاط کار شده، لوله‌هایی برای هدایت آب باران به بیرون از محوطه (اجتمالاً به جویی که همان نزدیک است) تعبیه شده و روی آن را پوشانده‌اند. 🟡حفارها این سیستم فاضلاب و لوله‌کشی و بنابراین کف حیاط را هم ویران کرده‌اند. در اطراف محوطه این آرامگاه نیز چندین نقطه حفاری شده است. #دلاک‌خانه 📌بیرون بنا و در میان همان حیاطی که گفتم حکم کمربند برای بنا دارد، در ضلع شمالی بنای اصلی، یک بنای کوچکتر که شباهتی بسیار به بنای اصلی دارد ساخته‌اند که به آن «دلاک‌خانه» می‌گویند. 👈از این بنا در هنگام مرمت قبری به دست آوردند که مربوط به سده نهم (همان سده‌ای که بنای اصلی را ساختند) بود (ستوده. همان. ۳۴۶). 📌بعید نیست که همچون الگویی که در جاهای دیگر نیز دیده می‌شود، قبر یکی از خادمان آرامگاه وی و یا مریدانش بوده باشد. 👈این بنای کوچک نیز اکنون در چندین نقطه حفاری و ویران شده است. میزان تخریب دیوار شمالی این بنا در حدی است که احتمال ریزش‌اش دور از ذهن نیست. 📌نهایتاً آنکه بعید می‌دانم اصطلاح دلاک‌خانه را به همان معنای مرسوم (حمام) درباره این بنا به کار برده باشند. 🖊امیر هاشمی مقدم 📚پایه‌ها: 📘رئیس‌السادات، سید حسین (۱۳۶۹)، «شیخ خلیفه»، در فصلنامه مشکات، شماره ۲۸، پاییز، صص: ۱۴۷-۱۴۳. 📗ستوده، منوچهر (۲۵۳۵)، از آستارا تا استرآباد، مجلد سوم: شامل آثار و بناهای تاریخی مازندران غربی، تهران: سلسله انتشارات انجمن آثار ملی. 📙مرعشی، میر سید ظهیرالدین (۱۳۶۱)، تاریخ طبرستان و رویان و مازندران، تهران: انتشارات شرق. 📌ویژه نامه ی «هشتمین سالگرد انسان شناسی و فرهنگ»  http://www.anthropology.ir/node/21139 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3012  #شیخ_شاه_بالو_آملی #آمل #علما #سربداران #تاریخ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

5⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 📝،علما، نویسنده و پژوهشگران: ■#علما ■#حکما ■#سعدی ■#رابینو ■#ملگونف ■#ابرهام_ولیام_جکسن ■#رئیسی ■#میرزامحمدشفیع ■#خمینی ■#رهبری ■#رهبرانقلاب ■#ایرج_نیازآذری ■#قلیپور ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی ■#یوسف_الهی ■#محمدعابدی ■#واعظی ■#منصور_جعفری ■#ابوالفضل_وکیلی ■#رشیدمحمدی ■#ابراهیم_درویشی ■#نامدار ■#فریده_یوسفی ■#شیخ_کبیر ■#حیدری_سوادکوهی ■#کاظم_بیک ■#بحرالعلوم_گیلانی ■#علامه_حسن_زاده_آملی ■#آیت_الله_جوادی_آملی ■#شیخ_حسن_جوری ■#محمدعلی_امیری ■#شهیدبهشتی ■#شهیدمطهری ■#امین_رزمجو ■#محمدعلی_تافته ■#مهدی_بیژنی ■#میرتیمورمرعشی ■#شیخ_شاه_بالو_آملی ■#محمودرحمانی ■#محمد_لطفی_نوایی ■#محمصادق_شفیع_زاده ■#میرزاعلی_کِرد ■#ابن_حوقل ■#ايزيدور_خاراکسی ■#هانری_کُربَن ■#سیدقاسم_صیادمنش ■#حسین_اصفهانی ■#حامد_ابراهیم_زاده_بازگیر ■#بازگیر

5⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 📝،علما، نویسنده و پژوهشگران: ■#علما ■#حکما ■#سعدی ■#رابینو ■#ملگونف ■#ابرهام_ولیام_جکسن ■#رئیسی ■#میرزامحمدشفیع ■#خمینی ■#رهبری ■#رهبرانقلاب ■#ایرج_نیازآذری ■#قلیپور ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی ■#یوسف_الهی ■#محمدعابدی ■#واعظی ■#منصور_جعفری ■#ابوالفضل_وکیلی ■#رشیدمحمدی ■#ابراهیم_درویشی ■#نامدار ■#فریده_یوسفی ■#شیخ_کبیر ■#حیدری_سوادکوهی ■#کاظم_بیک ■#بحرالعلوم_گیلانی ■#علامه_حسن_زاده_آملی ■#آیت_الله_جوادی_آملی ■#شیخ_حسن_جوری ■#محمدعلی_امیری ■#شهیدبهشتی ■#شهیدمطهری ■#امین_رزمجو ■#محمدعلی_تافته ■#مهدی_بیژنی ■#میرتیمورمرعشی ■#شیخ_شاه_بالو_آملی ■#محمودرحمانی ■#محمد_لطفی_نوایی ■#محمصادق_شفیع_زاده ■#میرزاعلی_کِرد ■#ابن_حوقل ■#ايزيدور_خاراکسی ■#هانری_کُربَن ■#سیدقاسم_صیادمنش ■#حسین_اصفهانی ■#حامد_ابراهیم_زاده_بازگیر ■#بازگیر

5⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 📝اصحاب قلم: ■#علما ■#حکما ■#سعدی ■#منوچهری ■#حافظ ■#شهریار ■#سهراب_سپهری ■#پروین_اعتصامی ■#شیخ_کبیر ■#شیخ_حسن_جوری ■#میرتیمورمرعشی ■#شیخ_شاه_بالو_آملی ■#شیخ_موسی ■#میرزامحمدشفیع ■#ملا_زین_العابدین_گورزن ■#ملانجف_لزوری ■#میرزاعلی_کِرد ■#احمد_بن_کاظم_ادیب_پرجایی ■#ملانورعلی_کرد ■#پیران_حاجی ■#آخوندملاهادی_مقری ■#میرزاکوچک_جنگلی ■#ابن_حوقل ■#کاظم_بیک ■#ادیب‌الممالک_فراهانی ■#علی_ابن_ولی ■#ملامحسن_علی ■#خمینی ■#رهبری■#رهبرانقلاب ■#شهیدبهشتی ■#شهیدمطهری ■#رئیسی ■#علی_شریعتی ■#رابینو ■#ملگونف ■#کریستنسن ■#هانری_کُربَن ■#ابرهام_ولیام_جکسن ■#ايزيدور_خاراکسی ■#طیار_یزدان_پناه_لموکی ■#ابراهیم_درویشی ■#اردشیر_برزگر ■#منوچهر_ستوده ■#قیصر_امین_پور ■#حسین_اسلامی ■#قلیپور ■#عین_اله_ادبی_فیروزجایی ■#شهرام_قلی_پور_گودرزی ■#یوسف_الهی ■#نبی_الله_باقری‌_زاد_گنجی ■#رضا_هومند ■#علی_اکبر_عنایتی ■#سید_ضیاءالدین_عمادی ■#سید_مقداد_طاهرپور ■#زین‌العابدین_درگاهی ■#زمانه_حسن_نژاد ■#محمدعابدی ■#واعظی ■#منصور_جعفری ■#ابوالفضل_وکیلی ■#رشیدمحمدی ■#ایرج_نیازآذری ■#نامدار ■#فریده_یوسفی ■#حیدری_سوادکوهی ■#بحرالعلوم_گیلانی ■#علامه_حسن_زاده_آملی ■#آیت_الله_جوادی_آملی ■#محمدعلی_امیری ■#امین_رزمجو ■#محمدعلی_تافته ■#جمشید_پریجی ■#محمودرحمانی ■#محمد_لطفی_نوایی ■#محمدصادق_شفیع_زاده ■#حسین_اصفهانی ■#علی_اصغر_قلیپور_باریکی ■#خانلری_المشیری_مدد ■#محمدبابانتاج_ملکشاه ■#لیثی_حبیبی ■#مریم_شیروانی_راد ■#احمدرضا_بهنیافر ■#سکینه_خلیلی ■#مهرآوا ■#افسانه_ضیایی_جویباری ■#میرحمزه_طاهری_هریکنده ■#عاطفه_قلی_زاده_پاشا ■#قادر_طهماسبی ■#کریم_اسماعیل_پور_طوری ■#دکتراحمدرضابهرامپورعمران ■#محمدعلی_بهمنی ■#حسین_پنبه_کارجویباری ■#حسن_رجبی ■#محمد_شورمیج ■#اکبر_احمدی_آسور ■#یوسف_متولی_حقیقی ■#محمود_حکیمی ■#اصغر_اسفندیار ■#غلامحسین_باقِری_الاشتی ■#محمدمحسن_زاده_گنجی ■#طالبی_دادوکلایی ■#ناصرکاوه ■#جابرخانلری ■#عارف_کمرپشتی ■#حسن_امجدیان ■#آذر_مهاجر ■#حمیدآرایی_براری ■#علامه_جعفر_بن_میرزامحمد_پریجایی ■#علی_رمضانی_پاجی ■#درویش_علی_کولاییان ■#محمدمحسن_زاده_لداری ■#مهری_فیروزجایی ■#مححد_فیروزیان_حاجی ■#بازگیر ■#حامدابراهیم‌زاده_بازگیر ■#سیده_بنفشه_حسینی ■#سیدقاسم_صیادمنش ■#سیدمهدی_بیژنی ■#شیخ_عبدالجواد_حبیب_زاده_بیژنی ■#سیده_معصومه_حبیب_زاده_بیژنی