#ملانصیرامازندرانی 💠مجتهد فرزانه حضرت آيت‌الله «محمد نصير بارفروشی» معروف به «ملا نصيرا» يكی از فقهای نامدار و از دانشمندان برجسته بابل در قرون گذشته بوده است. 🔺آیت‌الله #ملانصیرا_مازندرانی فرزند #محمدمعصوم یکی از بزرگان و رجال قرن یازدهم و دوازدهم هجری در حوالی سال ۱۰۹۰هجری قمری، در روستای #درزیکلای_نصیرایی به دنیا آمد. ۱) وی از علمای بزرگ اواخر عهد #صفویه و اوایل عهد #افشاریه بوده است. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1269 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩شناسه۱۴۰۲۱۲۰۳۱۵۲۳ #ملانصیرامازندرانی 📜آیت‌الله #ملانصیرا_مازندرانی فرزند #محمدمعصوم یکی از بزرگان و رجال قرن یازدهم و دوازدهم هجری در حوالی سال ۱۰۹۰هجری قمری، در روستای #درزیکلای_نصیرایی به دنیا آمد. ۱)وی از علمای بزرگ اواخر عهد #صفویه و اوایل عهد #افشاریه بوده است. (۲)ملانصیرا عالـمی عارف، زاهـدی عابد، دارای طیّ الارض و کرامات و مورد احترام عموم مردم منطقه و علمای اعلام بود. 👇👇 (۳)نکته ای که بر شهرت علمی معظم له در عصر خود و در سطح #مازندران دلالت می‌کند این که : در مجلس موسسانی که #نادرشاه_افشار در کلات نادری (اطراف دشت مغان) و در اسفند سال ۱۱۴۸ هجری قمری با حضور علمای طراز اول استان ها ترتیب داد، مرحوم ملا نصیرا به عنوان #مجتهد طراز اول #مازندران و شخصیت ممتاز این منطقه در آن مجلس حاضر بود. (۴)عظمت و اشتهار علمی این عالم چنان بر دانشمندان و علمای شهر واضح و آشکار بود که مرحوم آیه الله العظمی‌شیخ کبیر مازندرانی (متوفی ۱۳۴۵هجری قمری) در وصیتش چنین می نویسد: 《《 قبر مرا مقابل قبر استاد العلما #ملانصیرا قرار نداده و از قبر ایشان بلند تر نکنید.》》 (۵)#شیخ_آقا_بزرگ_تهرانی در باره او می نویسد: 📌وی فیلسوفی است که با فلسفه مخالف است. ایشان همچنین در طبقات اعلام الشیعه ی قرن دوازدهم از ایشان این گونه یاد می‌کند: (۶)محـمـد نـصـیـر بـارفـروشـی اخـبـاری مشـرب و متـأخـر از علامه مجلسی(۱۱۱۰ـ ۱۰۳۷) است، چون که در تألیفاتش از بحـار الانـوار روایت نقـل می‌کند. از اعلام قرن دوازدهـم می‌باشد. بعد از فتنه افغان که بر اصفهان و نقـاطی دیگر مسلط شده‌اند، زندگی می‌کرد. ادیب و نویسنده ای است که در نوشته هایش تعبیراتی عمیق و ترکیباتی مایل به سجع و صناعات لفظی به چشم می خورد. وی جدّیت زیادی در مسایل کلامی و اعتقادی داشت. 👇👇 (۷)مهم ترین مسئله دوران حیات ملانصیرا که باعث شهرت او شده است این که: در عالم شهود حضرت ولی عصر #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را دیده و ایشان #دستورساختن_محراب را به وضع موجود صادر فرموده‌اند و ظاهرا نام این مسجد به #مسجد_محدثین را نیز حضرت بر آن نهاده‌اند. (۸)از کرامات این بزرگوار آنچه که در خاطر جمعی مردم شهر بابل وجود دارد اینکه: یک روز صبح که ملا نصیرا که نماز صبح را به جای آورده بود دو سکه پول به خادم مسجد داد تا خود را به روستای #درزیکلا برساند و این پول را به خانمی‌که قصد داشت مطابق معمول هر روز محموله شیر را در سطح شهر توزیع کند بدهد و ظرف شیر را تخلیه کند. آن شخص در نزدیکی سر #پل_محمد_حسن_خان فعلی بانوی شیرفروش را مشاهده کرده و قضیه را برای او تعریف می‌کند او هم فرمان ملا نصیرا را اجابت می‌کند. 📌پس از آنکه ظرف حامل شیر را بر روی زمین تخلیه کردند, مشاهده شد ماری بزرگ و سمی از داخل ظرف شیر خارج شده است. این کشف شهود و الهام شدن ملانصیرا و #قضیه_مار در داخل شیر ولوله ای در بابل به پا کرد تا کنون نقل مجالس است. (۹)آن بزرگوار پس از عمری پر برکت در حدود ۱۱۶۰هجری قمری دار فانی را وداع گفته و طبق وصیت خودشان در مسجد #محدثین که خود آن را بنا نموده بودند، در محله ''طوقدار بن'' بابل مدفون گردیدند. مزار شریف این بزرگوار سمت غربی حیات مسجد قرار دارد که دو اتاق متصل به یکدِیگر است. اتاق عقب چهار گوشه و در هر دیوار آن یک در ورودی و دو طاقچه در طرفِین آن است. ضریحی مشبک در وسط این اتاق مزار ملانصیرا را پوشانده است بر مزار و ضریح او هیچ گونه نوشته ای وجود ندارد. 📌مقبره ایشان به همت وثوق الدوله و به امر زهیر الدوله در سال ۱۲۹۵ قمری بنا شده است. قولی دیگر حاکی از این است که این بنا به همت میرزا یوسف مستوفی الممالک صدر اعظم ناصر الدین شاه متوفی ۱۳۰۳ ساخته شده است. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1269 @edmolavand 🖊ادامه نوشتار👇👇

#صفویه #مسجد #مدرسه_علمیه #کاظم_بیک #محله_سرحمام #بارفروش 🕌مسجد و مدرسه علمیه حاج کاظم بیک مربوط به دوران صفویه 📌توسط #حاج_کاظم_بیک که از تبریز به شهر بارفروش - بابل فعلی آمد و مسجد و مدرسه علمیه برای تحصیل طلاب علوم دینی در #محله_سرحمام احداث نمود. 👈این بنا در سال ۱۰۹۲ توسط حاج کاظم بیک ساخته شده و در سال ۱۱۰۱ توسط پسرش،#آقامحمدرضا، و سپس در سال ۱۱۶۹ هجری قمری توسط #مولانا_میرنظام_الدین_محمد مورد تعمیر قرار گرفته است. 🕌بنای مسجد شامل حیاطی بزرگ و مربع شکل است. 🕌شبستان اصلی مسجد، در سمت جنوب قرار دارد و از سه قسمت اصلی تقسیم می شود. 📌قسمت میانی، بزرگتر است و با گنبد اصلی پوشش یافته است. سمت غربی، محلی برای زنان، و سمت شرقی،#مقبره_سه_تن از علما است. 📌این مسجد در سال ۱۳۴۲ شمسی توسط متولی آن، یعنی محمد جعفر کاظم بیگی تعمیر گردید و سردر ورودی شمالی آن از نو احداث گردید. 🕌این مکان موقوفی دارای ۱۱۸۲ رقبه می باشد. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2446 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#صفویه #مسجد #مدرسه_علمیه #کاظم_بیک #محله_سرحمام 🕌مسجد و مدرسه علمیه حاج کاظم بیک مربوط به دوران صفویه 🕌مسجد و مدرسه علمیه را #حاج_کاظم_بیک که از تبریز به بارفروش «بابل فعلی» آمده بود برای تحصیل طلاب علوم دینی در محله سرحمام احداث نمود. 📌این بنا سال ۱۰۹۲ توسط حاج کاظم بیک ساخته شده و در سال ۱۱۰۱ توسط پسرش آقا محمد رضا و سپس در سال ۱۱۶۹ هجری قمری توسط مولانا میرنظام‌الدین محمد مورد تعمیر قرار گرفته است. 📌بنای مسجد شامل حیاطی بزرگ و مربع شکل است، شبستان اصلی مسجد در سمت جنوب قرار دارد و از سه قسمت اصلی تقسیم می شود. 📌قسمت میانی، بزرگتر است و با گنبد اصلی پوشش یافته است، سمت غربی محلی برای زنان و سمت شرقی مقبره سه تن از علما است. 📌این مسجد در سال ۱۳۴۲ شمسی توسط متولی آن، یعنی #محمدجعفرکاظم_بیگی تعمیر گردید و سردَر ورودی شمالی آن از نو احداث گردید. 📄این مکان موقوفی دارای ۱۱۸۲ رقبه می‌باشد. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2446 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#عیدغدیر 🕌برگزاری مراسم جشن های عید غدیر در بارگاه مطهر رضوی از دریچه گنجینه اسنادرضوی 📚#اسناد به جای مانده از تشکیلات اداری آستان قدس رضوی از دوره صفویه در حدود ۴۰۰ سال پیش نشان می دهد که هر سال در روز ۱۸ ذی الحجه مجالس ویژه ای برای بزرگداشت این روز در حرم رضوی بر گذار می شده است. 📜همچنین دادن خلعت به خطیب آستانه در روز عید غدیر و دوره #صفویه مرسوم بوده که قدیمی ترین سند موجود در رابطه با برپایی جشن عید غدیر در حرم مطهر رضوی به سال ۱۰۱۹ ق (حدود ۳۰۰ سال قبل) می باشد که به همین موضوع دادن خلعت به خطیب اشاره می کند. به همراه برپایی ضیافت و پذیرایی از مهمانان از مواردی است که در روز عید غدیر در حرم انجام می شده است. البته که در دوره #قاجاریه هم جشن های مربوط به عید غدیر بسیار مفصل برگزار می شده است . این مجالس به طور رسمی در ایوان طلای صحن عتیق و یا #گنبد الله ویردی خان و با حضور #متولی باشی، والی خراسان و سایر صاحب منصبان آستانه ترتیب داده می شده است. 👈از جمله مراسم موکد شده در این بارگاه، چراغانی صحن ها، نقاره نوازی، توزیع شربت و شیرینی، خطبه‌خوانی و دادن" سکه اشرفی" به کسانی که در مجلس جشن حضور داشتند و همچنین انعام دادن به کارکنان توسط حاکمان و والیان بوده است . #آستان_قدس_رضوی http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3075 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌍محله میانکت : میان کت و میان کتی از نام های این محله است که بین مسجد ابو و سر #حمام میرزا هادی واقع است . کت به معنای کتف و شانه نیز تخت شاهی وبه معنی قنات و کاریز هم هست در دوران قاجاریه به این محله ، میان قطع هم می گفتند . قدیمی ها بیشتر به آن میون کتی اطلاق می کردند .این محله در سه راهی محلات سر حمام میرزا هادی ، اجابن و پنج شنبه بازار ،و ابوالحسن و ابوالحسین قرار دارد و شاید از این نظر محله ای میان این محلات است به آن میان کتی یا میون دکتی گفته اند . 🌍محله ابو الحسن و ابو الحسین : این محله که اکنون به کوچه شهید محبوبی اشتهار دارد #امامزاده محل مقدسی است به نام برادران ابوالحسن وابوالحسین که نزد مردم به ویژه بانوان از کرامات زیادی برخوردار است و هنوز هم مراسم نذر و نیایش و دعا و سفره خوانی توسط بانوان در این مکان که وسط محله قرار دارد بر پا می شود . این محله در دوران قاجاریه نیز وجود داشت . 🌍محله د باغ خانه پیش : در گذشته این محله مکانی داشت برای کشتار دام و پاک کردن و فروش پوست دام . دباغ خانه +پیش- کلمه پیش در پسوند برخی از محلات بابل به معنی مکان و محله محسوب می شود و در محاوره محلی در پسوند برخی از محلات کلمه پیش استعمال می شد. این محله قدمت تاریخی آن به دوران قاجاریه می رسد و ماهی رود خانه نیز در کنار آقا رود ،و در باغ آزادیان در گذشته وجود داشت . 🌍هسسکاکلا : محله ای در #سادات محله فعلی که در دوران قاجاریه به علت جنازه های فراوان درز این محله که بر اثر بروز به استخوان (هسسکلا) تبدیل شده بود هسسکاکلا خوانده می شد. به علت شیوع بیماری مهلک وبا که منجر به فوت هزاران تن از اهالی بار فروش در دوران قاجار شده بود و امکان دفن همه آنان نبود . جنازه ها در این منطقه انباشته شده بود . 🌍نفتی محله : نفتی محله یا نفطی محله:محله ای در کنار مزرعه گل فعلی بابل که در برخی کتب و نیز در پسوند فامیلی برخی از ساکنان این محله کلمات نفتی ،نفطی به دو شکل دیده می شود . در دوران قاجاریه گفته می شود نام قبلی آن لیلک محله است . 🌍وک محله : منطقه ای جلگه ای و پر از آب و قور باغه در شرق میدان همزه کلا فعلی که در گذشته شب هنگام به خاطر سرو صدای قورباغه ها به وک محله معروف شده است. وک به معنی قورباغه ونام جدید آن همت آباد و حسین آباد ،که از محلات اقماری و شرق همزه کلا محسوب می شوند.وک محله در دوران قاجاریه وجود داشت . 🌍محله بندار کلا : بندار کلا یا بندرکلا یا بنادار کلا در اصل بنه دار کلا بوده است که تدریجا تبدیل به بندر کلا یا بندار کلا شد . قدمت آن به دوران صفویه می رسد: در زمان صفویه بار فروش ده بنه دار داشت که به معنای رئیس بازرگانان و انبار ها بود .آقا شریف بنه دار #بارفروش_ده و توابع آن را در دست داشت . بنه دار کلا یا بندر کلا در نزدیکی محله اوشیب و در کنار بابل رود واقع است.بندر کلای دیگر نیز به موازات بابل رود در ابتدای امیرکلا قرار دارد . 🌍محله درزی کتی : محله ای در کنار بابل رود و گل محله (گله محله) که به علت قرار داشتن بر روی تپه که به آن کتی می گویند و نیز درزی به معنی خیاط و جامه دوز می باشد و درزی کتی به معنی #قلعه ،تپه یا کتی و بلندی که متعلق به خیاط بوده است .برخی از ساکنان این محله از نام فامیلی و پسوند درزی یا درزی پور ودرزی نژاد بر خوردارند .محله ای است با همین نام در دوران قاجاریه . 🌍سر حمام بیزن حاجی : محله سر #حمام بیزن حاجی یا بیج ناجی محله از محلات قدیمی دوران قاجاریه است که به خاطر وجود حمامی در وسط این محله که متعلق به شخصی به نام حاجی بیژن بود نام محله به سر حمام بیژن حاجی در بین مردم اشتهار یافت. این حمام هنوز هم باقی است و فعالیت دارد . 🌍محله صد دستگاه : در سال ۱۳۴۲ به علت وقوع سیلاب مخرب بابل رود در محلات قاضی کتی ، درزی کتی و گله محله حدود یکصد خانه در این محلات دچار سیل و تخریب شد که با استقرار سیل زدگان در چادر های موقت ۱۰۰ خانه ارزان قیمت در شمال شهر بابل احداث شد که به صد دستگاه معروف شده است . 🌍محله سبزه میدان : سبزه میدان یا میدان سبز:در گذشته اولین نقطه ورودی شهر بابل بود که پس از بحر ارم منطقه ای خشک و مرتعی بود و سیاحان به خاطر سر سبزی و وسعت منطقه که ابتدای شهر بود به آن میدان سبز یا سبزه میدان می گفته اند . به مرور این منطقه تاریخی که از دوران #صفویه تا #قاجار به این نام معروف بود از دوران پهلوی اول و دوم به سبزه میدان بین مردم اشتهار یافت . http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3211 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

📚#کتاب 📜#اسناد و نامه های تاریخی دوره #صفویه ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩ادامه👇 6⃣ ...قلعه سكوهه دو تپه را از كل سه تپه در بر مي گيرد هر چند ديوارهاي خارجي آن مرمت شده و تقريبا سالم است ليكن اتاق ها و قسمت داخلي آن به كلي ويران شده و به اصطبل بد منظره اي تبديل گرديده است. 📌اين #قلعه به صورت پادگاني در اختيار يك سلطان يا سوبادار و چند سرباز از هنگ قاينات قرار داده شده است و #كدخدا ي رخشاني بر فراز تپه سوم زندگي مي كند) 📌گروهی از #رخشانی ها در زمان محمدرضاخان در منطقه کنگ افغانستان و میانکنگی سیستان سکنی گزیده اند و به زبان بلوچی تکلم میکنند که طایفه سارانی و گرگیج نیز به ترتیب ، تیره های منشعب از رخشانی بادینی و رخشانی جمال دینی میباشند. 👈رخشانی های زاهدان ، کرمان ، مشهد، تهران ، پاکستان و ترکمنستان نیز از تیره بادینی و رخشانی های افغانستان زربختی می باشند. 📌رخشاني هاي كرمان از دوره ی #صفويه و در دوره سردار شهداد خان رخشاني ( ۱۱۳۹ هجري قمري ) در كرمان مي زيسته اند و پس از استقلال پاكستان گروهي ديگر به آنها پيوسته اند در #كتاب مجمع التواريخ به اين موضوع اشاره گرديده است : (سيد احمد شاه پسر كوچك شاه سلطان حسين صفوي پس از قتل پدرش توسط محمود افغان - غلزهي- در كرمان سربه شورش برداشته بود وحكومتي مستقل برپا داشته و به جنگ با افغانها پرداخت كه در اين كار گروهي از طوايف مختلف رخشاني به سركرده گي سردار شهداد خان رخشاني به ياري وي پرداختند و آخر الامر تيره كمبرزهي رخشاني موفق گرديدند اشرف افغان را سربريده وبه در گاه نادر شاه افشار پيشكش نمايند) رخشانی های سرخس و مشهد پس از خشکسالی های متعدد از منطقه لوتک سیستان به مشهد ، سرخس و شمال کوچیده اند . 💠« شرف» یا «مئیار» رخشانی عبارت است از : ۱ـ پذیرائی و مواظبت از مهمان. ۲ـ امانت داری و درستکاری. ۳ـ در پناه گرفتن هر کسی که تقاضا ی کمک نماید و محافظت و نگهداری از او تا پاي جان . ۴ـ گرفتن بئریا انتقام یعنی خونی در بدل خونی که ریخته شود مگر آنکه خون آشتی را استوار گرداند. ۵ـ پرهیز از کشتن زن و پسر نابالغ، کولی و کسی که غیر دین باشد ولی با آرامش در همسایگی شان به کار و زنده گی بپردازد. ۶ـ پرهیز از کشتن دشمنی که به زیارت گاهی پناه گزین شده باشد. ۷ـ آمرزیدن دشمن اگر زنی از #طایفه او برای آمرزش خواهی آید. ۸ـ آتش بس و آشتی اگر کسی قران بر سرنها ده و میانجی گردد. ۹ـ کشتن زنا کار چون او را زنهار نشاید». 📚#منابع : ۱/تاریخ بلوچستان پاکستان (بلوچستان قوم كي تاريخ) ۲/احيائ الملوك (ملك شاه حسين سيستاني ) ۳/مجمع التواريخ _(میرزا محمد خلیل مرعشي صفوی) ۴/جغرافياي نيمروز (ذوالفقار كرماني) ۵/سفرنامه خراسان و سیستان (ادوارد تیت انگلیسی ) ۶/زاروبین، ژوزف الفبنین (تحقیقاتی پیرامون زبان بلوچی و گویش رخشانی) ۷/زادسروان سيستان (غلامعلي رييس الذاكرين) ۸/عشاير و طوايف سيستان و بلوچستان (ايرج افشار سيستاني) ۹/سيستان (جي پي تيت) غلامعلي رييس الذاكرين ۱۰/نشریهء سیاسی، فرهنگی، تاریخی و اجتماعی افغانستان-خاوران -کامل انصاری ۱۱/#شاهنامه ،حکیم ابوالقاسم فردوسی 🖊+ نوشته شده در ساعت توسط پانته آ سردار رخشانی   📩| نظرات: 📄جد بزرگ رخشانی ها رخشان نام دارد كه #طايفه نام خود را منتسب به وی می داند . رخشان صاحب سه فرزند به نام های بادين جمال دين و زربخت بوده كه اين اسماء حالت تغيير يافته اسامی بهاءالدين  ؛جمال الدين‎ ‎ و زربخت می باشند كه مدلل بر ديرينگی و قدمت زمان حيات آنهاست . هريك از اين فرزندان شاخه ای از تيره های طايفه رخشانی را پديد آورده اند كه به نام خود آنها ناميده مي شود . 👈قسمت اعظم اين تيره ها در بلوچستان (پاکستان) نوشكی و‎ دره  ‎رخشان ، خاران (آران) ، دالبندين  چاگی‎ ‎‏ ایران خراسان سیستان و بلوچستان قاین زاهدان مکران و افغانستان نیمروز سكونت دارند و تعدادی نيز در کشورهای حوزه خلیج پارس ساكن اند . 👈نكته حائز اهميت در مورد زبان #رخشانی اين مطلب است كه در بلوچستان پاكستان فقط دو  زبان شاخص و بارز است يكي زبان  رخشانی و ديگري ، زبان براهويی می باشد و اكثر #طوايف بلوچ ضمن آنكه به زبان  رخشانی تكلم مي كنند خود را وابسته به اين ایل مي دانند . http://rakhshane.blogfa.com/post/138 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3287 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📸عکسی واقعی از یک ایرانی متولد دوره #صفویه! ⭕⭕⭕⭕⭕ 🔹بعد از انتشار آلبوم‌های کاخ موزه گلستان، تصویری از یک زن یهودی ۱۰۵ ساله ساکن دماوند در میان آنها یافت شد که بلافاصله آن را به عنوان تصویر قدیمی‌ترین ایرانی در سطح وسیعی منتشر کردند. اما جست‌وجوی تازه ما نشان می‌دهد که در این مجموعه، تصویری قدیمی‌تر از عکس زن یهودی است. 🔹تصویری متعلق به مرادخان، ساکن یکی از روستاهای قم که توسط حسینعلی‌خان عکاسباشی و به دستور ناصرالدین‌شاه در سال ۱۲۶۷ خورشیدی برداشته‌ شد. مرادخان در آن زمان، ۱۲۰ ساله بود و بنابراین، تا اطلاع ثانوی، عکس وی را باید عکس قدیمی‌ترین ایرانی شناخته شده بدانیم. 🔸اگر سن او درست باشد، مرادخان متولد سال ۱۱۴۷ خورشیدی، یعنی یک سال قبل از شروع سلطنت نادرشاه است و در واقع از نظر تاریخی، در آخرین سال دوره صفویه به دنیا آمده! تاریخدون؛ تاریخ برای همه @Tarikhdun ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ای خواجه كه قُربِ حق بُوَد مایه‌ی تو معـراج بُـوَد پسـت‌ترین پایه‌ی تو بی خط، زده‌ای بر همه دین‌ها خط نسخ بی سایه و كائـنات در سایه‌ی تو... ✨میلاد سراسر خیر و برکت پیامبر رحمت، منادی وحدت، حضرت ختمی مرتبت، محمد مصطفی (صلی‌الله علیه و آله و سلم) و #امام_صادق (علیه‌السلام)، بنیان‌گذار مکتب تشیع، خجسته باد 💐 📜درباره اثر: خوشنویسی نام مبارک محمد به خط کوفی بنایی | ایوان جنوبی مسجد حکیم اصفهان | دوره #صفویه  🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽ن و القلم و ما یسطرون 📜#عهدنامه_آخال 🔴عهدنامه‌ای که بار دیگر بخشهایی از شمال ایران را جدا کرد 🔎همه چیز در مورد قرارداد آخال ✍یک نکته قابل ذکر درباره قرارداد آخال تأثیر انگلیس در انقعاد آن است. در آن زمان، کشمکش انگلیس و روسیه بر سر مستعمرات فروکاسته بود و انگلیس این امکان را به روسیه داد که تا حد ممکن در منطقه قفقاز پیشروی کند و توجهش از هند برداشته شود. این در حالی بود که #ناصرالدین_شاه در تصور کمک انگلیس به خودش بود. 📌با کمی اغماض می‌توان گفت از منظر اقتدار سیاسی، اقتصادی و امنیتی نیز بعد از دوران صفوی و در واقع پس از مرگ شاه عباس صفوی، دوران انحطاط ایران شروع و باز با شروع نهضت مشروطه تغییراتی در آن صورت گرفته است. پس از سقوط صفوی به دست افغانها، تا چندین سال حکومت یکپارچه در ایران شکل نگرفت و این محمدخان قاجار بود که برای نخستین بار بعد از دوران #صفویه، دوباره ایران را یکپارچه کرد. با این حال در همین دوران #قاجار شاهد دو اتفاق هستیم؛ از طرفی با وقوع انقلاب صنعتی در غرب و پیشرفت تکنولوژی، شاهد ظهور کشورهای استعمارگر هستیم که به طرق مختلف اقدام به استعمار کشورهای عقب مانده می‌نمایند. از این رو در حوزه روابط خارجی، کشورهایی همچون انگلیس و روسیه ظالمانه‌ترین قراردادها و عهدنامه‌ها را در همین دوران با ایران امضا و یا به ایران تحمیل کردند.   📌از منظر داخلی نیز باید گفت که شرایط #ایران در دوران حکومت پادشاهان قجری، دورانی بسیار اسفبار را تجربه ‌کرد به حدی که خبری از هیچ‌گونه فعالیت اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی همسو با کشورهای روبه رشد اتفاق نیفتاد. این شرایط در نهایت منجر به تحمیل قراردادهای زیادی به وسیله‌ کشورهایی نظیر انگلیس و روسیه از جمله قرارداد آخال بر ایران شد. بسیاری بر این باورند که قراردادهای #گلستان و #ترکمنچای، ننگین‌ترین قراردادهای تحمیل شده به ایران در دوران قاجار بوده است. با این حال با کمی تأمل مشخص می‌شود که ایران در قرارداد آخال که در دوران ناصرالدین‌شاه با روسیه بسته است، سرزمینها و موقعیتهای ممتازی را از دست داد که کمتر از دو نمونه دیگر نیست. در این یادداشت برآنیم به بررسی مختصر چرایی و چگونگی وقوع قرارداد آخال بپردازیم.   📌زمینه‌های انقعاد #قرارداد_آخال آنچه از همان ابتدای استقرار حکومت قاجار نمایان بود، بی‌نظمی و بی‌ساختاری شالوده اصلی این حکومت بوده است. قاجارها مانند دوران پیش از حکمرانی، با منش قبیلگی خود زندگی می‌کردند از این رو تا سالها ارتش منظمی در اختیار نداشتند. در زمینه مدیریت سایر مسائل از قبیل اقتصاد، فرهنگ و سیاست نیز بدون ساختار مشخصی حکمرانی می‌کردند و تنها چیزی که از پادشاهی و اداره کشور یاد گرفتند، تاج بر سرگذاشتن و نشستن بر تخت پادشاهی بود.[۱] 📗۱.یرواند آبراهامیان، ایران بین دو انقلاب، ترجمه احمد گل‌محمدی، تهران، نشر نی، چاپ یازدهم، ۱۳۷۷، ص۶۷_۶۸.   📌این مسائل از یک سو، و نفوذ کشوری همچون روسیه که پس از جنگ چالدران در دوران شاه اسماعیل صفوی، همواره رد پای آن را در تحولات ایران مشاهده می‌کنیم باعث شد پادشاهان قاجار از موضعی پایین نسبت به تحولات بین‌المللی عمل کنند. اگرچه انگلیس عموما با انعقاد قراردادهای تجاری ثروت و منابع ایران را به یغما می‌برد ولی روسیه به واسطه هم مرز بودن با ایران، به دلایل مختلف درگیریهای نظامی با ایران پیدا می‌کرد. این درگیریها در نهایت به انعقاد قراردادهایی همچون ترکمنچای، گلستان و آخال منجر شد که در هر کدام از این موارد، بخشی از سرزمین و ثروت ایران به یغما رفت.   📌همین ضعف نیروی نظامی و نبود یک ارتش منظم یکی از مهمترین دلایل انعقاد پیمان آخال نیز شد. امپراتوری روسیه حتی پس از انعقاد قرارداد ترکمنچای و گلستان، به بهانه‌های مختلف اقدام به تصرف و حمله به مناطق مرزی با ایران از جمله سمرقند، تاشکند، آرال، بخارا و خوارزم می‌نمود. ایران نیز به دلیل ضعف نظامی و عدم وجود استحکامات دفاعی در مرزهای خود، عموما توان مقابله با این تهاجمات را نداشت و یا در صورت ایستادگی، شکست می‌خورد. در این میان بخش شمال خراسان بزرگ که محل زندگی ترکمنها محسوب می‌شد، از گذشته بسیار دور به صورت کامل تحت تصرف ایران قرار نداشت. ترکمنها نیز به واسطه شرایط جوی خاصی که داشتند برای رفع مایحتاج خود، شورشهای به درون شهرهای ایران انجام می‌دادند. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3400  ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#دُنبُلی 📩سلام جناب داداش پور باکر وقت بخیر سپاس از پژوهش ارزشمندتان ممکنه از #ایل_دنبلی مقیم مازندران توضیح بدین؟ ✍رنجبر دشت سر آمل 💌سلام سپاس از همراهی شما و حسن نظرتان شاخه ای از اینان در روستای شهنه کلا آمل، روستاهای کنیج، خوشل و تازه آباد نوشهر، زاغه مرز بهشهر، روستاهای تلوچال و کردمحله چالوس، روستاهای گریوده و صورت بندپی شرقی بابل گزارش شده است. 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۰۸/۰۸ 📜#دنبلی به چه معناست؟ دنبلی ترکیب کلمه دنبل+یای نسبت میباشد و دنبل نام کوهی در منطقه دیار #باکرکوی میباشد که امروزه جزو خاک کشور ترکیه محسوب میگردد. 📌ملک ناصر در #کتاب تاریخ آداب ملوک در این مورد می نویسد: «دنبل از محال خوی است و کوه آن در کوهستانات دیاربکر [باکرکوی] است. گویا یک پارچه سنگ بی راه است و پیوستگی به کوه دیگر ندارد. اطرافش جنگلهای دشتی، از پس جنگلها کوههای بلند است و شطی از اطراف آن میگذرد.کوه سنجران و قلعه آن در اطراف شط واقع، هیچ سلطانی به آن کوه و طایفه دنبلی دست نیافته» 👈از عبارت فوق چنین استنباط می شود که محال #خوی بسیار وسیع بوده بطوری که منطقه دیاربکر [باکرکوی] جزو آن محسوب میگردید و طبیعتا" امرائی که در این محال حکومت داشته اند هم شهر خوی و هم دیاربکر [باکرکوی] جزو قلمرو آنها محسوب میگردید. این امرا بر اساس نوشته منابع متعدد از جمله #تاریخ_اخشیدی بازمانده امرای اخشیدی بودند که در شام حکومت داشته اند و تمامی کردستانات از جمله #قلعه دنبل جزو قلمرو آنان بوده است بعد از انقراض، به این مناطق آمده اند و چون قلعه دنبل مرکز استقرار آنها بوده به دنبلی معروف گردیده اند. «اخشید» لقب امیر موسی فرزند امیر یحیی برمکی است. ✍دنبلی، #طایفه. (دُ. بُ ) #صاحب_قاموس مینویسد: دنبل بر وزن قنفذ نام قبیله ای از اکراد است که در اطراف موصل سکونت دارند #احمد_بن_نصیرفقیه مشهور شافعی و علی بن ابی بکر بن سلیمان محدث از این طایفه می باشد. 📘مولف تاریخ بخش فارسی سلسله نسب این طایفه را به طریق ذیل بیان می کند. 🌿ابا مظفر جعفر شمس الملک بن امیر عیسی ملقب به سلطان صلاح الدین بن یحیی کرد بن امیر یحیی بن امیر جعفر ثانی بن امیر سلیمان بن امیر شیخ احمد بیک بن امیر موسی ملقب به ملک طاهر بن امیر عیسی ملقب به ملک طاهر بن امیر موسی بن امیر یحیی وزیر هارون الرشید بن قباد بن برمک بن اردوان بن برمک بن انوشیروان 📌اسلاف امرای دنبلی جزو نقباء و مرشدین متصوفه محسوب میشدند . 👈امیر یحیی که یکی از آن مشایخ است بنا به روایت صاحب شرفنامه هزار و دویست تکیه و خانقاه در اطراف آذربابجان و شام بنا نمود و سلسله بکتاشیه را رونقی تازه داد. قبور مشایخ دنبلی زیارتگاه عمومی بوده است. مشایخ این سلسله با سلاطین #صفویه موتلف و متفق بودند عده ای از محدثین مذهب اثنا عشری از دنبلی ها بوده اند. محمد ابن وهبان دنبلی بواسطه کمیل بن زیاد نخعی از حضرت امیر المومنین (ع) حدیث روایت میکند. امیر احمدخان دنبلی معاصر #نادرشاه افشار بوده و در سامراء آثار بسیار از او باقی است. 📌مقبره دنبلی ها (دنابله) در سامرا تا کنون مشهور است موطن اصلی این طایفه نواحی کردستان بوده سپس به آذربایجان کوچ کرده و در آن نواحی اقامت نمودند. شهرخوی را کرسی نشین امارت خود قرار داده و آن شهر را کاملا آباد نمودند . احمد خان دنبلی که معاصر نادر شاه بوده است در آبادانی شهر خوی اقدامات بسیار نمود . قلمرو حکومت این سلسله در کردستان و اطراف تبریز بوده است . امیر بهلول دنبلی معاصر سلطان حیدر صفوی بوده و از روی خلوص عقیده تسلیم وی شد . سایر امرای دنبلی نیز از ملوک صفویه اطلاعات داشته اند . https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3606 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#کاظمیه #کاظم_بیک ✍کاظم بیک، یک شهرت عام است که مردم بر میرزا محمد کاظم حسینی مازندرانی نهادند و به این خاندان #بیک و #بیکا می گفتند، (اسناد متعددی وجود دارد)، در اصل اینجا کاظمیه است نه مسجد کاظم بیک، شاهد مدعا یکی از پسران کاظم بیک است که در سال ۱۱۰۱ قمری نوشته کاظمیه. 📌کاظم بیک در مکتوبات متعددش خودش را اینگونه معرفی می کند: ((ابن حاجی علی، محمد کاظم ابن حاجی محمد علی، محمد کاظم محمد کاظم ابن محمد علی محمد کاظم ابن محمد ابن کمال الدین حسینی #مازندرانی)) و.... 📌طبق پژوهش های مفصل میر کمال الدین، میر کمال الدین کاظم است. 📌طبق نظر علامه ضامن بن شدقم نسابه و ملا شیخعلی گیلانی و... در قرن یازدهم نام پدر کمال الدین میر علیست. 📌#اردشیر_برزگر در کتاب تاریخ طبرستان ذیل طوفان هزار جریبی، در یک صفحه ای که پر غلط و خطاست نوشته: ((کاظم بیک پسر علی بیک پسر کاظم بیک پسر آقا رضا #بارفروشدهی))، اگر ما نظر برزگر را علیرغم غلط های بسیار آن صفحه از #کتاب بپذیریم می تواند با جمع کل نظرات نام پدر میر کمال الدین کاظم علی رضا باشد که طبق نمونه های متعدد در کتب تاریخی و #نسب_شناسی، خلاصه نویسی شده است. 📌طبق پژوهش های مرحومان دکتر #منوچهر_ستوده و دکتر نیاکی و... اصالت کاظم بیک از #سوادکوه است که منطبق بر نظر ماست و اینکه بخاطر کلمه بیک در گذشته گفتند که سه برادر از تبریز به #بابل آمدند که یکیش کاظم بیک بود غلط است، اگر بیخیال کتاب برزگر شویم که او و اجدادش را بارفروشدهی معرفی کرده خود کاظم بیک در هنگام تاسیس #مسجد و #مدرسه اش نوشته مرا در کنار والدینم که پیشتر در مقبره اینجا دفن هستند دفن کنید. 📌ییلاق اجداد ما #لفور تا #آلاشت سوادکوه و بعضا تا بالا لاریجان و قشلاق اجدادمان از #پازوار تا نزدیک #قایمشهر بوده و بخاطر اختلاف با حاکم وقت منطقه (در قبل شاه عباس) به نام الوند دیو به رستمدار و بلده پناهنده شده و چند تن از بزرگانمان مانند #امامزاده_بیژن و #امامزاده امان الله آنجا دفن هستند‌. 🌿برخی از شاخه های #طوایف ما که ییلاقشان سوادکوه بود، قشلاقی در ورامین داشته که بعدا آنرا #وقف کردند. 🌿برخی دیگر از شاخه های طایفه ی ما بطور مکرر ساکن نواحی اطراف #شاهرودطالقان شده و با هم طایفه ای های خود وصلت داشتند. 🌿اجداد طایفه از زمان صفویه به بعد تقریبا یکجا نشین شده ولی همواره چوپانان و رعیت هایی داشتند که عایدی سالیانه ی اموالشان را برایشان می آوردند و این وضع تا پیش از انقلاب ادامه داشت. 📌وسعت مناطق ییلاقی قشلاقی برای یک فرد خاص و در زمان خاص نیست، چنین چیزی محال ممکن است، بلکه از زمان بعد حمله ی مغول به سمنان و فرار اجداد به سمت #شهمیرزاد و نهایتا سوادکوه تا دوران #صفویه را شامل شده و در کدام از اجداد هم فرزندان متعدد و آنها هم نسل داشته و برای خودشان مراتع ییلاقی قشلاقی انتخاب می کردند ولی بطور کلی نسل ابو محمد همگی تقریبا در مازندران میانی ییلاق قشلاق داشتند، 👈 من ردی از طایفه از #ساری و سوادکوه به سمت شرق ندیدم و پراکندگی آنان در غرب تا #کجور و در شمال هم از دامغان تا طالقان بوده ولی در زمان صفویه گروهی هم به تویسرکان رفتند که #شاعر معروف آرتیمانی از این طایفه است. 🟢سادات حاجی تبار حسینی کیا 📝#نویسنده 🖊#سیدمهدی_بیژنی ۱۴۰۳/۰۸/۲۰ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3693 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─