‍ 🌸#نـــوروزخــوانـــی,بـهـار_خــوانـــی 🍃هزارجریب (تبرستان یا تپورستانِ) مازندران از فرهنگ و تمدن بسیار کهن و اصیل برخوردار است و به دلیل داشتن این تمدن باستانی و دیرینه،مراسم‌های باستانی و به دلیل علاقه به دین و مذهب،مراسم مذهبی بسیار با شکوهی، در این دیار کهن برگزار می‌شود. پس از گرویدن مردم آن به اسلام،برخی از مراسم باستانی بسته به فرهنگ مردمان مختلف مازندرانی با آداب اسلامی درآمیخته شد شیوه یِ اجرای آن در هر روستا با روستای دیگر متفاوت گشت. 🌸یکی از این آیین و مراسم باستانی، نوروزخوانی یا بهارخوانی یا ساونگ خوانی میباشد. 🌸نــوروز خـوانــان،مژده دهندگان و پیام آوران شادی و بهار هستند که از گذشته دور به صورت دوره گردی در روزهای پایانی ِ(نیمه دوم ِ ماه اسفند ِ) سال کهنه و در آستانه سال نو،با پوشیدن لباس اصیل محلّی هزارجریبی_ تبری و کوله پشتی پشمی(چمتا) به دوش و چوبدستی ( دَستچو یا عصا ) به دست، همراه با نواختن موسیقی محلّی توسط ساز سرنا یا زرنا و دِسَرکوتن یا نقاره،با خواندن اشعار و ترانه‌هایی به زبان تبری در وصف بهار و نوروز،در روستاهای هزارجریب و شهرهای مازندران،آمدنِ عید نوروز و سال نو را مژده و بشارت میدهند. 🍃نوروز خواني در واقع جشنواره و کارناوال یعنی تلفیقی از هنر و موسیقی و فرهنگ و آداب تبری است که در آن شعر و موسيقي و آواز و نمايش به کنار يکديگر آمده و مردم را به جشن و سرور مهمان و دعوت میکند. 🍃خاستگاه سنت نوروز خوانی،نواحی البرز شمالی(هزارجریب،تبرستان)می‌باشد. 🍃نوعی آوازخوانی بهارانه،سرود های نوروزی،آیین پیشواز فصل بهار به شمار می‌آید. 🍃 وقتی که نوروز خوانان،وارد دهکده و روستاهای هزارجریب(تبرستان، تپورستانِ)مازندران می‌شوند در جلوی درب خانه‌ها می‌ایستند و با شعر و آواز از صاحب‌خانه مژدگانیِ بهار را می‌گیرند. صاحب‌خانه‌ها نیز اغلب با دادن مقداری پول، شیرینی، گردو، تخم‌مرغ، برنج، نخود و كشمش یا اجناس دیگر،از پیام‌آوران بهار استقبال می‌کنند و مقدم آنان را مبارک می‌شمارند. 🍃نوروزخوانان معمولا در گرو‌ه‌های دو نفره،یا سه و چهار نفره به اجرای این مراسم می‌پردازند و هریک وظیفه‌ای را بر عهده می‌گیرند؛برای مثال،در گروه‌های سه نفره معمولاً یکی از اعضای گروه شعر و آواز می خواند،دیگری ساز(سرنا،زِرنا، دِسَرکوتِن یا نقاره)می‌زند و بخش پاسخ یا ترجیع‌بند اشعار را با خواننده همراه می‌شود تکرار و همخوانی می کند و نفر سوم «کوله‌کش» یا «بارکش» است که با کوله پشتی پشمی (چَمتا یا دوشتوره) بر پشت یا در دست،هدایا،انعام یا مژدگانی را جمع آوری با خود حمل می‌کند.در گروه چهار نفره،نفر چهارم به اجرای نمایش و انجام حرکاتی نمادین که شادی بخش میباشد روی میآورد. 🌸نوروز خوانی از لحاظ مضمون و نحوه اجرا به سه دسته:امام‌خوانی،توصیف‌خوانی و مدح‌خوانی تقسیم می‌شود. 💐امام‌خوانی شیوه‌ای از نوروز خوانی است که در آن به مدح امامان و معصومین(ع)می‌پردازند. 💐در توصیف‌خوانی،وصف طبیعت و بهار و رستاخیر زمین اتفاق می‌افتد و نوروزخوان، پاکی و نیکی را ستایش کرده و ترجیع‌خوان‌ها آن را تکرار می‌کنند. 💐مدح‌خوانی یا هَجوخوانی،بخش سوم این مراسم را تشکیل می‌دهد که هدف از آن،کسب نتیجه یا درآمد از صاحب‌خانه است.در واقع،زمانی که نوروز خوانی با انعام همراه شد به این بخش مدح‌خوانی می‌گویند و برعکس،چنانچه نوروزخوان انعامی از صاحب‌خانه دریافت نکرد، هجوخوانی صورت می‌گیرد که نشانه نارضایتی نوروزخوان خواهد بود. 🍃شعر و آواز و ترانه هایی که نوروز خوانان میخوانند نوعی شعر بومی و محلی(فُولکلور) در وصف نوروز و نوبهار، شکلی از موسیقی ِسنّتی است که ریشه در آداب و رسوم ِقوم تبرستان و ناحیه کوهستانیِ هزارجریب ِ مازندران دارد و سینه‌به‌سینه به نسل‌های بعدی رسید. 🍃نوروزخوانان وقتی در حیاط خانه ای وارد میشوند،صاحبخانه را به نام صدا میزنند و با به کار بردن نام وی در شعر نوروزخوانی،از وی تقاضای هدیه میکنند. 🎼مشتی گوهِرِ مِهرِبون،خِنِه ی جِه بِرو بیرون،بموئه نوروزِخون 🎼صد سِلامُ و سی عَلِیک،بِرار سلامَ عَلِیک،ته سِئرِه پیشِ زَمّه پا،ته جا گیرمه جُومه تَنخا 🎼بادِ بِهارون بَمُوئه،نوروز سِلطُون بَموئه،مژده هادین دوسِتون،گل در گُلِستون بَموئه 🍃اشعار این گروه ها که با همراهی ساز و پاسخِ همخوانان خوانده می شود مردم شهر و روستا را دعوت و تشویق میکند که برای تبریک،چیزی به نوروزخوان بدهند و البته نوروزخوانان این انعام را در قالب شعر درمی آوردند و بیان می کنند به عبارتی دیگر انعام را از صاحبخانه درخواست میکنند.در این هنگام افراد صاحبخانه به پاس آنکه این نوروزخوانان،آمدن بهار و سرزندگی را به خانواده آنان مژده داده و شادی را به خانه شان آورده هست،مقداری میوه،شیرینی،تخم مرغ،برنج،گردو،پول را به آنها مژدگانی یا انعام میدهند. ✍پژوهش ابوالفضل وکیلی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅ @edmolavand

🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2494

🌸🎼 آهنگ #نوروز 🌺🎼🎧#همایون‌شجریان 🌺🎤شعر ملک الشعرای #بهار ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ ‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🌿🍂 ❖ ﷽ ❖ 🌺 #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند 🌸 🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🍃🌺🍂 @edmolavand 💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼

📘سررسید ۱۳۸۶ برابر با ۱۴۲۸ قمری و ۲۰۰۷ میلادی 📄نسخ خطی #اَشاداد #محسن_داداش_پور_باکر 📝گزارشی از جایگاه #روحانیون #بندپی در مراسمات محلی و بومی 🗓تاریخ نوشتار ۱۳۸۶/۰۵/۰۶ 📌در این نسخه ی خطی که بیش از ۲۶۰ نوشتار از وضعیت عامه #بندپی است مکتوب شده است. ۱.نحوه ی تردد اهالی بندپی ۲.#جنگل در بندپی ۳.روحانیون بندپی ۴.معتمدین بندپی ۵.پوشش مردم بندپی ۶.مراسمات در بندپی ۷.امکانات بندپی ۸.پاسگاه #بندپی ۹.نزاع در بندپی ۱۰.جایگاه حوزه علمیه بندپی ۱۱.کلوش در بندپی ۱۲.وصله زدن لباس در بندپی ۱۳.مجدآرا در بندپی ۱۴.نامداران بندپی ۱۵.اختلافات حزبی در بندپی ۱۶.مردگان بندپی 👇👇 ۱۷.#دست_نوشته_های ۳۸ تن از روحانیون بندپی از سال ۹۲۸ قمری تا سال ۱۳۶۲ خورشیدی به تعداد ۴۲۷ اوراق با ممهور شخصی و حکومتی که تا کنون منتشر نشده اند. ۱۸.و سایر موضوعات 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2334 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

👆👆 📙کتاب ملاتقی #دست_نوشته_های ۳۸ تن از روحانیون بندپی از سال ۹۲۸ قمری تا سال ۱۳۶۲ خورشیدی به تعداد ۴۲۷ اوراق با ممهور شخصی و حکومتی که تا کنون منتشر نشده اند. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─