📚بررسی تطبیقی مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت ✍مولف: مهدی اکبرنژاد تعداد صفحات:۳۵۷ زبان:فارسی 👈فصل اول ابتدا نگاهی کلی به احادیث مهدویت شده و آنگاه سیر تاریخی تدوین این حدیث‌ها در جوامع حدیثی معتبر اهل سنت ارزیابی شده‌اند که در این نگاه تاریخی، آن دسته از جوامع حدیثی که تا سده دهم هجری، روایت‌های مهدویت را یاد کرده‌اند، معرفی شده و در ادامه حجیت و تواتر این احادیث در نوشته‌های دانشمندان اهل سنت به تفصیل یادآوری شده‌اند. بررسی سیر تاریخی تدوین حدیث‌های مهدویت در کتاب‌های شیعه ، قسمت دیگر این فصل را است و در پایان آن، با استناد به منابع معتبر، نام صحابه‌ای که در اسناد روایت‌های مهدویت حضور دارند نیز یادآوری شده است. 👈فصل دوم به بیان احادیث و موارد مشترک میان شیعه و اهل سنت درباره حضرت پرداخته شده و از جنبه‌های مختلف، این موارد ارزیابی شده‌اند؛ مانند نسب و نام آن حضرت، ویژگی‌های جسمانی، نشانه‌های ظهور و تحولاتی که جهان با ظهور ایشان پیدا خواهد کرد 👈فصل سوم به بررسی دیدگاه‌های گوناگون این دو فرقه درباره حضرت اختصاص یافته که مهم‌ترین آن‌ها در چهار مورد خلاصه شده است: ولایت آن حضرت، نام پدر، اختلاف مربوط به تفسیر روایت‌های ائمه علیهم السلام نسب پدری که آیا ایشان از نسل امام حسن هستند یا امام حسین علیهما السلام. 👈آخرین فصل به بیان نظریات منتقدان احادیث مهدویت و بررسی میزان اعتبار این نقدها اختصاص پیدا کرده شاخص‌ترین این افراد: ابن خلدون ، رشید رضا، دکتر عداب محمود الحمش لینک دانلود مستقیم #امام_عصر_علیه_السلام ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻

📚مهدویت و رسانه ملی ✍مولف:علی رضایی آدریانی تعداد صفحات:۲۳۰ زبان:فارسی 🔹توضیح: این اثر مجموعه‌ای از ایده‌ها و سوژه‌های محتوایی را که قابلیت تبدیل شدن به برنامه رسانه‌ای دارند، به مدیران و برنامه سازان معرفی می‌کند. همچنین برای غنی‌سازی و تنوع‌بخشی به ایده‌های مهدوی، به صورت موجز فرایند برنامه‌سازی دینی - مهدوی را آسیب‌شناسی کرده و روش ایده یابی بینا رشته‌ای جدید و روزآمد برای ایده‌یابی موضوع‌های دینی، معرفی می‌کند. یادآوری این نکته لازم است که ضعف برنامه‌سازی معارفی - مهدوی ناشی از فقر پژوهش‌های روزآمد دینی در مراحل سیاستگذاری و پیش تولید است. از این رو این اثر می‌کوشد گام نخست را برای رفع این معضل در قالب مجموعه‌ای نسبتا کامل و متنوع از ایده‌های برنامه‌سازی با موضوع مهدویت بردارد. بدیهی است که بازخوانی، بسط و گسترش اغلب این ایده‌ها به پژوهشگران مسلط به پژوهش بینارشته‌ای و آگاه به معارف دینی نیاز دارد. لینک دانلود مستقیم #امام_عصر_علیه_السلام #کتاب ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

‏‌‏‌‏به   💞  سه شنبه 💞  خوش آمدید ☀️   ۱۴  اسفند  ۱۴۰۳    شمسی 🌙   ۰۳   رمضان   ۱۴۴۶   قمری  🌎   ۰۴   مارچ   2025    ميلادی 🗻   ۱۵   اونه ما   ۱۵۳۶     تبری 🌿   ۳۰  امیر ما   ۱۵۹۸    دیلمی 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✨خدارو شکر بازم توفیق نصیب شد... 🔎دسترسی پژوهش ادملاوند به کتاب خطی قدیمی و منحصر به فرد به نام #چَپِر_چَپو برای نخستین بار توسط آقای محسن داداش پور باکر و همراهان 📌این کتاب با بکارگیری الفظ فارسی، مازنی و عربی، افزون بر وقایع مشهور از برخی رویدادهای ناشنیده در بندپی، آمل و سوادکوه نیز گزارش می دهد. 📓این کتاب تلفیقی از خط شکسته و نستعلیق بوده و نام نویسنده ی آن #آخوندملاهادی_مقری بن جعفر می باشد. 📖تاریخ نگارش ۱۴ ربیع الاول سنه ۱۲۵۱ قمری و تعداد صفحات موجود آن ۷۴ صفحه است. 📸هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست. 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4174 ﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۱۲۱۴۱۱۰۳ 🌍#دولت_رودبار 🖨انتشار برای نخستین بار در پیامرسان ایتا در  کانال پژوهش ادملاوند 🚨گزارشی نویافته در بندپی 👇👇 📜گزارش #آخوندملاهادی_مقری بن جعفر در سنه ۱۴ ربیع الاول ۱۲۵۱ قمری برابر با جمعه ۱۲۱۴/۰۴/۱۹ خورشیدی 📎نکته: 📓کتابت خطی آخوند ملاهادی مقری ((#چَپِر_چَپو)) در ۷۴ صفحه در سال ۱۲۱۴ شمسی انجام شده است که تمامی صفحات آن بدون قلم خوردگی اما در برخی از صفحات خوردگی، سوراخ و حتی امحا شده نیز مشهود است. 🖊خوانش: #محسن_داداش_ادملاوند_باکر ۱۴۰۳/۱۲/۰۳ 📸هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست. 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است. ⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع #پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─