اینترنت و #بلوغ_زودرس 💢 بلوغ طبیعی دوره ای است که طی آن، #صفات_ثانویه جنسی به وجود می آیند و فرد #توان_باروری پیدا می کند. تغییرات فیزیکی در این دوره، شروع دوران بلوغ را در فرزندان نشان می دهد. تغذیه، وضعیت عمومی سلامت، موقعیت جغرافیایی و البته حالت روانی، همگی می توانند بر زمان شروع بلوغ اثر بگذارند. اما با گسترش روزافزون استفاده کودکان از #اینترنت، پیش از شناخت خاستگاه استفاده از آن و خطرات و آسیب های پیش رو، عواقبی از جمله بلوغ زودرس را در پی داشته است. 💢 در گذشته شاید به ندرت می شنیدیم که کودکی دچار بلوغ زودرس شده که آن هم مربوط به وراثت می شد. اما با گذشت زمان و فراگیری استفاده از اینترنت، خانواده های بسیاری را مشاهده می کنیم که #کودکانشان با بلوغ زودرس مواجه شده اند. 💢 دسترسی به اطلاعات از طریق اینترنت به سادگی و بدون هیچ محدودیتی است. کودک با مراجعه به اینترنت براحتی می تواند به مطالبی که در جامعه #قبح محسوب می شود، #دسترسی پیدا کند. همچنین با پیدایش شبکه های اجتماعی، در مدتی کوتاه دسترسی راحت به #جنس_مخالف، تصاویر و اطلاعاتی از قبیل پورنو و ..... میسر شده است. 💢یکی از عوامل #تحریک و #ترشح غدد و #هورمون های جنسی، #نگاه است. با اینکه کودک هنوز به #بلوغ نرسیده است اما با نگاه کردن به اینگونه تصاویر و فیلم ها، #تصویرسازی هایی در ذهن او ایجاد می شود و هر بار به یادآوری این تصاویر موجب فعالیت بیشتر و سریع تر #غدد_جنسی می شود. تحریک و ترشح سریع تر غدد جنسی، رسش زودهنگام غدد جنسی را به دنبال دارد و موجب #بلوغ_زودرس می شود. https://eitaa.com/umefafgaraei

⭕️ نقش #مال_حلال در #تربیت فرزند⭕️ 🔻نقش مال حلال در هر مرحله از مراحل تربیت و از جمله در #تربیت_جنسی صحیح فرزندان آثار و برکات فراوانی در پی دارد و از جمله در دوران بارداری بسیار مؤثر می باشد. 🔻چنانکه پیامبر گرامی اسلام (ص) می فرمایند: ✅« اَدِّبُوا اَوْلادَکُمْ فی بُطونِ اُمَّهاتِهِمْ. قِیلَ: وَکَیْفَ ذلِکَ یا رَسُولَ اللّهِ؟ فَقالَ: بِاِطْعامِهِمُ الْحَلالَ » ✅فرزندانتان را در رحم مادرانشان #تربیت کنید. ✅سؤال شد: این چطور ممکن است، ای رسول خدا؟! ✅فرمودند: با خوراندن #غذای_حلال [به مادرانشان]. 🔻از سوی دیگر مال حرام نیز تبعات بسیار منفی از خود به جا می گذارد که فقط شامل خود فرد نمی شود، بلکه فرزندان او را هم در برمیگیرد. https://eitaa.com/umefafgaraei

#لذت_عفافگرایی ✍️چرا #خوب‌ها، وقتی #بد می‌شوند، خیلی بد می‌شوند؟! #بدتر از آدم های بد! ✍️#راز بد شدن بعضی از خوب ها در چیست؟ ✍️کسی که #گناه نمی کند، چرا گناه نمی کند؟ 🔺بعضی ها از ترک گناه #لذت نمی برند و این برای آنها عقده می شود و سعی می کنند که آن را در جایی مناسب تر تلافی کنند. 🔺به خاطر #رودربایستی، آدم های خوبی می شوند و آن پتانسیل در جایی باز می شود!!! 🔺از #ترک_گناه و #کار_خوب حتماً #لذت ببرید و اگر این طور نشد از #خدا بخواهید تا آن لذت را به شما بدهد. ✍️چرا بعضی خوب ها بد می شوند؟ 🔺چون #حسرت آدم های بد را می خورند که آنها بیشتر #لذت می برند! 🔺چون از دینداری لذت نمی برند! از #عفیف_بودن خود #لذت ببرید و اگر نمی برید از #خدا بخواهید که لذت آن را به شما بدهد. #از_عفافگرایی_لذت_ببرید. #استاد_پناهیان https://eitaa.com/umefafgaraei

#تربیت_جنسی_فرزند به #حريم_شخصي #نوجوان نمي توانيد وارد شويد، مگر اينكه #كليد_ورود را، در #كودكيِ او و با روابط حسنه اي كه با هم داشته ايد، از او گرفته باشيد! https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #عفت_بینایی ⭕️ راه حل #فروبستن_چشم بر گناهان از زبان معصومین 🍃قال الامام الصادق – علیه السّلام – : ما اعتَصَمَ أحدٌ بمثل ما اعتصم بغَِضِّ البصر فانّ البصرَ لا یُغَضُّ عن مَحارم الله إلاّ و قد سبق إلی قلبه مشاهدهُ العظمه والجلال. 🔹امام صادق – علیه السّلام – فرمود: هیچ کس به چیزی (محکم تر از) #فروبستن_چشم (از گناه) چنگ نزده است؛ زیرا #چشم از محرّمات الهی بسته نمی گردد، مگر این که قبلاً #عظمت و #جلال خداوند را در #دل خویش #مشاهده کرده باشد. 📚 بحار الانوار، ج ۱۰۴، ص ۴۱ https://eitaa.com/umefafgaraei

🔴 #پوشش_عروس_های_یهودیان ارتدوکس❗️ 🔻خوب ببینید؛ این ها همان کسانی هستند که به کشور ما، بی حیایی را تزریق می کنند و خود پایبند اصول دیگری هستند. https://eitaa.com/umefafgaraei

خلاصه ای از نشست تخصصی #کارگروه_عفافگرایی و تربیت جنسی چهارشنبه 20 شهریور عنوان نشست: از کنترل بی حجابی فردی تا شکوفایی فطری جمعی با ارائه آقای دکتر علی محمد #احمدی https://eitaa.com/umefafgaraei

https://eitaa.com/umefafgaraei

بسمه تعالی 🔸 آقای دکتر احمدی: تأثیرپذیری اجتماعی و یادگیری جمعی در رقابت با بصیرت افزایی لسانی می باشد. تأثیرپذیری اجتماعی (علم بهتر است یا ثروت؟) شامل علوم شناختی و نروساینس می گردد و همچنین زمان حمایت جمعی، ترشحات انرژی زا، تحلیل احساسات چهره و غلبه هوش اجتماعی بر مهارت های اکتسابی ارتباطی صورت می گیرد و حرکت افراد در مسیر باد است و هر چه به او یاد بدهند، یاد می گیرد. بصیرت افزایی لسانی شامل طرح ‌واره‌ها و فیلترها می گردد و افراد روز به روز قوی تر می شوند و به دنبال گمشده خود هستند و هر چه فرد خودش بخواهد، در شبکه تعاملات یاد می‌گیرد. اصل تأثیرگذاری عمیق و پایدار در برخوردهای اجتماعی، لازمه جریان سازی می باشد که در ابتدا فقط از دغدغه مندان انتظار می رود و نه از مردم. 🔸 از درس ‌محوری تا درد ‌محوری: درس‌ها شامل اخلاق توحیدی، فطرت تغییر ناپذیر الهی، دین فطری، میل همگانی به آرمانشهر، بهترین مردم، افزایش حجم معنویت، ضعیف بودن کید شیطان، سد عملی اعتقادات در برابر شبیخون‌ها می شود و دردها شامل رشد فردگرایی و خودکامگی و تکاثر، افشاگری و بی‌اعتمادی و دوری از دولت کریمه می گردد. دردمحوری به معنای نگاه روندمحور در لایه‌های زیرین و نه فقط نگاه مقطعی رخدادمحور در سطح ظاهر جامعه می باشد. تفاوت درس محوری تا درد محوری، مثل تفاوت طبیب است با زیست شناس و قاتل. 🔸 لزوم نگاه چندجانبه (وحدت حوزه و دانشگاه) احساس می گردد. حلقه مفقوده در هدایت جامعه چیست؟ تصمیم جمعی لازمه تحول اجتماعی می باشد. چه کسی است که نداند، اگر هر کس خودس درست بشود، همه چیز درست می شود؟ چه کسی است که نخواهد، هم خودش درست بشود و هم جامعه‌اش؟ امام علی (ع) می فرمایند: مردم اصلاح نشوند مگر با اصلاح حاکمان. تصمیم جمعی، حتی با وجود حجم بالای تبلیغات اخلاقی، ضرورت دارد. چه رابطه ای بین تصمیم جمعی و تغییر منش فردی وجود دارد؟ با تغییر منش های فردی، محرک‌های حسی و آرمانی و متغیرهای روانشناسی فردی، تغییر می یابند. مثال: ایستادن در مقابل گلوله در اوایل انقلاب (با شعار توپ تانک مسلسل دیگر اثر ندارد) و فتنه 88 (با شعار نترسین.. نترسین؛ ما همه با هم هستیم...) و بی‌حجابی سراسری. سادگی مسئولین یکی از عوامل کاهش فاصله طبقاتی، نابرابری و حیاء اجتماعی می باشد. تغییر نظام ارزشی به دلایلی از جمله، تبرج قارونی ثروت و تبرج فردی زینت صورت می گیرد. اهمیت تصمیم جمعی و روند شکل‌گیری‌ آن در جنگ روانی، غیر قابل انکار است. در تصمیم های جمعی، نیازهای ضروری زندگی تحریک می گردد (مثال: بدبخت می‌شوید مردم کوفه!) و یا در ارزش‌ها شبهه ایجاد می گردد (مثال: حق با کیست؟ چه کسی راست می گوید؟) و در نتیجه نقش ولی جامعه، کاهش می یابد. https://eitaa.com/umefafgaraei

https://eitaa.com/umefafgaraei

🔸 آقای دکتر احمدی: مهم‌ترین سؤال هوش اجتماعی: راستی اکثریت کدام طرفی هستند؟ باد از کدام طرف می آید؟ تصمیم‌ جمعی در شکوفایی لا‌یه‌های مختلف وجودی نقش دارد. مدیریت تصمیم‌های جمعی و عبرت‌ها ضرورت دارد و سرنوشت‌ساز است. مثال ‌ها: تغییر مسیر اسلام بعد از پیامبر (ص)/ سقیفه و تنهایی حضرت علی (ع) و عدم همکاری مهاجرین و انصار / بیعت شکستن کوفیان / انقلاب اسلامی / فتنه 88/ راه یابی ایران به جام جهانی و ... جهش مثبت بر اساس لایه‌های عمیق فطری، یکی از اهداف مهم به شمار می رود. متغیرهای قابل کنترل برای شکل دهی عزم ملی شامل: مستعدان یا خواص فرهنگ‌ساز، توده مردم (عوام) در جستجوی زندگی، علم تجربی‌گرایان و پیشروهای ضدفرهنگ (دولت‌مردان مدعی و خواص) و ساختارهای ضدفرهنگ می گردد. 🔸 آدم شدن و رسیدن به کرامت نفس و مکارم اخلاق، برای تأثیرگذاری عمیق با راهکار قرآنی مد نظر است. اینکه دغدغه مندان (که عشق فطری به معدن کرامت یعنی اهل بیت دارند) به رابطه کریمانه با غیر خود متوسل شده تا محدوده انس و دوستی شان گسترش یابد و یا با عشق به رابطه امام با غیر خود، به معرفت نفس حضوری پیدا نمایند. آنها باید در این بسیج نخبگانی، ذاتاً دیگران را به اندازه بچه خود یا به اندازه یار خود دوست داشته باشند و بهترین منش نسبت به آن ها را از خود بروز بدهند و در این صورت و طبق آیه قرآن، دشمنی ها به دوستی های صمیمی تبدیل خواهد شد. آیا همه دغدغه مندان درد دندان بچه دیگران را به اندازه درد دندان بچه خود یا اشتغال بچه خود اهمیت می دهند؟ آیا آدم شدن به این آسانی است؟ چه نباید تفاوت و مرز بندی ای بین خانواده خود و دیگران قائل شد و تفاوتی در میزان کرامت در برخورد با این دو صورت بگیرد. نیاز به جاذبه بزرگتر برای عبور از دام محدود خود و عشق جزئی وجود دارد. یکی شدن منافع من و ما با حل‌ شدن در دلربایی کرامت امام با غیر ما صورت می پذیرد. چه تعداد از طرفداران رهبر عزیز، ایشان را بخاطر نزدیکی به این ویژگی ها دوست دارند و چه تعداد بخاطر جایگاه و مقام و موقعیت شان؟ بدون عشق فطری به اهل بیت کرامت و فقط با محبت های سطحی چه بسا درگیر ریا (بله قربان گویانه)، خودخواهی، انحصارطلبی و نفاق خواهیم شد و نتوانیم جامعه را، حول محور واحدی جمعی کنیم. 🔸 امکان ربط قلبی با دلربایی کرامت افزایی ولایت از شبکه درون تا شبکه بیرون، به چند طریق میسر است. از جمله: سود درونی زود بازده حتی برای دست‌های گیرنده، بهترین برای خود اما بهترین برای یار، تحول در معرفت نفس و شبکه ذات‌ها مراتب یار و تقویت مثبت و سبقت در خیرات. تأثیرگذاری باید عمیق و پایدار باشد؛ نه سطحی و گذرا. دارو با نیاز تناسب داشته باشد. معرفت نفس، لازمه تحول در علوم انسانی اسلامی و سیستم‌سازی می باشد. گسترش شبکه انس و محبت (اصلاح ذات بین)، راز تغییر رفتار انسان می باشد. ضرورت کمی‌سازی روند تصمیم‌جمعی، در نگاه قرآن احساس می شود. مثال: انا کل شئ خلقناه بقدر (در مرحله تحقق هر چیز بر اساس اندازه و مقدار محقق می شود) https://eitaa.com/umefafgaraei

🔸 گزیده ای از سؤالات و نظرات برخی از اعضای محترم حاضر در جلسه: 🔸 آقای دکتر سعیدی رضوانی: دوستی نقل می کرد، در عملیاتی در جزیره مجنون اطلاع دادند که به دلیل عدم پشتیبانی باید عقب نشینی گردد. حداقل 300 عراقی به اسارت گرفته شده بود و دو راه وجود داشت. یا همه عراقی ها را سوار قایق می کردیم و یا آنها را می کشتیم. به دلیل محدودیت جا نمی توانستیم که آن ها را با خود ببریم. طبق فتوای داده شده، می توانستم آن ها را بکشیم. اما فرمانده با اختیار خود، عراقی ها را آزاد کرد. محبتی که در قلب آن عراقی ها نسبت به ایرانی ها به وجود آمده بود توصیف ناپذیر بود. بعدها امام خمینی به آن فرمانده گفتند که حرف من هم همین بود که شما انجام دادید و بنا به دلایل و شرایطی نشده بود که این نظر به شما برسد و این ارتباط قلبی با امام و ولی فقیه را می رساند. https://eitaa.com/umefafgaraei

🔸 جناب آقای محمدی مقدم: بحث به جا و خوبی را مطرح نمودید. بحث شبکه و سیستم مطرح شد که بسیار پیچیده و به هم مرتبط است. اما بیان نکردید که کار از کجا باید شروع شود. امام حسین علیه السلام می فرماید خداوند انسانها را برای معرفت خلق نمود. منظور از معرفت خدا همان معرفت ولی فقیه که نماینده امام است و الان اطاعت از او واجب است. معرفت مردم در هر زمان، امامی است که اطاعت از آن امام بر مردم واجب است. در خصوص عفاف و حجاب نیز باید دید که ولی فقیه از ما چه می خواهد. امام علی علیه السلام از کودکی روی حضرت عباس کار می کردند تا ایشان را برای روز عاشورا آماده کنند. اگر اطاعت پذیری از امام پذیرفته شود انرژی ها تلف نمی شود. الان میلیونها نیروی ولایی در کشور داریم، ولی هر کس برای خودش کار می کند. ما ولی فقیه داریم که اشراف بیشتری نسبت به ما دارند و فقط کافی است اطاعت پذیری مان را با ربط قلبی به ایشان افزایش دهیم. اگر هر کس بیاید و یک مدل ارائه دهد، در این جنگل مدلها همه گم می شویم و راه به جایی نخواهیم برد. 🔸 جناب آقای نقره ای: ترکیب مواردی که شما فرمودید کار دارد. بحث مبارزه با نفس، گفتمان سازی، ارتباط کریمانه و ... چه ارتباطی با هم دارند؟ تا این ارتباط تبیین نشود، فکر می‌کنم نتوان به آن نقطه قابل قبول رسید. این چگونگی باید تبیین شود. امام و امت چه سازوکاری را می تواند پیشنهاد بدهد؟ 🔸 آقای دکتر فرع شیرازی: کلید واژه فطرت بحث برانگیز است و تحریک فطری اخلاق غیر عملیاتی است. چون از نظر اهل فن، فقط در بدو تولد فطرت پاک است و بعد از تولد فطرت مبتلا به آلودگی ها و سیاهی هاست و به این راحتی نمی توان برای مردم نسخه پیچید. مگر افراد به راحتی نظر شما را قبول می کنند؟ از طرفی شما گفتید که به راحتی با تفکر لسانی نمی توان محتواها را به افراد القا نمود. چیزهایی را که ما در جامعه به آن بد می گوییم، فقه گریزی است. چرا افراد از آنها فرار می کنند؟ چون به چرایی آنها قانع نمی‌شوند. مثال زکات و خمس. تعجب می کنم که شما به راحتی این مباحث سخن می گویید. در خصوص شطرنج، هنوز علمای ما به توافق نرسیدند! و خیلی از گزاره های ریز را به راحتی قبول نمی کنند. شما پیشنهاد دادید که باید خانمهای محجبه در ارزشهای فعلی جامعه برند ایجاد کنند. مثلاً در تحصیل و ورزش و اطلاعات عمومی و ادبیات. اما سؤال اینجاست که همه مهارت هایی را که محجبه ها دارند، بقیه هم می توانند داشته باشند! پس مزیت رقابتی چیست؟ مباحثی را که شما عنوان کردید طوری است که گویا همه مخاطبان آمادگی سیر و سلوک را دارند. 🔸 خانم دکتر شیبانیان: در مورد برخورد کریمانه، از آنجایی که برخورد کریمانه کاملاً فردی است، مرز بین فرد و جامعه خیلی باریک است و این مسئله می تواند آنقدر حساس باشد که نیاز به تست قوی دارد. اینکه آیا فرد درست عمل می کند یا نه مرز ظریفی دارد. آیا واقعاً فردی تلقی می شود و چطور می توان این مرز را تشخیص داد؟ 🔸 حجت الاسلام مؤمن: نقش دشمن در مطالب شما به این صورت مطرح شد که گویا هیچ‌گونه نقشی ندارد. به نظر می آید که نقش دشمن را کمرنگ جلوه دادید. موفقیت دشمن را چقدر می‌دانید؟ ما در بحث بی حجابی، به درصد بی حجابی آقایان کمتر نگاه می کنیم. برخی آقایان برای مثال حتی بعضاً در حرم مطهر دیده می‌شوند که پوشش هایی کم و چسبنده دارند که باعث خجالت می شود و این امر، در امر به معروف ها و نهی از منکرها کمتر لحاظ می گردد. در ضمن برخی از خانم ها می گویند از لباسی که پوشیده ام راضی نیستم، اما در بازار چیز بهتری پیدا نکردم. 🔸 آقای دکتر اسلامیان: ساختار کمی به هم ریخته بود. اگر شما معتقد به اثرگذاری بر روی مخاطب هستید، باید به اثر گذاری اسلایدها بر مخاطب هم می پرداختید. لطفاً تفاوت فطرت و غریزه را بفرمایید و آیا این تفاوت در قرآن نیز ذکر شده است؟ و اینکه ویژگی هایی از قبیل بیگانه هراسی، خودکامگی و خودخواهی فطری است یا غریزی؟ ضمناً ما نمی‌توانیم نسبت به واقعیت‌های اجتماعی بی تفاوت باشیم و آنها را نپذیریم. https://eitaa.com/umefafgaraei

🎬 تگزاس2؛ مصداقی از #بی_غیرتی و #دیاثت_فرهنگی ✍️ این فیلم با دیالوگ‌ها و صحنه‌های #نامناسبش، در دقایق ابتدایی فیلم، به طور غیر مستقیم سعی دارد به بیننده بقبولاند که ارزش‌هایی مثل #غیرت و حرمت داشتن #ناموس، عامل #بی_فرهنگی جامعه و #عدم_پیشرفت سطح فرهنگی مردم است! و هرزگی، بی‌غیرتی و روابط نامشروع با #ناموس_مردم، نشانه رشد جامعه و #فرهنگ بالای مردم!! 📍دیالوگ ساسان (سام درخشانی): "دو سال ایران نبودیم چقدر آدما با هم‌دیگه راحت شدن! البته خوبه‌ها ... نشون از پیشرفت سطح فرهنگی مردمه!!!" https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #پارچه_حجاب_شیردهی #فطری_بودن_حیا 🔰قابل توجه برخی خانم های بدحجاب و مسلمان 🔸تصاویر فوق متعلق به خانم های نامسلمانی است که برای شیردادن به #نوزاد خود، از #پارچه_حجابِ شیردهی استفاده می کنند! https://eitaa.com/umefafgaraei

❌#زیان_هاي_انحرافات_اخلاقي در بُعد علمي و فرهنگي❌ #افت_تحصيلي اين كه #انحرافات_جنسي، سبب اُفت تحصيلي مي‌شود و آدمي‌ را از تحصيل دانش باز مي‌دارد، واقعیتي است كه بر كسي پوشيده نمي‌باشد؛ همه ما ممكن است افرادي را بشناسيم كه از هوش و استعداد خوبي برخوردار بوده‌اند و در تحصيل دانش جزو پيشتازان به‌شمار مي‌رفته‌اند؛ ليكن در اثر گرفتار شدن به انحرافات جنسي، آن تيزهوشي و زكاوت و پيشتازي را از دست دادند و سرانجام برخي از آنان با رتبه‌ها ونمره‌هاي بسيار پايين به ادامه تحصيل پرداختند و برخي ديگر مشروط شدند و عده‌اي نيز براي هميشه از ادامه تحصيل محروم گشتند. هم اکنون برخی از مسئولین بلند پایه #دانشگاه های کشورهای غربی، به مسئله افت تحصیلی واقف شده و لذا #قوانینی ویژه در خصوص #کیفیت_پوشش و چگونگی حضور دانشجویان مقرر کرده اند. افزون بر این، برای پوشش دانش آموزان در #مدارس نیز مقرارتی وضع شده است. به عنوان نمونه برخی از سایت ها، گزارشی را منتشر کردند مبنی بر این که: «پوشیدن ساپورت و شلوارهای تنگ برای دانش‌آموزان ایالت ماساچوست آمریکا ممنوع شد؛ این ممنوعیت در حالی انجام گرفته است که تعدادی از دانش آموزان که بدون توجه به این قانون با پوشیدن ساپورت وارد مدرسه شدند و مدیران مدارس آنها را از مدرسه بیرون کردند. مسئولین این مدارس معتقدند که پوشیدن لباس‌های تنگ و تحریک کننده #مانع_پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان می‌شود؛ آنها برای #مقابله با اُفت تحصیلی دست به این اقدام زده اند» . منبع: کانون فرهنگی تبلیغی مردمی امین http://www.kanoon-amin.ir https://eitaa.com/umefafgaraei

🌻✾با سلام و احترام 📣📣📣 کارگروه عفاف گرایی و تربیت جنسی 💬 عنوان نشست: "نگاه به لباس و حجاب از منظری دیگر (تبیین قرآنیِ انواع لباس و اضطرار به پوشش عفیفانه از دیدگاه عملیات)" (بخش دوم) 👨🏫 با ارائه جناب آقای حسن پُرسا کارشناس ارشد پژوهشکده علوم گیاهی پژوهشگر دانشگاه فردوسی مشهد و محقق حوزة دین (دستگاه های فکری-علمی و سازه های معرفتی-عملی) ⏰زمان: چهارشنبه 10 مهر رأس ساعت 16 و اکران داستانی "تراس" ساعت 15:45 🏢مکان: دانشگاه فردوسی مشهد، پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی، سالن شورا ✳️لطفاً با انتشار این پیام، در دعوت از همکاران و علاقه مندان، با ما همراه شوید💐 با تشکر https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی_و_تربیت_جنسی #کارگاه_آموزشی_رایگان مکان برگزاری: مشهد، قاسم آباد، بلوار ادیب شماره تماس: 09368899972 و 09382023514 بزرگوارانی که تمایل دارند ثبت نام نمایند . https://eitaa.com/umefafgaraei

🔰 سلسله نشست های #فرهنگ_جنسی 🔻 جستاری پیرامون #زیست_جنسی_ایران 🔸 با حضور دکتر محسن بدره 📆 زمان: پنجشنبه ۱۱ مهرماه، ساعت ۱۶ 📌 مکان: مشهد، صاحب الزمان ۱۶، پلاک ۱۰۰، مؤسسه رصد مطالعات و سیاستگذاری اجتماعی سجا https://eitaa.com/umefafgaraei

🔴اینجا آمریکاست!! 🎥مارک والبرگ بازیگر مشهور هالیوودی: برای حفاظت از دخترم ، او را به مدرسه دخترانه میفرستم (نه مدرسه مختلط)!! @efaf_amin

. ♻️ منافق زمانه‌ات را بشناس 🔹مراجع تقلید و حکم فقهی، همان مراجع‌ و همان حکم 🔹زنان جامعه و ورزشگاه، همان زنان و همان ورزشگاه 🔸اما منافق، هر روز یک با #رنگ است. پس #منافق_زمامه‌ات_را_بشناس... 🔺کانال حمید رسایی🔻 @rasaee

. ♻️ منافق زمانه‌ات را بشناس 🔹مراجع تقلید و حکم فقهی، همان مراجع‌ و همان حکم 🔹زنان جامعه و ورزشگاه، همان زنان و همان ورزشگاه 🔸اما منافق، هر روز یک با #رنگ است. پس #منافق_زمامه‌ات_را_بشناس... 🔺کانال حمید رسایی🔻 @rasaee

#عفافگرایی #داستانک به قصد #دیدار دوستم به سوی #خانه‌اش روان شدم... چون رسیدم، در زدم. #همسرش پشت در حاضر شد و ✅#پرسید: "کیست؟!؟ 💠 عرض کردم: "#فلانی‌ام و با رفیقم کار دارم..." ✅گفت: "نیست" و تمام... حتی یک #حرف، زیادتر از حاجت #نگفت! 💠 پیش خویش گفتم: خوشا به سعادت #شوهرش https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #تعادل_در_لذات #کنترل_نفس #کنترل_امیال 🔹 قطره #عسلی بر زمین افتاد. #مورچه کوچکی آمد و از آن #چشید و خواست برود. اما #مزه ی عسل برایش اعجاب انگیز بود، پس #برگشت و جرعه دیگری نوشید ... 🔹 باز عزم #رفتن کرد، اما احساس کرد که خوردن از لبه عسل کفایت نمی کند و مزه واقعی را نمی دهد. پس بر آن شد تا #خود را در عسل #بیندازد تا هر چه #بیشتر و بیشتر #لذت ببرد ... 🔹 مورچه در عسل #غوطه_ور شد و #لذت می بُرد ... 🔹 اما (افسوس) که #نتوانست از آن #خارج شود. پاهایش خشک و به زمین چسبیده بود و توانایی #حرکت نداشت ... 🔹 در این حال ماند تا آن که نهایتاً #مُرد ... 🔹 #دنیا چیزی نیست جز قطره عسلی بزرگ! 🔹 پس آنکه به #نوشیدن مقدار #کمی از آن اکتفا کرد #نجات می یابد و آنکه در #شیرینی آن #غرق شد، هلاک می شود ... https://eitaa.com/umefafgaraei

#دعوت_به_عفاف_و_حجاب 🔺از چهارشنبه دهم مهرماه، هر چهارشنبه و پنج شنبه ساعت ده و نیم شب از شبکه پنج سیما. 🔺«چراغ» کاری از گروه اجتماعی شبکه پنج سیما، برنامه ای برای دعوت به #عفاف و #حجاب 🔺با روایتی از تجربه های مختلف چهره های فرهنگی و اجتماعی #برنامه_چراغ ✅ #چراغ را همراهی کنید😊 https://eitaa.com/umefafgaraei