eitaa logo
『 احیاء تفکر اسلامی 』
713 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
1.4هزار ویدیو
47 فایل
🕊️❤️°. 🌿°.. فرصتی برای بازخوانی #نظام_فکری استاد شهید مطهری. استفاده از مطالب با ذکر منبع بلا مانع میباشد.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰شهید مطهری رحمه الله: کمال انسان در تعادل وتوازن اوست.یعنی انسان با داشتن این همه استعدادهای گوناگون آنوقت انسان کامل است که فقط به سوی یک استعداد خاص گرایش پیدا نکند... 🔻کانال تربیتی انصار 👇 @jonbeshansar
🌸⃟🕊჻ᭂ࿐✰ انسان کامل و انسان ناقص‏ در علوم انسانی می‌بینیم سخن از انسان کامل و انسان ناقص است، سخن از انسان پایین افتاده و انسان مترقی و متعالی است. آن انسانی که از نظر علوم انسانی، از نظر علوم اخلاقی، از نظر علوم اجتماعی ممکن است کامل باشد و ممکن است ناقص، قابل ستایش و تقدیر و تکریم باشد و یا به هیچ وجه قابل ستایش و تعظیم نباشد بلکه شایسته تحقیر باشد، کدام انسان است⁉️ معیار انسانیت چیست و در کجاست ⁉️ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
°•📖🌱•° این همان مسئله‌ بسیار بسیار مهمی است که از قدیم در علوم انسانی و نیز در ادیان و مذاهب مطرح بوده است. مثلاً اگر قرآن انسان‌هایی را برتر و بالاتر از فرشته و شایسته مسجودیت ملائک می‌داند، چنانکه می‌گوید: ما به فرشتگان گفتیم به آدم سجده کنید. ولی در مورد انسان‌هایی نیز می‌گوید که چهارپایان بر اینها برتری دارند. چه مقیاسها و معیارهایی است که این مقدار تفاوت را به وجود آورده است؟ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
|•🔎📖•| نظریاٺ‌مختلف‌درباره‌معیار انسانیٺ : 1⃣ ‏ آیا ما مےتوانیم علم‌را ملاك‌و معیار انسانیٺ‌قرار بدهیم‌و بگوییم ڪہ انسان‌ها از نظر زیست‌شناسۍ با یڪدیگر مساوۍهستند ولۍ یك چیز هسٺ ڪہ اڪتسابۍ یعنۍ بہ‌دست آوردنے است و با آن معیار، انسانیت با غیرانسانیت تفاوت مۍڪند؛ مرزۍ‌اسٺ میان انسان بࢪتࢪ و انسان فروتر، و آن دانش است؟ 📚 هر اندازه ڪہ انسان آگاهۍو دانش بیشترۍپیدا ڪند، انسان‌تر اسٺ‌و هر اندازه‌ڪہ از علم‌و دانش بۍ‌بهره‌تر باشد، از انسانیت بۍ‌بهره‌تر است. 😕 آیا اینڪہ‌ علم‌و دانش‌معیار انسانیٺ ‌اسٺ‌و ‌تنہا معیار هم‌هست، مۍ‌تواند مورد قبول‌ واقع‌شود ⁉️ آیا شما انسان‌ها را براساس دانش‌شان ستایش یا نڪوهش مےڪنید؟⁉️🧐 ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
|•🔎📖•| نظریاٺ‌مختلف‌درباره‌معیار انسانیٺ : 1⃣ #علم‏ آیا ما مےتوانیم علم‌را ملاك‌و معیار انسانیٺ‌ق
°•📙🖋•° ابوذر را که شما ستایش می‌کنید آیا به دلیل این است که دانش ابوذر از دانش شما و از دانش انسانهای زمان خودش بیشتر بوده است؟ اینکه معاویه مورد نکوهش و در مقابل، ابوذر مورد ستایش شماست آیا به این دلیل است که شما حساب کرده‌اید و دیده‌اید معلومات ابوذر از معاویه بیشتر است؟ من گمان نمی‌کنم که تنها علم و دانش معیار انسانیت باشد و هر که عالم‌تر است انسان‌تر باشد. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
─═༅🍃🌸🍃༅═─ 2⃣ #خلق‌وخوے نظریه دیگر این است که انسانیت به دانش نیست. این نظریه می‌گوید انسانیت به
┄┅─✵🌾✵─┅┄ یک حیوان از نظر خلق و خوی تابع غرایزی است که با آن غرایز آفریده شده است، اگر می‌گوییم مورچه یک حیوان حریص یا مآل‌اندیش است، حرص یا مآل‌اندیشی برای این حیوان یک غریزه است. جبر غریزه بر او حکومت می‌کند و بس. انسانهایی در جهان هستند که همان خلق و خوی حیوان را دارند یا به عبارت دیگر همان خلق و خوی اوّلی طبیعی را دارند، خودشان را بر اساس طرح انسانی نساخته‌اند، خودشان را تربیت نکرده‌اند، انسان طبیعی هستند، یک انسان صددرصد موافق طبیعت، انسانی که در درون خودش محکوم طبیعت خودش است. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
°• ✨📚 •° علم او چطور؟ علم، آگاهۍ و چراغ اسٺ . او در حالۍ ڪہ محڪوم طبیعتش است، چراغ علم را در دست دارد. 💡 آن وقت تفاوتش با حیوان در این جهت می‌شود ڪہ شعاع آگاهۍ حیوان برای تأمین غرایزش ضعیف و محدود بہ زمان و مڪان خودش اسٺ ولۍ آگاهۍ بہ انسان قدرت مے‌دهد تا آنجا ڪہ از ڪره خودش هم خارج مۍشود و بہ ڪره دیگر مۍ‌رود.🚀 ♢ ولۍ مسئلہ خلق و خوی یك امر دیگر است، غیر از مسئلہ‌ آگاهۍ است. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
🔶 ولۍ مسئلہ خلق و خوۍ یڪ امر دیگر است، غیر از مسئلہ آگاهۍ اسٺ. بہ عبارت دیگࢪ آگاهۍ، بہ آموزش‌هاۍ انسان ارتباط پیدا مۍ‌ڪند و خلق و خوۍ بہ پرورش‌هاۍ انسان. اگر بخواهند بہ انسان آگاهۍ‌بدهند باید او را آموزش‌بدهند و اگر بخواهند بہ انسان‌خلق‌و خوۍخاص بدهند، باید او را همان گونہ‌تربیت ڪنند، عادٺ و پرورش دهند. ‌•••🌿✨ 📕آزادۍ معنوی، ص۲۳۳ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
این مسئله‌ مطرح است که کدام خلق و خوی معیار انسانیت است⁉️ در اینجا هم چند نظریه است: 3⃣ انسان‌دوستی‏ یکی اینکه آن خویی که معیار انسانیت است محبت است، انسان‌دوستی است و مادر همه خویهای خوب دیگر، محبت است. پس اگر کسی خلق و خُوی‏ش براساس انسان‌دوستی بود و انسان‌دوست بود انسان است: به سرنوشت دیگران همان قدر اندیشیدن که به سرنوشت خود و بلکه به سرنوشت دیگران بیشتر از سرنوشت خود اندیشیدن. در منطق دین اسم این را «ایثار» می‌گذارند. 📒آزادی معنوی، ص۲۳۳ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
─┅═༅𖣔🌸 🍃🌸𖣔༅═┅─ در احادیث ما به این عبارت است: احْبِبْ لِغَیرِک ما تُحِبُّ لِنَفْسِک وَ اکرَهْ لَهُ ما تَکرَهُ لَها برای دیگری همان را بخواه که برای خود می‌خواهی و برای او همان را نپسند که برای خود نمی‏‌پسندی. این منطق، منطق محبت است. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
⁦⁦ーー⁦🌻๑❥๑⁦✿๑❥๑⁦🌻ー⁦ー⁦⁦⁦⁦⁦ گفتیم در نظریہ خلق و خوۍ ، اولین حرفۍ ڪہ در معیار انسانیت مطࢪح است انسان‌دوستۍ اسٺ. انسان اخلاقۍ یا انسان بالاتر، انسان فراتر، انسانۍ اسٺ ڪہ انسان‌دوسٺ باشد. ما چرا علۍ ﷺ را یڪ انسان ڪامل مۍ‌دانیم ؟ براۍ اینڪہ درد اجتماع را حس مۍ‌ڪرده ، برای اینڪہ «من» او تبدیل بہ «ما» شده بود ، براۍ اینڪہ «خود» او خودۍ بود ڪہ همہ انسانها را جذب مۍ‌ڪرد. او بہ صورت یڪ فرد مجزّا از انسان‌هاۍ دیگر نبود بلڪہ واقعاً خودش را به منزلہ یك عنصر، یك انگشٺ، یك عصب در یك بدن احساس مۍڪرد ڪہ وقتے ناراحتۍ‏‌اۍ در یڪ جاۍ بدن پیدا مۍ‌شود، این عضو نا آرام و بێ‏‌قرار مۍ گردد .ツ❤️ 📚آزادی معنوی، ص۲۳۳ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
⁦⁦ーー⁦🌻๑❥๑⁦✿๑❥๑⁦🌻ー⁦ー⁦⁦⁦⁦⁦ #انسان‌دوستی گفتیم در نظریہ خلق و خوۍ ، اولین حرفۍ ڪہ در معیار انسانیت مطࢪ
<.🌱🕊.> قبل از اینکه در قرن بیستم فلسفه‌های اومانیستی این حرفها را بیاورند علی علیه السلام اینها را گفته است. وقتی که خبردار می‌شود که عامل او (فرمانداری که از ناحیه او منصوب است) در یک مهمانی شرکت کرده است، نامه عتاب آمیزی به او می‏نویسد که در نهج البلاغه هست. حال چه مهمانی‌ای بوده است؟ گناه فرماندارش این بوده که بر سر سفره‏‌ای شرکت کرده است که صرفاً اشرافی بوده، یعنی طبقه اغنیا در آنجا شرکت داشته و فقرا محروم بوده‌اند. بعددرباره خود می‌گوید درد مردم را از درد خودش بیشتر احساس می‌کرد؛ درد آنها سبب شده بود که اساساً درد خود را احساس نکند. 📘آزادی معنوی، ص۲۳۵ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
<.🌱🕊.> #نوع‌دوستی‌‌درسیرھ‌امیرالمؤمنین قبل از اینکه در قرن بیستم فلسفه‌های اومانیستی این حرفها را
『°🦋•』 علی‌علیہ‌السلام‌ نمونہ‌ انسان‌کامل سخنان علی علیه السلام نشان داده که او واقعاً دانا و دانشمند و حکیم بوده است. اما علی را که اینقدر ستایش می‌کنیم نه فقط به خاطر این است که باب علم پیغمبر بوده بیشتر از این جهت ستایش می‌کنیم که انسان بود، این رکن از انسانیت را داشت که به سرنوشت انسانهای محروم می‌اندیشید، غافل نبود، درد دیگران را احساس می‌کرد، چنانکه سایر ارکان انسانیت را هم داشت. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『°❤️🌹•』 3⃣ اراده‏ مکتب دیگر می‌گوید: معیار انسانیت «اراده» است، اراده مسلط‌کننده انسان بر نفس خود. به عبارت دیگر معیار انسانیت، تسلط انسان است بر خود، بر نفس خود، بر اعصاب خود، بر غرایز خود، بر شهوات خود، بہ‌طوری که هر کاری که از انسان صادر می‌شود به حکم عقل و اراده باشد نه به حکم میل. 📙آزادی معنوی،ص۲۳۵ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
○•🕊🌙•○ حیوان موجودۍ اسٺ تابع جبر غریزه ڪہ همان میل‌ها باشد ولۍ انسان موجودۍ اسٺ ڪہ مۍتواند بہ حڪم اراده و بہ حڪم اختیار از جبر غریزه آزاد باشد،🌿‌^^! می‌تواند اراده ڪند ڪہ بر ضد میل خودش رفتار و عمل ڪند.👊🏼 پس آن ڪسے انسان اسٺ ڪہ بر خودش مسلط باشد و بہ هر اندازه ڪہ انسان بر خودش مسلط نباشد، از انسانیت بدور است. !!🌀🕳 📕آزادی معنوی، ص۲۳۶ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
•| ⚖🌸 |• ما علۍ ﷺ را ڪہ شیر خدا می‌دانیم، مرد خدا می‌دانیم، چون در دو جبھہ از همہ مردتر بود : -یڪۍجبھہ بیرونۍ، اجتماعۍ، میدان‌هاۍمبارزه ڪہ‌هر پهلوانۍرا بہ خاك مےافڪند 💪🏼🤼‍♂ ⚡️و از آن مهم‌تر، جبهه درون خودش ڪہ بࢪ خودش مسلط بود؛ اراده‌‏اش بر هر میلۍ، بر هر شھوتۍ، بر هر اندیشہ‏‌اۍ حاڪم بود.🔖📎 ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
🌸⃟🕊 4⃣ آزادی معیار دیگر برای انسانیت انسان، آزادی است. یعنی چه⁉️ یعنیانسان آن اندازه انسان است که هیچ جبری را تحمل نکند، محکوم و اسیر هیچ قدرتی نباشد، همه چیز را خودش آزادانه انتخاب کند. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
‌•|🌼🍋|• این نظریہ هم مثل نظریاٺ پیش، هم درسٺ است و هم نادرست؛ یعنے بہ عنوان جزئۍ از انسانیٺ انسان، درست است ولۍ بہ عنوان اینڪہ تمام معیار انسانیت باشد، درست نیست. ¡ از نظر اسلام همان‏طور ڪہ محبت انسان‌ها نسبت بہ یڪدیگر تشویق و ٺرغیب و تقدیس و بہ آن دعوت شده اسٺ و همان‏طور ڪہ تسلط انسان بر نفس خود تقدیس و بہ آن دعوت شده است، حریت و آزادۍ هم تقدیس شده اسٺ.💫 اسلام عجیب است! در همه این موارد حرفش را گفته است. 🌂🎈 📙آزادی معنوی، ص۲۳۸ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
📜در نھج البلاغہ در وصیتنامہ‌اۍ ڪہ علی(‌؏) به فرزندشان امام حسن (؏) نوشتہ‌اند، آمده است: ۞ اکرِمْ نَفْسَک عَنْ کلِّ دَنِیةٍ ۞ خودت را، جان خویش را از هر ڪار پستۍ برتر بدار؛🌿 تن بہ ڪار پست مده ڪہ جان تو بالاتࢪ از ڪاࢪهای پست اسٺ. ۞ فَانَّک لَنْ تَعْتاضَ مِمّا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِک عِوَضاً ۞ بہ جاۍ آنچہ ڪہ از جان خودت در مقابل شهواٺ مۍ‏‌پردازۍ، چیزێ دریافت نمۍکنۍ. 🌿 آنچہ ڪہ از شرف خودٺ، از جان خویش در ازاۍ یڪ میل و شهوت مۍ‌‏پردازۍ، عوض ندارد. تا آنجا ڪہ مۍ‌فرماید: ۞ وَ لا تَکنْ عَبْدَ غَیرِک وَ قَدْ جَعَلَک اللهُ حُرّاً ۞ هرگز خودت را بنده دیگرۍ مساز ڪہ خدا تو را آزاد آفریده اسٺ.🌿 نمۍ‌خواهد بگوید ڪہ خدا تنہا تو پسر من را ڪہ امام حسنﷺ هستۍ، آزاد آفریده بلڪہ تو به عنوان یک انسان را مۍگوید، چون مسئلہ خلقت است. این هم ڪہ معیار انسانیت آزادۍ است.🕊 ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
🌿⃟«🦋 ⃟«🌿 5⃣ مسئولیت و تکلیف‏ معیار دیگر برای انسانیت، مسئولیت و تکلیف است که البته این بیشتر از کانت شروع شده، بعد هم در زمان ما روی آن خیلی تکیه کرده‌اند. می‌گویند انسان آن کسی است که احساس تکلیف کند، در مقابل انسانهای دیگر احساس مسئولیت کند (این غیر از محبت است، اشتباه نشود)، احساس کند که مسئول جامعه خویش است و حتی مسئول خودش است، مسئول عائله خودش است. 📚آزادےمعنوے،ص۲۳۸ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『°🤔💡•』 ریشه‏‌های مسئولیت چیست⁉️ آزادی هم همین‌طور است. از کجاباید اینهارا بہ دست آورد⁉️ انسان احساس مسئولیت را چگونه باید به دست آورد⁉️ ریشه این احساس چیست⁉️ آیا با گفتن درست می‌شود⁉️ اینکه آدم بگوید من مسئولم، مسئولیت در وجدانش به وجود می‌آید⁉️ این وجدان مسئول را چه نیرویی می‌ساز⁉️ این هم خودش مطلبی است. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
🌸⃟🌿჻ᭂ࿐✰ 6⃣ زیبایی‏ به یک مکتب دیگر هم اشاره کنم. این مکتب روی زیبایی تکیه می‌کند. افلاطون اخلاق را براساس زیبایی توصیف کرده است، می‌گوید: آن چیزی انسانی است که زیبا باشد. مثلًا عدالت را همه مکتبها می‌‏پسندند. یک مکتب عدالت را از روی محبت می‏‌پسندد. دیگری عدالت را از روی میزان اخلاقی آن می‏‌پسندد. یکی هم چون بین عدالت و آزادی خویشاوندی قائل است آن را می‏‌پسندد. دیگری ممکن است عدالت را با میزان مسئولیت بسنجد. افلاطون عدالت را با عینک زیبایی می‌بیند. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
〘•✨🦋•〙 افلاطون عدالت را با عینک زیبایی می‌بیند، می‌گوید: عدالت که خوب است (چه عدالت اخلاقی در فرد و چه عدالت اجتماعی در جامعه) به این دلیل خوب است که منشأ توازن می‌شود و ایجاد زیبایی می‌کند. جامعه‌‏ای که در آن عدالت باشد زیباست. و همان حس زیبایی جویی بشر است که او را عدالتخواه کرده است. انسان اگر بخواهد انسان باشد و به خصلت‌های انسانی برسد، باید احساس زیبایی را در خود تقویت کند؛ ریشه‏‌اش زیبایی است. البته او توجه دارد که زیبایی‌های انسانی آن زیبایی‌های معنوی است. 📗آزادی معنوی،ص۲۳۹ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
°• 🎶📽 •° کدام انسان، انسان کامل است⁉️🤔 ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
اگر «انسان کامل» نمی‌توانیم باشیم لااقل «انسان متعادل» باشیم ✨ اشتباه نڪنیم ڪہ فقط یك ارزش را بگیریم و ارزش‌هاۍ دیگࢪ را فࢪاموش ڪنیم. 💭 ما نمۍ‌توانیم در همہ اࢪزش‌ها قهرمان باشیم، ولۍدر حدێ ڪہ مۍ‌توانیم، همہ ارزش‌ها را با یڪدیگر داشتہ باشیم.🐢 اگر «انسان ڪامل» نیستیم، بالاخره یك «انسان متعادل» باشیم. آن وقٺ ‌اسٺ ڪہ ما بہ‌ صورٺ یڪ مسلمان واقعۍ در همہ میدان‌ها در‌مۍ‌آییم.😎💪🏼 〽️ 📚 انسان کامل، ص۵۰ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
🌸🖇 انسان ڪامل یعنۍ انسانۍ ڪہ قہرمان همهٔ ارزش هاۍ انسانۍ اسٺ،در همهٔ میدان هاۍانسانیٺ قہرمان اسٺ. 📕 انسان‌ڪامل، ص ۵۰ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
•|❤️🌹|• 🔹 در هر حدی که شخصیت جامع علی علیه السلام را بشناسیم، اسلام را شناخته‌ایم 👈و در هر حدی که انسان کامل را عملًا؛ نه اسماً و لفظاً، امام و پیشوای خود قرار دهیم، ☑️ راه او را برویم، تابع و پیرو او باشیم و کوشش کنیم که خود را بر طبق این نمونه بسازیم، (در همان حد)شیعه این انسان کامل هستیم، ✨ چون‌ الشّیعَةُ مَنْ شایعَ عَلِیاً شهید (اول‌) در لمعه به مناسبتی این حرف را می‌گوید و دیگران هم این سخن را گفته‌اند : ☝️ یعنی کسی که را مشایعت کند. ⚠️یعنی انسان با «لفظ» شیعه نمی‌شود، با «حرف» شیعه نمی‌شود، با «حب و علاقه فقط» شیعه نمی‌شود؛ پس با چه چیز شیعه می‌شود؟ 👈با مشایعت. مشایعت یعنی همراهی. وقتی کسی می‌رود و شما پشت سر و همراه او می‌روید، این را «مشایعت» می‌گویند. 👌شیعه علی یعنی مشایعت کننده عملی علی. 📚انسان کامل، ص۱۳،۱۴ ╭❣ ╰┈➤🌹@ehia_news