<.🌱🕊.> #نوع‌دوستی‌‌درسیرھ‌امیرالمؤمنین قبل از اینکه در قرن بیستم فلسفه‌های اومانیستی این حرفها را بیاورند علی علیه السلام اینها را گفته است. وقتی که خبردار می‌شود که عامل او (فرمانداری که از ناحیه او منصوب است) در یک مهمانی شرکت کرده است، نامه عتاب آمیزی به او می‏نویسد که در نهج البلاغه هست. حال چه مهمانی‌ای بوده است؟ گناه فرماندارش این بوده که بر سر سفره‏‌ای شرکت کرده است که صرفاً اشرافی بوده، یعنی طبقه اغنیا در آنجا شرکت داشته و فقرا محروم بوده‌اند. بعددرباره خود می‌گوید درد مردم را از درد خودش بیشتر احساس می‌کرد؛ درد آنها سبب شده بود که اساساً درد خود را احساس نکند. #انسان_کامل #استادمطهرے 📘آزادی معنوی، ص۲۳۵ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌

『°🦋•』 علی‌علیہ‌السلام‌ نمونہ‌ انسان‌کامل سخنان علی علیه السلام نشان داده که او واقعاً دانا و دانشمند و حکیم بوده است. اما علی را که اینقدر ستایش می‌کنیم نه فقط به خاطر این است که باب علم پیغمبر بوده بیشتر از این جهت ستایش می‌کنیم که انسان بود، این رکن از انسانیت را داشت که به سرنوشت انسانهای محروم می‌اندیشید، غافل نبود، درد دیگران را احساس می‌کرد، چنانکه سایر ارکان انسانیت را هم داشت. #انسان_کامل #استادمطهرے ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌

⚜نمونه انسان کامل دراسلام #انسان‌_کامل #استادمطهرے ┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌

『°❤️🌹•』 3⃣ اراده‏ مکتب دیگر می‌گوید: معیار انسانیت «اراده» است، اراده مسلط‌کننده انسان بر نفس خود. به عبارت دیگر معیار انسانیت، تسلط انسان است بر خود، بر نفس خود، بر اعصاب خود، بر غرایز خود، بر شهوات خود، بہ‌طوری که هر کاری که از انسان صادر می‌شود به حکم عقل و اراده باشد نه به حکم میل. #انسان_کامل #استاد_مطہری 📙آزادی معنوی،ص۲۳۵ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌

°<👑💎>° تفاوت‌ میل واراده فرق است میان میل و اراده. میل در انسان یک کشش و جاذبه است، جنبه بیرونی دارد، یعنی رابطه‌ای است بین انسان و شئ خارجی که آن شئ انسان را به سوی خودش می‌کشد. مثل آدم گرسنه که میل به غذا دارد. این میل یک جاذبه است که انسان را به طرف خود می‌کشد. ولی اراده بیشتر جنبه درونی دارد، برعکسِ میل است، انسان را از کشش امیال آزاد می‌کند یعنی امیال را دراختیار انسان قرار می‌دهد. هرطور که اراده می‌کند کار می‌کند نه هرطور که میلش بکشد. تابع تصمیم و فکر بودن غیر از تابع میل بودن است؛ نوعی تسلط بر امیال است. #انسان‌_کامل #استادمطهرے 📚آزادی معنوی،ص۲۳۶ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌

○•🕊🌙•○ #انسانیت حیوان موجودۍ اسٺ تابع جبر غریزه ڪہ همان میل‌ها باشد ولۍ انسان موجودۍ اسٺ ڪہ مۍتواند بہ حڪم اراده و بہ حڪم اختیار از جبر غریزه آزاد باشد،🌿‌^^! می‌تواند اراده ڪند ڪہ بر ضد میل خودش رفتار و عمل ڪند.👊🏼 پس آن ڪسے انسان اسٺ ڪہ بر خودش مسلط باشد و بہ هر اندازه ڪہ انسان بر خودش مسلط نباشد، از انسانیت بدور است. !!🌀🕳 #انسان_کامل #استادمطهرے 📕آزادی معنوی، ص۲۳۶ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌

•| ⚖🌸 |• #تسلط‌برخوددرهمہ‌جبهہ‌ها ما علۍ ﷺ را ڪہ شیر خدا می‌دانیم، مرد خدا می‌دانیم، چون در دو جبھہ از همہ مردتر بود : -یڪۍجبھہ بیرونۍ، اجتماعۍ، میدان‌هاۍمبارزه ڪہ‌هر پهلوانۍرا بہ خاك مےافڪند 💪🏼🤼‍♂ ⚡️و از آن مهم‌تر، جبهه درون خودش ڪہ بࢪ خودش مسلط بود؛ اراده‌‏اش بر هر میلۍ، بر هر شھوتۍ، بر هر اندیشہ‏‌اۍ حاڪم بود.🔖📎 #انسان_کامل #استادمطهرے ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌

🌸⃟🕊 4⃣ آزادی معیار دیگر برای انسانیت انسان، آزادی است. یعنی چه⁉️ یعنیانسان آن اندازه انسان است که هیچ جبری را تحمل نکند، محکوم و اسیر هیچ قدرتی نباشد، همه چیز را خودش آزادانه انتخاب کند. #انسان_کامل #استادمطهرے ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌

⸀🌿🦋˼ آیاآزادی‌معیارانسانیت‌است؟ می‌دانید که در مکتبهای جدید روی آزادی به عنوان معیاری از معیارهای انسانی، بیشتر تکیه می‌شود؛ یعنی به هر اندازه که فرد بتواند آزاد زیست کند، به همان اندازه انسان است. پس آزادی معیار انسانیت است. این نظریه چطور است؟آیا درست است یا نه⁉️ #انسان‌_کامل #استادمطهرے ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌

‌•|🌼🍋|• این نظریہ هم مثل نظریاٺ پیش، هم درسٺ است و هم نادرست؛ یعنے بہ عنوان جزئۍ از انسانیٺ انسان، درست است ولۍ بہ عنوان اینڪہ تمام معیار انسانیت باشد، درست نیست. ¡ از نظر اسلام همان‏طور ڪہ محبت انسان‌ها نسبت بہ یڪدیگر تشویق و ٺرغیب و تقدیس و بہ آن دعوت شده اسٺ و همان‏طور ڪہ تسلط انسان بر نفس خود تقدیس و بہ آن دعوت شده است، حریت و آزادۍ هم تقدیس شده اسٺ.💫 اسلام عجیب است! در همه این موارد حرفش را گفته است. 🌂🎈 #انسان_کامل #استادمطهرے 📙آزادی معنوی، ص۲۳۸ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌