کتاب حاج جلال را سوره مهر منتشر کرده کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان آن را برای مراکزش خریداری نموده. خواندن آن را در آذرماه تمام کردم داستان مردی که زندگی عاشقانه داشته دو پسر و دامادش را در دفاع مقدس از دست میدهد و خود حضوری فعال در انقلاب و جنگ داشته.
در توصیف این کتاب آمده است:
این کتاب، عاشقانهای است پر از صداقت، احساس و پاکیزگی روستایی.
کتاب «حاج جلال» فصیحترین اثر از ادبیات جنگ است که مردم عادی با آن درگیر بودند. حاج جلال و پسرانش برای جنگ تربیت نشده بودند اما نانشان را از زمین درمیآوردند و حالا زمینشان در خطر بود. باید چه میکردند. دست به کار شدند تا از زمین و سرزمین خود دفاع کنند. حدس و گمانمان درست از آب درآمد و خانم نظری توانست حق مطلب را در نویسندگی این اثر به درستی ادا کند. به شکلی که لحنها و صداها درست از کار درآمده است. کتاب حاج جلال عاشقانهای است پر از صداقت، احساس و پاکیزگی روستایی. در این کتاب متوجه میشوید که حاج جلال چگونه ازدواج کرد و به زندگی پرداخت. سنتهایی که در کتاب میبینیم هر چند ممکن است امروز برخی از آنها کمرنگ شده باشد اما در کتاب این سنتها به درستی و خوب منعکس شده است.
هدایت شده از دُهُل |سیدمحمد الحسینی
توفیقی شد در شب وفات آیت الله سید نورالدین الحسینی عراقی مصادف با لیله الرغائب به زیارت ایشان مشرف شوم .
جا دارد چنین مناسبتی در اراک کار شود .فکر کنم صدو پنجمین سال قمری
#هویت_شهری
#شورای_شهر
@dohhol
در شهادت امام هادی علیه السلام زیارت جامعه را که از ایشان نقل شده مرور کنیم در برخی فقرات زبان حال انسان این میشود:
زاده ثانیست احمد در جهان
صد قیامت خود از او گشته عیان
رو قیامت شو قیامت را ببین
دیدن هر چیز را شرطست این
شخصی از آن حضرت سوال کرد از قیامت تا قیامت راه چند؟
با زبان حال میگفتی بسی
که ز محشر حشر را پرسد کسی؟
از اقدامات مهم و اساسی شاه عباس تسویه کارمندان تریاکی و منع استعمال تریاک در سال ۱۰۰۵ بود البته این کار به طور کلی ترک نشد حدود ۲۰ سال بعد یعنی در سال ۱۰۲۸ نیز کشیدن توتون و تنباکو را منع کرد. حتی به دستور او بینی و لب کسی را که تنباکو میکشید را میبریدند.( کتاب شاه عباس فرمانروای نصف جهان ص ۶۲. به نقل از سفرنامه شاردن ج۴ ص ۵۶)
1.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ ویدئو جالبی از مدل اثر جنگ شناختی بر ذهن انسان!
#سواد_رسانه_مرکزی
اولین فراخوان مقاله کوتاه
"هویت و تربیت کودکان و نوجوانان"
موضوعات:
ویژه👈 ۱_نقش تربیت فلسفی در تقویت هویت کودکان و نوجوانان
۲_ بررسی رهآورد میراث های فکری گذشتگان در هویت کودکان و نوجوانان
۳_ نقش زبان مادری بر هویت یابی کودکان و نوجوانان
۴_ چگونگی تقویت هویت دینی در کودکان و نوجوانان
۵_ چگونگی تاثیر میراث های تاریخی و فرهنگی بر تربیت هویت محور کودکان و نوجوانان
۶_تاثیر تربیت بر هویت ملی کودکان و نوجوانان
۷_ نقش قصه و قصهگویی در بازیابی هویت کودک و نوجوانان
📚 آثار ارسالی علاوه بر دریافت گواهی، در کتاب فراخوان چاپ خواهد شد.
🔸آثار می تواند کوتاه شده مقالات چاپ شده گذشته نویسنده باشد.
⏳ مهلت ارسال آثار : ۲۰ اسفند
🔸علاقه مندان برای شرکت در فراخوان مقالات خود در ۵۰۰ تا ۱۵۰۰ کلمه(۱تا۳صفحه)در قالب word (مشتمل بر مقدمه،بدنه اصلی، نتیجه گیری و منابع) به آدرس
https://kermanshah.kpf.ir/article
ارسال نمایید.
دریافت شیوه نامه نگارش مقالات از طریق لینک :
https://eitaa.com/tarbiyat_kodak_k/950
هنر، حلقه مفقوده در تعلیم و تربیت
((علم اگر بر بال هنر بنشیند جاودانه میشود)) جملهای بود که در دوران دانش آموزی هر روز بر تابلویی میدیدم و شاید عمق معنای آن را درک نمیکردم. هر چه گذشت به ویژه وقتی بیشتر به عرصه علم ورود کردم آن را بهتر فهمیدم. در خاطرم نیست که آموزگاران دوران ابتدایی و دبیران دوره راهنمایی آن موقع و به ویژه دبیرستان از هنر برای بیان مطالب خود استفاده کرده باشند. هر چه بود مربوط به کلاس هنر میشد در ابتدایی و گاهی فعالیتهای فوق برنامه در پرورشی. اکنون اما وضعیت بهتر است اما از مطلوب فرسنگها فاصله دارد. سند تحول بنیادین هم جز در چند مورد محدود به هنر اشاره نکرده است و نقش آن را کمتر مورد توجه قرار داده اما در اسناد پایینتر توجه به هنر بیشتر شده است. با اینکه مقام معظم رهبری تاکیدات فراوان به استفاده از هنر برای انتقال میراث ملی- اسلامی به نسلهای بعدی دارند اما غفلت از این ساحت که به ساحت زیبایی شناختی ارتباط فراوان دارد متاسفانه همچنان ضربه خویش را به نظام تعلیم و تربیت میزند. به عنوان مثال آموزگاران به چه میزان از عنصر قصه و یا نمایش در آموزش بهره میگیرند. از سوی دیگر چه استفادهای از سینما و انیمیشن در همه مقاطع تحصیلی برای انقال مفاهیم میشود؟ شاید بتوان یکی از دلایل را عدم استفاده از هنر در ارزیابی آموزگاران و از سوی دیگر عدم آموزش هنری کافی آموزگاران در دانشگاه را از علل موضعی آن دانست. به نظر میرسد میبایست در این حوزه دست به اقدامات پیشنهادی ذیل زد:
1)اهمیت به هنر و عناصر زیبایی شناختی در اسناد و کارویژه ها و اقدامات برای اجرای سند تحول
2)اهمیت بیشتر به هنر و تجهیز آموزگاران و دبیران به فعالیتهای هنری قبل از ورود به عرصه تعلیم و تربیت
3)استفاده از ظرفیت کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برای آموزش معلمان و همچنین استفاده از ظرفیت مراکز آن
4)استفاده از ظرفیت سالنهای سینمای آموزش و پرورش در شهرستانها که به بیش از 700 سالن در کشور بالغ میشود برای اکران انیمیشنها و فیلمهای مرتبط
5)همگرایی آموزش و پرورش با حوزه هنری و کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برای ساخت حداقل 10 فیلم و انیمیشن در سال
6)مستندسازی اقدامات ویژه هنری معلمان برای الگو گیری سایر همکاران
7)ورود با اهمیتتر هنر به ارزیابی سالانه معلمان
8)پژوهش و تحقیق درباره هنر اسلامی و استفاده از آن در آموزش و پرورش
9)استفاده از هنر برای کاهش آسیبهای اجتماعی در بین دانش آموزان (به عنوان مثال استفاده از قصه درمانی)
10)استفاده از هنر ایرانی- اسلامی در معماری مدارس و مکانهای آموزشی
4.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 نوای حب الحسین در حسینیهٔ امام خمینی(ره) در سالروز ولادت سیدالشهدا(ع) توسط گروه نوجوانان ممتاز قرآنی.
زیبایی ببینیم
ناصرخسرو را عموما با شعر
روزی ز سر سنگ عقابی به هوا خاست
میشناسیم
و یا با اشعار سختترش و سفرنامه اش که هرگز از ابتدا تا انتها آن را نخوانده ایم. در حالی که او ۱۰ عنوان کتاب دارد که دیوان اشعارش با ۱۱۰۴۷ بیت یکی از آثار اوست. اومتولد ۳۹۴ در قبادیان بلخ است و ۴۸۱ در یمگان بدخشان در ۸۷ سالگی بدرود حیات گفته است. سفر او به اطراف سرزمینهای اسلامی در سال ۴۳۷ تا ۴۴۴ در پی یک خواب انجام میشود و متن باقی کننده از آن سند بسیار مهم جامعه شناختی، دینی، جغرافیایی و سیاسی است.
ناصرخسرو فیلسوف هم هست و کتاب زادالمسافرین او منبع عالی برای این بعد از شخصیت اوست.
اگر فرصت ندارید حداقل کتاب
گزیده آثار ناصرخسرو قبادیانی
نوشته اسدالله بقایی نائینی را در ۱۲۸ صفحه مطالعه کنید..
https://eitaa.com/ehsanmansouri