🌀 در تشکیلات کادرسازی (انسان سازی) مقدم بر کارسازی است... 🔻 #استاد_عابدینی: 🔸 در تشکل اسلامی اصل بر انسان‌سازی است و رشد انسان ها و نیروها ملاک است. منتها برای رشد انسانها مأموریتهایی تعریف می شود. لذا در جنگها و جهادها مقصود اصلی خود جنگ نبوده است. مقصود این قطع تعلق و رشد انسان بوده است. 🔹 اگر این دو نگاه تفاوتش معلوم شود برنامه ریزی‌های ما در تشکیلات متفاوت میشود. 🔸 در نگاه الهی حتی حاکمیتی که تشکیل می‌شود بنایش بر این است که انسان سازی کند. لذا فرموده است: «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْط» (حدید ٢۵)، نمی خواهد بگوید که انبیاء آمدند فقط قسط و عدل را محقق کنند بلکه باید در مردم فرهنگی ایجاد شود که خودشان قائم به قسط و عدل شوند. انبیاء می‌خواهند این را ایجاد کنند. 🔹 قسط و عدل ایجاد کردن در دین مطلوب است اما آن چیزی که مطلوب‌تر است و اصل است «قیامِ مردم به قسط و عدل» است و لذا تحقق «فرهنگِ قیام به قسط» موضوعیت دارد. 🔸 وقتی مردم قیام به قسط کردند این جریان #بقا پیدا می‌کند #دوام پیدا می‌کند این همان انسان‌سازی است. 🔹 اگر این نوع نگاه را دریافت کردیم آن موقع دیگر کار و مأموریت خارجی حاکم بر تشکیلات نمی شود بلکه هر کاری خودش یک وزنه است برای وزنه های بالاتر، یعنی هیچ موقع دیگر تشکیلات در یک کار متوقف نمی‌شود چرا که آن را وزنه می‌داند برای این که انسان‌سازی شکل بگیرد و برنامه‌ریزی‌اش را طبق همین اصل انجام می دهد. 🔸خاصیت وزنه این است که هر مقدار انسان قوی تر میشود وزنه اش به نسبت او تغییر می‌کند و در عین حفظ مرتبه قبلی وزن بیشتری به آن اضافه می‌شود. 🔹 ما در برنامه ریزی و تعیین مأموریت‌هایمان معمولا اشتباه می کنیم و می خواهیم یک دفعه همه تکلیف و مسئولیت را در تشکیلات محقق کنیم، این کارمان را سخت می‌کند، مثل این که باید رعایت کرد و به یک مسلمان تازه وارد یکدفعه همه چیز را نگوییم، باید از ضروریات اولیه آغاز کنیم و بعد کم کم به یک منطق و شیب مشخص جلو برویم. خدای متعال نیز در ارسال احکام دین به این ظرفیت توجه کرده است. 🔸 اگر می‌خواهیم برای تشکیلات تکلیف‌سازی کنیم باید به مرتبه ای بودن توجه کنیم. مقدمه چینی ها را رعایت کنیم و نخواهیم با حذف مقدمات یکدفعه سراغ تکلیف بزرگ برویم. #تشکیلات #قواعد_کار_تشکیلاتی #کادرسازی #حرکت_کاروانی 🌐 جلسه ۹۳۱ تفسیر المیزان 🌏 @rastakhiz_ir

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 🌱 بسم الله الرحمن الرحيم 🔵 سلوک‌كده اجتماعی؛ راهی برای بازسازی تمدن نوين اسلامی ✅ آیت‌الله يزدان‌پناه در درس عرفان در وادي عملِ امروز (جلسه ۴۴۱) به اين نکته اشاره كردند: سلوک در اسلام تنها یک امر فردی و درونی نیست، بلکه بستر حقیقی آن اجتماع است. ایشان با استناد به آیات متعدد قرآن نشان دادند که ایمان، تقوا و یقین در مراحل خود، هم سیر باطنی دارند و هم برون‌داد اجتماعی. این نگاه، نقدی است بر برداشت‌های فردگرایانه از تقوا و عرفان و تأکید دارد که ایمان تنها در پستو و خلوت حاصل نمی‌شود، بلکه در متن اجتماع است که عمق می‌یابد و تثبیت می‌گردد. ✅ ایشان برای توضیح این مطلب، اصطلاح تازه‌ای به کار بردند: «سلوک‌کده اجتماعی». اصطلاح سلوک‌کده یک ترکیب جديد است که در متون کلاسیک عرفانی و فلسفی پیشینه‌ای ندارد. در منابع علمی و پژوهشی، واژه‌هایی مانند سیروسلوک، خانقاه، یا برنامه سلوکی رایج بوده‌اند، اما سلوک‌کده به‌عنوان یک اصطلاح مستقل و مصطلح تاکنون به کار نرفته است. به نظر می‌رسد این واژه برای نخستین بار توسط آيت‌الله يزدان‌پناه در فضای علمی معاصر مطرح شده است. ✅ مقصود از اين عبارت جديد این است که جامعه دینی باید به يك سلوك‌كده عمومي تبديل شود. نمونه تاریخی آن، فضای جبهه‌های دفاع مقدس بود؛ جایی که حال‌وهوای عمومی تغییر کرد و جمعی از جوانان در مدت کوتاهي به مراتب بالای تقوا رسیدند. این نشان می‌دهد که سلوک اجتماعی قدرتی دارد که سلوك فردی ندارد: از ضعیف‌ترین افراد تا عالی‌ترین را در بر می‌گیرد و دم‌به‌دم آنان را به تعالی می‌رساند. ✅ آیت‌الله يزدان‌پناه در پایان نقدی جدی بر وضع موجود وارد کردند: آموزش و پرورش، دانشگاه‌ها و بسیاری از مشاغل امروز نه تنها بستر ارتقای ایمانی نیستند، بلکه گاه موجب تنزل ایمان می‌شوند. حال آنکه در تمدن نوين اسلامی بايد کل جامعه به سلوک‌کده تبدیل شود؛ هر حرفه و هر نهاد باید زمینه تعالی معنوی باشد. ✅ اکنون برای روشن‌تر شدن مدعا و توضیح دقیق مفهوم «سلوک‌کده اجتماعی»، متن نسبتاً کامل سخنان پاياني درس امروز عرفان در وادی عمل آورده می‌شود. 🔵 سلوک‌کده اجتماعی و عمومی ✅ بعضی از مفسران این آیات (آيات مربوط به تقوا) را می‌بینند، اما بستر اجتماعی آن را در نظر نمی‌گیرند. این آیات سرشار از فضای سنگین اجتماعی است. نمی‌گویم در پستو نمی‌توان متقی بود، اما بستر اصلی دچار اختلال می‌شود؛ چرا که بستر حقیقی، همان فضای اجتماعی است. ✅ پرورش مؤمنان در این روندِ حرکت اجتماعی، به یکی‌دو نفر یا چند نفر محدود نیست؛ بلکه گسترده، فراوان و به‌صورت اجتماعی است. کسانی که در هشت سال دفاع مقدس به جبهه رفتند، چنین نبود که تنها یکی‌دو نفر باشند؛ بلکه حال‌وهوای عمومی آنان تغییر کرده بود و يك خانقاه ديني ناب شکل گرفته بود. ✅ تعبیر «خانقاه» در اینجا غلط است، تنها برای روشن شدن فضا به کار بردم. فضا چنین بود که گروهی در یک مکان گرد می‌آمدند و با هم کار سلوکی انجام می‌دادند. کل جبهه به مثابه آن خانقاه بود. البته لفظ «خانقاه» نباید به کار رود؛ (تعبیر بهتر آن است که بگوییم) یک «سلوک‌کده اجتماعی» شکل گرفته بود؛ فضایی بسیار ناب و عالی. ✅ در این فضا، یک جوان شانزده‌ساله در عرض سه ماه تنظيم مي‌شود و به مرحله تقوایی می‌رسد. این یک سلوک‌کده عمومی است. خدا شاهد است که تمدن اسلامی اين‌گونه است، اما ما آن را بد معنا می‌کنیم. یعنی از ضعیف‌ترین افراد تا عالی‌ترین را در بر می‌گیرد و دم‌به‌دم آنها را به تعالی می‌رساند؛ چراکه از درودیوارش (ایمان و تقوا و توحید) می‌بارد. ✅ نه اینکه در آموزش و پرورش و دانشگاه و ... گرفتار شویم؛ این تمدن اسلامی نیست. تمدن اسلامی آن‌گونه است که کل جامعه و کل کشور، سلوک‌کده می‌شود؛ همه در خدمت یکدیگرند و همه معاضد یکدیگر. ✅ در برخی از شغل‌ها و حرفه‌ها، همین که وارد آن می‌شوی احساس تنزل ایمانی می‌کنی؛ نباید چنین باشد. هر حرفه‌ای در جامعه دینی باید حرفه‌ ارتقاء (و تعالیِ معنوی و توحیدی) باشد. این کار را نکرده‌ایم. هر حرفه و هر جایی که می‌رویم باید سلوک‌کده شود؛ راهش همین است. اما چون فضا را به‌هم می‌زنیم و از این بستر خارج می‌شویم، چنین وضعی پیش آمده است. ✅ فضای مجازی ما نیز باید چنین باشد، اما نیست. گاهی حتی می‌ترسیم دختر یا پسر خودمان را به دانشگاه بفرستیم. چرا می‌ترسیم؟ دلیلش چیست؟ گرفتاری وجود دارد. از درس و ساختار دانشگاه باید توحید ببارد؛ کجا (چنین وضع مطلوبی را) داریم؟ ۸ جمادی‌الثانی ۱۴۴۷ ۸ آذر ۱۴۰۴ https://eitaa.com/mmotahhar 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

یادداشت زیر را ۱۵ فروردین ۱۴۰۳ نوشتم، یعنی حدود دو سال پیش. گمان می کنم متن دقیقی بود. دوباره آن را در کانال نشر می دهم.

🌹 مقداری آینده پژوهی 🔹 جهان در طلیعه یک جنگ جهانی است . عملا ایران در این جنگ بی طرف نبوده و منافع و اهداف او ، او را با چین و روسیه هم جبهه کرده است‌ و خواهی نخواهی در کنار روسیه و چین از سران این سوی جنگ شده است. 🔹 این جنگ احتمالا بیش از ۲۰ سال طول می کشد. این جنگ معادله قدرت و ثروت را برای لااقل یک قرن آینده در عالم تعیین خواهد کرد و شاید هم بیشتر. پیروزی این جبهه آورده های کلانی برای ایران خواهد داشت و ایران را بدل به ابرقدرتی جهانی خواهد نمود و شکست این جبهه هم قطعا ایران را به شدت تضعیف و بلکه احتمالا دچار تجزیه خواهد نمود. 🔹 در صورت پیروزی نقش ایران در شکل دهی ایدئولوژی جهانی برجسته است. چین ایدئولوژی الهام بخشی ندارد. لذا فرهنگ و اندیشه پیروز فرهنگ و اندیشه روسی و ایرانی خواهد بود. در این میان به لحاظ سرمایه فکری و معنوی، ایران از روسیه هم قدرتمندتر است و به جهت اسلام ضریب نفوذ بالایی را در ۱ و نیم میلیارد مسلمان جهان خواهد داشت. 🔹 با این آینده پژوهی ، جنگ ما با اسرائیل و آمریکا ناگزیر است همانطور که جنگ چین هم ناگزیر است. روسیه هم در حال جنگ است. اما اینکه ما چگونه بجنگیم که کمترین آسیب و بیشترین بهره را ببریم عنصر تعیین کننده ای است. فرانسه هم پیروز جنگ جهانی دوم بود اما کشورش در جنگ بسیار بسیار بیشتر از انگلستان آسیب دید. پس هم باید به موقع ضربه زد و هم باید درست و دقیق ضربه زد و اشتباه نکرد. 🔹 ما حتما وارد کارزار سختی شده ایم، در قامت یک مدعی تمدن سازی و ابرقدرت جهانی. این انتخاب لوازم و بایسته های مهمی دارد: اولا ؛ همانطور که دستاوردهای پیروزی بسیار شگرف است، هزینه های چنین انتخابی هم بسیار بالا است. لذا این مسیر مقاومت، استقامت و همدلی بالای ملی می طلبند. ثانیا ؛ هوشمندی و فراست عالی و بسیار دقیق لازم دارد. یک اشتباه ممکن است نتایج غیرقابل جبرانی داشته باشد. محاسبات دقیق همه جانبه، تصمیم قاطع شجاعانه و همدلی و همراهی ملی عناصر مهم و پیروزی بخش این کارزار مهم تاریخی است. 🔹 و البته در این میان و ورای این محاسبات زمینی ، تکیه ما بر نصرت الهی است. ما همه این حرکات را مقدمه ای برای فتح نهایی می دانیم. پیروزی جهانی مستضعفین بر مستکبرین و تشکیل حکومت جهانی توحید. 🆔 @ehtejajj