#یادداشت ✳️ اجر رمضان و هدیۀ مهمان ✍ استاد عبدالمجید فلسفیان ☘ @einsadtehran 🌐  einsadtehran.ir

#یادداشت ✳️ پیام عید فطر ✍ استاد عبدالمجید فلسفیان «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْبُرْ مُصِيبَتَنَا بِشَهْرِنَا وَ بَارِكْ‏ لَنَا فِي‏ يَوْمِ‏ عِيدِنَا وَ فِطْرِنَا وَ اجْعَلْهُ مِنْ خَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ عَلَيْنَا أَجْلَبِهِ لِلْعَفْوِ وَ أَمْحَاهُ لِلذَّنْبِ وَ اغْفِرْ لَنَا مَا خَفِيَ مِنْ ذُنُوبِنَا وَ مَا عَلَن‏ بار خدايا بر محمّد و آل او درود فرست و مصيبت و اندوهمان را به رفتن ماه ما، عوض ده و براى ما در روز عيد و روز روزه گشودنمان مبارک و نيكو گردان و آن را از بهترين روزهايى كه بر ما گذشته است قرار ده كه جالب‏‌ترين و بدست آورنده‏‌ترين روزها براى عفو و گذشت و نابود كننده‏ترين روزها براى گناه باشد، و براى ما آنچه از گناهانمان كه پنهان و آنچه كه آشكار است را ببخش و بيامرز. شاید بتوان گفت یکی از بزرگترین مصیبت‌ها برای اولیاء الهی و کسانی که از دنیا بزرگتر شده‌اند پایان یافتن ضیافتی است که به همه وجود انسان رزق می‌داد و انسان را شب و روز بهرمند می‌کرد، آنهم کریمانه از جانب رب کریمی که تو را دعوت کرده تا به وجودت ببخشد و سرشارت کند به همین جهت امام الاولیاء به پایان یافتن رمضان تعبیر به مصیبت می‌کند و خواستار جبران آن از همان رب کریم می‌شود و می‌فرماید: وَ اجْبُرْ مُصِيبَتَنَا بِشَهْرِنَا؛ این مصیبت را جبران کن. این جبران به چیست؟ امام در ادامه می‌فرمایند: وَ بَارِكْ‏ لَنَا فِي‏ يَوْمِ‏ عِيدِنَا وَ فِطْرِنَا؛ جبران به مبارک قراردادن عید است به اینکه این روز چون برکه‌ای ثابت و سرشار و لبریز از احسان و انعام و اکرام و اطعام و ... باشد و تا رمضان آینده این آثار برای ما باقی بماند و در احسن الحال و بهترین موضع‌گیری‌ها همراه کوثر و حکمت و خیر کثیر مجددا به ضیافت الهی بار یابیم. خداوند همانگونه که این روز را برای اولیائش مبارک قرار داده بر ما هم مبارک گرداند. آمین.» ☘️ @EinSadTehran 🌐  Einsadtehran.ir

🔸#یادداشت ❇️ غدیر برکه‌ی نور ✍ استاد عبدالمجید فلسفیان 🍃🍃 آنجا که محدود به خانه ای، پدر می خواهی. و در جامعه به رئیس و رهبر نیاز داری. ولی آنجا که در عرفات خود را شناختی که از دنیا بزرگتری و عوالمی را باید در نوردی و راهی تا بی نهایت را در پیش بگیری؛ تا بهشت تا لقاء تا رضوان، به جلو داری و امامی که بر همه ی راه آگاه باشد و از هر کششی آزاد باشد، اضطرار پیدا می کنی - همچون اضطرار به آب در دل کویر در شدت گرما- تا با نور خودش راه تو را روشن کند و چگونه رفتن را به تو بیاموزد. ▫️این ضرورت و اضطرار تو را به تکاپو وا می دارد تا در جستجوی آب حیات برآیی و به ندای پیام آور غیب پاسخ دهی و در «غدیر خم » فرود بیایی ودر حصن و دژ ولایت مأوی گزینی و به «امن» و «امان» و «امنیت» و «ایمان» برسی و با «امین الله» پیمان ببندی . ▫️بنابرین غدیر قبل از اینکه مکانی باشد در کویر و حادثه‌ای باشد در زمان، برکه‌ای است به عمق اقیانوس‌ها و به وسعت تاریخ و قبل از اینکه پشتوانه اش دلیل نقلی باشد، نتیجه تفکر و تعقل و پاسخی به اضطرار آدمی بویژه در این عصر ظلمت و بن بست و بمب و دود و باروت است که بدون وجود و حضور او زنده بودن و نفس کشیدن بیهوده و پوچ است چرا که بدون نور او هستی تاریک و سرد و خاموش است، این است تو که با این شناخت و اضطرار با دیدن نور او با همه وجودت ندا می دهی: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ‏ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْض‏» و سپاس و ستایش می کنی « نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏» را که در پرتو نور خود چنین نوری را آفرید و به هستی ارزانی داشت و تو را در معرض آن قرار داد تا به او تمسک بجویی و بلند بلند بخوانی: ُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ‏ الْمُتَمَسِّكِينَ‏ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِين‏ و برای معرفت بیشتر به این نور فرا هستی به کتاب غدیر که حجم کم و عمق زیادی دارد مراجعه می کنیم و بر نویسنده اش که شیعه علی در عصر حاضر بود و بیست و دومین سال رحلتش را پشت سر گذاشیم، درود فرستیم و از رحمان حکیم بخواهیم تا این برکه حیات را برای ما هم مبارک گرداند. ☘️ @EinSadTehran 🌐  Einsadtehran.ir

#یادداشت 🏴 پیام عاشورا ✍ استاد عبدالمجید فلسفیان ▪️گریه‌ی هستی بر ظلمی که بر او رفته... ⁉️ می‌پرسند چرا یک واقعه‌ای در مکانِ مشخص و زمان محدودِ به ۱۴ قرن قبل هر چند عظیم، باید هر سال یاد و خاطره‌ی آن بازخوانی شود و زنده نگه داشته شود، در حالی‌که هزاران هزار حادثه اینگونه‌ای را تاریخ جهان پشت سر گذاشته است که تلفات انسانی بسیار بیشتری هم داشته؟!! ❓سرّ و رمز این جاودانگی چیست؟ ▫️سرّ و رمزش را باید در گستره‌ی آن جستجو کرد؛ آنجا که حادثه برای فردی اتفاق می‌افتد و به او ظلم می‌شود با فوت او تمام می‌گردد و آنجا که قومی و جامعه‌ای آسیب می‌بیند و مظلوم واقع می‌شود با نابودی آن قوم و جامعه تنها در تاریخ به ثبت می‌رسد. ولی آنجا که حادثه برای هستی اتفاق می‌افتد و هستی مورد ظلم واقع می‌شود تا هستی هست و بقا دارد، زخم و درد و رنج و اثر این واقعه و این قارعه، باقی خواهد ماند. ▫️حادثه‌ی کربلا در روز عاشورا نه ظلم به فرد است و نه به جامعه که زمان‌مند باشد و به پایان رسیده باشد بل ظلمی است که بر هستی رفته و همه هستی را رنجانده و دردمند کرده و بر پیکره‌ی آن زخم عمیقی وارد کرده، چرا که امام و جلودار و سیاست‌گذار خود را در بدترین و جانسوزترین حالت از دست داده و یتیم گشته است که می‌بینیم نه تنها انسان‌ها که آسمان و زمین بر این مصیبت عظمیٰ که با همه وجودشان لمسش کرده‌اند، خون گریسته‌اند. و هر سنگ و خِشتی را در این روز از زمین بر می داشتی زیر آن خون تازه‌ای می‌یافتی . ▫️ و علی(علیه‌السلام) وقتی دشمن خدای هستی از کنار او گذشت آیه‌ی« فَما بَكَتْ‏ عَلَيْهِمُ‏ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ‏» ، را تلاوت کرد و فرمود: آسمان بر چنین انسانی گریه نمی‌کند و همین که چشمش به حسین (علیه‌السلام) افتاد فرمود: «لَتَبْكِيَنَ‏ عَلَيْهِ‏ السَّمَاءُ وَ الْأَرْض» ؛ آسمان و زمین بر او خواهند گریست که او نور هستی است و هستی با از دست دادن نورش تاریک می‌شود و به وحشت می‌افتد و ناله و فغان سر می‌دهد، این است که به او سلام می دهیم: « السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ‏ فِي‏ ظُلُمَاتِ‏ الْأَرْض‏.» ▫️ این است که این ناله‌ها و نوحه‌ها تا بازگشت نور و روشن شدن هستی به جمال فرزند حسین(علیه‌السلام) ادامه دارد که با درک این تاریکی از سوی انسان و اضطرار او به چنین نوری، نور به ظهور می‌رسد و جهان روشن می‌گردد: « أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَريب.» باشد که ما به این درک و بلوغ رسیده باشیم و این غم فراگیر ما را فرا گرفته باشد ‏تا در غم هستی شریک باشیم و در غم آل‌الله محزون و به خواندن «أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ‌السُّوء» مشغول. 🏴 @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#یادداشت ✍ استاد عبدالمجید فلسفیان 🏴🏴 غم بارترین روز عالم؛ پایان رسالت و تضییع امامت عظمتِ این مصیبت را باید در ناله و فغان علی (علیه‌السلام) این کوه صبر و استقامت و این دریای حلم و وسعت، جستجو کرد آنگاه که خطاب به رسول‌الله (ص) فرمود: اگر نه این بود که ما را امر به صبر نمودی و از جزع و ناله منع کردی، سیل اشک راه می‌انداختیم؛ چرا که رنجِ فراق تو پایانی ندارد و حزن و غصّه از دست دادنِ تو همیشه در دل‌ها ماندگارست. با این حال این‌دو برای تو بسیار کم و ناچیز است؛ چرا که تو برای هر کس نقش پدر و مادرش را داری؛ همچون مادران عطوف و مهربانی و همچون پدران تکیه‌گاه خلل‌ناپذیری؛ « بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي »، پدری که با از دست رفتنش همه یتیم گشتند و مادری که با رحلتش شیرازه زندگی‌ها از هم گسست. به تعبیر دخت نازنینت «انّا فَقَدْناكَ فَقْدَ الْارْضِ وابِلَها»؛ همه زمینی شدیم که دیگر آسمانش نمی‌بارد. تو که امانِ اهل زمین بودی و تا حیات داشتی عذابی نبود. مصیبت تو چنان عظیم است که هر مصیبتی در کنار او کوچک می‌شود. تویی که «رَحْمَةً لِلْعالَمين‏» بودی همه را در رحلتت عزادار کردی. با منش و رحمت و هیبت و شوکتت همه را تسلیم خود کردی، با اینکه نزدیک‌ترین افراد به دشمن بودی ولی به دشمنت اجازه کمترین جسارت را نمی‌دادی ولی همین که سر بر خاک گذاشتی دشمنت به پا ایستاد و انتقام تو را از اهل‌بیتت گرفت؛ علی (علیه‌السلام) را خانه‌نشین کرد و فاطمه(سلام‌الله علیها) را در هم کوبید و در شب رحلتت جنازه فرزندت را تیرباران کرد و حسینت (علیه‌السلام) را به قتلگاه فرستاد و چنان زمینه حضور را از بین بردند که آخرین فرزند معصومت در پرده غیبت فرو رفت و تا امروز همه یک صدا به خدای تو شکایت برده و می‌نالیم: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ‏ فَقْدَ نَبِيِّنَا وَ غَيْبَةَ وَلِيِّنَا وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ عَلَيْنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا اللَّهُمَّ فَافْرُجْ ذَلِكَ بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ نَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَ إِمَامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلَهَ الْحَقِّ رَبَّ الْعَالَمِين‏». یا رسول‌الله اذْكُرْنَا عِنْدَ رَبِّكَ وَ اجْعَلْنَا مِنْ بَالِكَ؛ اکنون که از این دنیای فانی رخت بربستی و به دنیای باقی شتافتی و نزد پروردگارت بار یافتی از ما یتیمان عالم یادی بکن و برای ما نزد خود حسابی باز کن که تا جهان باقیست سلام خدا و فرشتگان و سایرین بر تو مستدام باد. «صَلی‌اَللَّهُ عَلیْکَ یٰا رَسول‌َاللّهْ وَ عَلَی اِبْنِکَ الحَسَنِ‌المُجْتَبی». ⚫️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#یادداشت ✅ تحویل سال در نگاه استاد 🌱 سال نو از نگاه نو بمناسبت آغاز سال ۱۴۰۱ ✍ استاد سیدعبدالمجید فلسفیان (شاگرد استاد علی صفایی حائری) 📲 نسخه موبایلی (PDF) 🍃 به امید سالی پر از خیر و برکت ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ☘ @einsadtehran 🌐  einsadtehran.ir

#یادداشت ✅ جبران بزرگترین‌ها مصیبت در مبارک قرار دادن عید ❇️ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْبُرْ مُصِيبَتَنَا بِشَهْرِنَا وَ بَارِكْ‏ لَنَا فِي‏ يَوْمِ‏ عِيدِنَا وَ فِطْرِنَا وَ اجْعَلْهُ مِنْ خَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ عَلَيْنَا أَجْلَبِهِ لِلْعَفْوِ وَ أَمْحَاهُ لِلذَّنْبِ وَ اغْفِرْ لَنَا مَا خَفِيَ مِنْ ذُنُوبِنَا وَ مَا عَلَن‏ ▫️بار خدايا بر محمّد و آل او درود فرست و مصيبت و اندوهمان را به رفتن ماه ما عوض ده. و این روز عيد و روز روزه گشودنمان را برایمان مبارك و نيكو گردان و آن را از بهترين روزهايى كه بر ما گذشته است قرار ده تا پر جاذبه‌ترین روزها براى عفو و گذشت و نابودكننده‏‌ترين روزها براى گناه باشد، و همه‌ی گناهان پنهان و آشكار ما را پاک گردان. شاید بتوان گفت یکی از بزرگترین مصیبت‌ها برای اولیاء الهی و کسانی که از دنیا بزرگتر شده‌اند پایان یافتن ضیافتی است که به همه وجود انسان رزق می‌داد و انسان را شب و روز بهره‌مند می‌کرد آنهم کریمانه از جانب رب کریمی که تو را دعوت کرده تا به وجودت ببخشد و سرشارت کند به همین جهت امام‌الاولیاء و سیدالساجدین به پایان یافتن رمضان تعبیر به مصیبت می‌کند و خواستار جبران آن از همان رب کریم می‌شود و می‌فرماید: وَ اجْبُرْ مُصِيبَتَنَا بِشَهْرِنَا؛ این مصیبت را جبران کن. این جبران به چیست؟ امام در ادامه می فرمایند: وَ بَارِكْ‏ لَنَا فِي‏ يَوْمِ‏ عِيدِنَا وَ فِطْرِنَا؛ جبران به مبارک قراردادن عید است به اینکه این روز چون برکه‌ای ثابت و سرشار و لبریز از احسان و انعام و اکرام و اطعام و ... باشد و تا رمضان آینده این آثار برای ما باقی بماند و در احسن‌الحال و بهترین موضع‌گیری‌ها همراه کوثر و خیر کثیر مجدداً به ضیافت الهی بار یابیم . خداوند همانگونه که این روز را برای اولیائش مبارک قرار داده بر ما هم مبارک گرداند. آمین. ✍ سید عبدالمجید فلسفیان 📅 دوشنبه، ۳۰ رمضان ۱۴۴۳ (۱۴۰۱/۰۲/۱۲) ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#یادداشت ✍ سید عبدالمجید فلسفیان 🏴 محرم؛ بهار در سوگ نشستن حسین (علیه‌السلام) اگر سال سلوکی با رمضان شروع می‌شد و رمضان بهار قرآن بود. اگر خورشید سالش را با فرودین شروع می‌کند و با آن بهار طبیعت رقم می‌خورد، ماه سالش را با محرم شروع می‌کند و محرم بهار در سوگ نشستن حسین (ع) است و این است که باید خود را برای پاسخ به پرسش‌های کلیدی استاد آماده کنیم که می‌فرماید: «سال با محرّم آغاز می شود، و محرّم ماه حسین است. سال با حسین آغاز می‌شود. آیا می‌توانیم عمر خود را و سال‌های خود را و لحظه لحظه‌های خود را با حسین آغاز کنیم و با حسین به انجام برسانیم؟ اگر با حسین آغاز نکنیم، با چه کسی و چه چیزی آغاز خواهیم کرد، و برای چه کسی و چه چیزی به انجام خواهیم رساند؟ با چه محبوبی، یا چه مقصودی؟ با کدام قدرت و لذت و ثروت و ریاست، با کدام یک از جلوه‌های دنیا و با کدام صاحب نعمت و صاحب عنوان و صاحب مقامی، حسین را مبادله می‌کنیم؟ آیا حسین را می‌توانیم با تمامی دنیا، حتی با تمامی حور و قصور و با تمامی لذت‌ها و شادی‌های بهشت مبادله کنیم؟ آیا در این مبادله برده‌ایم و به غنیمت رسیده‌ایم، و یا باخته‌ایم و از دست داده‌ایم و بالاتر، از دست رفته‌ایم؟ » ⚫️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#یادداشت ✍ دکتر هاشم #صابریان ✅ اعتماد به نفس نوجوانی از اعتماد به نفس پرسید، نقشش در موفقیت و اینکه اسلام، درباره اعتماد به نفس چه نظری دارد؟! گفتم: راستش را بخواهی، در اسلام چیزی به نام اعتماد به نفس نداریم. او که نوجوانی باهوش و مثل اغلب نوجوانان عصیان‌گر و پرسشگر است، گفت: «پس اسلام با علم روان‌شناسی، مخالف است؟!»...(صرف نظر از اینکه بعضی از جدیدترین مقالات روان‌شناسی، قائلند که در نیم قرن اخیر، بیش از حد به مقوله اعتماد به نفس پرداخته شده است و...) گفتم: اعتماد از ریشه(ع م د)، به معنی ستون و پایه است، یعنی تکیه دادن، اعتماد به نفس یعنی تکیه بر خود، اما آنچه در دین مطرح است، تکیه بر خداست و پرواضح است؛ آنکه می‌خواهد تکیه کند، تکیه‌گاهی محکم می‌جوید، بین نفس و خدا، کدام محکم‌تر است؟!.. گفت: پس استعدادهای خودم چی؟! توان خودم چی؟! گفتم: استعدادهای انسان رو همچون یک چاله آب، در نظر بگیر، روان‌شناسی الحادی، این چاله رو در بیابان حفر می‌کند و منقطع از اطرافش، اما دین، در ساحل دریا، درست کنار امواج. چون تجربه کندن چاله در ساحل و پرشدن سریعش از آب رو با هم داشتیم. از اشتیاق بلند خندید و گفت: واقعا خیلی خوب قانع شدم. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍀 @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#یادداشت ✍ دکتر هاشم #صابریان ✅ انسانِ مختارِ محدودیت‌گریز انسان مختار از محدودیت فراری است و به تعبیر قرآن: (بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ). از این ویژگی، خصوصیات دیگری زاده می‌شود: نفرت از اسارت، اجبار، اکراه، انتقاد و حتّی نصیحت. هرچند بهترطلبی و نظارت عقل، به این آزادی طلبی، جهت داده و آن را کنترل می‌کند. به تعبیر ویلیام میلر (روانشناس انسان‌گرا)، رفلکسی روانی در انسان فعال است به نام (Righting Reflex). یعنی انسان شتاب دارد که هرگونه کژی را فوراً اصلاح کند. اما نکته اینجاست که با توجّه با آن خاصیت محدودیت‌گریز انسان، هرگاه بخواهیم به عنوان وکیل مدافع وضع مطلوب ظاهر شویم، طرف مقابل ما جانب وضع موجود را خواهد گرفت و مقاومت خواهد کرد. فرض کنید به فردی سیگار بگوییم:" چرا ترک نمی‌کنی؟ سیگار ضرر دارد و.." و شروع کنیم حرف‌هایی را بگوییم که بهتر از ما می‌داند؛ احتمالاً در پاسخ خواهد گفت: که زیاد نمی‌کشم، که کیفیت زندگی مهم است نه کمیت، که از زمانه می‌کشیم بگذار از این هم بکشیم و... او در واقع وکالت ادامه مصرف (وضع موجود) را بر عهده گرفت و به دفاع از آن پرداخت، چون ما وکیل مدافع ترک (وضع مطلوب) شدیم. در حالیکه احتمالاً خود او به ترک متمایل است، اما موانعی برای ترک و یا فوایدی در ادامه مصرف دارد. برخورد صحیح در این موقعیت، شکل‌گیری دیالوگ درونی و دادگاه فردی و کمک به او برای انتخاب درست است. به جای اینکه یکطرف دعوا بایستیم، باید کمک کنیم که دادگاه درونی فرد، حکم صحیح را صادر کند و کفهٔ ترک بر کفهٔ مصرف غالب شود. مثال دیگر؛ مشکلات رفتاری فرزندان است، مثل: درس نخواندن، دیر به رختخواب رفتن، نماز نخواندن و... یادمان باشد که تربیت و تغییر، تدریجی است و اگر به جای شکل‌گیری ترازوی درونی سنجش و کمک برای سنگینی کفه مطلوب، وکیل تام‌الاختیار آن باشیم، نتیجه‌ای جز مقاومت یا پذیرش موقتی و با اجبار نخواهیم دید. همین اصل روان‌شناسی، در دوقطبی‌های اجتماعی نیز صادق است. در تقابل مذهب و ملیّت، حجاب و بی‌حجابی و... در صورتی که قدرت حاکم، وکیل مدافع یکطرف شود، انسان آزادی‌طلب، به طور طبیعی، وکالت طرف مقابل را برعهده می‌گیرد و از او دفاع می‌کند. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍀 @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#یادداشت ✍ دکتر هاشم #صابریان ✅ مشورت و بحران ▫️مشورت یکی از روش‌های موثر در برقراری ارتباط، خصوصاً با نوجوانان است. ویژگی‌های خاص دوره نوجوانی، مثل استقلال طلبی، طغیان، گروه‌طلبی و فاصله‌گیری از خانواده، هیجانات شدید و ناپایدار و... ارتباط‌گیری رو با آنها را مشکل می‌نماید و مشورت گرفتن از آنها، روشی مناسب برای شخصیت دادن و البته اعتمادسازی‌ است و بسیاری از اعتراضات و انتقادات و طغیان‌های طبیعی نوجوان به والدین، با مشورت گرفتن از او، خنثی می‌شود. ▫️قرآن، پیامبر عزیز را امر به مشورت می‌کند و بسیاری از بزرگان، نکات فقهی وجوب یا استحباب مشورت حاکم اسلامی و همچنین وجوب یا عدم وجوب عمل به رأی مستشاران، بعد از مشورت را مطرح نموده‌اند. نکته قابل توجّه اینکه آیه ۱۵۹ آل‌عمران، در خصوص ارتباط پیامبر رحمت با مردم است و بعد از اصل کلی " لزوم رحمانی بودن برخورد" ، سه نکته را در رابطه با خطاکار مطرح می‌کند که با " ف تفریع" به جمله قبل، وصل می‌شوند :" عفو" "استغفار" " مشورت". بعد از عفو و دعا برای او، مشورت به عنوان مصداقی مؤثر از رابطه رحمانی مطرح شده است و با توجّه به اثر روانی فوق‌العاده مشورت، استفاده از آن، می‌تواند نشانه‌ای بر واقعی و قلبی بودن " عفو" و زمینه اعتمادسازی مجدد و جذب حداکثری باشد. ▫️حتماً راهکارهای قرآن، برای حل مشکلات فردی و اجتماعی امروز و فردای ما، کارگشاست.💯 ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍀 @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

🔰 #یادداشت 🏴 بمناسبت اربعین #حسینی... 💬 اربعین ربیع القلوب و بهار دل‌ها... 🖌 استاد سید عبدالمجید #فلسفیان ⚫️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir