🔘انتشار مطالب اختباس با درج نام و لینک کانال، بلامانع است. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختصاصی اختباس: تغییرات مهم در مدیریت میز ایران و عراق در وزارت خارجه آمریکا آقایان D.A و M.F به‌عنوان مدیران میز ایران و عراق در وزارت خارجه آمریکا منصوب شدند. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اطلاعات ویژه از پرونده علی‌الطاهر ۴/ اختصاصی اختباس: بحران اجتماعیِ محوری برای حزب‌الله در مقطع کنونی، مسئله‌ی آوارگان است؛ سطح فعلی تنش موجب شده بخشی از جمعیت به مناطق خود بازگردند، اما هرگونه اقدام شتاب‌زده از سوی حزب‌الله نه‌تنها قادر به تغییر معادله‌ی میدانی نخواهد بود، بلکه موج تازه‌ای از آوارگی گسترده‌تر را رقم می‌زند و فشار اجتماعی را تشدید می‌کند. در چنین شرایطی، تنها در «لحظه‌ی صفر انتخاباتی» می‌توان با طراحی اقداماتی محدود، دقیق، هدفمند و غافل‌گیرانه در داخل خط تماس لبنان و شهرک‌های شمالی رژیم، فضای سیاسی اسرائیل را دستخوش تغییر کرد؛ شوکی که شاید موقعیت انتخاباتی نتانیاهو را تضعیف کند. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘 پخت و پز پهلوی برای دور جدید آشوب‌ در کشور اختباس: عناصر وابسته به پهلوی در حال ایجاد ساختارهای کوچک و چابک هستند تا مزدوران خود را در قالب هسته‌های ۳ تا ۵ نفره‌ی موسوم به «گارد جاویدان» سازماندهی کنند؛ هسته‌هایی که قرار است نقش شبکه‌های میدانیِ پراکنده اما هماهنگ را ایفا کنند. پهلوی همچنین در حال آموزش شیوه‌ها و الگوهای جدید به این هسته‌های تروریستی است. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختباس ۱/: برآوردهای اختباس نشان می‌دهد که آغاز این دور از آشوب‌ها هم از شهرهای کوچک کلید خواهد خورد؛ شهرهایی که ظرفیت تحریک سریع‌تری دارند و امکان ایجاد موج اولیه در آن‌ها بیشتر است. به بیان دقیق‌تر، وضعیت فعلی را باید مرحله‌ی پیشآشوب دانست؛ مرحله‌ای که در آن سازمان‌دهی هسته‌ای، تحریک اقتصادی و فراخوان‌های محدود، همگی برای صحنه‌آرایی آشوب‌های اصلی هستند. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختباس ۲/ مدل آغاز آشوب از شهرهای کوچک در دی‌ماه ۱۴۰۴ هم امتحان شد و موفقیت‌آمیز بود. در واقع «محاصره شهرهای بزرگ از طریق شهرهای کوچک» با الهام از تز معروف «محاصره شهرها از طریق روستاها»ی مائوتسه‌دون در انقلاب چین در مدل کنونی، گسترش تدریجی اعتراضات در شهرهای کوچک و طولانی شدن این فرایند، فرسودگی‌ نیروهای انتظامی و امنیتی را در پی دارد. گام بعدی که با فاصله زمانی تقریباً صفر اتفاق می‌افتد، ورود رژیم و آمریکا برای پشتیبانی هوایی آشوب است. هدف چنان‌که جیکوب ناگل پیش‌تر گفته بود: "بمباران عناصر سرکوب" و "حمایت اطلاعاتی از آشوبگران" است. ▶️ نظریه مائو یعنی "محاصره شهرها از طریق روستاها" که ما آن را "محاصره شهرهای بزرگ از طریق شهرهای کوچک" ترجمه می‌کنیم ویژگی‌هایی دارد: ▪️تمرکز بر فقرا ▪️شورش طولانی‌مدت ▪️جنگ فرسایشی ▪️بسیج توده‌ای گسترده اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختباس ۳/: هسته‌های كوچک چريک محلی يكي از نكات جالب توجه در مدل «محاصره شهرهای بزرگ از طریق شهرهای کوچک»، پي‌ريزی و در واقع تشكيل «هسته‌های كوچک چريک محلی» است. اين هسته‌های شبه‌نظامی با عنايت به "همبستگی اعتراضی" و "روابط قومی" ايجاد و سامان‌دهی می‌شوند و در مراحل بعدی كه می‌تواند ايجاد دولت‌های محلی و يا حركت هسته‌ها به سمت مركزيت سياسی كشور باشد، مورد استفاده قرار می‌گيرند. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختباس ۴/: در آخرین تجارب زیسته‌ی امنیتی جمهوری اسلامی، می‌توان به چند مورد از این شبکه‌سازی‌های محلی که بر اساس «روابط قومی» شکل گرفته و «مطالبات ملی» را پیگیری می‌کنند، اشاره نمود: ▪️التهابات آبی در سال ۱۴۰۰؛ که با محوریت قوم لر در لرستان، اصفهان و خوزستان صورت پذیرفت. ▪️شورش ۱۴۰۱؛ که با محوریت قوم کرد شروع شد و با مدل ضدامنیتی «لکه جوهری» در کشور گسترش پیدا کرد. ▪️جمعه خونین ۱۴۰۱؛ که در سیستان و بلوچستان با محوریت قوم بلوچ شکل گرفت و هر ۳ جریان قومی، مذهبی و تروریستی در جنوب‌شرق را درگیر کرد. ▪️شبه‌کودتای دی ۱۴۰۴؛ که اقوام در آن نقش سلبی و ایجابی داشتند. نقش مناطق لرنشین و کردنشین پررنگ به نفع آشوب و نقش مناطق ترک‌نشین کاملاً علیه آشوب بود. البته در وقایع خونین دی ۱۴۰۴، فراتر از شبکه‌های قومی، باید به نقش طبقات اجتماعی هم اشاره کرد. طبقه متوسط شهری در این آشوب‌ها نقش پررنگی داشت. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختباس ۵/: منظورم از طبقه متوسط شهری چیست؟ در تقسیم‌بندی‌های طبقاتی جامعه، عموماً سراغ لایه‌بندی بر اساس وضعیت مالی می‌رویم. این در همه جهان هم مرسوم است. در ایران هم می‌توان به همین دهک‌بندی یارانه‌ها اشاره کرد که با یک مدل عددی، تلاش کرده از وضعیت طبقاتی جامعه ایران یک برآورد کمی ارائه دهد. اما در ایران چیزی به‌نام طبقه متوسط باقی نمانده است! هر چه هست اغنیاءند و فقرا! آنچه در جنبش وال‌استریت آمریکا به جنبش ۹۹٪ علیه ۱٪ معروف شد و در ایران، قالیباف آن را ۹۶٪ و ۴٪ نام‌گذاری کرد. اشتباه تحلیل‌گران این است که هنوز جامعه را براساس مدل طبقه‌بندی درآمدی، صورت‌بندی می‌کنند. مدل درست‌تر _عطف به تحلیل امنیتی در این مقطع_ طبقه‌بندی براساس گرایشات اجتماعی است. در ایران یک طبقه متوسط اجتماعی وجود دارد که اتفاقاً برخلاف طبقه متوسط اقتصادی که بسیار کوچک است، این طبقه بسیار بزرگ است. طبقه‌ی متوسط اجتماعی در ایران، متشکل از طیف بزرگ و متنوع مذهبی‌ها تا ضدمذهبی‌ها، ثروتمندها تا فقرا، شهری‌ها تا روستایی‌ها و... است! محوریت این طبقه اجتماعی هم «میل به سبک زندگی غربی» است. حتی افرادی که ظاهراً ضدغرب هستند هم سبک زندگی غربی را دوست دارند! وضعیت حجاب، وضعیت آزادی‌های اجتماعی، الگوی پوشش، نوع روابط اجتماعی، مصرف رسانه‌ای، مدل تفریح و حتی شیوه‌ی تربیت فرزند، همه و همه به سمت همان الگوی غربی میل کرده است. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختباس ۶/: چند مثال: ▪️خانواده‌های مذهبیِ سنتی که در ظاهر پایبندند، اما فرزندان‌شان در انتخاب پوشش، موسیقی، تفریح و روابط، کاملاً در مدار سبک زندگی غربی حرکت می‌کنند. این شکاف نسلی، طبقه متوسط اجتماعی را بازتولید می‌کند. ▪️نیروهای سیاسیِ ضدغرب که در گفتار، غرب‌ستیزند اما در عمل، از رسانه‌های غربی، کالاهای غربی و الگوهای رفتاری غربی استفاده می‌کنند. این همان «غرب‌ستیزیِ غرب‌زیستی» است. ▪️بخش بزرگی از طبقه‌ی مذهبیِ شهری که در حوزه‌ی سبک زندگی، آزادی‌های اجتماعی، مدل روابط و حتی نوع مصرف فرهنگی، خواسته‌هایی مشابه طبقه‌ی سکولار دارند. این هم‌پوشانی، طبقه متوسط اجتماعی را از نظر جمعیت، بسیار بزرگ می‌کند. ▪️جوانانی که در شهرهای کوچک زندگی می‌کنند اما از طریق اینترنت، در مدار سبک زندگی شهریِ غربی قرار گرفته‌اند؛ این‌ها در بزنگاه‌های سیاسی، همان رفتار طبقه متوسط شهری را بازتولید می‌کنند. به بیان دقیق‌تر، طبقه متوسط اجتماعی در ایران یک طبقه‌ی «سبک زندگی‌محور» است، نه «درآمدمحور». این طبقه، موتور اصلی تغییرات اجتماعی، فرهنگی و حتی امنیتی است؛ طبقه‌ای که در بزنگاه‌ها، ظرفیت بسیج اعتراضیِ گسترده‌ای دارد. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘حالا شاید بگویید این نیمه‌شب و بعد این‌همه یادداشت جدی، آمده‌ای که چه بگویی!؟ می‌خواهم بگویم گاهی قلبم از شدت علاقه به بهترینِ بندگان خدا، محمد مصطفی _که روح و جانم به‌فدای او باد_ عنقریب است که از سینه بیرون بزند... که آبروی هر دو سراست، نام محمّد(ص)... اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas