🔘استراحت سر پست نگهبانی از نظام در اجتماعات این مردِ موی‌سپیدکرده، رزمنده دفاع مقدس است که همچنان در سنگر ایستاده... اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘عراقچی امروز گفته ۴ اصل صلح رئیس‌جمهور چین مهم هستند. اما این ۴ اصل که شی‌جین‌پینگ مطرح کرده کدام‌اند؟ 1⃣ هم‌زیستی مسالمت‌آمیز: ایجاد یک معماری امنیتی «مشترک، جامع، مشارکتی و پایدار» برای منطقه 2⃣ حاکمیت ملی: احترام کامل به حاکمیت، امنیت و تمامیت ارضی کشورهای خاورمیانه و خلیج فارس، در عین محافظت از مردم، تأسیسات و نهادها 3⃣ حاکمیت حقوق بین‌الملل: رعایت قوانین بین‌المللی و رد یکجانبه‌گرایی و سیاست قدرت 4⃣ توسعه و امنیت با هم: ایجاد شرایط برای رشد و ثبات، در عین حال به اشتراک گذاشتن فرصت‌های ایجاد شده توسط نوسازی چین اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘کمی در مورد «آشوب‌هاي سازمان‌يافته» اختباس ۱: آنچه در وضعيت عمومي كشور شاهد هستيم، بخشی از طراحی دشمن برای «خارج کردن نظام از تعادل امنیتی» است. تمرکز دشمن و اولویت اصلی او پس از ناکامی در جنگ ۴۰ روزه، تلاش برای کلید زدن التهابات اجتماعی در داخل بوده است. دشمن این‌گونه طراحی کرده است که نارضایتی‌ها مستمراً "سرریز خیابانی" پیدا کنند؛ برای این منظور بر ۳ مولفه متمرکز شده است: ۱) مولفه اول "انباشت نارضایتی" است که اکنون در جامعه وجود دارد. ۲) مولفه دوم "انباشت خشونت" است؛ تمرکز دشمن در چند ماه اخیر بر خشمگين نمودن مردم و ايجاد خشونت متقابل میان مردم و نیروهای امنیتی-انتظامی (ایجاد چرخه خشونت) با ادراک‌سازی از ظلمِ حاکمیت بوده است. ۳) مولفه سوم "انباشت هیجان" است؛ چون دشمن برای بروز هیجانات نیازمند "رویدادسازی امنیتی" است پس از مطالبات برحق صنفی و نارضایتی‌هاي اقتصادی، روایت سیاسی و بهره‌برداری امنیتی می‌کند و به صورت پرفشار و متراکم هم در رسانه‌ها بازنشر می‌دهد. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختباس ۲: گفتیم ۳ مولفه لازم براي ايجاد ناآرامي‌ها و اعتراضات اجتماعي شامل "انباشت نارضايتی"، "انباشت خشونت" و "انباشت هیجان" هستند. در ايرانِ امروز، مولفه اول يعني "انباشت نارضایتی" در حد اعلاي خود فراهم است و دشمن اكنون با طرح مطالبی مانند قتل دست‌فروش‌ها به دست ماموران پلیس در چند شهر مثل خرم‌آباد، کتک زدن و آزار جنسی یک نوجوان در تبریز و... در پي "حداكثرسازی خشونت" در جامعه بوده و در صورت وقوع اتفاقات هيجان‌آميز، بروز ناآرامي‌ها، اعتراضات و اغتشاشات در كشور قطعي است. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘چرا گفتم قطعی است؟ چون تحلیل اطلاعاتی باید لبه داشته باشد. باید تیز باشد. باید یک مسئله را کشف کند و دقیقاً نشان بدهد. با «متصور است» و «محتمل است» و «انتظار می‌رود»، غافل‌گیری شام‌گاه ۱۸ دی تکرار می‌شود! اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختباس: اگر موضوع «موتورسواری بانوان» را به‌مثابه یک «نقطه درگیری اجتماعی» میان جریان طرفدار و مخالف در نظر بگیریم، کلیپ‌های منتشره از موتورسواری خانم‌ها در رزمایش اخیر جان‌فدا، به این دوگانه ضریب داد و به امنیتی کردن مسئله‌ی اجتماعی مذکور، سرعت بخشید. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘منشه امیر، جاسوس و سخنگوی موساد: برنامه‌هایی برای راه‌اندازی دوباره آشوب‌های خیابانی در دست اقدام داریم! اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختباس: می‌دانیم که دشمن در مرحله‌ی بعدی جنگ _مثل همیشه_ به دنبال بر هم زدن محیط داخلی جمهوری اسلامی است. اما در این مرحله که از میانه جنگ و از نقطه‌ی آتش‌بس شروع شده، طراحی دقیق‌تری اتفاق افتاده است که برخلاف ادوار قبلی، گروه «حامیان نظام» را هم در بر می‌گیرد. مختصراً: ۱) دعواهای اجتماعی مثل موضوع حجاب، موتورسواری بانوان، فیلترینگ؛ مسائل اقتصادی و معیشتی مانند تورم فزاینده؛ موضوعات اساسی سیاسی مانند جنس و ماهیت نظام حاکم و... دوگانه «طرفدار نظام» و «برانداز نظام» ایجاد می‌کند که پیش‌تر هم بوده و قطبیدگی شدیدی هم در جامعه ایران (داخل و خارج) دارد. اینجا موضوع «تمامیت نظام» است. جریان برانداز ایده‌هایی برای اداره کشور دارد که آن‌ها را به عنوان جای‌گزین جمهوری اسلامی مطرح می‌کند. ۲) جامعه هدفِ دعواهای سیاست داخلی بر سر موضوعات توافق_جنگ، اصلاح‌طلب_اصول‌گرا، قالیباف_جلیلی؛ و دعواهای اجتماعی مانند نحوه برخورد با بی‌حجابی که با تسامح_تقابل صورت‌بندی می‌شود هم بدنه حامیان سخت نظام است (حزب‌اللهی‌ها، مبعوث‌شدگان، جان‌فدا و عناوین دیگر) این دعوا، درون نظام و بر سر «جهت‌گیری نظام» است. با این مدل، طراحی دشمن به این شکل است که در هر ۲ طبقه سیاسی ایران یعنی حامیان نظام و براندازان نظام، قطبیدگی جدی شکل گرفته و در بزنگاه آشوب، توان رزم اجتماعی نظام، به حداقل ممکن برسد. از دید دشمن، این شکاف‌ها و چنددستگی‌ها آنقدر ادامه می‌یابد تا «فروپاشی اجتماعی» را رقم بزند. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘اختباس/ ۱: در مورد موضوع تراستی‌های نفتی که اخیراً در فضای رسانه‌ای جنجالی شده: ۱) تراستی‌ها یک شبکه واحد نیستند که مثلا برای نظام کار می‌کنند. چند جزیره‌ی قدرت در نهادهای مختلف وجود دارد که هر کدام «شبکه تراستی» مورد وثوق خود را دارند و از گردش مالی آن‌ها هم ذی‌نفع‌اند. گاهی "این" در قدرت است و گاهی "آن"! الان دعوا سر این است که این رفته و آن آمده! پس اطلاعات و شبکه را می‌دهند که رسانه‌ها بازتاب بدهند و هزینه‌های سیاسی و رسانه‌ای برای طرف مقابل را بالا ببرند. بنابراین کارفرما واحد است و پیمان‌کار متفاوت؛ از اینترنشنال تا یاشار سلطانی! ۲) روح‌الله رضوی که در موضوع تراستی‌های ۴گانه (شمخانی، مومنین، رضوی، بایندریان) مطرح شده، با سرباز روح‌الله رضوی که کارشناس برنامه به‌وقت ایران است، تفاوت دارد. ۳) روایت یاشار سلطانی در مورد «شلیک به نفتکش‌ها در تنگه هرمز در روزهای تشییع امام شهید بدون هماهنگی با مسئولان ارشد کشور» دقیق نیست. ۴) تحلیل رفتار رسانه‌ای افرادی مثل یاشار سلطانی و پروژه‌بگیرهای امثال او، برای فهم دعواهای جاری در باندهای قدرت بسیار مفید است. یعنی همین‌ها را گوش کنید می‌فهمید کدام باند در حال تسویه حساب با کدام باند است! اطلاعاتی که به این افراد داده می‌شود، کاملاً جهت‌دار و با سوگیری مشخص به نفع کارفرماست... اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘فقدان میانجی اگر هر شخصیتی را بخواهیم تنها با یک واژه توصیف کنیم، واژه‌ی مناسب آیت‌الله سیدموسی شبیری زنجانی (که دیشب درگذشت)، «میانجی» است. وی با وجود آن‌که از نظر گرایش فقهی جزو فقهای سنت‌گرای حوزه محسوب می‌شد و در سیاست و تاریخ نیز چنان‌که از گفته‌ها و نوشته‌های پراکنده‌اش (ازجمله در مجموعه کتاب خواندنی «جرعه‌ای از دریا») مشخص است، بی‌ذایقه و بی‌موضع نبود، اما منش و سلوک اجتماعی سیاسی خاص و متمایز خود را داشت. او در دو سه دهه اخیر نقشی را ایفا می‌کرد که دیگران قادر به انجامش نبودند: نقش «میانجی» میان نظام و جریان‌ها و اشخاص دینی مطرود آن. شبیری زنجانی، یک «مترجم» بود برای برگردان حرف‌های دو گروهی که زبان هم را نمی‌فهمیدند. برای همین گره‌هایی که با قانون و روش‌های معمول سیاست‌ورزی باز نمی‌شدند، گاه با یک تلفن وی گشوده می‌شد و چالش‌هایی که می‌توانستند بحران‌آفرین شوند، گاه با یک توصیه‌ی او برطرف می‌گردید. این میانجی‌گری‌ها البته نوعاً در پرده بود و رسانه‌ای نمی‌شد و همین هم از سلوک وی بود. به سبب همین نقش‌آفرینی، شبیری محبوب همه‌ی طرفین بود. هم با رهبر شهید حشر و نشر داشت و هم نماز میت روحانیون منتقد نظام را می‌خواند و درب خانه‌اش به روی همه جریان‌های سیاسی و مذهبی گشوده ماند. بی‌تردید شخصیت متواضع و روادار او نیز در این امر تأثیر داشت. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘با این اوصاف اگر فقدان آقای شبیری زنجانی برای حوزه‌های علمیه یک خسران علمی محسوب شود، برای نظام و نیز جامعه‌ی ایرانی یک ضربه‌ی کارکردی و نهادی خواهد بود که می‌تواند مناسبات نظام و برخی جریان‌های حوزوی و مذهبی را با اختلال مواجه کند. شبیری گرچه از حیث سازمان مرجعیت، جزو مراجع رده اول محسوب نمی‌شد و تشکیلات وسیع و دفاتر متعدد نداشت و شمار مقلدانش از دایره‌ی برخی خواص حوزوی و همشهریانش فراتر نمی‌رفت، اما فقدانش در نهاد مرجعیت شیعه در ایران خلائی ایجاد می‌کند که پرشدنی نیست؛ آن هم در شرایط بحرانی فعلی که جامعه‌ی ایرانی بیش از هر زمان دیگری نیازمند کسانی است که نقش میانجی را در عرصه‌های مختلف ایفا کنند. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas

🔘تغییر در جبهه‌بندی بازی‌گران؛ ویژگی جدید اعتراضات آتی ایران ✍میلاد خدائی اختباس: جامعه را ببینید: ▪️کاملاً قطبیده: می‌دانیم که جامعه‌ی چندقطبی بهتر است تا این وضعیت دوقطبی که در آن رفتارها رادیکال‌تر، تنش‌ها بیش‌تر و نفرت‌ها عمیق‌تر است. در این موقعیت، همه‌ی گفتگوها به دعوای تقابلی تبدیل می‌شود. ▪️مالامال از شکاف‌ها و گسل‌های بالقوه: دوگانه‌های حجاب_بی‌حجاب، معیشت_مقاومت، مذاکره_مبارزه، شیعه_سنی و... ▪️مسئله‌ی امّید و آینده: مهم‌ترین مولفه‌ی زنده بودن یک جامعه که مولّد و محرّک آن است، امیدواری به آینده است. انسان سختی را تحمل می‌کند به امید خوش‌بختی‌هایی که در راه است. اگر جامعه حس‌ کند آینده‌ی‌خوبی در راه نیست، حتما در مقابل «عناصر بی‌آینده‌ساز» طغیان می‌کند. ▪️حس محرومیت و منبع محرومیت‌آفرین: عطف به نظریه‌ی محرومیت نسبی از تدرابرت‌گر، انسان‌ها در یک فرآیند، احساس محرومیت می‌کنند و در گام بعد، به دنبال «منبع محرومیت» می‌گردند تا علیه او «شورش_قیام_انقلاب» کنند. در جامعه‌ی امروز ایران، اصلاح‌طلبِ حامی پزشکیان و ضدانقلابِ حامی پهلوی، از سوی «مردم مبعوث‌شده» به‌مثابه منبع محرومیت [یعنی جریانی که باعث مشکلات امروز کشور است] شناخته می‌شود. مردم کف خیابان (طرفدار نظام) هم از سوی بخشی از سایر مردم، حامی گرانی و باعث تورم‌اند [به دلیل حمایت از عملیات‌های نظامی و تمامیت نظام]. با این صورت‌بندی، ورژن جدید اعتراضات می‌تواند از دوگانه‌ی تقابلیِ مردم_نظام به دوگانه‌ی خون‌بارِ مردم_مردم شیفت کند. این می‌تواند یکی از ویژگی‌های التهاباتِ اجتماعیِ جدید باشد. اختباس؛ جدال و روشنگری https://eitaa.com/ekhtebas