#دحو_الأرض اَللَّهُمَّ دَاحِيَ الْكَعْبَةِ ...وَ أَعْطِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا مِنْ عَطَائِكَ الْمَخْزُونِ غَيْرَ مَقْطُوعٍ وَ لاَ مَمْنُوعٍ ... حسن بن على وشّاء مى‌گويد: من نوجوانى بودم كه با پدرم در شب بيست و پنجم ماه ذي‌القعده نزد حضرت رضا (عليه السّلام) شام خورديم. حضرت فرمودند: در شب بيست و پنجم ذي‌القعده، ابراهيم (عليه السّلام) متولد شد، و عيسى بن مريم عليهما السلام نيز در اين شب به دنيا آمد، و زمين در همين شب از زير كعبه گسترش يافت. ويژگى ديگرى كه كسى از آن نگفته، اين است كه هر كه اين روز را روزه بدارد همانند كسى است كه شصت ماه روزه گرفته است. [عن الحسن بن علي الوشاء قال: كنت مع أبي و أنا غلام فتعشينا عند الرضا ع ليلة خمس و عشرين من ذي القعدة فقال ليلة خمس و عشرين من ذي القعدة ولد فيها إبراهيم و ولد فيها عيسى ابن مريم ع و فيها دحيت الأرض من تحت الكعبة و أيضا خصلة لم يذكرها أحد فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستين شهرا] 🔺ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 79 @zanjani_net

🗓تقویم شیعه؛ (14خرداد، سالروز ارتحال امام خمینی"قدّس سرّه") ❖اوصاف رهبر فقید انقلاب در کلام آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی🔺 @zanjani_net

💠دحو الارض و دعای برای امام زمان علیه السلام 📝 فرازهایی خواندنی و قابل تأمل از دعای روز دحوالارض که شیخ طوسی در کتاب "مصباح المتهجد" نقل فرموده : 🔹 اللَّهُمَّ وَ عَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِيَائِكَ وَ ارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظَالِمَهُمْ وَ أَظْهِرْ بِالْحَقِّ قَائِمَهُمْ‏. ➖ خدایا به دوستان و اولياء خود به زودى فرج و آسايش عطا فرما و حقوق آنان را بديشان بازگردان و امام قائم آنها را به حقّ ظاهر گردان. 🔸 اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ جَمِيعِ آبائِهِ، وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَأُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنا فِى كَرَّتِهِ، حَتّىٰ نَكُونَ فِى زَمانِهِ مِنْ أَعْوانِهِ. ➖خداوندا، بر حضرت مهدی علیه‌السلام و تمام پدرانش درود فرست و ما را از همنشینان و خاندان او قرار ده و ما را در زمان ظهورش برانگیز تا در روزگار او از یاورانش باشیم. 🔹 اللَّهُمَّ أَدْرِکْ بِنَا قِيَامَهُ وَ أَشْهِدْنَا أَيَّامَهُ وَ صَلِّ عَلَيْهِ وَ ارْدُدْ إِلَيْنَا سَلامَهُ. ➖ خدایا ، ما را به درك قيامش موفق دار و ایام حکمفرمائیش را به ما نشان ده و بر او درود فرست و سلام او را نصیب ما بگردان. 📚مصباح المتهجد و سلاح المتعبد ؛ ج‏2 ؛ ص669 ✅ کامل این دعا را که با عبارت " اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْكَعْبَةِ وَ فَالِقَ الْحَبَّةِ ... " میتوانید از مفاتیح الجنان ( بخش اعمال ذی القعده ) بخوانید . ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠دست آقای خمینی را بوسید 🔻آیة الله العظمی شبیری زنجانی دام ظله: 🔹مرحوم آقای میرزا مهدی اصفهانی از نظر معنوی و جهات روحی فرد خیلی ممتازی بود. ایشان ضد فلسفه بود، در نهایت ضدّیت. من از مرحوم آقای مشایخی عراقی شنیدم که می‌گفت : به آمیرزا مهدی گفتم: آن کسی که در قم منظومه میگوید، نماز شبش ترک نمی شود و منظورم آقای خمینی بود . ایشان گفت: نماز شب میخواند و فلسفه میگوید؟! ایشان اینگونه ضدّ فلسفه بود . از آقای خمینی شنیدم که آمیرزا مهدی در توهین به فلاسفه قصد قربت می کند! 🔸شنیدم آقای آمیرزا مهدی با این اختلاف سبک و مشرب، وقتی کتاب کشف‌ الاسرار آقای خمینی را دیده بود، با اینکه هفده هجده سال از آقای خمینی بزرگ تر بود، در مشهد دست آقای خمینی را بوسید! 📚جرعه ای از دریا .ج۲ ص ۵۴۰. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

📅 پانزده خرداد ۱۳۴۲ ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ... دو سه شب قبل از پانزده خرداد ۱۳۴۲، شب عاشورا از طرف آقای گلپایگانی به منزل حاج آقای ما آمدند و گفتند که آقای خمینی می‌خواهد در روز عاشورا سخنرانی کند و اطلاع داریم که حکومت تصمیم دارد ایشان را دستگیر کند و این کار جدّی است و آقای خمینی حرف ما را قبول نمی‌کند و از حاج آقای والد خواسته بودند چون با آقای خمینی رفیق است، آقای خمینی را از این کار منصرف کند. شب عاشورا نیمۀ شب هم بعضی از زنجانی‌ها، حاج آقا را بیدار کردند که شما آقای خمینی را از این کار منصرف کنید. عصر روز عاشورا مرحوم والد من را فرستادند که به منزل آقای خمینی بروم و از طرف ایشان بخواهم سخنرانی نکند. منزل آقای خمینی خیلی شلوغ بود، چون می‌خواستند برای سخنرانی بیایند. موفق نشدم آقای خمینی را ببینم. آقا شهاب اشراقی داماد ایشان را دیدم و مطلب را به او گفتم. آقا شهاب رفت و به آقای خمینی اطلاع داد ولی آقای خمینی گفته بود که اینها تهدید و ارعاب است و اعتنا نکرده بود. بعد هم آقای خمینی به فیضیّه آمد و سخنرانی کرد. ولی ایشان را دستگیر نکردند. آقا شهاب مرا دید و گفت: دیدی تهدید و ارعاب بود و خطری نبود؟! البته طبیعی هم بود که حکومت در روز عاشورا اقدام به دستگیری نکند، چون مردم عزادار بودند و غائله بیشتر می‌شد ولی بعد از دو روز ایشان را دستگیر کردند. وقتی آقای خمینی را دستگیر کردند، آقای شریعتمداری، آقای میلانی، آشیخ محمد تقی آملی (ساکن تهران) و آمیرزا احمد آشتیانی اقدام کردند و درباره مصونیت قضایی آقای خمینی نامه‌ای به دستگاه حاکم دادند. نامه به امضاء این چهار عالم، ولی متن نامه از آقای شریعتمداری بود. از خود آقای شریعتمداری شنیدم که گفت: متن نامه را من نوشتم. قاعدةً هم آن نوشته با سبک نگارش آقای شریعتمداری موافق بود نه با قلم آقایان دیگر. مفاد نامه این بود که آقای خمینی مجتهد و مرجع است. قانون درباره مجتهد تصریح به مصونیت قضایی نداشت ولی آقای شریعتمداری به فحوای قانون استدلال کرد که چون نمایندگان مجلس طبق قانون مصون هستند و طراز اوّل فقها بر نمایندگان اشراف دارند، پس بالأولویّة فقها و مجتهدین مصون هستند. وقتی آقای خمینی را دستگیر کردند، همه آقایان (غیر از آقا نجفی که به صحن مطهر رفته بود) در بالاخانه منزل حاج آقای والد جمع شدند. آقای گلپایگانی، آقای شریعتمداری، آقای میرزا هاشم آملی بودند. آقای اراکی نبودند چون ایشان اصلاً جایی نمی رفت. آقای مشکینی آمد و قدری اظهار حرارت و ناراحتی کرد. آقای گلپایگانی هم قدری به آقای مشکینی تند شد. بعداً آقای مشکینی درباره تندی آقای گلپایگانی به وی، می گفت: «ما تحمّل می کنیم.» آقای حاج آقا رضا صدر روی پلّه‌های بالاخانه نشسته بود و جلو بعضی از اشخاصی را که مناسب نبود در جلسه بالاخانه شرکت کنند، می‌گرفت و نمی‌گذاشت بالا بیایند. یکی از اصحاب نزدیک یکی از آقایان که متّهم بود با دستگاه شاه مرتبط است، خواست بالا بیاید ولی حاج آقا رضا جلویش را گرفت و خیلی به آن شخص برخورد! بعد از آن جلسه قرار شد علما در شهر ری اجتماع کنند. آقای شریعتمداری به آقایان نامه نوشت و آنها را برای اجتماع دعوت کرد. آقای میلانی، آقای آخوند ملّا علی همدانی و آقای آمیر سید علی بهبهانیِ اهوازی جزء مدعوّین آقای شریعتمداری بودند. در اجتماع شهر ری آسید ابوالحسن رفیعی را نیز آورده بودند. 📚 جرعه‌ای از دریا، ج۳، ص۶۶۰ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠سه شرط استجابت دعا 💎الإمامُ الهادی عليه السلام: "إِذَا أَخْلَصْتَ فِي طَاعَةِ اَللَّهِ، وَ اِعْتَرَفْتَ بِرَسُولِ اَللَّهِ  وَ بِحَقِّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ ، وَ سَأَلْتَ اَللَّهَ شَيْئاً لَمْ يَحْرِمْكَ" 🔸اگر در طاعت الله اخلاص ورزیدی و به حقّانیت رسول الله و ما اهل بیت اعتراف نمودی و آنگاه از خدا چیزی خواستی، خدا تو را محروم نخواهد کرد. 📗 الأمالی للطوسی: ص ۲۸۶. 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠آیا اجتهاد و تقلید یک پدیده نوظهور در جوامع شیعی است؟ 👈پاسخ آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: 📝اصل مسألۀ تقلید و اِفتاء در زمان ائمۀ معصومین(علیهم‌السلام) حتی در بین عامه به‌عنوان یک امر شایع وجود داشته و این تصور که تمام مسائل شرعی باواسطه یا بی‌واسطه از خود ائمه(علیهم‌السلام) پرسیده می‌شد، صحیح نیست. ائمه(علیهم‌السلام) علاوه بر تقریر اصل مراجعه به مجتهد، برخی از اصحاب خود را به فتوا دادن ارشاد ‌و تعلیم داده‌اند تا آنها بر اساس قواعد و کلیات اخذشده از ایشان، احکام فروع را استنباط کنند و فتوا دهند. با وجود آن‌که حتی در برخی موارد، فتاوای این اصحاب با یکدیگر متفاوت بوده و اطمینان به نظر امام معصوم (علیه‌السلام) پیدا نمی‌شده، ولی باز هم نظرشان برای مقلدین حجیت و اعتبار داشته است. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠وجوب عینی اجتهاد آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی): 🔹اگر کسی استعداد اجتهاد داشته باشد ، بر او لازم است که در این راه قدم بگذارد. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

#تسلیت #شهادت ▪️حضرت امام جواد علیه السلام: «مَا اسْتَوَى‏ رَجُلَانِ‏ فِي‏ حَسَبٍ‏ وَ دِينٍ‏ قَطُّ إِلَّا كَانَ أَفْضَلُهُمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ آدَبَهُمَا» ▪️دو شخص که در شرافت و دیانت همسنگ هم‌اند، برترین‌شان نزد خداوند آن کسی است که مؤدب‌تر و دارای حسن خلق باشد. 🔺عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 23 🏴سالروز شهادت مظلومانه حضرت جوادالائمه علیه‌السلام را به محضر فرزندشان حضرت ولی‌عصر (عجل‌الله فرجه‌الشریف) و همه ارادتمندان خاندان رسالت تسلیت می‌گوییم. @zanjani_net

💠عملی برای همراهی با اهل بیت علیهم السلام در دنیا و آخرت 🔹 شیخ صدوق: أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ اَلنَّهْدِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلِّمْنِي شَيْئاً إِذَا أَنَا قُلْتُهُ كُنْتُ مَعَكُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ قَالَ فَكَتَبَ بِخَطٍّ أَعْرِفُهُ: أَكْثِرْ مِنْ تِلاَوَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ وَ رَطِّبْ شَفَتَيْكَ بِالاِسْتِغْفَارِ . 🔸سماعيل بن سهل گويد: به امام جواد (عليه السّلام) نامه‌اى نوشتم كه دعائى بمن بياموز كه چون بخوانم در دنيا و آخرت با شما باشم، گويد حضرت در پاسخ نوشت بخطّى كه شناختم از آن حضرت (عليه السّلام) است: 1⃣ سورۀ «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ‌» » را بسيار تلاوت كن 2⃣ و لب هاى خود را به ذكر استغفار تر و تازه گردان. 📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج۱، ص ۱۶۵. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠 امام جواد علیه‌السلام و تبیین وظیفه در دوران غیبت 🔹... عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع الْحَسَنِيُّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهم‌السلام وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْقَائِمِ أَ هُوَ الْمَهْدِيُّ أَوْ غَيْرُهُ فَابْتَدَأَنِي فَقَالَ لِي يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يُنْتَظَرَ فِي غَيْبَتِهِ وَ يُطَاعَ فِي ظُهُورِهِ وَ هُوَ الثَّالِثُ مِنْ وُلْدِي وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً ص بِالنُّبُوَّةِ وَ خَصَّنَا بِالْإِمَامَةِ إِنَّهُ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيُصْلِحُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ كَمَا أَصْلَحَ أَمْرَ كَلِيمِهِ مُوسَى علیه السلام إِذْ ذَهَبَ لِيَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَرَجَعَ وَ هُوَ رَسُولٌ نَبِيٌّ ثُمَّ قَالَ علیه السلام أَفْضَلُ أَعْمَالِ شِيعَتِنَا انْتِظَارُ الْفَرَجِ. 🔸... امام‌ جواد علیه‌السلام به جناب عبدالعظیم حسنی فرمودند: اى ابو القاسم قائم ما همان مهدىّ علیه‌السلام است، كسى كه بايد در غيبتش او را انتظار كشند و در ظهورش او را فرمان برند ... برترين اعمال شيعيان ما انتظار فرج است. 📚كمال الدين و تمام النعمة؛ ج‏۲؛ ص۳۷۷ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

📝استفتا؛ از آیت الله العظمی شبیری زنجانی: ❓معاملات بیت کوین (ارز دیجیتال) چه حکمی دارد؟🔺 توجه : ۱.اگر قانونی در این زمینه تصویب و به تایید شورای نگهبان نرسیده باشد، خلاف قانون نیست. ۲.رمز ارزهای تلگرامی مثل نات کوین و همستر و...همین حکم را دارد. ۳.از آنجا که مقام معظم رهبری و آیت الله العظمی سیستانی در این زمینه نظر نداده‌اند، مقلدین ایشان می توانند در این مسأله به آیت الله العظمی شبیری زنجانی رجوع نمایند. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠رویای صادقه 🔻سیدنا الاستاذ آیت الله العظمی شبیری زنجانی ( دام ظله): 🔹آقا سید جمال گلپایگانی از آقای نائینی شنیدند که وی سید محمد فشارکی را بعد از وفاتش خواب دیده است. 🔸وی می گفت: انگشتش را گرفتم و پرسیدم در آن عالم چه خبر است؟ 🌀سید محمد فشارکی گفت: از این سؤال منصرف شوید. من اگر جواب بدهم در بین ساکنان آن عالم به دهن لقی معروف می شوم. ☄ آقای نائینی گفت: به مقداری که این وصله به شما نچسبد، بفرمایید. 🍁ایشان در پاسخ گفت: من قبل از اینکه از این عالم بروم هیچ نگرانی نداشتم الا دو نگرانی که هر دو بر طرف شد؛ یکی در حال احتضار و یکی هم بعد از وفات، به فاصله یکی دو روز. ⚡️نگرانی اول از ناحیه زن و بچه ام بود؛ زیرا سختی زندگی برای من با لذت علمی همراه بود. لذا قابل تحمل بود؛ اما آنان که از لذت علم محروم بودند صرفاً اذیت می شدند. 🔷در حال احتضار به من تعلیم داده شد که شما نگران نباشید. بعد از شما تأمین می شوند... 🔹نگرانی دوم من این بود که ۲۵ روپیه به قصاب روبروی مسجد هندی بدهکار بودم. من دین او را نداده از دنیا رفتم. در تشییع جنازه ام، وقتی از مقابل دکان قصاب می گذشتم، قصاب دست به آسمان بلند کرد و گفت: خدایا من ۲۵ روپیه از سید محمد فشارکی طلب داشتم او را حلال کردم. این جور بود که این نگرانی هم رفع گردید. 🔸 آقای نائینی می گفت: امام جمعه تبریز هزار تومان برای سید محمد فشارکی می فرستد؛ ولی وقتی می رسد که جنازه او را تشییع می کردند و بدین ترتیب، این پول به ورثه ایشان رسید و مطلب اولی که در خواب دیده بودم، واقعیت پیدا کرد. ☄اما برای تحقیق مطلب دوم پیش قصاب رفتم. ▪️گفتم: استاد ما بدهکار بود؟ ▫️گفت: بله ▪️گفتم چند؟ ▫️گفت: ۲۵ روپیه. 🌀من دست کردم از جیبم ۲۵ روپیه در آوردم. قصاب گفت: من طلبکار بودم ولی آن را ابرا کردم. ◾️ گفتم چه موقع؟ ◽️گفت وقتی که جنازه سید محمد فشارکی را از مقابل دکان ما عبور می دادند. 🔶پس از وفات آقای میرزای نائینی، آقا سید جمال، آقای نائینی را در خواب می بیند. همان طور، انگشت شست او را می گیرد و می گوید همان تقاضایی که شما از استادتان (سید محمد فشارکی) کردید من هم از شما همین تقاضا را می کنم. 🔷 آقای نائینی در پاسخ گفت: شما احتضاری شنیدید ولی چه گذشت بر من قابل وصف نیست؟ ☑️ برخی از مخالفین مشروطه این سختی احتضار را ناشی از ترویج آقای نائینی از جریان مشروطه می دانستند! 📚کتاب جرعه ای از دریا، جلد یک، صفحه ۵۳۸ و ۵۳۹. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

سلام علیکم مفهوم فرمایش آیت الله شبیری زنجانی این است که اگر ضرر اقتصادی نداشته و خلاف قانون نباشد اشکال ندارد . ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

#حدیث ● جوانمردی در وطن و در سفر! 🔸حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «مروّت و جوانمردى» دو قسم است: جوانمردى در وطن(اقامتگاه) و جوانمردى در سفر؛ جوانمردی در وطن، خواندن قرآن و حضور در مساجد و همنشينى با نيكوكاران و نظر دقيق در مسائل شرعى و احكام دينى است. اما جوانمردى در سفر عبارت است از: بذل و بخشش از توشه‌ خود به همسفران، شوخى و مزاح در اموری که مورد خشم خداوند نباشد، كمتر مخالفت كردن با همراهان (و بر خلاف ميل آنان رفتار نكردن) و پس از جدایى و بازگشت پشت سر آنها سخن نگفتن! [عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: اَلْمُرُوءَةُ مُرُوءَتَانِ مُرُوءةُ اَلْحَضَرِ وَ مُرُوءةُ اَلسَّفَرِ فَأَمَّا مُرُوءَةُ اَلْحَضَرِ فَتِلاَوَةُ اَلْقُرْآنِ وَ حُضُورُ اَلْمَسَاجِدِ وَ صُحْبَةُ أَهْلِ اَلْخَيْرِ وَ اَلنَّظَرُ فِي اَلْفِقْهِ وَ أَمَّا مُرُوءَةُ اَلسَّفَرِ فَبَذْلُ اَلزَّادِ وَ اَلْمِزَاحُ فِي غَيْرِ مَا يُسْخِطُ اَللَّهَ وَ قِلَّةُ اَلْخِلاَفِ عَلَى مَنْ صَحِبَكَ وَ تَرْكُ اَلرِّوَايَةِ عَلَيْهِمْ إِذَا أَنْتَ فَارَقْتَهُم] 📚 معاني الأخبار , ج1 , ص۲۵۸ @zanjani_net

💠 راه‌های ارتباطی مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی: 🔻سامانه‌ی پاسخگو (اپلیکیشن و وب): mmps.ir/app 🔻شناسه در شبکه‌های اجتماعی: @pasokhgoo 🔻ربات تلگرام: t.me/pasokhgoobot 🔻ربات بله: ble.ir/pasokhgoo_ir_bot 🔻پاسخگویی تلفنی: 096400 🔻سامانه پیامکی (ویژه احکام شرعی): 30009640 ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

📹 #کلیپ ویژه شهادت حضرت #امام_باقر علیه‌السلام 👆 (بیانات آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی درباره نهضت علمی آن حضرت) ▪️حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمودند: "كانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر، وهم لا يعرفون مناسك حجهم، وحلالهم وحرامهم، حتى كان أبو جعفر ففتح لهم وبيّن لهم مناسك حجهم، وحلالهم وحرامهم، حتى صار الناس يحتاجون إليهم من بعد ما كانوا يحتاجون إلى الناس و هکذا یکون الامر" «شیعیان پیش از ابوجعفر [امام باقر علیه‌السلام] مناسك حج ّو حلال و حرام خود را نمى‌دانستند. آن حضرت، درِ علم را بر ایشان گشود و مناسك حجّ و حلال و حرام مردم را بیان فرمود، تا آنجا كه مردمى كه شیعه به آنها محتاج بودند (در امر مناسك و حلال و حرام ) خودشان محتاج شیعه گشتند، و امر امامت این‌گونه است!» 🔺کافی، ج۲، ص۲۰ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

🔆 اهمّیت تبرّی و تولّی در کلام حضرت جوادالائمه علیه‌السلام الإمامُ الجوادُ عليه السلام: أوْحى اللّه ُ إلى بعضِ الأنبياءِ: أمّا زُهدُكَ في الدُّنيا فَتُعَجِّلُكَ الرّاحَةَ، و أمّا انْقِطاعُكَ إلَيَّ فيُعَزّزُكَ بِي، و لكنْ هَل عادَيْتَ لي عَدُوّا و والَيْتَ لي وَليّا؟ 📚 تحف العقول؛ ص۴۵۵ حضرت امام جواد علیه‌السلام فرمودند: خداوند به يكى از پيامبران وحـى كرد: امّا زُهد تو، آسايشى را به دنبال دارد كه به زودى به تو خواهد رسيد امّا جدايى از ديگران و پيوستنت به من، تو را عزيز خواهد كرد، [اينها براى خودت بود] امّا آيا براى من با دشمنم دشمنى كردى؟ و با دوستم رفاقت كردى؟ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠 متن شناسی؛ از وجوه ذوقی و غیر قابل اعتماد در اعتبارسنجی (نمونه: ذیل دعای عرفه ) 🔸این وجه، وجهی ذوقی و بر مبنای اطمینان شخصی استوار است. گفتنی است که روش استناد به متن حدیث برای اثبات اعتبار آن، بسیار روش لغزنده‌ای است و ذوق و سلیقه شخصی و تمایلات فکری در آن بسیار مؤثّر است. 🔹 به عنوان نمونه درباره قسمت ذیل دعای عرفه حضرت سیّد الشهداء علیه السلام: «إِلَهِي‏ أَنَا الْفَقِيرُ فِي غِنَايَ فَكَيْفَ لَا أَكُونُ فَقِيراً فِي فَقْرِي‏ ... »،(۱) برخی از بزرگان، متن حدیث را دلیل بر صدور آن دانسته‌اند، ولی مرحوم مجلسی و برخی از محدّثان دقیقاً برعکس، متن حدیث را شاهد بر عدم صدور آن از معصوم علیه السلام انگاشته‌‌اند. ❇️ علّامه مجلسی پس از نقل دعا به همراه ذیل آن به نقل از اقبال، می‌افزاید: «أقول: قد أورد الكفعمي رحمه الله أيضاً هذا الدعاء في البلد الأمين و ابن طاووس في مصباح الزائر كما سبق ذكرهما، ولكن ليس في آخره فيهما بقدر ورق تقريباً، و هو من قوله: "الهي أنا الفقير في غناي" الى آخر هذا الدعاء، و كذا لم يوجد هذه الورقة في بعض النسخ العتيقة من الاقبال أيضاً، و عبارات هذه الورقة لا تلائم سياق ادعية السادة المعصومين علیهم السلام أيضاً، و إنّما هي على وفق مذاق الصوفيّة، و لذلك قد مال بعض الافاضل الى كون هذه الورقة من مزيدات بعض مشايخ الصوفيّة و من الحاقاته و ادخالاته، و بالجملة هذه الزيادة إمّا وقعت من بعضهم أوّلاً في بعض الكتب و أخذ ابن طاووس عنه في الاقبال غفلة عن حقيقة الحال، أو وقعت ثانياً من بعضهم في نفس كتاب الاقبال، و لعلّ الثاني أظهر على ما أومأنا اليه من عدم وجدانها في بعض النسخ العتيقة و في مصباح الزائر، والله أعلم بحقائق الأحوال.»(۲) همایی در مقدّمه مولوی‌ نامه اشاره کرده که این قطعه بی کم و کاست در منشآت ابن عطاء الله اسکندرانی (متوفّی ۷۰۹ ق) آمده که 45 سال بعد از ابن طاووس وفات کرده است. (۳) ▪️ حاج آقا این قطعه را افزوده شده به دعا دانسته و درباره‌ی علّت افزوده شدن این قطعه می‌فرمودند: «ظاهراً یک صفحه از کتاب ابن عطاء الله در لابلای نسخه‌ای از نسخه‌های اقبال قرار گرفته و برخی از مراجعان تصوّر کرده‌اند که این صفحه، قطعه‌ی پایانی دعای عرفه است. لذا در نسخه‌های متأخّر اقبال، این قطعه به دعا افزوده شده است.» ✳️ من اکنون درصدد بحث از این جهات نیستم، فقط می‌خواستم برخورد بزرگانی با گرایشات عرفانی با این قطعه را با برخورد محدّثانی چون مرحوم علّامه مجلسی مقایسه کرده و میزان دخالت پیش‌زمینه‌های ذهنی در زمینه بررسی اعتبار یا عدم اعتبار روایت را با روای متن‌شناسی نشان بدهم. 🔰 به عقیده‌ من متن‌شناسی، راه روش‌مندی برای شناخت اعتبار یا عدم اعتبار روایات نیست، و تنها در دایره‌ی محدودی می‌توان از آن بهره جست. ——————————————————————- 1️⃣ اقبال الأعمال: ج۱، ص۳۴۸-۳۵۰. 2️⃣ بحار الأنوار: ج۹۵، ص۲۲۷-۲۲۸. 3️⃣ مولوی نامه: ج۲، ص۱۸. 🔺درس خارج اصول استاد معظّم آقای حاج سیّد محمّد جواد شبیری زنجانی، تاریخ: ۱ اسفند ۱۳۸۹ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

💠ذیل دعای عرفه از دیدگاه آیة الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی) 🔹«شناخت متن حديث و اینکه از عبارات يك متن بتوان آن را به معصوم علیه السلام استناد داد، كار بسیار مشكلى است و شخصى مثل مرحوم مجلسى مى‏ تواند در اين ميدان اظهار نظر كند. 🔸آقاى خمينى چون با عرفان سروكار داشت و مضامين ذيل دعاى عرفه را بلند و والا يافته بود، معتقد بود كه اين ذيل حتماً از حضرت سيدالشهداء علیه السلام است... ولى بعداً معلوم شد كه اين ذيل از منشآت ابن عطاءالله‏ اسكندرانى از بزرگان صوفيه در قرن هفتم و اوائل قرن هشتم است كه شروح بسيارى بر كتابش نوشته‌اند. اين را مرحوم جلال همايى در مولوى‏ نامه‌اش (ج۲ ص۱۸) تذكّر داده است. 🔹ابن عطاءالله‏ اسكندرانى در سال ۷۰۹ يعنى حدود ۴۵ سال پس از وفات ابن طاووس در سال (م ۶۶۴) از دنيا رفت. اين ذيل در نسخه‏ هاى قديمه اقبال وجود ندارد و بعداً به اقبال ملحق گرديده است. 🔸مرحوم مجلسى در بحارالأنوار (ج۹۵ ص۲۲۷) تصريح كرده است كه اين عبارات از امامان نيست و با نوشته‏ هاى صوفيه مسانخ است. البته مجلسى اطلاع نداشت كه قائل اين عبارات كيست ولى آن را از صوفيه مى‏ دانست. 🔹شهيد اوّل هم در مجموعه‌اش (نسخه ش ۸۹۳۲ کتابخانۀ مجلس) دعاى عرفه را بدون ذيل از سيد بن طاووس نقل مى‏ كند و محال است شهيد كه تمايلات عرفانى هم داشته - چنان كه از اشعارش پيداست - ذيل را در كتاب سيّد ديده باشد و نقل نكند.» ✍جرعه ای از دریا، ج۳، ص256. 🔸[گفتنی است که مرحوم علامه طباطبائی هم بر همین اساس ذیل دعا را از امام می دانسته و معتقد بوده اند که جز معصوم کسی نمی تواند اینگونه سخن بگوید! اما هم اکنون صحّت حدس مرحوم علامه مجلسی بر کسی پوشیده نیست] ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

🌺 شایسته است در روز عرفه دعای 47 صحیفه سجادیه هم که دعایی مفصل و مشتمل بر مضامین عالیه است قرائت شود. ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

#عرفه حضرت امام زین‌العابدین علیه‌السلام در دعای عرفه: «اَللَّهُمَّ هَذَا یوْمُ عَرَفَةَ یوْمٌ شَرَّفْتَهُ وَ کرَّمْتَهُ وَ عَظَّمْتَهُ...» خداوندا! این روز، روز عرفه است؛ روزی که آن را شرافت و کرامت و عظمت دادی؛ سفرۀ رحمتت را در آن گستردی و در آن روز با بخششت، عطای فراوان نمودی ... (صحیفه سجادیه، دعای۴۷) ✨اعمال روز عرفه:🔻 اول: دعا؛ که از پرفضیلت‌ترین اعمال این روز است. دوم: غسل سوم: زیارت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام چهارم: دو رکعت نماز پس از نماز عصر و اعتراف به گناهان خویش نزد خداوند. پنجم: روزه (اگر سبب ناتوانی از خواندن دعا نشود) ششم: دعای عشرات @zanjani_net

💠اهمیت دعا برای دیگران 🔸ابراهیم بن هاشم گوید عبد الله بن جندب را در موقف (عرفات) ديدم و وقوفى بهتر از وقوف او نديدم. پيوسته دستهايش به سوى آسمان بلند بود، و اشكهايش بر گونه‏اش روان بود به طورى كه به زمين می ريخت، پس همين كه مردم (از عرفات) برگشتند من به وى گفتم: اى أبا محمد! من وقوفى بهتر از وقوف تو نديدم. گفت به خدا سوگند من جز براى برادران (دينى) خود دعایى نكردم، و اين براى اين بود كه حضرت أبا الحسن امام كاظم عليه السلام به من خبر داد كه هر كه براى برادر دينى خود پشت سرش دعا كند، از عرش به او ندا می شود: براى تو باد صد هزار برابر (آنچه براى برادران دينی ات در خواست كردى) پس من خوش نداشتم كه صد هزار دعاى تعهد شده را به‌خاطر يك دعا از دست بدهم كه نمى‏دانم آن يك دعا هم به اجابت برسد يا نه! 🔹[علي عن أبيه قال: رأيت عبد الله بن جندب في الموقف فلم أر موقفا كان أحسن من موقفه ما زال مادا يديه إلى السماء و دموعه تسيل على خديه حتى تبلغ الأرض فلما صدر الناس قلت له يا أبا محمد ما رأيت موقفا قط أحسن من موقفك قال و الله ما دعوت إلا لإخواني و ذلك أن أبا الحسن موسى ع- أخبرني أن من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش و لك مائة ألف ضعف فكرهت أن أدع مائة ألف مضمونة لواحدة لا أدري تستجاب أم لا.] 🔺 الکافي،ج۲، ص۵۰۸ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128