#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر #دعای_افتتاح۷(قسمت پنجم) 🦋✨🦋✨🦋✨🦋 ذات انسان بر اصل ریختش و سرشتش و فلز اوّلی، نیاز است و امکان، پس در حاقّ کینونت خود به پروردگار متّصل است و از آنجا مدد می گیرد و نیرو می گیرد، آن وقت این می تواند بگوید من نیاز به خدا ندارم و چیزی از خدا نمی خواهم و من خودم، خودم را إشراب می کنم و خودم، خودم را سیر می کنم و با نیروی فکر خودم راه را پیدا می کنم؟! 🦋✨🦋✨🦋✨🦋✨ شرعِ خلاف فطرت غلط است ‼️ بنابراین ذات انسان، احتیاج و نیاز است به سوی پروردگار؛ شرع بگوید دعا کن یا نگوید، عقل بگوید از خدا چیزی بخواه یا نگوید، نه شرع قبول است و نه عقل! آن حکم، خلاف حکم فطرت است و خلاف حکم فطرت حکم کردن غلط است، اصلا غلط است!و چون شرع اسلام بر اساس فطرت و عقل است لذا می گوید: هر وقت دلت می خواهد از خدا چیز بخواه!می بینیم که فطرت هم بر طبق عقل است. ➖استنکاف از دعا کردن یعنی اقرار نکردن به نیاز و عبودیت پس دعا کردن ـ در مرحله ی فطرت و سپس در مرحله ی عقل و سپس در مرحله ی شرع ـ از چیزهایی است که موجب شرافت و کمال انسان است و عبودیّتِ انسان را نسبت به پروردگار، روشن می کند، و ذات انسان را از حجاب بیرون می آورد؛ چون ذات انسان عبد است و اگر تقاضا کرد خب این به معنای عبودیّت است دیگر، چون عبد چیزی ندارد، و آنچه که دارد مال مولا است. امّا اگر عبد از دعا کردن استنکاف کرد، معنایش این است که سرپوشی روی عبودیّت خود گذاشته و نمی خواهد اقرار به عبودیّت کند. 🆔 @elalhabibk🦋✨

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر♡ #دعای_افتتاح۷(قسمت ششم)♡ اصلا ذات خدا یعنی اصیل، شما بخواهید اصالت را از او بگیرید، سلب شیء از نفس کرده اید؛ و این محال است! لذا تمام موجودات باید به حال عبودیّت دربیایند، و هر کسی به حال عبودیّت درنیاید.زیرا حقیقت باطن او انکار نیاز است که علم استقلال برافراشته، درون او ظلمت است و پلیدی و آتش است وعذاب آخرین راه تطهیر و بازیافت! 🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸 وقتی که عمر زخم خورد و داشت می مُرد،خیلی جزع و فزع می کرد؛ابن عبّاس آمد برای دیدنش و گفت: یا امیر المؤمنین! ما از شما متوقّع نیستیم که جزع و فزع کنید، زخم خوردن که مهم نیست! این جزع و فزع برای چیست؟! تو همنشین با پیغمبر بودی و به او خدمت کردی؛ همه تو را در حالی مفارقت می کنند که همه از توراضی هستند. می گوید: از أجل تو و از أجل اصحاب تو (یعنی امیرالمؤمنين ع)! قسم به خدااگر تمام این کرۀ زمین مالامال از طلا باشد و من به اندازۀ وزن کرۀ زمین طلا داشتم، آن را می دادم تا از عذاب خداوند عزّوجلّ از أجل تو و اصحابت خلاص بشوم! 🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶 و خیلی عجیب است که این در صحیح بخاری است!!این را شما قیاس کنید با امیرالمؤمنین که وقتی شمشیر می خورد، می گوید:ُفزتُ و ربِّ الکعبة!🍃 امّا آن مردی که در مدّت تمام عمر استکبار کرده و بین خود و خدا فاصله انداخته و عبودیّت خود را به ربوبیّت و فرعونیّت تبدیل کرده، و تاریخ اسلام را عوض کرده، و زحمت بیست و سه سالۀ پیغمبر را ضایع کرده و... خودش می دانست که چه کار کرده است و می داند آن طرف چه خبر است، این حرف را می زند! ☑️ @elalhabibk📥

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🌼 #دعای_افتتاح۸(قسمت اول)🌼 امام علی (ع) : 🍃عزّت برای من همین بس که من بندۀ تو هستم!🍃 🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼 من بنده تو هستم نه بنده ی دیگری، و اگر من بنده ی دیگری بودم، ذلیل بودم؛ امّا بنده ی تو هستم و بندۀ خدا شدن به انسان خیلی خیلی عزّت می دهد... آن وقت کسی بیاید و غلام پروردگار بشود؛ امیرالمؤمنین عبارتش این است: من عبد هیچکس نشدم، نه عبد مال شدم، نه عبد زن شدم، نه عبد ریاست شدم، نه عبد هویٰ شدم، نه عبد هوس شدم، نه عبد برتری شدم، عبد هیچکس نشدم!مگر آن وقتی که دنیا به صورت زنی زیبا جلوه کرد و در باغ آمد و در مقابل امیرالمؤمنین علیه السّلام ایستاد، حضرت او را با بیل نزدند و نگفتند: "برو، من تو را سه طلاقه کردم! به زن سه طلاقه که نمی شود رجوع کرد". 🌼 این می شود ولیّ المؤمنین و امیرالمؤمنین؛ و رسول خدا در روایت صحیح فرمود:لقب امیرالمؤمنین اختصاص به علی دارد که او بر همۀ مؤمنین امارت دارد. 🌼 🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼 ❗️انسان هر چیز را که بپرستد، آن می شودخدای او❗️ پس خدا در دنیا خیلی زیاد است دیگر! هر کس باید ببیند در مغز و سویدای دلش، مقصد و مقصود او چیست ؟ آن می شود خدای او.در قلب انسان اطاعت از هرچه باشد غیر از خدا، آن می شود خدای انسان، حال هرچه می خواهد باشد. در علائم آخر الزّمان است: ❗️ آلِهَِتُهُم بُطونُهم ، ❗️ و نِساءُهم قِبلَتَهُم ❗️ و شَرَفهُم الدّارُهُم و الدَّنانیر معبودهاى آنان شکم هاى آنان است،و قبله گاه آنان زن هاى آنان است،و شرف آنان منوط به داشتن درهم و دینار است. ✅ @elalhabibk 🌼🌿

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر #دعای_افتتاح۸(قسمت دوم) أنْتَ كَما أُحِب💕 👈 تو همانطوری هستی که من دوست دارم. من به قدری ُتو را دوست دارم که با وجود دوستیِ تو، همۀ دوستی ها ازبین رفته، و همۀ یارها، همۀ مقصودها، همۀ معبودها، همۀ هدفها و همۀ چیزهای زیبا بیرنگ و کمرنگ شده و جلوه ندارد. تو محبوب من هستی و چنان این محبّت، شدید شده است که من غیر از تو محبوبی در خودم نمی بینم.💕 🍀🍀🍀🍀🍀 ✨ فَاجْعَلْنِى كَما تُحِبُّ 👈 بنابراین، تو هم مرا، آن طوری قرار بده که دوست داری، نه خودم دوست دارم! من در اینکه تو مرا چه قِسم قرار بدهی، این را هم به اختیار تو می گذارم و می خواهم تو منیّت مرا برای من اختیار کنی، تو شخصیّت مرا اندازه بگیری، تو مرا به دست خودت قرار بدهی؛ من مومی هستم در دست تو. نمی گویم که مرا بنده کن، مرا عالم کن، مرا زاهد کن، مرا شفیع کن، مرا چنین و چنان کن! من موم را می اندازم در دست تو و می گویم هر شکلی که می خواهی آن را دربیاور! تو آنچه را که اراده و مَحبّت داری، بر من اختیار بکن، نه آنچه را که من خودم اراده دارم. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀 به خلاف آنچه در افکار عامّه هست و موجودات را خارج از خدا و به اراده و مشیّت خدا می دانند و اینکه خدا به ارادۀ خود خلق کرد و معنای خلق، جدایی و بینونیّت با خود ذات پروردگار است؛ این غلط است. هرجا که مادّۀ خلقت استعمال می شود به معنای ظهور و نشان دادن آن شخص متجلّی در آینه های مختلف و در مزایای متفاوت است... ✅ @elalhabibk🌷🌷

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🌼 #دعای_افتتاح۸(قسمت سوم)🌼 وقتی بنّا، بنایی می سازد، پس از پایان کار آن بنا از سازنده اش جداست. بنّا و بنا دو چیز اند و جدای از هم. 🏘 وقتی نقّاش اثری خلق می کند، پس از اتمام نقاشی، یک نقاش داریم و یک نقاشی. یعنی پس از اتمام کار بین نقاش و نقاشی پیوندی نیست. 🎨 پیوند خالق اثر و اثر خلق شده، فقط در حین خلق کردن آن اثر است. پس از پایان خلق اثر، این پیوند قطع می شود. 👈در اینجا تجافی داریم. یعنی رابطه ی اثر با خالق اثر رابطه ی تجافی است. ☀️اما وقتی خورشید می تابد، پرتوی دارد و تا خورشید می تابد پرتو آن هم هست. رابطه ی بین خورشید و نور خورشید تا زمانی که خورشید بتابد هست. اگر تابش خورشید پایان یابد، پرتو نور آن هم دیگر وجود ندارد. اینطور نیست که پس از پایان تابش بین خورشید و پرتو نورش جدایی باشد. یعنی پیوند بین پرتو نور و خورشید دائمی و مستمر است و نور از خورشید جدا شدنی نیست. تا خورشید، خورشید است پرتو دارد و پرتو بدون خورشید اصلا معنایی ندارد. 👈اینجا تجلّی داریم. یعنی رابطه ی اثر با خالقش رابطه ی تجلّی است. رابطه ی انسان و جهان بعنوان مخلوق با خالق چگونه است؟ خداوند جهان را آفریده است. "آفرینش عبارت است از ظهور، نه تولد و خروج" 🆔 @elalhabibk🌼

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر✨ #دعای_افتتاح۸(قسمت چهارم)✨ 🌸✨🌸✨🌸 همه ی موجودات ظهور خداوند هستند و هر موجودی به اندازه ی ظرفیت خود از وجود خداوند بهره مند می شود. عالم هستی قائم به پروردگار است. همانطور که وجود پرتو نور قائم به خورشید است. عالم امکان بدون خدا معنا ندارد، یا اصلا امکان وجود ندارد. مانند پرتو نور که بدون منبع نور اصلا امکان وجود ندارد.اگر یک لحظه این اتکاء و بستگی بریده شود، عالم خلقت در ظلمت کده ی عدم فرو می رود. پیوند بین موجودات و خدا قطع نشدنی است. فیض رسانی خداوند برای وجود مخلوق پیوسته ادامه دارد و مخلوق وجودش در هر لحظه نیازمند به خالق است.رابطه ی خداوند با مخلوقاتش رابطه ی تجلّی است. ما خورشید و نورش را از هم جدا نمی دانیم و شاید گاهی با یک نظر به خورشید و انوارش بنگریم، طوری که اگر بگویند چه می بینی؟می گوییم: فقط خورشید؛ و درست است زیرا نورش چیزی جدای از آن نیست. حال اگر این نام ها و عنوان ها (مانند: گل، کبوتر، کوه و...) را از روی موجودات برداریم چه می ماند؟غیر از خداوند تبارک و تعالی وجودی نمی ماند. پس از این نظر اگر بگویند در این عالم چه می بینی؟ می گوییم: فقط خدا؛یعنی همه ی عوالم اوست و غیر ازحق تعالی نیست. و شرک یعنی اینکه موجودات را جدای از خدا ببینی و خدا را در کنار موجودات. خدا با همه ی موجودات هست، اما نه به صورت 1+1؛ 👈بلکه بودن خداوند با همه ی موجودات مانند بودن روح با بدن است.روح و جسم یکی نیستند ولی جدا هم نیستند.اصلا امکان ندارد موجود از خدا جدا باشد. اگر اینطور باشد،آن وجودی است جدا، و این وجودی است جدا. 📥 @elalhabibk🌸

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر #دعای_افتتاح۹(قسمت اول) 🌸🍃 لازمه ی آگاه بودن از همه ی صدور، در بر گرفتن همه ی آنهاست.بین خدا و بنده جدایی نیست.آگاهی کامل نیازمند احاطه ی کامل است، و اگر قرار است چیزی محیط بر دیگری باشد، قاعدتًا کل بر جزء احاطه دارد، یا بزرگتر بر کوچکتر احاطه دارد، پس آنکه بزرگتر است نمی تواند بنده باشد.اگر خدا بر بندگان احاطه داشته باشد و بندگان دارای استقلال وجودی باشند یعنی خدا و بنده، بشود دو چیز، این با نامتناهی بودن خدا تناقض دارد. زیرا حد استقلال بنده، خدا را محدود می کند!مثل ظرف آبی که دانه هایی در آن ریخته باشند، اگر ظرف به اندازه دریا هم باشد، باز در مرز بین آب و دانه، برای آب حدی است، آنجایی که جنس دانه است، دیگر جنس آب نیست.پس احاطه ی خدا بر بنده مثل احاطه ی آب بر دانه نیست.نامتناهی بودن خدا یعنی خدا محدود نباشد و این اقتضا می کند که بنده استقلال نداشته باشد، بنابراین نباید وجودی جدا از خدا باشد، پس حقیقت همه چیز یک چیز می شود، حقیقت همه چیز می شود خدا؛ ✨{... ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى‌ ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى‌ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا...}/۷مجادله (تشریح آیه)👇 خدا اینطوری نیست که محدود بشود؛ هر نفری که تنها نشسته با خودش صحبت می کند دوّمی اش خداست، هر ده نفری که با همدیگر در یک مکانی هستند یازدهمی شان خداست.این یعنی پروردگار یک سعۀ وجودی و یک إحاطه ای به همۀ موجودات دارد که هر ذرّه ای در تحت ذات پروردگار وجود دارد و با خدا معیّت دارد. 🆔 @elalhabib

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🌼 #دعای_افتتاح ۹(قسمت دوم)🌼 ❓موجودات سایه ی خدا هستند یعنی چه؟ ما هرجا می گردیم این سایه دنبال ما می آید بدون هیچ فاصله و جدایی، آیا واقعاً وجود ما دوتا می شود؟! یا این سایه یک وجود ضعیفی است، خیلی خیلی خیلی خیلی ضعیفتر از ما، ولی بالاخره وجودی هست؟! نه، سایه هیچ است، هیچ! تمام موجودات ظِلّ خدا و سایه هستند، و خداست ذو الظِّل. در آن آیۀ مبارکۀقرآن می فرماید: ✨{أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً}✨۴۵فرقان این خیلی آیۀ عجیبی است، همین آیۀ مبارکه یک دنیا معرفت به آدم می دهد! این مدِّ ظِل یعنی خورشید که می آید بالا، سایه می اندازد؛ خورشید از این طرف می رود و سایه از آن طرف، خورشید به طرف مشرق می رود و سایه به طرف مغرب، خورشید به طرف مغرب می رود و سایه به طرف مشرق. وقتی خورشید غروب می کند، اصلا به هیچ وجه من الوجوه سایه نیست. و عجیب این است که این سایه سنگین هم نیست، ابداً سنگین نیست! وقتی خورشید می آید بالای آسمان، این درختها در فصل بهار یا تابستان، سایه می اندازند روی زمین، چه فضا و چه طراوتی ایجاد می کنند؛ شما می توانید سایه را انکار بکنید و بگویید که نیست؟! اگر امر عدمی باشد و خیال و توهّم باشد، پس چرا میگفتی آقا برو در سایه تا خنک شوی؟! سایه هست و انکارش هم نمی توانید بکنید. امّا وجودش وجود ظِلّی است، اصلا نحوۀ وجودش اینطوری است. 🆔 @elalhabibk 🌼✨

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر #دعای_افتتاح ۱۰(قسمت اول)🌸 اَللَّهُمَّ إِنَّ عَفْوَكَ عَنْ ذَنْبِي وَ تَجَاوُزَكَ عَنْ خَطِيئَتِي وَ صَفْحَكَ عَنْ ظُلْمِي وَ سَتْرَكَ عَلَي قَبِيحِ عَمَلِي وَ حِلْمَكَ عَنْ كَثِيرِ جُرْمِي عِنْدَ مَا كَانَ مِنْ خَطَئِي وَ عَمْدِي و أَطْمَعَنِي فِي أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لاَ أَسْتَوْجِبُهُ مِنْكَ اَلَّذِي رَزَقْتَنِي مِنْ رَحْمَتِكَ وَ أَرَيْتَنِي مِنْ قُدْرَتِكَ وَ عَرَّفْتَنِي مِنْ إِجَابَتِكَ ... 🦋 🦋 🦋 🦋 🍃بار پروردگارا! گذشت تو از گناه من وچشم پوشی تو از لغزش و خطای من، و بخشش تو از ظلم و ستم من، و ستّاریّت و پرده پوشی تو بر کار زشت و ناهنجار من، و بردباری تو از کارهای خلاف و جرم من، چه از روی خطا و غفلت و چه از روی عمد، مرا به طمع می اندازد که از تو درخواست لطف و کرامتی کنم که خود هیچگاه مستوجب آن نبوده ام، که آن برخورداری از دریای رحمت تو، و تماشای قدرت و استیلاء برجمیع مقدّرات و حوادث عالم وجود است، و اینکه با اجابت دعاء و برآوردن تقاضای من، خود را به من شناسانده ای. 🦋 🦋 🦋 🦋 🦋 ❓چرا یأس از خداوند گناه بسیار عظیمی است؟ 👈فقط یک چیز انسان را از پای در می‌آورد و آن یأس است، که مختص شیطان است.یأس در مقابل پروردگار حقیقی و واقعی، یک خدای دروغی و باطل برای انسان ایجاد می‌کند و انسان را به آن خدای باطل و موهومی گرایش می‌دهد، این یأس،رأس تمام گناهان است. چون اگر یأس در انسان پیدا شد، اصلاً انسانیت انسان را ساقط می کندو آن حقیقت و جوهره و روح را از انسان می‌گیرد، پس یأس،گناهی است که از همه گناهان بالاتر است. 🆔 @elalhabibk🦋

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر #دعای_افتتاح۱۱(قسمت اول) 🌺🍃🌺🍃🌺🍃 اَلْحَمْدُ لِلَّهِ مَالِكِ الْمُلْكِ مُجْرِي الْفُلْكِ مُسَخِّرِ الرِّيَاحِ فَالِقِ الإِْصْبَاحِ دَيَّانِ الدِّينِ رَبِّ الْعَالَمِين .... 🍃 حمد مخصوص خدایی است که سلطنت و هیمنه بر خلایق مختصّ ذات اوست، کسی که کشتی ها را بر روی آب به حرکت درمی آورد و بادها را در جهت جریان حوادث در تسخیر خود قرار داده است و صبح شفق را از دل ظلمت شب بیرون می کشد.و او است که قوام دین و شرع به او پیوسته است، و هم او است که پروردگار و تربیت دهنده ی خلایق می باشد.🍃 🌺🍃🌺🍃🌺🍃 حمد مخصوص و منحصر به خداست. ستایش فقط برای خداست. زیرا هر امری به دست و اراده او صورت می پذیرد.قوانین طبیعت را هم او قرار داده، که ما کشف می کنیم و طبق آن کشتی و مرکب و طیاره می سازیم. حرکت کشتی بر آب چگونه ممکن می شود؟ کشتی و مرکب و طیاره چگونه محقق می شوند؟! قدرت ذهن بشر از کجاست؟ از خداست ؛ این اسباب و وسایط را؛ او قرار داده. این نوع حرکت امواج و ... خاصیت آب و هوا؛همه و همه و همه چیز را او مقدر کرده است که چنین باشد.{...لا تبدیلَ لِخَلقِ الله...}/۳۰روم و چون قوانین و سنت های الهی تغییر ناپذیر است، همیشه این خواص و ویژگی ها و فرمول ها بر قرار است و برای ما اموری عادی جلوه می کند. سطحی و بی تفاوت از کنار شان می گذریم و آن حقیقت مستور پشت همه ی ذرات را درک نمی کنیم.درون از هستی حیات بخش پر است اما زبان خشک از اقرار!گمان می کنیم این ما هستی که می سازیم، حرکت می کنیم، حرکت می دهیم، خلق می کنیم، بدست می آوریم، فیض می دهیم! ✅ @elalhabibk🌺🍃

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر✨ #دعای_افتتاح۱۱(قسمت دوم)✨ 🌸✨🌸✨🌸✨🌸 و خداست که قوام دین و پایه و اساس دین به او مربوط و پیوسته است. او که خالق و ناظم و مقنّن همه خلایق و ربطها و جریان هاو عوالم است، فقط اوست که به مختصات هر مخلوق و نیازها و قابلیت های آنها علیم است؛ و هر که را که بخواهد از علمش بهره مند می گرداند. پس اوست که می داند مخلوقش 《انسان》 چه نیازها و قابلیت هایی دارد و چگونه نیازها رفع و استعدادها شکوفا می شود و در چه مسیری به کمال نهایی اش می رسد. و راه را به او نشان می دهد. هم خلق کردنش از سر رحمت است، هم هدایت کردنش، هم عفو کردن و نقص پوشی اش، هم تربیت کردنش؛ و... رحمت پروردگار همیشه غالب است.معلم و تربیت کننده انسان خداست. ✨{الرحمن*عَلَّمَ القرآن*خلق الانسان*علَّمَهُ البَیان}۱تا۴الرحمن یا با واسطه یا بدون واسطه(پیامبر). 👈و تربیت الهی، تربیت به شکل هم جهت شدن با جریان حرکت عالم وجود است، تربیت براساس حق و حقیقت است.خداوند رزق و علم و پیام و هدایتش را از مجراها و اسباب مختلف به بندگان می رساند. حال کدام پیام یا مسیر، همان مسیر هدایت است که شکوفایمان می کند؟ به کدام سخن متوجه شویم و از کجا راه یابیم؟ می فرماید کسی که خودش هدایت نشده و تربیت نشده، قادر به هدایت و تربیت دیگران نیست. پس برای راه یابی باید از کسی تبعیت کرد، که به سوی حق هدایت می کند و خودش هدایت شده است و طبق حق عمل می کند. 🆔 @elalhabibk🌸

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر #دعای_افتتاح۱۱(قسمت سوم) 💎 💎 💎 💎 از جمله مسائلی که خداوند مرحمت فرموده که موجب می شود انسان در مسیر کمال قرار گیرد، 《حبّ نفس》 است.اینکه هر انسانی خودش را دوست دارد. یعنی این در وجود هر انسانی هست که خودش را دوست دارد. برای اینکه این دوست داشتن باعث می شود انسان به سوی کمال حرکت کند و وجود خود را حیف نکند.ما چیزی را که دوست داریم حفظ می کنیم، از آلوده شدن نگه میداریم. به کسی که دوستش داریم بها می دهیم.اگر این حبّ نفس نبود، کسی در راه رشد و کمالش حرکت نمی کرد.اما گاهی انسان از مسیر اصلی منحرف شده و نعمت و رحمت خدادادی را در مسیر غلط بکار می گیرد. حبّ نفس تبدیل می شود به خودخواهی، حرص مال دوستی، هواهای نفسانی. یعنی شیطان از امکاناتی که خداوند برای حرکت در مسیر کمال، در وجود ما قرار داده، بهره می برد و با همان امکانات انسان را به پرتگاه می رساند.پس باید هوشیار بود؛ و شکر نعمت، استفاده صحیح از نعمت است.و از جمله مسائلی که خداوند مرحمت فرمود، واجب کردن برخی امور است. 💎 💎 💎 💎 این از رحمت خداوند است که برخی اعمال را واجب می کند؛یعنی یک سری اموری که آثار مهم در رشد بنده دارد را واجب می کند. زیرا بنده که جاهل است و از خود خبر ندارد. اما او که عالم است با این واجب کردن، به هر نحوی شده بنده را در مسیر کمال قرار می دهد.باز بنده سرپیچی می کند، خدا می گوید بیا؛ هر وقت آمدی در مسیر قرارت می دهم؛آنقدر اصرار و محبت دارد و ناز بنده را می کشد که نه انگار که او را از بنده نیازی نیست و غنی مطلق است!!! 🆔 @elalhabibk💎

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🔅 #دعای_افتتاح ۱۲(قسمت اول)🔅 اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَي حِلْمِهِ بَعْدَ عِلْمِهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَي عَفْوِهِ بَعْدَ قُدْرَتِهِ ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَي طُولِ أَنَاتِهِ فِي غَضَبِهِ وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَي مَا يُرِيد... 🍃 تمام مراتب حمد، اختصاص به خدا دارد: 🔅 چون او خداوندی حلیم است بعد از اینکه علیم است، 🔅 حلم و بردباری و صبر دارد با وجود اینکه علم دارد، 🔅 و عفو و آمرزش دارد با وجود اینکه قدرت دارد؛ و حمد اختصاص به خدا دارد، بر طول زمان بردباری و تحمّل و صبرش در عین غضبش، و درحالتی که بر هر کاری که بخواهد، قدرت دارد.🍃 🔅عالم آن کسی است که حلم را با علم خود توأم کند..🔅 اصولا جمع حلم با علم خیلی مشکل است، یعنی کسی که عالم باشد و صبور و باتحمّل هم باشد، کم پیدا می شود؛ چون آن زیادی علم و فوَران علم و بصیرتِ در آن امر، به او اجازه نمی دهد که آن جهلی را که با او برخورد می کند و در مقابل او واقع می شود، تأمّل کند و تحمّل کند، فوراً می خواهد آن جهل را بشکند و ازبین ببرد!هر جاهلی که در مقابل عالم واقع شود، آن عالم تحمّل جهل او را ندارد و یک مرتبه می خواهد آن جاهل را درهم بکوبد! روایات زیادی است که: علمای بالله کسانی هستند که هر درجه ای که علم آن ها بالا می رود، صبر و بردباری آن ها هم به همان درجه و به همان میزان بالا بیاید.نه اینکه علمش بالا برود ولی حلمش همانجا بماند، و به تمام کائنات با نظر حقارت بنگرد و به همه بد بگوید و تندی و پرخاش کند و عصبانی شود؛ این طور نیستند❗️ 🆔 @elalhabibk🍀

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر #دعای_افتتاح ۱۲(قسمت دوم) عجله عمل خوبی نیست؛ 👈 اما:عجله غیر از سرعت است. سرعت، تندحرکت کردن است در آنجایی که تند حرکت کردن، ممدوح است و آن تند حرکت کردن، خارج از اندازه و حدّ نیست؛ عجله تندی ای است که خارج از حدّ است، و ‌هر چیزی که خارج از حدباشد،غلط است.علم بدون حلم، زمین می زند.افرادی که فقط علم دارند(حلم ندارند)، در فتوا و قضاوت و رأی دادن عجله می کنند؛ آن تبحّر به آن ها اجازه نمی دهد که صبر کنند و بعد قضاوت کنند، تا دو نفر برای حکومت پیش آن ها بیایند فوراً حکم می کنند، چه بسا که همان سرعت او موجب اشتباهش بشود. 🌸عالم هم بعضی اوقات زمین می خورد و در قضاوت و رأیش کُند می شود. این اسب اگر عجله کند، آن وقت هم خودش به خطر افتاده است و هم دیگران؛ امّا اگر عجله نکند و قدری آرام تر راه برود، هم خودش به سلامت می رسد و هم راکب خودش را به سلامت می رساند. 👈 بنابراین از صفات قاضی این است که اهل عجله نباشد.قاضی وقتی که حکم می کند باید مطالب دو طرف را با کمال دقّت و احتیاط بررسی کند و تأمّل کند، و از روی صبر بین آن دو به تساوی حکم کند؛ اگر عجله کند درست نیست! 🆔 @elalhabibk🌸🍃

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🌸 #دعای_افتتاح۱۳(قسمت اول)🌸 🍃 الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَي عَفْوِهِ بَعْدَ قُدْرَتِهِ ... حمد اختصاص به خدا دارد که با وجود قدرت، عفو میکند! ... 🍃 ‼️افرادی که قدرت دارند، اهل عفو و إغماض نیستند. ‼️ مثلا دزد آمده منزل کسی و می گویند: برو دزد را بگیر! می روند و دزد را می گیرند و می آورند. اگر صاحب خانه اهل قدرت نباشد، خب با دزد دعوایی می کند و یک سیلی می زند و می گوید: {چرا دزدی کردی؟!} امّا اگر مثلا سلطانی است و قدرت دارد، که آن را به تمام انحاءِ عقوبت، عقوبت کند می گوید: {تکّه تکّهاش کنید! دزد آمده منزل من دزدی کرده!!} و سابق هم اگر دزدها را گیر می آوردند، تکّه تکّه می کردند.! 👈 پس هر قدرتمندی عفو ندارد و عقاب می کند! امّا قدرت آن قدرتمندی واقعیّت دارد و از همه ی قدرت ها عالیتر است، که قدرت خویشتنداری داشته باشد. 🆔 @elalhabibk🌸🍃

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🍀 #دعای_افتتاح۱۳(قسمت دوم)🍀 ❗️شجاعت داریم تا شجاعت❗️ امیرالمؤمنین شجاع بود، امّا شجاعت داریم تا شجاعت! یک وقت شمشیر به دست می گیرد و می زند؛ ولی یکوقت شمشیر به دست می گیرد، امّا شمشیر به اختیار او است. قدرت اینجا است که در عین گرمیِ کار، در هر لحظه شمشیر در تحتِ ارادۀ او است و به آن می گوید: اینجا بزن، آنجا نزن! اینجا این مقدار، آنجا آن مقدار! اینجا عقب بکش! اینجا شمشیر را غلاف کن، اینجا برهنه کن! و این مهمّ است؛ این شجاعت است! امیرالمؤمنین بعد از رحلت رسول خدا، شمشیر را غلاف کرد؛ این شَجاعت خویش تنداری امیرالمؤمنین علیه السلام در عین قدرت امیرالمؤمنین [ شَجاعت؛ شُجاعت غلط است ] از کندن درِ خیبر و کشتن عَمرو بن عبدوَد بالاتر است. شجاعت اینجا است که شمشیر در مشت او است و اگر بخواهد، تمام مدینه را سیلابِ خون می کند، امّا خدا و پیغمبر دوست ندارند. برخود او هم خیلی گران است که شمشیر را غلاف کند؛ چون علی یگانه یل میدان بیشۀ شجاعت و وصیّ پیغمبر است و دارند حقّ او را می برند، امّا صبر می کند برای نگهداری آن منظور عالی. 👈 این است شجاعت ❗️ 🆔 @elalhabibk🍀

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🍀 #دعای_افتتاح۱۳(قسمت سوم)🍀 خدا که تغییر حالت نمی دهد، پس غضب خدا یعنی چه❓ 👈"خدا تغییر حال نمی دهد، پس وقتی خدا غضب کند، غضبش تبدیل به رحمت نمی شود، مگر اینکه طرف توبه کند یا برگردد". غضب خدا هم در حقیقت تغییر حال خدا نیست؛ تغییر حال موضع بنده نسبت به خداست خدا غضب کرد، نه اینکه حالت خدا تغییر کرد یا از غضب برگشت نه اینکه حالش از غضب به رحمت تغییر کرد بلکه بنده که توبه کرد از آن موقعیت بُعد به سمت نزدیک شدن تغییر جهت داد پس وقتی بنده آنقدر دور شد که نزدیک است دچار عذاب شود، باز خدا او را مهلت می دهد. 🍀 🍀 🍀 🍀 🍀 ❗️همه افراد به درجات مختلف، ظلم می کنند، اما خدا هیچ انتقام نمی گیرد واصلا آن ها را به ید قدرت خودش نمی گیرد! ❗️ افراد بشر که اگر بخواهند به مقتضای غضبشان عمل کنند، چه بسا زمان طول می کشد. مثلا کسی دیگری را کشته است، حال اگر ولیّ خون او می خواهد قاتل را قصاص کند، فوراً که نمی تواند او را بکشد؛ باید بیاید نزد حاکم و اثبات کند و حاکم هم باید حکم کند، و قبل از اینکه حاکم حکم کند که نمی تواند قصاص کند. ممکن است تا حاکم حکم کند، طول بکشد؛ یا برای اینکه شهود بیاورد، طول بکشد؛ و شاید اصلا شهود نباشد و دعوایش ثابت نشود. 👈 امّا خدا اینطور نیست که برای اثبات انتقام و گوشمالی از آن کسی که تمرّد کرده است احتیاج به گذشت زمان یا پیدایش مکان مستعد و یا شرط و علل مُعدّه داشته باشد، هیچ الزام نیست! نفس اراده ی او قدرت اوست؛ بخواهد اراده کند کار تمام است، ولی اراده نمی کند. و عالَم را روی این نگهداشته است! 🆔 @elalhabibk 🌸

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🌸 #دعای_افتتاح ۱۴(قسمت اول)🌸 🔅تمام عالمِ وجود، سفره ی خدا است🔅 خداوند علیّ أعلیٰ به تعداد موجوداتی که خلق کرده است، روزی معیّنی برای آن ها گذاشته است. شیرِ این مادر، به درد این بچّه می خورد نه به درد بچّه ی دیگر؛ خداوند برای این بچّه ای که با این مادر ارتباط یافته، این شیر را درست کرده است، و این شیر برای این بچّه رسیده است. برای هر کدام از انسان ها یک غذایی، برای حیوانات یک غذایی، برای جمادات یک غذایی، برای حیوانات زیردریایی یک غذایی، برای هر موجودی از موجودات یک قسم از رزق رسیده است. آن وقت خود انسان یک مادّه ای و یک فکری و یک روحی دارد و هر کدام از آنها یک وجودی دارند و رزقی می خواهند، و خداوند برای هر کدام آنها رزقی معیّن کرده است. 💕 اندازه ی این سفره ای که خداوند پهن کرده، بزرگ است به تعداد تمام موجودات؛ چون تمام موجوداتِ خداوند سر این سفره هستند، و هیچ موجودی نیست که از این سفره خارج باشد. پس سفره ی خدا کجا است؟ تمام عالمِ وجود، سفره ی خدا است، و همه ی موجودات ـ از آن کِرمی که در زیر زمین است تا موجودات ملکوت أعلیٰ ـ سر این سفره هستند و به اختلاف انحاءِ رزق، روزی می خورند. ❗️حال چه کسی می تواند بگوید: من جای خدا هستم، و من روزی مردم را متکفّلم؟! ❗️ 🆔 @elalhabibk 🌸✨

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🌼 #دعای_افتتاح۱۴(قسمت دوم)🌼 《غفورٌ رحيم》🌿 از مظاهر این دو صفت، تبدّل و تحوّل جاری در سراسر جهان و رفع نقص موجودات در پرتو تأثیر و تأثر و فعل و انفعال میان آنهاست. حد وجودی خاصی که برای هر یک از انواع موجودات مقرر شده، در آنها نقص و نیاز پدید می‌آورد و ارتباطی که میان این موجودات محدود به حدود وجودی خاص ایجاد شده، سبب می‌شود موجودات از یکدیگر سود برده و نقص هر یک رفع شده و ابزار حرکت و تکامل خود را دریافت کنند. برای نمونه، دانه گندم محدود به حد وجودی و دارای نقایص است و با نور خورشید، آب، خاک، هوا و شیره مخصوص رشد و نمو می‌کند و هر یک از امور یاد شده و مانند آنها از علل و اسباب طبیعی و نعمت‌هایی برای همه موجودات است. گندم نیز نعمت حقیقی برای انسان است، زیرا حاجت تکوینی او را رفع می‌کند. 👈 به این ترتیب، مراحلی را که هر موجودی می‌پیماید، هر لحظه‌اش ظهوری از صفت غفور و رحیم است🍃 این سفره پهن الهی، نه تنها رزّاقیت، بلکه تجلی و ظهور غفورٌ رحيم است. 🆔 @elalhabibk 🌼🌿

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🦋 #دعای_افتتاح۱۴(قسمت سوم)🦋 💕 باسط الرزق :💕 خدا بسط کرده، قبض نیست، دست خدا بسته نیست، او مُمسِک نیست و از آدم ممسک خوشش نمی آید. سفره را پهن کرده و انداخته است و می گوید: هر کسی از این سفره هر چه میل دارد بخورد! انواع و اقسام غذاها در این سفره هست! برای آن بچّه ای که در شکم مادر است یک غذا معین کرده است، این غذا از راه بند ناف است که موادّ حیاتی و خون از مادر به بچّه می رسد و رشد می کند. این بچّه تا نُه ماهگی در شکم مادر است، قلبش می زند امّا نفس نمی کشد؛ چون در شکم مادر هوا نیست که نفس بکشد. امّا همینکه این بچّه از شکم مادر بیرون می آید، روزی اش تبدیل می شود به هوا و باید به او هوا بدهند و اگر یک دقیقه نفس نکشد می میرد.رزق ها به انحاء و اقسام است .پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم هم روزی می خورد، ولی چه نوع روزی ای می خورد؟ 👈 آن حمیّت و فکر و اندیشه و ذهنشان نسبت به عالم ملکوت و تمام علوم اوّلین و آخرین را خدا به او می دهد، ولی می گوید: کم است! علم جبرئیل به او داده می شود، امّا باز مافوق این علم را طلب می کند؛ مرکز علمِ خدا است دیگر! این هم یک روزی است!پس رزق ها به انحاء و اقسام است، و روزی منحصر در روزی های مادّی نیست؛ 👈روزی های عقلی، 👈روزی های فکری، 👈 روزی های حیاتی، 👈 روزی قدرت، 👈روزی علم تا برسد به همین روزی های مادّی، تمام این ها همان سفره ی پروردگار است که گسترده شده است! 🆔 @elalhabibk🦋

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🌼 #دعای_افتتاح۱۵(قسمت اول)🌼 نعمتهایی که خداوند به بندگان می دهد، نعمت هایی است که از روی فضل است، یعنی زیادی است؛ چون اوّلاً: بدون استحقاق می دهد، پس هرچه می دهد زیادی است. اگر کسی ده تومان از کسی طلب داشته باشد و حالا بخواهد بگیرد، ده تومانش را بدهد و یک تومان هم احسان کند و زیادی بدهد، این فضل حساب می شود. امّا کسی که هیچ طلبی از کسی ندارد، ولی این یازده تومان را همینطوری به او می دهد، این همه اش فضل است. ثانیاً: هیچ موجودی موجود نبوده و در عالم کینونت خود و ماهیت خود استحقاقِ وجود نداشته است تا اینکه إعطای وجود از طرف پروردگار بر او، از روی استحقاق و إلزام باشد؛ پس همه اش فضل است. ✨{و لَدَینا مزیدٌ}/٣٥ق حتّی این عباداتی که ما گفتیم بندگان ما انجام بدهند، اگر آنها انجام بدهند، علاوه بر اینکه آن وعده هایی را که ما به آنها داده ایم، خواهیم داد، اضافه هم می دهیم، نتیجۀ أعمال آنها را چربتر هم می دهیم. مثلا میگوییم: هر کس در اوّل وقت نماز بخواند، چنین و چنان نتیجه دارد. بعد شما می بینید در روز قیامت آن نتیجه ها را داده است و خیلی زیادتر هم داده است؛ {و لَدَینا مزیدٌ} معنایش این است. مضافاً به اینکه اصل تمام نعمت هایی که خدا به انسان داده است، همه از نعمت وجود سرچشمه می گیرد، پس همه اش فضل است. ✅ @elalhabibk 🌼✨

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🌸 #دعای_افتتاح۱۵(قسمت دوم)🌸 ✨ 🌸 ✨ 🌸 ✨ 🌸 ✨ 🌸 ✨ ❓چطور خدا دور است و دیده نمی شود و در عین حال نزدیک است ؟ به طوریکه از حرف آهسته ی انسان هم خبر پیدا می کند؟ می شود چیزی اینقدر دور باشد که دیده نشود، ولی اینقدر به انسان نزدیک باشد که از حرف مخفی ای هم که انسان با رفیقش می زند خبر پیدا کند؟ نه اینکه خبر پیدا کند، اصلا خودش حاضر باشد! ❗️ فَشَهِدَ به معنای سَمع نیست که بشنود، شَهِدَ یعنی حضور دارد و می بیند. چنین چیزی ممکن است؟ اگر دور است و دیده نمی شود چطور نزدیک است؟ اگر نزدیک است و در محضر انسان است و حاضر بر نجوای انسان است، پس چطور دور است؟🤔🤔 مثلاً تخمِ چشم خود انسان؛ اگر شما توانستید خودش را ببینید، نمی بینید، با اینکه از همه چیز هم به انسان نزدیکتر است. این تخم چشم انسان که با او می بیند، خیلی به انسان نزدیک است یا نیست؟ خیلی به انسان نزدیک است، ولی دیده هم نمی شود، آدم که نمی تواند تخم چشم خودش را ببیند. 🆔 @elalhabibk 🌸✨

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🌺 #دعای_افتتاح ۱۵(قسمت سوم)🌺 این شعاعی که از چشم بیرون می آید و به وسیله ی این چشم موجودات خارجیّه را می بینیم ـ باید شعاعی بیاید تا ببینیم ـ ما این شعاع را نمی بینیم، امّا موجودات خارجی را به وسیله ی این شعاع می بینیم؛ یعنی ما آن موج و شعاعی را که از چشم بیرون می آید و خارج می شود و ما را به محسوسات خارجی متّصل می کند، نمی توانیم ببینیم. اگر بخواهیم شعاع را ببینیم دیگر خارج را نمی بینیم؛ یعنی این شعاع قابل دیدن نیست در عین اینکه تمام موجودات با این شعاع دیده می شوند. پس این شعاع آنقدر نزدیکِ نزدیک به انسان است که متّصل به چشم و دیدۀ انسان است! نه اینکه دیده می شود، اصلا متّصل به دیده و چشم انسان است و اینقدر نزدیک است که حقیقت إبصار و بینایی انسان به آن مربوط است؛ و از طرفی اینقدر دور است که انسان نمی تواند آن را ببیند! در روشنایی... وقتی روشن است یعنی ما می توانیم در و دیوار را ببینیم، فرش را ببینیم، سقف را ببینیم، رفقایی را که اینجا حضور دارند ببینیم. امّا آیا می توانیم روشنایی این مسجد را منهای مرئیّات و محسوسات ببینیم؟ خوب دقّت کنید! اگر روشنایی را منها کنید از آنچه که شما با این روشنایی می بینید، یعنی روشنایی را ببینید بدون آن چیزی ـ از در و دیوار و رفیق و فرش و پرده و هرچه هست ـ که روشنایی در آن منعکس می شود، همینکه بخواهید روشنایی را ببینید هیچ چیز را نمی بینید. و خدا خیلی چیزها نظیر این برای ما قرار داده، و آیه و عبرت قرار داده است برای همین معنا. 🆔 @elalhabibk 🌺🍃

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر🌸 #دعای_افتتاح ۱۵(قسمت چهارم)🌸 🦋 🦋 🦋 🦋 🌸وقتی شما کنار حوض منزلتان ایستاده اید، آب صاف تلالوء می کند وموجی هم ندارد.سرتان را خم می کنید و عکستان در این آب می افتد.اگر بخواهید خودِ آب را ببینید و به خود آب نظر کنید که این آب چه شکلی است، در این صورت دیگر خودتان را نمی بینید؛ پس وقتی دارید خودتان را در آب می بینید، این آب به اندازه ای به شما نزدیک است که حقیقت عکستان را دارد به شما نشان می دهد؛ و به اندازه ی یک میلیون سال از شما دور است.پس در آن وقتی که شما دارید خودتان را در آب می بینید، ولی آب را نمی بینید، خیلی این آب دور است و قابل دیدن نیست. 🌸ما یک خودیّت و یک شخصیّتی داریم. یک 《من》 در ما هست که ما إتّکائاً بهح آن 《من》 همه ی این کارها را می کنیم، و این مطلب جای تکذیب و انکار هم ندارد؛ آن 《من》 که شما می گویید، کجاست؟چه شکلی است؟چه صورتی دارد؟《من》 را می گویم، نه بدن. بدن، بدنِ من است و غیر از من است؛ دستِ من غیر از من است، چشم من غیر از من است، فکر من غیر از من است، قلب من غیر از من است، ادراک من غیر از من است، این ها همه غیر از من است. 🌸امّا خود 《من》 چه شکلی دارد؟چه صورتی دارد؟شما تا به حال 《من》را دیدید؟این مسئله خیلی مهمّ است!انسان خودش را اصلا ندیده است! اگر بگویید: ما دیده ایم، 《من》 همین صورت است! درست نیست؛ چون صورت، غیر 《من》 است. مثل اینکه لباس بدن ما غیر از ماست، امّا حقیقت منیّت را شما نمی بینید و قابل دیدن هم نیست، چون جسم نیست که با چشم دیده شود، و صورت هم نیست که در قوّۀ مُتخیّله، مُتصوِّر شود. 🆔 @elalhabibk 🦋

#با_تو_شروع_میکنم_یااول_و_یاآخر✨ #دعای_افتتاح۱۵(قسمت پنجم)✨ 💭تصویر و تصوّر ... بعضی چیزها را انسان در دنیا اصلا ندیده است، امّا می تواند مثلاً در قوّه ی خیالش شکل و صورت برای او بسازد؛ مثلا یک هواپیمایی که صدتا موتور داشته باشد و دویست تا بال داشته باشد و صد هزار نفر آدم در آن جا بگیرد، تا به حال ساخته شده است؟ نه! امّا شما می توانید تصوّرش کنید؛ شخص نجّاری که اوّل در ذهنش نقشه می کشد، بعد این نقشه را پیاده می کند، در می سازد، کمد می سازد و چیزهای دیگری می سازد؛بعد در خارج ذهنش،موجودش می کند. این هواپیما را هم انسان در ذهنش نقشه اش را می کشد و تصوّر می کند، بعد در خارج می سازد. 🔻امّا تصوّر کردنش محال نیست؛ زیرا چیزی است که از جنس صورت است و هر چیزی که از جنس صورت باشد قابل تصوّر است. از نمونه مواردی که صورت ندارند... 🔹شما نمی توانید شجاعت خود را در ذهنتان ببینید. شماشجاعت دارید، امّا دیده نمی شود. 🔹فلان آقا سخاوت دارد، امّا دیده نمی شود؛ سخاوت دیده نمی شود 🔹ولایتش به ائمّه خوب است، 🔹ربطش با امام زمان خوب است؛ امّا این ربط چه صورتی و چه شکلی دارد؟ صورت ندارند، چون این ها برای عالم صورت نیست. 🆔 @elalhabibk ✨