#سلوک_عاشورایی 1⃣ یکی از اصول رفتاری و گفتاری امام علیه السلام در حرکت خود مقابله با اثم وعدوان یزیدیان بود. خطبه ی حضرت علیه السلام برای لشگر حر : اگر کسی حاکمی را دید که حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال کرده و عهد الهی را شکسته و مخالفت با سنت پیامبر می کند و در بین مردم اثم و عدوان می کند باید با او مقابله کرد و گرنه سزاوار است خداوند کسانی که سکوت می کنند به جهنم ببرد... این روشنگری های امام ، در نهایت در وجود حر اثر گذاشت و او را به سمت بالاترین درجات برّ کشید...‍ خلاصه مباحث سلوک عاشورایی ، ص ۲۱ #موکب_سلیمانی #ما_ملت_امام_حسینیم 🆔 @elalhabibk🏴

#سلوک_عاشورایی 2⃣ برای اصلاح جامعه باید هر دو رکن اعانه بر بِرّ و تقوی و عدم اعانه بر اثم و عدوان محقق شود. 💐 «ساخت مسجد کافی نیست بلکه باید میخانه را هم تخریب کرد ،💐 اعانهٔ مظلوم کافی نیست ، بلکه باید با ظالم نیز دشمنی کرد؛ «قُولَا بِالحَقِّ وَاعْمَلَا لِلأَجْرٍ وَ کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْنا » (نهج البلاغه،نامه۴۷) به حق سخن‌ بگویید و برای پاداش الهی کار کنید ، برای ظالم دشمن باشید و برای مظلوم ، کمک و پشتیبان. خلاصه مباحث سلوک عاشورایی ، ۲۳ #ما_ملت_امام_حسینیم #موکب_سلیمانی 🆔 @elalhabibk 🏴

#سلوک_عاشورایی 3⃣ در کربلا کسانی که بعداز رخصت امام علیه السلام‌ رفتند ، به دنبال اعانه ی بر حق نبودند. کسانی هم که ماندند به خاطر 🤝 پیمان و بیعت 🤝 با امام نماندند ، بلکه بنابر 🍎 حکم عقل و شرع 🍎 که یاری امام را بر آن ها واجب کرده بود ، ماندند. 🌴 🔅 خلاصه مباحث سلوک عاشورایی ، ص۲۵ 🔅 🌴 #ما_ملت_امام_حسینیم #موکب_سلیمانی 🆔 @elalhabibk 🏴

#سلوک_عاشورایی 4⃣ حضرت به عنوان امام باید امت اسلامی را وادار می فرمود تا احکام الهی را انجام دهند ؛ چون ایشان نسبت به اعمال دیگران مسئولیت داشت و می بایست به مسئولیتش عمل می‌کرد. هدف امام علیه السلام از حرکت و قیام اصلاح بوده است نه افساد ؛ شیوه ی اصلاح هم امر به معروف و نهی از منکر است. خلاصه مباحث سلوک عاشورایی ، ص ۴۵ #ما_ملت_امام_حسینیم #موکب_سلیمانی 🆔 @elalhabibk 🏴

#سلوک_عاشورایی 5⃣ امام میدانست که نهی از منکر یزید که غاصب خلافت بود ، تاثیر ندارد. پس چرا فرمود میخواهم «امربه معروف و نهی از منکر»کنم؟ نکتهٔ اول:اگر امر و نهی اثر حالی و فعلی نداشته باشد ولی اثر استقبالی داشته باشد باز هم واجب است. نکتهٔ دوم: اگر نهی از منکر روی فاعل منکر اثر نداشته باشد ولی بر روی دیگران تاثیر داشته باشد در وجوب نهی از منکر کفایت می کند. امام یقین داشتندکه این حرکت بر روی دیگران اثر خواهد داشت. خلاصه مباحث سلوک عاشورایی ، ص ۴۹ #ما_ملت_امام_حسینیم #موکب_سلیمانی 🆔 @elalhabibk 🏴

#سلوک_عاشورایی 6⃣ سکوت کردن در مقابل برخی منکرها موجب به وجود آمدن موارد زیر می شود: الف) هتک خود دین ب) تضعیف اعتقادات دینی ج) جابجایی دستورات شرعی ، معروف شدن منکر و هتک احکام د) جرأت دادن به دشمنان دین 🔴 در تمام این موارد خوف از ضرر شخصی نمی‌تواند مانع نهی از منکر شود. چون در این موارد سکوت در برابر منکر ، موجب 😡«امضای منکر»😡 می شود. خلاصه مباحث سلوک عاشورایی ، ص ۵۶ #ما_ملت_امام_حسینیم #موکب_سلیمانی 🆔 @elalhabibk 🏴

#سلوک_عاشورایی 7⃣ درآیات متعدد، سه ماده ی ایمان، هجرت و جهاد فی سبیل الله خصوصیات اهل ایمان در آیه ی 74 سوره انفال که می فرماید: « والذین آمنو و هاجروا و جاهدوا فی سبیل الله والذین آووا و نصروا اولئک هم المؤمنون حقا لهم مغفره و رزق کریم » 🏵 ایمان، هجرت و مجاهدت از امور معنوی هستند و ارتباط تنگاتنگی باهم دارند اما در عین ارتباط، هیچ کدام جزو حقیقت ایمان نیستند، بلکه از لوازم ایمان محسوب می شوند 🏵 هجرت و جهاد، از لوازم وجودی ایمان هستند یعنی هیچ گاه از ایمان جداشدنی نیستند. 🏵 تمام انبیای الهی هم این دو خصوصیت را داشتند، لذا حرکت امام حسین علیه السلام از مدینه به مکه و از مکه به عراق با حرکت انبیای الهی تطابق دارد. خلاصه ی سلوک عاشورایی ص ۶٣ #سلوک_عاشورایی #ما_ملت_امام_حسینیم #موکب_سلیمانی 🆔 @elalhabibk 🏴

#سلوک_عاشورایی 8⃣ "دین داری " هجرت کردن است و "دین دار" مهاجر است و مبدأ همه ی این هجرت ها پیوستگی به الله تعالی است. 📌 هجرت بر دونوع است:هجرت صغری و هجرت کبری. که مومن حقیقی باید هر دو را داشته باشد. هجرت صغری: هجرت بیرونی و مربوط به جسم است مثل هجرت مومن از مجلس گناه هجرت کبری : هجرت درونی و مربوط به روح است مانند هجرت از معاصی، هجرت از کفر، هجرت از امور ناپسند و هجرت به سوی خدا و رسول که در آیات قرآن ذکر شده است. 💐 حر 💐 نیز مهاجری بود که در هجرت درونی خویش خود را به خیمه های امام حسین علیه السلام رساند... خلاصه سلوک عاشورایی ص۶۵ #ما_ملت_امام_حسینیم #موکب_سلیمانی 🆔 @elalhabibk 🏴

#سلوک_عاشورایی 9⃣ حضرت علیه السلام ، زنده بودن و زیر بار ظلم رفتن و بیعت با یزید و تایید باطل را عینِ ذلت می دانند و می فرمایند اگر من بمانم و بیعت کنم ، به حسب ظاهر خیلی هم عزیز می شوم ، اما چون از خدا اطاعت نکرده ام ، رابطه ام با او قطع می شود و لذا عزّت حقیقی ام از بین می رود. پس این زندگی عین ذلّت است. بنابراین ، دیدگاه دنیاداران کاملا در تقابل با دیدگاه انسانهای معنوی و الهی است. خلاصه مباحث سلوک عاشورایی ، ص ۶۳ #ما_ملت_امام_حسینیم #موکب_سلیمانی 🆔 @elalhabibk 🏴

#سلوک_عاشورایی 🔟 روایات مربوط به هجرت درونی الف)هجرت از کفر: الباقر (ع ):«مَن دَخَلَ فِی الإِسْلَامِ طَوْعاً فَهُوَ مُهَاجِرٌ»(بحار،ج۶۴،ص۱۷۹) کسی که داوطلبانه وارد اسلام شود مهاجر است. ب)هجرت از معاصی: رسول الله(ص):«الهجرَةُ هِجرَتانِ أحَدُهُما أن تَهجُرَالسَّیِّئاتِ»(کنزالعمال،ج۱۶،ص۶۵۷) هجرت بر دو گونه است،یکی از آن دو این است که از گناهان کناره گیری کنی. ج)هجرت به سوی خدا و رسول: عنه (ص):«وَالأُخری أن تُهاجِرَ إلَی اللّهِ وَ رَسُولِهِ»(همان) و دیگری آنکه به سوی خدا و پیغمبرش هجرت نمایی. د)هجرت از امور ناپسند عنه(ص):«أفضَلُ الهِجرَةِ أن تهجُرَ ما کَرَهَ رَبُّکَ»(همان) بافضیلت ترین هجرت ها هجرت از اموری است که در منظر پروردگارت ناپسند است. خلاصه مباحث سلوک عاشورایی،ص۶۹ #ما_ملت_امام_حسینیم #موکب_سلیمانی 🆔 @elalhabibk 🏴