eitaa logo
سیر الی الله
244 دنبال‌کننده
12.9هزار عکس
2.1هزار ویدیو
23 فایل
مطالبی از سخنان پیامبرص وائمه اطهار ع وعارفان وعلما ، امید است با عمل به آنها رستگار شویم ۰
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از سیر الی الله
🔸..آدمی بعد که چشم باز می کند می بیند عالَم برزخ همین بود ! 🔸چشم به عالم قیامت باز می کند می بیند قیامت همین جا بود. همین عالم اما متبدّل شده و همین اصل تجلی یافته است و دیگر با آن خو نداری و دیگر خو نمی کنی! همین نظام هستی است ، بهشت است و . . . . 🌿سراسر صنع دلدارم بهشت است 🌿بهشت است زانکه او نیکو سرشت است 🔸دیگر چه می خواهیم ؟! این است که آقا می فرماید: 🌹 « الهی تو خوب آفریدی، ما بد پیوند زدیم ». 🔸لذا وقتی مرگ آمد و از عادت در آمدیم می بینیم که « جلوه کند نگارِ من تازه به تازه نو به نو » منتها فرمودند که شما الان در حالِ حاضر در قوس صعودید و در حالِ ساختنِ خود. 🍃جلوه می کند نگارِ شما تازه به تازه نو به نو 🔸ولی وقتی که خودت را خوب بسازی آن جلوه گری ها ارزش دارد چون مثل این است که باران زلالی هر دم بر حوضِ کثیفی جلوه کند ولی تا وقتی کثافاتِ حوض تمیز نشده است، قطره های جدیدِ باران باعثِ برانگیختنِ کثافاتِ حوض می شود و تمامِ این جلوه های نو به نوی باران همه می شود کثیف !! بعد می بیند که این شعر برایش متمثّل می گردد : 🌿آن سخن های چون مار و کژدمت 🌿مار و کژدم گردد و گیرد دمت 🔸ولی اگر حوضش صاف و قلبش پاک شده باشد، همین باران می آید، همین آفتاب می آید، همین ابر می بارد و جلوه گری های باران دم به دم این قلب و جان را صاف تر و پاک تر می گرداند.. 📔 🌿استادصمدی آملی
هدایت شده از سیر الی الله
🔸..آدمی بعد که چشم باز می کند می بیند عالَم برزخ همین بود ! 🔸چشم به عالم قیامت باز می کند می بیند قیامت همین جا بود. همین عالم اما متبدّل شده و همین اصل تجلی یافته است و دیگر با آن خو نداری و دیگر خو نمی کنی! همین نظام هستی است ، بهشت است و . . . . 🌿سراسر صنع دلدارم بهشت است 🌿بهشت است زانکه او نیکو سرشت است 🔸دیگر چه می خواهیم ؟! این است که آقا می فرماید: 🌹 « الهی تو خوب آفریدی، ما بد پیوند زدیم ». 🔸لذا وقتی مرگ آمد و از عادت در آمدیم می بینیم که « جلوه کند نگارِ من تازه به تازه نو به نو » منتها فرمودند که شما الان در حالِ حاضر در قوس صعودید و در حالِ ساختنِ خود. 🍃جلوه می کند نگارِ شما تازه به تازه نو به نو 🔸ولی وقتی که خودت را خوب بسازی آن جلوه گری ها ارزش دارد چون مثل این است که باران زلالی هر دم بر حوضِ کثیفی جلوه کند ولی تا وقتی کثافاتِ حوض تمیز نشده است، قطره های جدیدِ باران باعثِ برانگیختنِ کثافاتِ حوض می شود و تمامِ این جلوه های نو به نوی باران همه می شود کثیف !! بعد می بیند که این شعر برایش متمثّل می گردد : 🌿آن سخن های چون مار و کژدمت 🌿مار و کژدم گردد و گیرد دمت 🔸ولی اگر حوضش صاف و قلبش پاک شده باشد، همین باران می آید، همین آفتاب می آید، همین ابر می بارد و جلوه گری های باران دم به دم این قلب و جان را صاف تر و پاک تر می گرداند.. 📔 🌿استادصمدی آملی
هدایت شده از سیر الی الله
🔸..آدمی بعد که چشم باز می کند می بیند عالَم برزخ همین بود ! 🔸چشم به عالم قیامت باز می کند می بیند قیامت همین جا بود. همین عالم اما متبدّل شده و همین اصل تجلی یافته است و دیگر با آن خو نداری و دیگر خو نمی کنی! همین نظام هستی است ، بهشت است و . . . . 🌿سراسر صنع دلدارم بهشت است 🌿بهشت است زانکه او نیکو سرشت است 🔸دیگر چه می خواهیم ؟! این است که آقا می فرماید: 🌹 « الهی تو خوب آفریدی، ما بد پیوند زدیم ». 🔸لذا وقتی مرگ آمد و از عادت در آمدیم می بینیم که « جلوه کند نگارِ من تازه به تازه نو به نو » منتها فرمودند که شما الان در حالِ حاضر در قوس صعودید و در حالِ ساختنِ خود. 🍃جلوه می کند نگارِ شما تازه به تازه نو به نو 🔸ولی وقتی که خودت را خوب بسازی آن جلوه گری ها ارزش دارد چون مثل این است که باران زلالی هر دم بر حوضِ کثیفی جلوه کند ولی تا وقتی کثافاتِ حوض تمیز نشده است، قطره های جدیدِ باران باعثِ برانگیختنِ کثافاتِ حوض می شود و تمامِ این جلوه های نو به نوی باران همه می شود کثیف !! بعد می بیند که این شعر برایش متمثّل می گردد : 🌿آن سخن های چون مار و کژدمت 🌿مار و کژدم گردد و گیرد دمت 🔸ولی اگر حوضش صاف و قلبش پاک شده باشد، همین باران می آید، همین آفتاب می آید، همین ابر می بارد و جلوه گری های باران دم به دم این قلب و جان را صاف تر و پاک تر می گرداند.. 📔 🌿استادصمدی آملی
🔸 ک از یک سنگ می بینیم با اثری ک از یک درخت می بینیم متفاوت است. 🔸اثر درخت نشان می دهد ک از جنبه ی کمالات از سنگ بالاتر است؛ چون هرکس اثر وجودی اش بیشتر باشد، معلوم می شود ک مبدأ کمالی ک در این شیء موجود است قویتر است. 🔸بفرض شما یک بوته را ک قدش یک سانتی متر است را با کوه دماوند مقایسه کنید. این بوته ی گیاه قویتر است از جنبه ی کمالات وجودی؛ برای اینکه این دارای رشد و نمو است ولی کوه با آن عظمت، حرفی از رشد و نمو در او نیست. حس و حرکت ندارد. 🔸این ک است و یک ی یک سانتی است از آن کوه پنج هزار متری از جنبه ی کمالات وجودی قوی تر است. 🔸لوازم ، است و و رنگ و شکل و بو و امثال اینها. 🔸 کمالی بیشتر از دارد؛ اما همان کمال ایشان را هم دارد. پس حیوان در کمالات جماد و نبات شریک است و یک مقدار کمالات وجودی بیشتری در اوست ک در آنها مشاهده نمی شود و از او آثار برتری ظهور می کند. 🔸تا اندک اندک ب جایی می رسیم ک می بینیم واجد کمالاتی است ک فاقد آنهاست ک همان حرکات ارادی و افعال گوناگون است ک ناچار شعور و قوه و بینش بیشتر و قویتر موجب آنگونه امور مختلف است. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست7⃣2⃣ 🌿استاد صمدی آملی @elalla
🔸 برای اینکه به کمالاتِ انسانی برسیم که به تعبیر شریفِ حضرت آقا در پایانِ درس ششم، چیزهائی عایدمان شود و ان شاءالله بر جانِ ما تجلّی پیدا کند، 🔸 لازمه اش این است که یک دومی هم داشته باشیم؛ 🔸 که این تولد و ولادتِ دوّمی را آقا چنین تعبیر می فرمایند که «اینک از بدرآئیم»؛ 🔸 که این تولّدِ دوّمی، همان خروجِ از عادت است‌، از عادت در آمدن است، از عادت متولد شدن است که 🔸 رَحم یک رَحِمی است که ما الان در این رَحم هستیم و باید از رحِمِ طبیعت زاییده شویم، و از این رَحِم خارج شویم و در بیفتیم که 🔸اگر عوالِمِ وجودی داشته باشد، هر برای ، رحِم است؛ 🔸نشئه طبیعت رحِم است و باید از این رحِم زاییده شویم و از این عادات طبیعی در بیاییم، از این خُلق و در بیاییم و به نشئه ماوراء طبیعت که عالمِ انسانی ست قدم بگذاریم، 🔸منتها اکثری قریب به اتّفاقِ مردم باید حتماً با مرگِ طبیعی بمیرند تا متولّد شوند. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست6⃣3⃣ 🌿استاد صمدی آملی @elalla
🔸 اکثریت با اخترامي متولْد مي شوند و از اين عالَم بدر مي روند كه البته اين تولّد هُنر نيست! 🔸 آن تولّْدِ ثاني به این معني كه بايد در آسمان و زمين وارد شود، این تولد (با ) معلوم نيست كه شامل آن حقيقت (تولد ثانی) بشود يا خير، امّا چشم باز مي كند و مي بيند عجب! آنچه را كه تا الان در اين رحِمِ طبيعت با آن خو كرده بود و با آن داشت و خيال مي كرد كه زندگي انسانيِ اوست، در مي يابد و مي چشد كه خير اينطور نبوده است و بايد از اينها بدر مي آمد. 🔸 حالا در وقتی که هست و با آن خو کرده است و با خو كرده است، حواسش نيست، گوش هم به حرفِ ديگران نمي دهد و خودش هم كه نيافته است تا از عادت بيرون رود، بعد وقتي به مرگِ طبيعي متعارف (در اثرِ تصادف يا بيماري و ...) از دنيا مي رود، وقتی که از اینجا در رفت، مي بيند كه شده است! حالا به فكرِ خود مي افتد كه چه كار كند تا به كمالاتِ وجودي برسد، 🔸به او گفته مي شود داريم، باید تن به اين تكامل بدهي، اما آن تكامل سخت است، آن تكامل مشكل است که از آن به بعد تکامل برزخی افراد شروع می شود! 🔸 تكامل برزخي مربوط به ناقصين ( یعنی آنهائي كه از نشئه طبيعت زاییده شده اند اما سقط شده اند؛ ناقص هستند و كمالاتِ وجودي ندارند؛ خودشان را خوب نساختند؛ جان را ضايع كردند) است و آنجا مي شوند. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست7⃣3⃣ 🌿استاد صمدی آملی @elalla
🔸 از آن و زحمتي كه در آن است در اصطلاح آيات و روايات تعبير به ، عذاب عالَم برزخ و عذاب عالَم قبر مي شود؛ 🔸اين عذاب به همین معنا هست كه این آقا می خواهد از به برود؛ را دفع كردن است؛ ضعفِ وجودي را از خود دور كردن است و به كمالاتِ وجودي رسيدن است 🔸و چون تكاملِ برزخي زيرِ سرِ نقصِ ناقصين است، آنجا اثر دارد. 🔸 الان اینجا اگر ما ناقص باشیم اينجا ناقص هستيم و بخواهيم كامل شويم، نقص براي ما زحمت ندارد، از نقص در مي آئيم و به كمال مي رسيم، اما آنجا نقص براي ما درست مي كند و لذا از آن تعبير به عذابِ برزخي مي شود! 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست8⃣3⃣ 🌿استاد صمدی آملی @elalla
🔸 برای اینکه به کمالاتِ انسانی برسیم که به تعبیر شریفِ حضرت آقا در پایانِ درس ششم، چیزهائی عایدمان شود و ان شاءالله بر جانِ ما تجلّی پیدا کند، 🔸 لازمه اش این است که یک دومی هم داشته باشیم؛ 🔸 که این تولد و ولادتِ دوّمی را آقا چنین تعبیر می فرمایند که «اینک از بدرآئیم»؛ 🔸 که این تولّدِ دوّمی، همان خروجِ از عادت است‌، از عادت در آمدن است، از عادت متولد شدن است که 🔸 رَحم یک رَحِمی است که ما الان در این رَحم هستیم و باید از رحِمِ طبیعت زاییده شویم، و از این رَحِم خارج شویم و در بیفتیم که 🔸اگر عوالِمِ وجودی داشته باشد، هر برای ، رحِم است؛ 🔸نشئه طبیعت رحِم است و باید از این رحِم زاییده شویم و از این عادات طبیعی در بیاییم، از این خُلق و در بیاییم و به نشئه ماوراء طبیعت که عالمِ انسانی ست قدم بگذاریم، 🔸منتها اکثری قریب به اتّفاقِ مردم باید حتماً با مرگِ طبیعی بمیرند تا متولّد شوند. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست6⃣3⃣ 🌿استاد صمدی آملی @elalla
🔸به بسم الله الرحمن الرحیم است 🔹 که عارف محییِ عظمِ رمیم است 🔸 این ، که استخوان های خرد شده و و خلقُ و خوهای ریشه دوانده در متن جانِ انسان است که انسان تا این ریشه ها را بکند و خردشان کند و محییِ عظمِ رمیم شود و از این حیاتِ دربیاید و به حیاتِ انسانی برسد، به فرمودند تو چهار صفت را در خود بمیران؛ این چهار صفت به عنوان اینکه در حیوانات در افقی اعلاست، به این معناست که اگر می خواهی به صفاتِ انسانی برسی که هستی و بشوی و بشوی ، راهش این است که اوصافِ حیوانی را از خودت دور  کنی، 🔸 حالا در بین اوصافِ حیوانی، چهار صفت و چهار حیوان موجود در خارج را که حیوانات موجود در خارج به منزلۀ و تجلیاتِ اوصافِ نفسِ انسانی در بخشِ هستند آنها را نام برده است. 🔸 که شما چهار حیوان را سر بِبُر و بالای ده تا قُلّه  بگذار و تماشا کن چه می شود. 🔸 1- اردک: صفتِ ؛ هر حیوانی که صفتِ لجن خوری دارد عرب به آن بطّ (اردک) می گوید؛ انسانی که دارای صفتِ لجن خوری است باید این صفت را از خودش دور کند و از دربیاید. 🔸 2- : صفتِ طلبی و طلبی؛ چیزهائی که زیبائی جان انسانی نیست را از خود دور کنید؛ 🔅 وَ زَیَّنَ فی قُلُوبِکُمُ الایمان (وَ لكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ)🔅، 1🔸 که فرمود تنها زینتِ شما همان شما و اعتقاداتِ ایمانی شماست، همان و انسانیِ شماست که در مسیرِ حق متعال آن را تحصیل فرمودید. اینها زینتِ شماست. به غیر از اینها مثل خانۀ خوب داشتن، مدام زندگی حیوانی را تقویت کردن و در مسیر زیبائیِ حیوانی مدام قدم برداشتن، بیچارگی است؛ اینها را از خود دور کنید؛ تا کی می خواهید در این بیچارگی ها باشید؟ 🔸 مانندِ طاووس نباش که مرتب پرش را در می آورد و ژست می گیرد و به تمامِ پرندگان و مرغان می گوید ببینید چقدر زیبا هستم، پرهای رنگارنگ دارم؛ طایفۀ ما! دودمانِ ما! خانوادۀ ما! سرمایۀ ما! و ... ، 🔸 اینطور نفرمائید! اینطور نباشد. 🔸 این چیزها را از خود دور کنید و با آن خود را مشغول نفرمائید. این صفتِ زینت طلبی و امورِ مادیِ دنیائیِ بی ارزش را برای هم حساب نکنید و به رخ هم نکشید، اینها را از خود دور کنید. بعد چون در بین حیوانات خیلی به زینت و زیبائی و رنگین بودن پرهایش مشهور است، این صفتِ حیوانیِ انسان را به طاووس تشبیه کرده است. 🔸 این طاووسی که در اینجا موردِ بحث است فقط همان طاووس نیست، بلکه منظور هر حیوانی است که در بین حیوانات دیگر و نسبت به آنها زیبائی دارد که برای خودش پُزی دارد. 🔸 این خصلت ها را از خود دور بفرمائید تا مرحلۀ دوّم خروج از عادت را بیابید. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست2⃣4⃣ 🌿استاد صمدی آملی @elalla
6️⃣4⃣ 🔺👈 آقایانِ اهلِ می فرمایند برای اینکه قوّۀ عادت کند که را به بهترین اشکال و صور تمثّل بدهد، بهترین شکلی که در نشئۀ طبیعت است، شکل و صورت و قامت انسان و هیکل انسانی است، که از این مطلب در روایات تعبیر به و می شود. 🔺👈 بافتِ حیوانات بهترین بافت نیست، در موطنِ خودش بهترین بافت است، اما نسبت به هیکلِ انسان بهترین بافت نیست، آسمان برای خودش بهترین موجود است، اما نسبت به هیکلِ من و شما (نسبت به بافتِ من و شما) بهترین نیست! 🔺👈 و لذا جنابِ پیغمبرِ اکرم تا نبوّتشان تجلّی کرد، آمدند بینِ افراد را برقرار کردند که دوتا دوتا با همدیگر مأنوس باشند؛ وقتی این شخص با آن شخص مأنوس شد؛ این آقا تمامِ حقایق را به شکلِ آن آقا و آن آقا تمام حقایق را به شکل این آقا می بیند! 🔺👈 و خودشان (جنابِ رسول الله) نیز با حضرتِ امیرالمؤمنین علیه السلام عقدِ اخوّت بستند و چون با ایشان عقد اخوّت بستند و این هیکل و این قامت و این بافت را برای برادری خود انتخاب فرمودند و لذا تمام اسرارِ را فرمودند من به شکل علی دیدم. این است که باید اشکال را عبور کرد تا ببینیم متن واقعش چیست! 🔺👈 حضرت در معراج تمام حقایق و تمام مسائل را دیدند، همۀ بهشتیان، همۀ جهنمیان، همۀ انبیاء، همۀ آسمان ها و ... را مشاهده کرد. تا آن جائی که پای شکل در کار است، همۀ اینها صورِ مثالیه و برزخیۀ تمام اسرار نظام هستی است که در جانِ آقا پیاده شده، اما همه را به شکل علی دیدند. 🔺👈 حالا می فرمائید جهنم و جهنمی را چرا به شکل علی دید؟ مگر علی جهنم است؟ خیر! جهنم مظهرِ جلالِ علی و بهشت مظهرِ جمالِ علی است! و لذا هم جهنم و هم بهشت را به شکل علی می بیند، منتها یکی را در قالبِ جلال و دیگری را در قالبِ جمال. 🔺👈 و یکی از اسراری که و انسان ها را در مسیرِ رسیدن به سوق می دهند این است که شخص به شخصی واحد توحّد پیدا کند، که این اصلا، یک برنامه است! 📔 شرح کتاب معرفت نفس 👤شارح استاد صمدی آملی @elalla