#تدبّر_آیات #سوره_طه ✨ وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَا*هُم* بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِ*هِ* لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ (١٣٤ طه) ⁉️ مجهولات آیه؛ ضمیر «هُمْ» و ضمیر «هِ»؟ أَهْلَکْناهُمْ بِعَذابٍ، در خلال یک عذاب آنها هلاک می‏شوند. ⁉️ کیفیت عذاب؛ ✨ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقَىٰ (١٢٧ طه) عذاب شدید یعنی عذابی که هم مادی، هم دخانی و هم برزخی است. ⁉️ لحن آیه؛ برنامه برنامه عذاب است، قرار است این افراد عذاب شوند، منتها بحث سر زمانش هست، قبل از آن موضوع یا بعد از آن موضوع؟ چه کسانی؟ این مِنْ قَبْلِهِ که اینجا آمده خیلی بحث را دگرگون می‏کند، اگر نبود می‏گفتیم حالا خدا یک اگری را دارد مطرح می‏کند، ممکن است خدا عذاب‏شان کند، ممکن است عذاب‏شان نکند، وَ لَوْ ( اگر) مربوط به زمان عذاب هلاکت است، درباره اصل عذاب هلاکت نیست؛ اصل عذاب هلاکت قطعی است. ⁉️ ضمیر «هُمْ»: آیات را یکی یکی عقب می رویم تا «هُمْ» را پیدا کنیم. ✨ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ (١٢٦ طه) و ✨ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَ لَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ (١٢٧ طه) این افراد سه ویژگی دارند: 1. ایمان به آیات ربّ نمی‏آورند، 2. آیات ربّ را نسیان می‏کنند، 3. نسبت به آیات ربّ اسراف می‏کنند. 💯 هر سه ویژگی نسبت به آیات ربّ 💯 آیات مربوطه به ذِکْری 🕊هدف: ظهور محضر خدا در زمین است و این موضوع در آینده زمین ظاهر می‏شود، که إن‏شاءالله خداوند بسیار تعجیل کند در ظهور مولای‏مان؛ از زمان خلقت آدم (علیه السّلام) خداوند آیات مختلف را به سوی ظهور، متوجه ظهور و معرف ظهور محضر قرار داده است. *مهدویت یعنی ظهور محضر خدا* ظهور امام زمان (عجّل‏ الله تعالی فرجه) می‏شود ذِکْری؛ در تمام دوران‏ها به سوی ظهور بودن می‏شود تذکره، ⁉️ضمیر «هِ»؟ با توجه به آیات قبل ضمیر «هِ» به لَعَلَّکَ تَرضی برمی گردد. ⁉️ چه موقع حضرت راضی می شوند؟ زمانی که جهر محضریت روی زمین ودر آینده به کمال برسد. ⬅️ پس قبل از لَعَلَّکَ تَرضی عذاب هلاکت صورت می گیرد. ⬅️ یکبار دیگر جمله * وَ لَوْ أَنّا أَهْلَکْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ* را معنا می کنیم: قبل از این که محضریت در دنیا شروع شود ، قبل از لَعَلَّکَ تَرضی، ما اسراف کاران نسیان کننده و کافر به آیات رب درباره ظهور محضر را با عذابی که ۳ لایه مادی،دخان،برزخ دارد و زمانی واقع می شود که حداقل یک رسول رجعت کند و یک رسول در محوریت جبهه حق باشد روی سطح زمین هلاک می کنیم‌. ⬅️ پس هر چه هست مربوط به قبل از ظهور است. 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#غدیر #سوره_طه 《غدیر آیه ای از آیات ۱۰۸ تا ۱۰۹ طه》 قرار بود در روز غدیر، حرکتی به سوی اوج صورت بگیرد و عموم انسانها به اوج حرکت داده شوند. مقرر شد الداعی معرفی و حرکتشان را به سوی عرش شروع کنند و عالم و آدم را به محضر الرحمن برسانند. سیّدمان رسول الله (ص) صحنه آرایی نمودند و فرمودند: از جهاز شترها، عرش گونه ای بسازید و به همگان، چه کسانی که عقب تر هستند و چه کسانی که جلوتر هستند بگویید برگردند؛ چه محشری به پا کردند. به همگان فهماندند که نباید از الدّاعی عقب بیفتید یا از ایشان جلو بزنید بلکه باید دقیقا متبّع ایشان باشید (يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ) چرا که؛ «الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ» بر روی بلندی جهاز شتران که به سان عرشی بود رفتند و دست مبارک امیرالمؤمنین(ع) را بالا بردند، به این نشان که حرکت با علی(ع) مداوم به سوی بالا و اوج و با رشد همراه خواهد بود و هیچ سقوطی در کار نخواهد بود ( لَا عِوَجَ لَهُ ). ای انسانها هر کس میخواهد به محضر من برسد، باید دستش را در دست علی (ع) بگذارد و با تبعیت از ایشان به محضر ما در عرش برسد. ولی افسوس که عموم آنها، راه دیگری را انتخاب نموده بودند و به سوی سه راهی سقوط و تباهی رفتند و این سقوط کماکان ادامه دارد. ( انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ) عموم مسلمین، دست از دستان امیرالمؤمنین(ع) رها نمودند و رضایت مادر مهربان سلام الله علیها را از دست دادند و مورد غضب ایشان واقع شدند و به درکات سقوط نمودند. این سقوط ادامه داشت تا جایی که هر چه الدّاعی ها آمدند تا شاید انسانها بها بدهند و ایشان را نجات دهند؛ ولی آن نمودند که نباید می شد ( وَ الْأُمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلَى مَقْتِهِ مُجْتَمِعَةٌ عَلَى قَطِیعَةِ رَحِمِهِ وَ إِقْصَاءِ وَلَدِهِ إِلا الْقَلِیلَ مِمَّنْ وَفَى لِرِعَایَةِ الْحَقِّ فِیهِمْ. فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَ سُبِیَ مَنْ سُبِیَ وَ أُقْصِیَ مَنْ أُقْصِیَ) عموم مسلمین مرتد شدند مگر چندین نفر که در طول سالیان بعد، تبعیت از الدّاعی نمودند و رضایت مادر مهربان (س) راهگشایشان شد. یکی از این اشخاص، زهیر بن قین است که تبعیت از الدّاعی زمان، مولایمان امام حسین (ع) را نمود و به سوی اوج حرکت داده شد تا به اعلی علیین رسید. وقتی از زهیر پرسیدند که امام حسین (ع) در خیمه اش به تو چه فرمود که نظرت عوض شد و با ایشان همراه شدی؛ گفت: وقتی در خیمه مولا بودم، مولا گلیم کف خیمه را کنار زدند و من دیدم که تمام سنگها و اشیاء جملگی می گفتند: « حسین، حسین حسین ..» ( وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ) 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#الدّاعی_ولایت #سوره_طه ✨ يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (١٠٨ طه) ✨ يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (١٠٩ طه) ✨ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (١١٠ طه) ✨ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (١١١ طه) ✨ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا (١١٢ طه) افکار مطلوب، صفات مطلوب، رفتارهای مطلوب، فرهنگ مطلوب، جامعه مطلوب آن چیزی است که خداوند در آیات108تا112 سوره طه مطرح می‏کند. مقدمه این فرهنگ قرآنی؛ ✨ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (١٠٥ طه) درباره کوه‏ها سؤال می‏کنند بگو خدا کوه‏ها را ریز ریزشان می‏کند. جبال ریز ریز می‏شوند تا ✨الدّاعِیَ✨پررنگ شود. کوه‏ها باید با خاک یکسان شود تا آن چیز که مدنظر خدا هست به چشم بیاید. ⁉️ پیامش به من چیست؟ ✅ اگر کوه هم هستی خاک شو! بر اساس جمله لقمان (علیه‏السّلام) که پسرش را نصیحت می‏کند؛ ✨ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (١٨ لقمان) ✨ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (١٩ لقمان) آیه37 اسراء هم در همین راستاست؛ ✨ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (٣٧ اسراء) 💯 بیاییم واجد شخصیتی شویم که خداوند در این آیات مطرح می‏کند. 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#سوره_طه #سائل_سالک آدم‏ها تقسیم‏بندی می‏شوند به سائل و سالک. عموم آدم‏ها سائل‏اند. می‏روند نزد امام (علیه السّلام)، می‏روند کربلا؛ آقاجان! این چیز را به من بدهید آن چیز را بدهید..؛ بر مصیبت امام حسین گریه می‏کند، این را می‏خواهم، آن را می‏خواهم، فلانی هم سلام رساند التماس دعا گفت.... عموم ما سائل‏ایم؛ تا کربلا می‏رویم تا کنار ضریح امام حسین (علیه السّلام) می‏رویم، دست به ضریح می‏گیریم؛ این همان در پیشگاه جانان است، حس محضر پیدا می‏کنیم، تمام توجه‏مان امام (علیه السّلام)؛ برای چه آمدی؟ این را می‏خواهم، آن را می‏خواهم. بسم الله بگیر برو!. می‏گیریم می‏آییم سر زندگی‏مان. در این صحنه‏ها متوقف نشویم. منظر دیگر منظر حمایت است و متأسفانه تقریباً تمام متون ما درباره امام حسین (علیه السّلام)، تمام مقاتل ما این است. رشادت امام حسین (علیه السّلام) و حمایت توسط یاران. اصلاً انگار تمام کربلا این بوده و چیزی غیر از این نبوده است. تقریباً تمام این جملات که نقل می‏شود، آن چیزی که از یاران نقل می‏ شود، حمایت از امام حسین (علیه السّلام) است و دفاع جانانه تا پای جان و چنان کربلا و شب و روز عاشورا را پر می‏کنند، پر جلوه می‏دهند که روزنه‏ای باز نمی‏ماند که شما به ماجرای دیگری بخواهید فکر کنید و اینطور القاء می‏کنند که کربلا صددرصد این بود. در حالی که شما می‏بینید قبل از اینکه کاروان حسینی به آنجا برسد، تمام رسولان به آنجا آورده شدند. تمام انبیاء (علیهم السّلام) به آنجا آورده شده بودند. برای دفاع از امام حسین (علیه السّلام)؟ برای حمایت از امام حسین (علیه السّلام)؟ برای جان‏فشانی در محضر امام حسین (علیه السّلام)؟ ماجرا چیست؟ در سوره طه، دفاع از امام مطرح شده است یا تذکره به سوی امام؟ نه اینکه منظر رشادت نبوده، این یک لایه از ماجرای امام حسین (علیه السّلام) است، اما لایه اصلی نیست. برنامه‏های اصلی مولا، لایه‏های اصلی برنامه مولا آن چیزهایی است که خداوند در قرآن مطرح می‏کند. کربلا را از منظر سوره طه نگاه کنیم؛ از منظر تذکره. کربلا را از منظر سوره فجر نگاه کنیم؛ از منظر نجات و ارتقاء. در حدیث که بخواهیم نگاه کنیم ماجرای فطرس نجات و ارتقاء است و این منظر خیلی برتر از منظر سائل است؛ یک سائل معمولی که یک چیزی بده بروم. فطرس را اگر نجات دادند، ارتقائش دادند، از آن به بعد برای امام حسین (علیه السّلام) شد. شما تذکره می‏کنید به سوی امام حسین (علیه السّلام)، به پیشگاه جانان که رسیدید گوشه لباس حضرت را گرفتید؛ تازه این شروع ماجراست. تا اینجا از آوارگی نجات پیدا کردی، رسیدی به مولا، از این به بعد همراه مولا باید حرکت کنی. باید در صفات، در فضائل و در حالات حضرت تذکره کنی، رشد کنی بالا بروی؛ همان چیزی که بر حضرت اباالفضل (علیه السّلام) واقع شد. بیاییم نگاه‏مان را قرآنی قرار دهیم. با منظرهای مختلف نسبت به امام حسین (علیه السّلام) با قرآن آشنا شویم و بهترین‏هایش را دنبال کنیم. 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#مهدویت #سوره_طه ✔️ در زندگی باید به این چیزها بپردازیم؛ ❔چقدر مولای خود را شناخته‌ایم؟ ❔چقدر برای مولا آماده شده‌ایم؟ ❌ اینکه مولا فرزند چه کسی هستند را همه حتی یک بچه کوچک، هم متوجه می‌شود. ✔️ اینکه مولا را با فضایلشان بشناسیم، این مهم است. ✔️ اینکه از فضایل مولایمان بهره‌مند شویم، این مهم است و 🔸 در طول زندگی پیوسته بهره‌مند باشیم، این مهم است. ارتباط انسان با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) باید پیوسته برقرار باشد و هیچ وقت نباید قطع شود. از جهات مختلف ما باید به مولایمان وصل باشیم و بهره‌مند. تا وقتی که مولایمان را یک جسم یا یک شخص بدانیم و منتظر جسم ایشان باشیم، همیشه خودمان را محروم نگه داشته‌ایم. خداوند نفرموده است که امامت امام زمان غایب است، خداوند نفرموده است که ملک‌داری امام زمان غایب است، نظامداری امام زمان غایب است، این‌ها همه هست، برقرار است. پس باید درکمان را از مهدویت تقویت کنیم، منتها این درک باید قرآنی باشد، نه بر اساس ذهنیات ما. درک ما از ظهور مولا، باید قرآنی باشد. 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#به_خاطر_مهدی(عج) #سوره_طه ✨ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤ طه) ✨ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ (١٥ طه) اولوالعزم من الرسل (ع) تمام همّ و غمّ‏شان معطوف امام زمان (عج)بود. خداوند می‏فرماید؛ جناب موسی! تمام چشم انتظاری‌ات به سوی ظهور امام زمان (عج) است؟ ⬅️ پس بدان که زمان ظهور امام زمان در آینده است، أَكادُ أُخْفيها من آن زمان را مخفی کردم و می‏خواهم مخفی نگهش دارم. چرا؟ لِتُجْزى‏ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى تا شما آدم‏ها سعی و تلاش کنید. نه یک روز، نه دو روز، نه ده روز، زندگی‏تان را بر سعی و تلاش به سوی ظهور مهدی (عج) بگذارید. تَسْعى، سعی و تلاش، چه کسانی؟ كُلُّ نَفْسٍ، پس کلاس فقط بر‏ای حضرت موسی (ع) نیست. این کلاس، کلاس چیست؟ کلاس السَّاعَةَ، کلاس صبح ظهور امام زمان (عج). بر‏ای تمام انسان‏هاست تا بخاطرش سعی و تلاش کنند. أَكادُ أُخْفيها، مخفی می‏کنم تا قیمت عمل‏تان معلوم شود. خدایا! تا چه موقع باید عمل کنیم؟ باید عمل، صفت‏تان شود. سعی و تلاش در راستای هدایت‏هایی که از جانب رسولان (ع) برای‏تان می‏فرستم. اگر یک عمر سعی و تلاش کردیم و مولا ظهور نکردند چه؟ شما پاد‏اشت را می‏گیری، لِتُجْزى، به تو پاد‏اش داده می‏شود، ذرّه‏ای در این وادی نگران نباش. با تمام وجود در این راستا حرکت کن؛ یعنی سعی و تلاش در موضوعاتی که خداوند از ما در راستای مهدویت خواسته باید صفت‏مان شود و این پله‏ای بعد از پله وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري است. ادامه دارد... 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#به_خاطر_مهدی(عج) #سوره_طه ✨ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤ طه) ✨ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ (١٥ طه) ...در ادامه این پله جدید یک پله بالاتر است. ابتدا در انتهای آیه14 طه فرمود: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري و در آیه15 دارد از پله بالاتر صحبت می‏کند. این پله بر اساس سعی و تلاش است. سعی یعنی اهتمام داشتن. نماز ظهر می‏رسد، شما نگاه می‏کنید باز نماز شد، من کار دارم انجام می‏دهم، الان چه وقت نماز است، ای کاش نیم ساعت دیرتر بود. آن نماز را دیگر حساب نکنید. شما به زور دارید وارد نماز می‏شوید، بر‏ای نماز اهتمام ندارید. یعنی کلاً خط بزنم؟ نه، هنوز فرصت داری در خودت اهتمام ایجاد کنی، با میل و رغبت بروی بر‏ای نماز همت کنی، به سرعت خودت را از کارها و حتی از افکار فارغ کنی. باید با اهتمام کار انجام بدهی، در آن صورت خدا پاد‏اش می‏دهد. هر کسی هم می‏تو‏اند وارد این وادی شود. آن شخص می‏بینید در خلوت اهتمام دارد که روزی سه ساعت بازی رایانه‏ای انجام دهد. موقع نماز که می‏رسد به سرعت نمازش را می‏خو‏اند که به بازی‌اش برسد! خب، ما تَسْعى بر‏ای این فرد چیست؟ بازی، نماز جزو ما تَسْعى نیست. آن چیزهایی که این شخص دارد در قبالش سعی و تلاش می‏کند، بازی است. موقع فوتبال می‏رسد، چنان با جدیت فوتبال بازی می‏کند، چنان این‌طرف و آن‌طرف می‏دود! فلانی! این جدیتی که داری در فوتبال می‏کنی ای کاش یکی از این قدم‏ها را با این جدیت در راه خدا برمی‏داشتی، کسی که در این کلاس وارد شود، اگر جدیتش را، اهتمامش را بر‏ای فوتبال بگذارد، جز‏ای مناسب می‏گیرد، جز‏ای مناسب سقوط. کسی بر‏ای أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري جدیت داشته باشد، خداوند جز‏ای درخور به او می‏دهد. جزا صرفاً پاد‏اش نیست، جزا یعنی رفتار درخور، [معنایش] تقریباً اینطور می‏شود. پس این پله، حساس است. اوایلش شاید خداوند نادیده بگیرد، وَ يَعْفُوا عَنْ كَثيرٍ اما بعضی سعی و تلاش‏ها، بعضی رفتارها هست که به هیچ‌ وجه نباید انجام شود. سمت بی‏تقوایی‏ها نروید. در یک موضوعاتی باید جدی باشید. در زندگی نسبت به تقوا باید جدی باشید. نه اینکه موقع بازی رایانه‏ای آدم خودش را در حال و هوای بازی رها کند. شخص موقع حرف‌های بیهوده گفتن خودش را رها کند، هر چه بر زبان آمد بگوید، موقع تفریح ساعات زیادی را فرد به تفریح بی‏خودی بپردازد. اگر تقوا را، زمینه اعمال‏مان را رعایت نکنیم، آن زمینی که اعمال ما در آن قرار دارد، خدایی نکرده کج می‏شود و اعمال سرازیر می‏شود، می‏ریزد. ان‏شاءالله خدا بر‏ای هیچ کس قرار ندهد. ادامه دارد... 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#به_خاطر_مهدی(عج) #سوره_طه ✨ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤ طه) ✨ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ (١٥ طه) ...در ادامه به‌هرحال ببینید، مهدویت جدی است شوخی نیست. اینکه ان‏شاءالله ما یاوران امام زمان هستیم، بخاطر کدام عمل؟ بخاطر کدام سعی و تلاش؟ آیا رفتار من درجه 1 است؟ آیا اخلاق من درجه1 است؟ آیا اخلاق من جوری است که زبان‌زد باشد؟ بعضی وقت‏ها اسم یک نفر می‏‏آید، دیگران می‏گویند اوه اوه اوه! همین قدر قضاوت کافی‌ست. 🌱 کسی که سعی و تلاش در اخلاقیات دل‏نشین دارد، خداوند جزا به او می‏دهد، یعنی رفتار درخور در قبالش انجام می‏دهد. 🌱 کسی که سعی و تلاش در تقوا دارد خداوند رفتار درخور برایش انجام می‏دهد. 🌱 کسی که سعی و تلاش دارد که به هیچ وجه غیبت نکند، 🌱 به همه محبت کند و 🌱 اگر نقصی در پیرامون است، سعی و تلاش دارد که نقص را اصلاح کند، خداوند رفتار درخور برایش انجام می‏دهد. در مقابل این ماجرا چیست؟ کسانی که وارد این کلاس نشوند، در وادی آیه16 اسیرند: فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَ اتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى به آنهایی که مدام از هو‏ای نفس‏شان پیروی می‏کنند توجه نکن، آنها گم‌گشتگان بیابان دنیا هستند. از بیابان دنیا یک مقدار بالاتر به سمت وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري، یک پله مرتفع‏تر زده شده که آن بالا قوانین خیلی فرق می‏کند. آن پله چیست؟ لِتُجْزى‏ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى در بیابان دنیا آوار‏گی، گم‌گشتگی، محرومیت جریان دارد، اما در مسیر به سوی السّاعَةَ یعنی مسیر به سوی مهدویت لِتُجْزى‏ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى؛ جریان دارد. قوانین این عالم با دنیا خیلی تفاوت دارد. در دنیا چیست؟ وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً (۳۹نور) وقتی که شخص بیاید، از دور فکر می‏کند نعمتی است، آبی هست، وقتی آنجا می‏‏آید، هیچ چیزی پیدا نمی‏کند، این قانون بیابان دنیاست. خداوند توفیق‏مان عطا کند همه‏مان این پله بالاتر را با فهم قبول کنیم. باید با زبان عمل‌مان نشان دهیم. با نوع سعی و تلاش‏مان، با نوع رفتارمان. بگوییم: خدایا! قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا خدایا! ما را منظور بدار و پیوسته گوش به زنگ باشیم. 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#به_خاطر_مهدی(عج) #سوره_طه ✨ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤ طه) ✨ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ (١٥ طه) اولوالعزم من الرسل (ع) تمام همّ و غمّ‏شان معطوف امام زمان (عج)بود. خداوند می‏فرماید؛ جناب موسی! تمام چشم انتظاری‌ات به سوی ظهور امام زمان (عج) است؟ ⬅️ پس بدان که زمان ظهور امام زمان در آینده است، أَكادُ أُخْفيها من آن زمان را مخفی کردم و می‏خواهم مخفی نگهش دارم. چرا؟ لِتُجْزى‏ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى تا شما آدم‏ها سعی و تلاش کنید. نه یک روز، نه دو روز، نه ده روز، زندگی‏تان را بر سعی و تلاش به سوی ظهور مهدی (عج) بگذارید. تَسْعى، سعی و تلاش، چه کسانی؟ كُلُّ نَفْسٍ، پس کلاس فقط بر‏ای حضرت موسی (ع) نیست. این کلاس، کلاس چیست؟ کلاس السَّاعَةَ، کلاس صبح ظهور امام زمان (عج). بر‏ای تمام انسان‏هاست تا بخاطرش سعی و تلاش کنند. أَكادُ أُخْفيها، مخفی می‏کنم تا قیمت عمل‏تان معلوم شود. خدایا! تا چه موقع باید عمل کنیم؟ باید عمل، صفت‏تان شود. سعی و تلاش در راستای هدایت‏هایی که از جانب رسولان (ع) برای‏تان می‏فرستم. اگر یک عمر سعی و تلاش کردیم و مولا ظهور نکردند چه؟ شما پاد‏اشت را می‏گیری، لِتُجْزى، به تو پاد‏اش داده می‏شود، ذرّه‏ای در این وادی نگران نباش. با تمام وجود در این راستا حرکت کن؛ یعنی سعی و تلاش در موضوعاتی که خداوند از ما در راستای مهدویت خواسته باید صفت‏مان شود و این پله‏ای بعد از پله وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري است. ادامه دارد... 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#به_خاطر_مهدی(عج) #سوره_طه ✨ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤ طه) ✨ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ (١٥ طه) ...در ادامه این پله جدید یک پله بالاتر است. ابتدا در انتهای آیه14 طه فرمود: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري و در آیه15 دارد از پله بالاتر صحبت می‏کند. این پله بر اساس سعی و تلاش است. سعی یعنی اهتمام داشتن. نماز ظهر می‏رسد، شما نگاه می‏کنید باز نماز شد، من کار دارم انجام می‏دهم، الان چه وقت نماز است، ای کاش نیم ساعت دیرتر بود. آن نماز را دیگر حساب نکنید. شما به زور دارید وارد نماز می‏شوید، بر‏ای نماز اهتمام ندارید. یعنی کلاً خط بزنم؟ نه، هنوز فرصت داری در خودت اهتمام ایجاد کنی، با میل و رغبت بروی بر‏ای نماز همت کنی، به سرعت خودت را از کارها و حتی از افکار فارغ کنی. باید با اهتمام کار انجام بدهی، در آن صورت خدا پاد‏اش می‏دهد. هر کسی هم می‏تو‏اند وارد این وادی شود. آن شخص می‏بینید در خلوت اهتمام دارد که روزی سه ساعت بازی رایانه‏ای انجام دهد. موقع نماز که می‏رسد به سرعت نمازش را می‏خو‏اند که به بازی‌اش برسد! خب، ما تَسْعى بر‏ای این فرد چیست؟ بازی، نماز جزو ما تَسْعى نیست. آن چیزهایی که این شخص دارد در قبالش سعی و تلاش می‏کند، بازی است. موقع فوتبال می‏رسد، چنان با جدیت فوتبال بازی می‏کند، چنان این‌طرف و آن‌طرف می‏دود! فلانی! این جدیتی که داری در فوتبال می‏کنی ای کاش یکی از این قدم‏ها را با این جدیت در راه خدا برمی‏داشتی، کسی که در این کلاس وارد شود، اگر جدیتش را، اهتمامش را بر‏ای فوتبال بگذارد، جز‏ای مناسب می‏گیرد، جز‏ای مناسب سقوط. کسی بر‏ای أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري جدیت داشته باشد، خداوند جز‏ای درخور به او می‏دهد. جزا صرفاً پاد‏اش نیست، جزا یعنی رفتار درخور، [معنایش] تقریباً اینطور می‏شود. پس این پله، حساس است. اوایلش شاید خداوند نادیده بگیرد، وَ يَعْفُوا عَنْ كَثيرٍ اما بعضی سعی و تلاش‏ها، بعضی رفتارها هست که به هیچ‌ وجه نباید انجام شود. سمت بی‏تقوایی‏ها نروید. در یک موضوعاتی باید جدی باشید. در زندگی نسبت به تقوا باید جدی باشید. نه اینکه موقع بازی رایانه‏ای آدم خودش را در حال و هوای بازی رها کند. شخص موقع حرف‌های بیهوده گفتن خودش را رها کند، هر چه بر زبان آمد بگوید، موقع تفریح ساعات زیادی را فرد به تفریح بی‏خودی بپردازد. اگر تقوا را، زمینه اعمال‏مان را رعایت نکنیم، آن زمینی که اعمال ما در آن قرار دارد، خدایی نکرده کج می‏شود و اعمال سرازیر می‏شود، می‏ریزد. ان‏شاءالله خدا بر‏ای هیچ کس قرار ندهد. ادامه دارد... 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#به_خاطر_مهدی(عج) #سوره_طه ✨ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤ طه) ✨ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ (١٥ طه) ...در ادامه به‌هرحال ببینید، مهدویت جدی است شوخی نیست. اینکه ان‏شاءالله ما یاوران امام زمان هستیم، بخاطر کدام عمل؟ بخاطر کدام سعی و تلاش؟ آیا رفتار من درجه 1 است؟ آیا اخلاق من درجه1 است؟ آیا اخلاق من جوری است که زبان‌زد باشد؟ بعضی وقت‏ها اسم یک نفر می‏‏آید، دیگران می‏گویند اوه اوه اوه! همین قدر قضاوت کافی‌ست. 🌱 کسی که سعی و تلاش در اخلاقیات دل‏نشین دارد، خداوند جزا به او می‏دهد، یعنی رفتار درخور در قبالش انجام می‏دهد. 🌱 کسی که سعی و تلاش در تقوا دارد خداوند رفتار درخور برایش انجام می‏دهد. 🌱 کسی که سعی و تلاش دارد که به هیچ وجه غیبت نکند، 🌱 به همه محبت کند و 🌱 اگر نقصی در پیرامون است، سعی و تلاش دارد که نقص را اصلاح کند، خداوند رفتار درخور برایش انجام می‏دهد. در مقابل این ماجرا چیست؟ کسانی که وارد این کلاس نشوند، در وادی آیه16 اسیرند: فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَ اتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى به آنهایی که مدام از هو‏ای نفس‏شان پیروی می‏کنند توجه نکن، آنها گم‌گشتگان بیابان دنیا هستند. از بیابان دنیا یک مقدار بالاتر به سمت وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري، یک پله مرتفع‏تر زده شده که آن بالا قوانین خیلی فرق می‏کند. آن پله چیست؟ لِتُجْزى‏ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى در بیابان دنیا آوار‏گی، گم‌گشتگی، محرومیت جریان دارد، اما در مسیر به سوی السّاعَةَ یعنی مسیر به سوی مهدویت لِتُجْزى‏ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى؛ جریان دارد. قوانین این عالم با دنیا خیلی تفاوت دارد. در دنیا چیست؟ وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً (۳۹نور) وقتی که شخص بیاید، از دور فکر می‏کند نعمتی است، آبی هست، وقتی آنجا می‏‏آید، هیچ چیزی پیدا نمی‏کند، این قانون بیابان دنیاست. خداوند توفیق‏مان عطا کند همه‏مان این پله بالاتر را با فهم قبول کنیم. باید با زبان عمل‌مان نشان دهیم. با نوع سعی و تلاش‏مان، با نوع رفتارمان. بگوییم: خدایا! قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا خدایا! ما را منظور بدار و پیوسته گوش به زنگ باشیم. 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#غدیر #سوره_طه 《غدیر آیه ای از آیات ۱۰۸ تا ۱۰۹ طه》 قرار بود در روز غدیر، حرکتی به سوی اوج صورت بگیرد و عموم انسانها به اوج حرکت داده شوند. مقرر شد الداعی معرفی و حرکتشان را به سوی عرش شروع کنند و عالم و آدم را به محضر الرحمن برسانند. سیّدمان رسول الله (ص) صحنه آرایی نمودند و فرمودند: از جهاز شترها، عرش گونه ای بسازید و به همگان، چه کسانی که عقب تر هستند و چه کسانی که جلوتر هستند بگویید برگردند؛ چه محشری به پا کردند. به همگان فهماندند که نباید از الدّاعی عقب بیفتید یا از ایشان جلو بزنید بلکه باید دقیقا متبّع ایشان باشید (يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ) چرا که؛ «الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ» بر روی بلندی جهاز شتران که به سان عرشی بود رفتند و دست مبارک امیرالمؤمنین(ع) را بالا بردند، به این نشان که حرکت با علی(ع) مداوم به سوی بالا و اوج و با رشد همراه خواهد بود و هیچ سقوطی در کار نخواهد بود ( لَا عِوَجَ لَهُ ). ای انسانها هر کس میخواهد به محضر من برسد، باید دستش را در دست علی (ع) بگذارد و با تبعیت از ایشان به محضر ما در عرش برسد. ولی افسوس که عموم آنها، راه دیگری را انتخاب نموده بودند و به سوی سه راهی سقوط و تباهی رفتند و این سقوط کماکان ادامه دارد. ( انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ) عموم مسلمین، دست از دستان امیرالمؤمنین(ع) رها نمودند و رضایت مادر مهربان سلام الله علیها را از دست دادند و مورد غضب ایشان واقع شدند و به درکات سقوط نمودند. این سقوط ادامه داشت تا جایی که هر چه الدّاعی ها آمدند تا شاید انسانها بها بدهند و ایشان را نجات دهند؛ ولی آن نمودند که نباید می شد ( وَ الْأُمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلَى مَقْتِهِ مُجْتَمِعَةٌ عَلَى قَطِیعَةِ رَحِمِهِ وَ إِقْصَاءِ وَلَدِهِ إِلا الْقَلِیلَ مِمَّنْ وَفَى لِرِعَایَةِ الْحَقِّ فِیهِمْ. فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَ سُبِیَ مَنْ سُبِیَ وَ أُقْصِیَ مَنْ أُقْصِیَ) عموم مسلمین مرتد شدند مگر چندین نفر که در طول سالیان بعد، تبعیت از الدّاعی نمودند و رضایت مادر مهربان (س) راهگشایشان شد. یکی از این اشخاص، زهیر بن قین است که تبعیت از الدّاعی زمان، مولایمان امام حسین (ع) را نمود و به سوی اوج حرکت داده شد تا به اعلی علیین رسید. وقتی از زهیر پرسیدند که امام حسین (ع) در خیمه اش به تو چه فرمود که نظرت عوض شد و با ایشان همراه شدی؛ گفت: وقتی در خیمه مولا بودم، مولا گلیم کف خیمه را کنار زدند و من دیدم که تمام سنگها و اشیاء جملگی می گفتند: « حسین، حسین حسین ..» ( وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ) 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#آداب‌_محضر #سوره_طه ✨مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ (٢ طه) ✨إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ (٣ طه) مَنْ یَخْشی یعنی کسی که ادب محضر را دارد. از لحظه‌ای که از خواب بلند می‌شود، مثل یک غلام بلند می‌شود، مثل یک کنیز بلند می‌شود، از اولین نفس‌هایی که موقع از خواب بلند شدن می‌کشد، در محضر صاحب بلند می‌شود. با ادب در محضر صاحب رفتار می‌کند تا آخرین لحظه‌ای که به هوش است و بیدار است، موقع خواب هم حتی ادب در محضر را رعایت می‌کند، در وجودش نشسته، صفتش شده است. إن‌شاءالله ما نسبت به ✨مادر مهربان (سلام‌الله‌علیها)✨ جزو مَنْ يَخْشى باشیم؛ کسانی که ادب محضر در وجودشان نشسته و به محضر بپردازیم یعنی به ذکر بپردازیم، آن‌گونه که اهل محضر می‌پردازند. نوع نگاه‌مان، نوع افکارمان، نوع امیال‌مان، نوع صفات‌مان، نوع رفتارهای‌مان مناسب محضر ✨مادر مهربان (سلام‌الله‌علیها)✨ باشد. 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#آداب_محضر #سوره_طه بیاییم به خواسته‏های امام (علیه‌السّلام) اعتنا کنیم. نمی‏خواهم از مولا بی‏اعتنا باشم؛ خب در فرهنگ آیات123 طه به بعد؛ 🔸بیایم با این معلومات آشنا شوم، 🔸با این دغدغه‏ها آشنا شوم، 🔸این دغدغه‏ها در وجودم باشد، 🔸این فرهنگ در وجودم باشد. میزان آیات123طه تا 135 است، ❔چقدر با این آیات منطبق هستم؟ تمام اهل‏بیت (علیهم‌السّلام) این را از ما می‏خواهند؛ 🔻چی نباشیم در این آیات هست، 🔻مهم‏تر از آن و قبل از آن چی باشیم؛ چی باشیم برای‏مان پررنگ باشد؟ این‌ها را در این آیات پیدا کنیم، مقید باشیم. 🍃از وقتی چشم باز می‏کنیم، توجه به این داشته باشیم صاحب کجایند؟ امام (علیه‌السّلام) کجا هستند؟ احساس نور نمی‏کنم؛ خب یک چیزی بر من عارض شده، 🍃شروع کنم صلوات فرستادن، وضو گرفتن، نماز خواندن تا ظلمت‏ها برطرف شود. ✨در حس و حال اهل‏بیت (علیهم‌السّلام) باشم تا به سمت من بیایند، من را نورانی کنند. 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊

#سوره_طه #سائل_سالک آدم‏ها تقسیم‏بندی می‏شوند به سائل و سالک. عموم آدم‏ها سائل‏اند. می‏روند نزد امام (علیه السّلام)، می‏روند کربلا؛ آقاجان! این چیز را به من بدهید آن چیز را بدهید..؛ بر مصیبت امام حسین گریه می‏کند، این را می‏خواهم، آن را می‏خواهم، فلانی هم سلام رساند التماس دعا گفت.... عموم ما سائل‏ایم؛ تا کربلا می‏رویم تا کنار ضریح امام حسین (علیه السّلام) می‏رویم، دست به ضریح می‏گیریم؛ این همان در پیشگاه جانان است، حس محضر پیدا می‏کنیم، تمام توجه‏مان امام (علیه السّلام)؛ برای چه آمدی؟ این را می‏خواهم، آن را می‏خواهم. بسم الله بگیر برو!. می‏گیریم می‏آییم سر زندگی‏مان. در این صحنه‏ها متوقف نشویم. منظر دیگر منظر حمایت است و متأسفانه تقریباً تمام متون ما درباره امام حسین (علیه السّلام)، تمام مقاتل ما این است. رشادت امام حسین (علیه السّلام) و حمایت توسط یاران. اصلاً انگار تمام کربلا این بوده و چیزی غیر از این نبوده است. تقریباً تمام این جملات که نقل می‏شود، آن چیزی که از یاران نقل می‏ شود، حمایت از امام حسین (علیه السّلام) است و دفاع جانانه تا پای جان و چنان کربلا و شب و روز عاشورا را پر می‏کنند، پر جلوه می‏دهند که روزنه‏ای باز نمی‏ماند که شما به ماجرای دیگری بخواهید فکر کنید و اینطور القاء می‏کنند که کربلا صددرصد این بود. در حالی که شما می‏بینید قبل از اینکه کاروان حسینی به آنجا برسد، تمام رسولان به آنجا آورده شدند. تمام انبیاء (علیهم السّلام) به آنجا آورده شده بودند. برای دفاع از امام حسین (علیه السّلام)؟ برای حمایت از امام حسین (علیه السّلام)؟ برای جان‏فشانی در محضر امام حسین (علیه السّلام)؟ ماجرا چیست؟ در سوره طه، دفاع از امام مطرح شده است یا تذکره به سوی امام؟ نه اینکه منظر رشادت نبوده، این یک لایه از ماجرای امام حسین (علیه السّلام) است، اما لایه اصلی نیست. برنامه‏های اصلی مولا، لایه‏های اصلی برنامه مولا آن چیزهایی است که خداوند در قرآن مطرح می‏کند. کربلا را از منظر سوره طه نگاه کنیم؛ از منظر تذکره. کربلا را از منظر سوره فجر نگاه کنیم؛ از منظر نجات و ارتقاء. در حدیث که بخواهیم نگاه کنیم ماجرای فطرس نجات و ارتقاء است و این منظر خیلی برتر از منظر سائل است؛ یک سائل معمولی که یک چیزی بده بروم. فطرس را اگر نجات دادند، ارتقائش دادند، از آن به بعد برای امام حسین (علیه السّلام) شد. شما تذکره می‏کنید به سوی امام حسین (علیه السّلام)، به پیشگاه جانان که رسیدید گوشه لباس حضرت را گرفتید؛ تازه این شروع ماجراست. تا اینجا از آوارگی نجات پیدا کردی، رسیدی به مولا، از این به بعد همراه مولا باید حرکت کنی. باید در صفات، در فضائل و در حالات حضرت تذکره کنی، رشد کنی بالا بروی؛ همان چیزی که بر حضرت اباالفضل (علیه السّلام) واقع شد. بیاییم نگاه‏مان را قرآنی قرار دهیم. با منظرهای مختلف نسبت به امام حسین (علیه السّلام) با قرآن آشنا شویم و بهترین‏هایش را دنبال کنیم. 🕊https://eitaa.com/elalmahdi🕊