باسلام و احترام خدمت اعضای محترم با توکل بر خداوند بنا داریم در ایام عید نوروز سلسله مباحثی رو با عنوان #درسنامه #جهان_بینی_اسلامی تقدیم محضرتون کنیم. انشاءالله که مورد استفاده دوستان قرار بگیره.

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #حکمت_ناب_شیعی #عرفان_مقربین #جهان_بینی_اسلامی ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #درسنامه 1 ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ مقدمه: باسلام و احترام، دوستان عزیز قبل از شروع بحث لازم هست با هدف آموزش این مطالب آشنا بشیم. کسب جهان بینی صحیح و منطبق بر واقع مهمترین دستاورد این مطالب هست؛ چون انسانها براساس جهان بینی شون زندگی میکنن. لازمه رسیدن به این مهم کسب بصیرت هست که از دانش حاصل میشه. و بنده تنها قصد دارم شما عزیزان رو با مبانی مقدماتی آن آشنا کنم. خب لازمه در قدم اول با انواع جهان بینی آشنا بشیم. 👇🦋👇🦋👇🦋👇🦋 🦋جهان‌بینی: نگاه به مسائل کلی جهان هستی است که نتیجه آن ایدئولوژی (دستورالعمل‏های زندگی) است. 🦋جهان‌بینی اسلامی: پاسخ‏هایی است که اسلام به مسائل کلی می‏دهد. هرچند جهان‌بینی منتصب به شخص است اما انتصاب آن به اسلام، انتصاب به خدایی است که اسلام را معرفی می‏کند و با آن دید به جهان می‏نگرد. چهار گروه جهان‌بینی را تعریف می‏کنند و صاحب مکتب هستند: ♦️1) جهان‌بینی علمی: دانشمندان علوم تجربی مسائل جهان را براساس حس و تجربه علمی ثابت می‏کنند. ♦️2) جهان‌بینی عقلی: فلاسفه مسائل جهان را بر اساس تعقل، برهان و منطق (استدلالات عقلی) ثابت می‏کنند. ♦️3) جهان‌بینی شهود باطنی: عرفا مسائل جهان را با ریاضت و شهود باطنی ثابت می‏کنند. ♦️4) جهان‌بینی دینی: مسائل جهان را براساس آنچه دین به آن‏ها می‏گوید ثابت می‏کنند که خود به دو گروه تقسیم می‏شوند: 💠1) جهان‏ بینی متدینین یا همان متکلمین که به دنبال آن هستند که آنچه را دین می‏گوید به هر طریقی ثابت کنند و از هر روش و ابزاری (عقل، علم، جدل، تجربه و...) بهره می‏گیرند؛ یعنی می‏خواهند از برهان به منبع برسند؛ 💠👌2) جهان‏ بینی الهی خداوند و پیامبران الهی: که جهان‌بینی‌شان واقع‏گرا و رئالیسم است. پاراگراف آخر دقیقاً هدف و خواسته ما رو بیان می‌کنه. ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ در پیشگاه الهی پیروز و سربلند باشید التماس دعا @elmodin7 📡 Www.elmodin.com

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #حکمت_ناب_شیعی #عرفان_مقربین #جهان_بینی_اسلامی ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #درسنامه 2 ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ باسلام و احترام، دوستان عزیز بعد از آشنایی با انواع جهان بینی و انتخاب جهان بینی الهی لازم هست بدونیم برای رسیدن به اون باید چه مراحلی رو طی کنیم که خیلی خلاصه خدمتتون عرض میکنم: آگاهی و دانش(تبدیل میشه به) ⬅️ بینش ⬅️ جهان بینی ⬅️ بصیرت ⬅️ #حکمت_ناب_شیعی یا همون #عرفان_مقربین آگاهی و شناخت صحیح مهمترین و مقدمه دستیابی به جهان بینی الهی هست؛ و ما دنبال این هستیم تا به شناختی که مقربین درگاه الهی رسیدند برسیم یعنی #عرفان و #حکمت. 👇🦋👇🦋👇🦋👇🦋 🦋 امروز میخوام کلید واژه های مهم این بحث رو باهم مرور کنیم: 💠 #حکمت: علمی که محکم، لایتغیر و یقینی‌است؛ این علم همان «حکمت» است یعنی علم به ثابتات، قوانین کلی و موجودات حقیقی ازلی که امکان تغییر آن علم محال است. جالبه که بدونید عقل و حکمت باهم رابطه کاملاً مستقیمی دارند؛ منتهی فرقی بین آن‌ها است: عقل ابزار شناخت حکمت است؛ همان‌طور که حواس ما ابزار کسب تجربه و شناخت ماده است. عقل چیزی است که ما را به حکمت می‌رساند و به ما می‌فهماند که کدام قالب‌های ذهنی را باید کنار بگذاریم و کدام را رها کنیم. لذا «حکمت» گفتار و کردار موافق با حق و حقیقت است. «بِالْعَقْلِ اسْتُخْرِجَ غَوْرُ الْحِكْمَةِ وَ بِالْحِكْمَةِ اسْتُخْرِجَ غَوْرُ الْعَقْل‏» (الكافي، ج ‏1، ص 29) (با خرد عمق حكمت را بيرون توان كشيد و با حكمت عمق عقل را.) 💠 #عرفان: واژه «عرفان» از ریشه «ع‏رف»، در لغت به معنای شناخت و در اصطلاح به معنای شناخت اشرف موضوعات و رسیدن به والاترین کمالات ممکنه انسانی است؛ تا ازلحاظ عقلی به علم برین و ازلحاظ روحی به عرش الهی راه یابد. برای عرفان تعاریف مختلفی است که جامع‏ترین آن «روشی از سیروسلوک در دو بعد نظر (رسیدن به نقطه علم) و عمل (رسیدن به فؤاد) برای رسیدن به کمالات لایقه و ممکنه انسانی است.» یعنی دستیابی به سعادت حداکثری که بالاترین و والاترین لذت بمعنای خداگونه شدن، جانشین و قائم‌مقام شدن نه خدا شدن است. 💠 #مقربین: واژه «مقرّبین» جمع کلمه «مقرّب» در لغت بمعنای «نزدیک شده» است؛ این نزدیکی نه جنبه مکانی و مادی بلکه جنبه مکانة و معنوی دارد. در اصطلاح نیز بمعنای کسی است که به قرب الهی ‏رسیده و به خداوند نزدیک است. این بمعنای سنخیت پیدا کردن با ولی خداست یعنی زمانی که صفات کمالی فرد به ولی خدا نزدیک و به خداوند شبیه‏تر می‏شود. مقربین کسانی هستند که بواسطه سیروسلوک صحیح، «صراط مستقیم قرآنی» را با موفقیت طی نمودند؛ مقرب درگاه الهی و «اولیاءالله» شده‏اند و در زمره «منعم علیهم» هستند {وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفيقاً } (نساء (4): آیه 69). این واژه در آیاتی دیگر از قرآن کریم مانند {إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسيحُ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبين} (آل‏عمران (3): آیه 45)، {فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبين} (واقعه (56): آیه 88) و... ذکر شده است. 💠 #عرفان_مقربین: «عرفان مقربین» عرفان موفق‌ترین انسان‌هایی است که بهترین راه سعادت را یافتند و رفتند و به مقصد رسیدند. این عرفان همان «حکمت ناب شیعی» است که در نزد ولی‌الله الاعظم بوده و در زمان ظهور زمین را به نور پروردگار روشن می‌کند. بعبارت دیگر عرفان مقربین لب اللباب یعنی مغز اسلام ناب محمدی و قله دین حقیقی و نابی است که عندالله بوده و از گزند تحریف و آلودگی مصون مانده است. 💠 #حکمت_ناب_شیعی: برطبق آموزه‏ های عرفان مقربین، «حکمت» همان عرفان نظری و عملی است که بر هم تأثیر می‏گذارند و ازنظر قرآن یکی هستند.«حکمت ناب شیعی» علمی است که همراه آن کمال نفسانی می‌آید و هنگامی‌که کمال نفسانی آمد انسان را به عمل وا‌می‌دارد. ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ ♦️ نتیجه این جلسه: حکمت ناب شیعی = عرفان مقربین = صراط مستقیم (در جلسات آتی توضیح میدم😉) = حکمت عرشی (اینم خدمتتون عرض میکنم☺️) = عمل مخلصانه (معلومه دیگه اینم انشاءالله میگم🙂) ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ در پیشگاه الهی پیروز و سربلند باشید التماس دعا @elmodin7 📡 Www.elmodin.com

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #حکمت_ناب_شیعی #عرفان_مقربین #جهان_بینی_اسلامی ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #درسنامه 3 ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ باسلام و احترام، با انواع جهان بینی و جهان بینی الهی آشنا شدیم. برای رسیدن به این مقصود لازم هست بهترین راه رو شناسایی و طی کنیم. امیرالمؤمنین علیه السّلام می‌فرمایند: «همه علوم قرآن در سوره حمد است.» با شنيدن اين روايت سؤالي به ذهن خطور مي‌كند كه در اين سوره چه چيزي بيان شده كه مستجمع كل قرآن است؟ مي‌توان گفت علتش اين است كه خطوط كلي و اصول سه گانه معارف دين يعني‌ خداشناسي‌، معادشناسي و رسالت‌شناسي است كه مايه هدايت سالكان به صلاح دنيا و آخرت است بیان شده؛ و سوره حمد با خلاصه‌ترين الفاظ و روشن‌ترين معانی، آن اصول را بيان می‌کند. آياتي از اين سوره (امّ الكتاب) را با هم مرور ميكنيم: ♦️اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ (6) ♦️صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّين (7) در اين دو آيه نوراني نکاتی وجود دارد: 1. صراط (چيستي و چگونگي حركت در آن)؛ 2. دسته بندي انسانها و ويژگي هر گروه (منعم عليهم، مغضوب عليهم و ضالين). 👇🦋👇🦋👇🦋👇🦋 در اين جلسه به بحث صراط و ویژگی های آن و در جلسه آتي به دسته بندي انسان‌ها مي‌پردازیم. 💠 «صراط مستقیم»: صراط طریق و راهی است که ابتدایش از مو نازک‌تر و از شمشیر تیزتر است. پلی است که به روی جهنم کشیده شده است و انتهای آن، ‌که هموارترین، سریع‌ترین، نزدیک‌ترین راه خلاف (انحراف) ‏ناپذیر و تخلف‌(درجا و برگشت) ناپذیر و تضمین شده است به عرش الهی ختم می‏شود. صراط بزرگراه است نه کوره‌راه و نه راه فرعی و شاخه‏ ای؛ که هرگاه سالک در آن قرار گیرد خود راه به او می‏گوید باید کجا برود. در طریقـت هرچه پیش سـالک آید خیـر اوست در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست(حافظ) 💠 «صراط مستقیم قرآنی»: صراطی است که بر هر مکلفی واجب است حداقل روزی ده مرتبه هدایت در آن [به دو معنای 1) قرار گرفتن در مسیر یا 2) ادامه دادن مسیر] را از خداوند بخواهد زیرا هموارترین، سریع‌ترین، نزدیک‌ترین راه تخلف‌ناپذیر و تضمین شده است که به عرش الهی ختم می‏شود. از دیدگاه عرفان مقربین سیر در صراط مستقیم، سیر در مراحل یقینِ به توحید و ولایت است؛ لذا هر شخص بمیزان پذیرش ولایت و عمل به آن در صراط پیش خواهد رفت و طی طریق خواهد کرد. در مرحله‏ ای از عین ‏الیقین فرد به مقام «مخلَصین» می‏رسد و لحظه‌به‌لحظه در حال رشد و کمال است. در این مرحله رهرو و راه باهم یکی می‏شوند؛ آنجاست که امام علی علیه‌السلام می‏فرمایند: «أنا الصراط» یعنی حقیقت صراط، ولایت است. 💠 مستقیم: کلمه «مستقیم» بمعنای 1) کج نبودن و 2) محکم و تزلزل نداشتن؛ صفتی برای واژه «صراط» است. اوصاف یا «وصف توضیحی» یا «وصف احترازی» اند. در وصف توضیحی غیرازاین وصف، وصف دیگری برای موصوف نیست و آن را توضیح دهد مانند «فیض الهی» زیرا فیض تنها الهی است؛ و در وصف احترازی غیرازاین وصف، اوصاف دیگری برای موصوف هستند مانند «وحی الهی» زیرا وحی شیطانی هم وجود دارد و با واژه الهی، وحی شیطانی خارج می‏شود. حال اگر «مستقیم» را وصف توضیحی بگیریم بمعنای این است که هر صراطی مستقیم است و اگر وصف احترازی بگیریم بدین معناست که صراط غیرمستقیم نیز وجود دارد. با توجه به این مطالب مستقیم وصف توضیحی است. ❓🤔❓🤔❓🤔❓🤔 حال این سؤال پیش می‌آید علت آنکه پیامبر این آیه را در نماز می‌خوانند و طلب هدایت از خداوند می‌کنند چیست؟ در جواب باید گفت هدایت دوگونه است 1) هدایت تکوینی (اولیه و ثانویه) و 2) هدایت تشریعی. هدایت تکوینی اولیه بطور غریزی در موجودات نهاده شده است {... الَّذي أَعْطى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى}؛ {وَ الَّذي قَدَّرَ فَهَدى}؛ بعد از آن هدایت تشریعی است که «ارائه طریق» است و راه را نشان می‌دهد {... وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَه ...}. بالاتر از این مرحله، هدایت تکوینی ثانویه است که هدایت پاداشی است و مخصوص کسانی است که به هدایت تشریعی عمل نمودند و همان «ایصال الی المطلوب» است و ثبوت در راه هدایت است. ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ ♦️ نتیجه این جلسه: قرارگیری در «صراط مستقیم» تنها راه نجات است. این بمعنای هدایت ایصال الی المطلوب است نه صرف ارائه طریق و نشان دادن راه. ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ در پیشگاه الهی پیروز و سربلند باشید التماس دعا @elmodin7 📡 Www.elmodin.com

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #حکمت_ناب_شیعی #عرفان_مقربین #جهان_بینی_اسلامی ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #درسنامه 4 استناد به آیات ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ باسلام و احترام «دین اسلام» به‌عنوان کاملترین دین آسمانی، دارای بهترین و جامعترین دستورات و تعالیم نجاتبخش بشری است که توسط برگزیده‌ترین و والامقام‌ترین موجود عالم هستی، حضرت محمد مصطفی ص برای تمام بشریت آورده شده است. مجموعه این تعالیم در کتاب هدایتگر «قرآن» به‌عنوان معجزه جاوید پیامبر اسلام ص پس از گذر قرون متمادی بدون هیچ تحریفی هنوز در دسترس است. به‌حکم عقل، آخرین کتاب آسمانی باید کاملترین، جامعترین و مصون از هرگونه تحریف باشد تا همواره و در همه زمان‌ها برای بشر قابل استناد و استفاده باشد. 🦋 این ادعا نیز در کتاب قرآن در آیه نهم سوره حجر بیان شده است: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾ حال که به محکم بودن و دور بودن از هرگونه تحریف این کتاب یقین کردیم؛ تمام آیات آن برایمان قابل استناد و هدایتگر است. آیه دوم سوره بقره ﴿ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقينَ﴾؛ آیه نهم سوره اسراء ﴿إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي‏ هِيَ أَقْوَم...﴾ و آیات بی‌شماری دیگر همین مطلب را تأیید می‏کند. 🦋براساس آیات قرآن،هدف رسیدن به «جنةالرضوان» یا همان عرش الهی است که انسان در آن مرتبه به مقام «لقاءالله» می‌رسد. پس از مشخص شدن مقصد که «عرش الهی» است؛ در جستجوی مسیر حرکت یا همان زندگی ایدئال در میان منابع دین اسلام، کلیدواژه‌های «صراط» و «سبیل» را که هر دو به معنای «راه» هستند؛ مییابیم. هر چند هر دو واژه ظاهراً به یک معنا هستند اما پس از بررسی درمی‏یابیم تنها راهی که فرد را به مقصد اصلی می‏رساند«صراط»است. 🦋👇🦋👇🦋👇🦋👇 عبارت«صراط مستقیم»بیانگر بهترین راه و مسیر زندگی برای رسیدن به سعادت است که در بارها کتاب قرآن آمده است. خدای متعال در سوره حمد انسان‏ها در سه گروه دسته بندی کرده و ویژگی‏ها و سرنوشت هریک از آن‌ها مورد بحث قرار داده است. در این تقسیم بندی 3گانه که شامل «منعم علیهم»،«مغضوب علیهم» و «ضّالّین»است؛طی طریق در«صراط مستقیم»را تنها مخصوص گروه اول معرفی میکند و در آیاتی دیگر،افرادی که در آن و سالک این راه‏اند را مورد تمجید قرار میدهد. بنابراین تنها گروه«منعم علیهم»هستند که به بالاترین هدف زندگی دست مییابند.ازآنجاکه وصف آن‌ها «نعمت داده شده» است؛بالاترین هدف رسیدن به همان نعمتی است که صرفاً از این طریق میسر است. ❓🤔❓🤔❓🤔❓🤔 حال باید پرسید این نعمت ویژه چیست؟ 👌خداوند متعال به همه موجودات و انسانها نعمت‌های فراوانی داده است. اولین نعمت،نعمت وجود و رسمیت دادن حق حیات برای همه موجودات است.در کنار آن نعمتهای دیگری مانند سلامتی،زیبایی،قدرت،مال و فرزند را حتی به افراد گمراهی مانند فرعون، قارون،هامان و... نیز داده است؛بنابراین باید نعمت ویژه ای-که بالاترین نعمت است-مدنظر قرار گرفته باشد نه انواع نعمت‌هایی که به دیگران بدون در نظر گرفتن رتبه ومرتبه وجودی‌شان نیز اعطاء میشود. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان با بررسی کلمه «نعمة» در قرآن کریم، نتیجه میگیرد این کلمه یا بطور مقید به‏کار رفته است که اشاره به نعمت مقید و خاصی می‌کند و یا به‌صورت مطلق و بدون هیچ قیدی ذکر شده است که بیانگر همان بالاترین نعمت است که در ادبیات دینی با عنوان«ولایت»شناخته میشود. 👌علاوه بر استدلال فوق میتوان به استدلالات نقلی دیگری هم اشاره کرد که از جهت تیمن و تبرک به 2نمونه اشاره میشود: ♦️الف)زمانیکه پیامبر اسلام ص ولایت امیرمؤمنان ع را در غدیر خم اعلام کردند آیه 3 سوره مائده نازل شد: ﴿...الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً...﴾ چنان‌که مشخص است در اینجا نعمتِ تمام شده را در نصب ولایت امیرالمؤمنین علی ع پس از پیامبر ص معرفی کرده است. ♦️ب)در کتاب اصول کافی از ابوحمزه روایت شده است:«باجماعتی نزد امام صادق ع بودیم، حضرت دستور دادند طعام بیاورند، طعامی آوردند که در تمام عمرمان لذیذتر و خوشبوتر از آن نخورده بودیم؛ بعد خرمایی آوردند که آنقدر شفاف، صاف و زیبا بود که همه را به تماشا واداشت. مردی از حضار گفت: «بزودی از این نعمت‌هایی که نزد پسر پیغمبر از آن متنعم شدید بازخواست می‏شوید.» امام ع فرمودند: «خدای عزوجل کریم‏تر و شأنش جلیل‏تر از آن است که طعامی به بنده‏اش بدهد و آن را برای شما حلال و گوارا بسازد؛ آن‌وقت بازخواستتان کند که چرا خوردید؟بلکه منظور از «نعیم» در آیه 8 سوره تکاثر ﴿ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعيم﴾ تنها نعمت (ولایت) محمد و آل محمد است که به شما ارزانی داشته است.» ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ 💠 نتیجه بحث: بالاترین راه زندگی قرارگیری در «صراط مستقیم» است. ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ پیروز و سربلند باشید @elmodin7

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #حکمت_ناب_شیعی #عرفان_مقربین #جهان_بینی_اسلامی ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #درسنامه 5 جستجو در روایات ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ باسلام و احترام در مبحث قبل بیان شد طبق آموزه‏ های دین مبین اسلام بهترین راه برای رسیدن به سعادت ابدی همان «صراط مستقیمی» است که در سوره حمد به آن اشاره شده است. در این سوره به‌تناسب مسأله، ابتدا انسان‏ها در سه گروه دسته بندی شدند و ویژگی‏ها و سرنوشت هریک از آن‌ها مورد بحث قرار گرفته است. این سه گروه عبارت‌اند از ♦️1) منعم علیهم، ♦️2) مغضوب علیهم و ♦️3) ضالین. ⬅️طبق ادله بیان شد، نعمت خاص صراط مستقیم جز «ولایت» نیست. برای فهم بهتر منظور دسته‌بندی قرآن را با دسته بندی امیرالمؤمنین علی ع مورد مقایسه قرار می‏دهیم: 👇🦋👇🦋👇🦋👇🦋 در حکمت 147 نهج‌البلاغه آمده است امام علی ع فرمودند: «النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ»؛ «مردم سه دسته‏ اند: ♦️1) عالم خداپرست، ♦️2) طالب و آموزنده راه نجات و ♦️3) احمقان فرومايه‏اى كه (گوسفند صفت) به دنبال هر فريادگرى بدوند، (و همچون پشه) با هر بادى بچمند، نه از نور علم روشنى گيرند كه راه خود شناسند، نه به سنگر مطمئنى پناه برند تا نجات يابند.» حال دسته‌بندی انسان‏ها در این حدیث را با دسته‌بندی سوره حمد منطبق می‏کنیم: 👇🦋👇🦋👇🦋👇🦋 💠«انعمت علیهم» همان عالمان ربانی یعنی اولیاءالله؛ و متعلمین علی سبیل نجاة (وصل به عالم ربانی) حزب‌الله هستند که هر دو گروه سالکان راه نجات‌اند. ⬅️«عالم ربانی» کسی است که شدید الربط به خداوند و متصل به ولایت الهی است؛ در رأس علمای ربانی، انبیاء -در رأس آن‏ها پیامبران اولوالعزم-، ائمه اطهار و رسولان قرار دارند یعنی کسانیکه مقصدشان عرش الهی و راهشان صراط است و به دنبال ایجاد حاکمیت الهی بر روی زمین و سرسپرده و مطیع محض اویند. خداوند در آیه 69 سوره نساء مصداق منعم علیهم را «نبیین»، «صدیقین»، «شهدا» و «صالحین» بیان می‏کند: «وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفيقاً». ⬅️در نتیجه دو گروه باقیمانده یعنی «مغضوب علیهم» و «ضالین» در دسته «همج الرعاع» جای دارند. 💠«مغضوب علیهم» اصحاب زر و زور و تزویر یعنی اولیاء شیطان، سرسپرده او و تابع نفسشان و پیروان آن‏ها حزب شیطان‌اند. 💠«ضالین» نیز هرچند ممکن است هدف صحیح و الهی داشته باشند اما راه رسیدن به مقصد را گم کرده اند -هرچند در نهایت به یکی از دو گروه ملحق می‏شود- به همین دلیل طبق آیات سوره حمد بندگان حداقل روزی ده مرتبه از خداوند می‏خواهند که جزء این دو دسته قرار نگیرند و در زمره انعمت علیهم باشند. 🦋🦋😉😃😳🤔🦋🦋 👇💠👇💠👇💠👇💠 برای فهم اینکه چگونه فردی در زمره «مغضوب علیهم» یا «ضالین» قرار می‏گیرد لازم است در کلام گوهربار امام سجاد علیه السلام تعمقی صورت گیرد. ایشان می‏فرمایند: (هَلَكَ مَنْ لَيْسَ لَهُ حَكِيمٌ يُرْشِدُه‏)؛ «هر کس حکیمی که او را ارشاد کند _اشاره به انعمت علیهم- نداشته باشد؛ هلاک می‏شود.» ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ ♦️ نتیجه بسیاااار مهم این جلسه: 🦋 🦋 در اینجا ضرورت داشتن و اتصال به راهنمایی که خود در مسیر هدایت صراط مستقیم است یعنی عالم ربانی متصل به #سلسله_اولیاءالهی مشخص می‏شود که در مبحث آتی بیشتر به بحث صراط می‏پردازیم. ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ در پیشگاه الهی پیروز و سربلند باشید التماس دعا 🦋 @elmodin7 📡 Www.elmodin.com

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #حکمت_ناب_شیعی #عرفان_مقربین #جهان_بینی_اسلامی ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ #درسنامه 6 صراط مستقیم ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ باسلام و احترام، طبق مباحث گذشته با دسته بندی انسان‌ها براساس قرآن و روایات آشناشدیم و مشخص شد که تنها «منعم علیهم»⬅️علمای ربّانی+متعلم علی سبیل النجاة اهل سعادتند. اکنون لازم است با راهی که این گروه برای رسیدن به خدا یعنی خداگونه شدن طی می‌کنند بیشتر آشنا شویم یعنی «صراط مستقیم». 👇🦋👇🦋👇🦋👇🦋 🦋👌«صراط مستقیم» مسیر اولیاء‏الهی جهت نیل به خداوند است. مبدأ این مسیر از نفس انسان آغاز و مقصدش به عرش الهی ختم می‏شود و دارای منازل و مراحل مختلفی است. 🦋 به زبانی دیگر «صراط مستقیم» جامع ویژگیهای بهترین مسیر سلوک برای دستیابی به ایدئال زندگی است؛ ازاین‌رو کوتاه‌ترین، هموارترین، سریع‏ترین، تضمینی ترین و سهل ترین راه ممکنه است. 👇💠👇اثبات مدعا👇💠👇 برای اثبات این مدعا می‌توان از یک قاعده فلسفی کمک گرفت. طبق این قاعده، اگر ممکن الوجود مانعی برای وجود داشته باشد ممتنع‌الوجود میشود و اگر مانعی نداشته باشد واجب‌الوجود میشود. 1⃣حال سؤال میپرسیم که آیا ممکن است راهی برای زندگی ایدئال که از هر نظر بهترین باشد (کوتاه‌ترین، هموارترین، سریع‏ترین، تضمینی‏ترین و سهل ترین) وجود داشته باشد؟ ♦️👌پاسخ طبیعتاً مثبت است. 2⃣سؤال بعدی این است که آیا مانعی برای تحقق این راه هست؟ ♦️👌اگر مانعی وجود داشته باشد عدم خیرخواهی، لطف، رحمت یا قدرت خداوند است که ازنظر یک مسلمان تمام این موارد منتفی است؛ بنابراین مانعی نیز برای این راه وجود ندارد. پس چنین راهی واجب ‏الوجود است و در عالم خارج وجود دارد. لذا هر فردی که دنبال رسیدن به سعادت است باید آن را جستجو کند. ♦️👌با جستجو در مباحث مطروحه گذشته در پاسخ به این پرسش در قرآن کریم و سنت اهل‏بیت به «صراط مستقیم» برخورد می‏کنیم که در موارد متعددی به این مسیر اشاره شده است و آن را مسیر پیامبران و اولیاء‏الهی می‏نامند. پیامبر اعظم ص نیز در طول مدت رسالت خود، انسان‌ها را به این مسیر فرا‏خواندند و هدایت نمودند. ﴿... وَ إِنَّكَ لَتَهْدي إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ﴾. قرآن کریم برای این مسیر نگهبان و موکلانی بیان می‏کند. نگهبان این مسیر شیطان رانده شده است که بر سر این راه نشسته و انسانها را از قدم نهادن در آن بازمی‌دارد. پس‌ازآن که خداوند متعال، شیطان را از درگاه خود اخراج میکند؛ وی در جملاتی قسم به فریب همه انسانهای غیر مخلَص را میخورد. قرآن کریم در سوره اعراف آیه 16 و 17 چنین نقل میکند: ﴿قالَ فَبِما أَغْوَيْتَني‏ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيمَ‌ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ﴾ در واقع شیطان سگ آموزش‌دیده‌ای است که اجازه نمیدهد همه به مسیر «صراط مستقیم» وارد شوند و آن‌ها را از این راه بازمی‌دارد. خدای بزرگ و پیامبر اسلام ص موکلان این مسیر هستند که بر آن احاطه دارند و از آن حفاظت میکنند و به آن نظارت دارند. ⚀ قرآن کریم در سوره هود آیه 56 از زبان حضرت هود میفرماید: ﴿إِنَّ رَبِّي عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ﴾. ⚁ همچنین در آیات 3 و 4 سوره یس خطاب به پیامبر اسلام| میفرماید: ﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلينَ * عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ﴾ ⚂ و در آیه 43 سوره زخرف نیز آمده است: ﴿فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ﴾ ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ ♦️ نتیجه این جلسه: «صراط مستقیم» مسیر اولیاءالهی و تنها راه تضمین شده از سوی خداست که هر سالکی وارد آن شود به عرش الهی می‌رسد و شیطان تسلطی به سالکان آن ندارد. ┄┅═✼🌺🌿🌺✼═┅┄ با ما همراه باشید: 🆔 @elmodin7 📡 Www.elmodin.com