اسلام غیر سیاسی وجود ندارد. لزوم تشکیل حکومت در اسلام (۱) 🔺لازمه‌ی اعتقاد به ولایت و امامت، اعتقاد به ضرورت داشتن تشکیل حکومت و دستگاه اجرایی و اداره جامعه و حتی مبارزه و کوشش برای آن است. شما بگویید! آیا تعیین خلیفه توسط پیغمبر برای بیان احکام است؟ قطعا خیر؛ بیان احکام در یک کتاب رساله جا می‌شود. تعیین خلیفه برای حکومت است. اسلام قانون است و قانون نیاز به مجری دارد. که ولی امر متصدی قوه مجریه است. ضرورت اجرای احکام، قوه مجریه و ایجاد نظام عادلانه است که اگر پیغمبر تعیین خلیفه نکند، رسالتش ناتمام است. 🔺سنت پیغمبر؛ خود دلیل بر لزوم تشکیل حکومت است: اولا پیغمبر اسلام در مدینه تشکیل حکومت داد؛ ثانیا برای بعد از خود تعیین حاکم کرد و این یعنی حکومت بعد از پیغمبر هم لازم است و الا رسالت ناتمام است.(۶۷،مائده) همچنین زمان حضرت امیرالمؤمنین درضـرورت تشکیل حکومت همه اتفاق نظر داشتند. اختلاف فقط در کسی بود که عهـده دار این امر شود. 🔺قرآن کریم (ثقل اکبر)؛ طبق آیه شریفه "وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ" (۱۹،انعام) احکام اسلام محدود به زمان و مکان خاصی نیست و تا ابد لازم الاجراست. ثانیا تعطیلی احکام اسلام یا انحصار زمانی و مکانی خلاف ضروریات اعتقادی اسلام است. چون اجرای احکام تا ابد ضرورت دارد، تشکیل حکومت و دستگاه اجرایی هم ضرورت دارد . 🔺عقل؛ بدون تشکیل حکومت، هرج و مرج، فساد اخلاقی، اعتقادی و اجتماعی به وجود می آید و این نقض غرض در امر هدایت است. پس به ضرورت عقل، حکومت علاوه بر زمان معصوم في الحال و در همه زمان‌ها ضرورت دارد. وقتی حکومت لازم شد یا حکومت باید غیراسلامی باشد که باز احکام اسلامی اجرا نمی‌شود یا حکومت اسلامی که مطلوب ماست.

اسلام غیر سیاسی وجود ندارد. لزوم تشکیل حکومت در اسلام (۲) 🔺ماهیت و کیفیت قوانین اسلام اولًا، احکام شـرع حاوي قوانین و مقررات متنوعی است که یک نظام کلی اجتماعی را میسازد. ثانیـًا، بـا دقت در مـاهیت وکیفیت احکـام شـرع در می یابیم که اجراي آنها و عمل به آنها مسـتلزم تشـکیل حکومت است؛ و بـدون تأسیس یک دستگاه عظیم و پهناور اجرایی و اداری نمیتوان به وظیفۀ اجراي احکام الهی عمل کرد. 🔺احکام اسلامی دال بر لزوم تشکیل حکومت در اسلام ۱. احکام مالی: خمس، زکات، خراج(مالیات بر اراضی کشاورزی)، جزیه، صدقات و تبرعات همه‌ی اینها مستلزم حکومت واحد مرکزی است. ۲. احکام نظامی: دفاع ملی و تمامیت ارضی و استقلال امت اسلامی (مانند آیه ۶۰ از سوره انفال که دلالت بر آمادگی نظامی در هرحال دارد) و احکام باب جهاد و جنگ و صلح ۳.احکام احقاق حقوق و احکام جزایی: دیات، حدود، قصاص ۴.لزوم انقلاب سیاسی: اولا شرع و عقل میگویند باید جلوی حکومت غیر اسلامی ایستاد زیرا به معنای بی اجرا ماندن احکام اسلام است و ثانیا هر نظام سیاسی غیر اسلامی طاغوت است و کفر به طاغوت واجب است (نساء،۶۰) و ثالثا موظفیم شرایط اجتماعی مساعدی برای تربیت افراد مؤمن فراهم کنیم (تحریم،۶) چون حاکمیت طاغوت لازمه اش فساد است مثل حکومت فرعون (قصص،۴) و پهلوی ۵.لزوم وحدت اسلامی: مـا براي اینکه وحـدت امت اسـلام را تـأمین کنیم(آل‌عمران،۱۰۳)، براي اینکه وطن اسـلام را از تصـرف و نفوذ اسـتعمارگران و دولتهـاي دسـت نشانـده آنهـاخـارج و آزاد کنیم(نساء،۱۴۱)، راهی نداریم جز اینکه تشـکیل حکومت بدهیم. چون به منظور تحقق وحـدت و آزادي ملتهاي مسلمان، بایستی حکومت هاي ظالم و دست نشانده راسرنگون کنیم. (توبه،۱۲ ؛نساء،۷۵) تشـکیل حکومت براي حفظ نظام و وحدت مسـلمین است؛ چنان که حضـرت زهرا(سلام الله علیها) درخطبۀ فدکیه میفرماید: امامت براي حفظ نظام و تبدیل افتراق مسلمین به اتحاد است. ۶.لزوم نجات مردم مظلوم ومحروم: امام علی (علیه‌السلام) در وصیت خود به حسنین (علیهماالسلام) میفرمایند: "کونا للظّالم خصماً و للمظلوم عوناً." (نامه۴۷،نهج‌البلاغه) خصم ظالم بودن یعنی گریبان اورا گرفتن و عون ظالم بودن یعنی به او کمک کردن و این‌ها بدون حکومت امکان پذیر نمی‌باشد. همچنین آیه ۷۵ از سوره نساء بر این فریضه تاکید بسیار دارد . 🔺از غیبت صغری تا الان بیش از هزارسال می‌گذرد و ممکن است مصلحت اقتضا کند تا صدهزارسال دیگر حضرت نیاید، آیا در این مدت احکام اسلام باید تعطیل شود؟ آیا در این مدت باید ظالم حاکم باشد؟ آیا قوانین اسلام فقط برای بیست و سه سال حکومت پیغمبر یا دویست سال حضور معصومین بود؟ بعد از غیبت صغری اسلام احکامش و اعتقاداتش را رها کرده؟ آیا دیگر لازم نیست از مرزهای سرزمین های اسلامی دفاع کنیم؟ 🔺هرکس بگوید تشکیل حکومت اسلامی ضرورت ندارد، منکر ضرورت اجرای احکام، جامعیت و جاودانگی اسلام شده و گویا قائل به منسوخ شدن اسلام است .

مَن‌هیچکَسو‌مِثلِ‌تو‌نَدارَم توشَبیهِ‌مَن‌زیاد‌داری #زیادگوش‌کنید🔒 #من‌کم‌آوردم‌به‌ابالفضل💔 #عزیزمـ۱۲۸ـ

منتظر جوابم ..

گَرَم وصال نبخشند، خوشـدلم به خـیـال .. که دل به درد تو خو کرد و این دوا دانست _ هوشنگ ابتهاج

_

آخرش یه یادواره شهدای اینجوری میگیریم ..

_

در‌خم‌زلف‌تو‌گرفتار‌من درد‌و‌دوا‌روی‌تو،بیمار‌من خوابِ‌مرا‌خاطره‌آشفته‌کرد از‌غم‌هجران‌تو‌بیدارمن عشق‌تو‌مارا‌به‌جنون‌میکشد دار‌تویی،میثم‌تمار‌من _مرتضی یبرنژاد

اللهم عجل لولیک الفرج