روضه بی‌دست کربلا !

ذکرِ اســــمت میشود مــــشکل گــــشای درد ها، گفتن یک یا ابوالفضل صد چاره‌سازی می‌کند!

ذکر قنوتم ابالفضل؛

به قول شهید صدرزاده؛ ایشالا تاسوعا پیش عباسم :)

آب را ریخت به یادِ لبِ ارباب زمین مرحبا بر نفس و تربیتِ اُمِ بنین ... !

نقد دلایل موافقان قمه‌زنی : ۱. سر به محمل کوبیدن حضرت زینب قمه زنان به این روایت جعلی استناد کرده میگویند اگر قمه زنی و سر شکافتن در عاشورا و عزای سید الشهداء جایز نیست پس چرا حضرت زینب سرش را به چوب محمل کوفت و سر و صورت خود را آغشته به خون کرد. از نظر آنان چون حضرت زینب پرورش یافته دامان وحی بوده و نافرمانی خدا را انجام نمی دهد اگر کاری از او سر زده میتوان مجاز بودنش را استنباط کرد. اما اصل ماجرا چنین است که فردی به نام مسلم جصاص (گچکار) نقل میکند: هنگامی که در حال بازسازی دروازه اصلی شهر کوفه بوده هیاهویی می شنود و به سمت هیاهو حرکت کرده میبیند که اسرای واقعه عاشورا در کجاوه بودند. در این هنگام سر بریده امام حسین الله را بالای نیزه بردند که حضرت زینب با مشاهده سر بریده برادر، سر خود را از فرط ناراحتی به چوب محمل میکوبد؛ به گونه ای که خون از زیر مقنعه اش جاری شده و با چشم گریان اشعاری را قرائت کردند.(ناسخ التواريخ، ج ۶، صص ۵۴ و ۵۵؛ منتهی الآمال، ج ۱، ص ۵۶۲) نقد: اولا؛ از نظر سندی این داستان شدیداً ضعیف است زیرا این مطلب برگرفته از کتابی به نام «نور العین فی مشهد الحسین میباشد که نویسنده آن مشخص نیست و تنها به ابراهیم بن محمد نیشابوری اسفراینی نسبت داده میشود این فرد نیز شخصی اشعری مذهب و شافعی ملک بوده و بسیاری از علما در بی اعتبار بودن آن صحه گذاشته اند؛ چنانچه عالم بزرگوار آیت الله حاج میرزا محمد ارباب در خصوص بی اعتبار بودن کتاب نور العین و بی اساس بودن گفته های مسلم جصاص تأکید دارد.(الاربعين الحسينيه)از این رو پر واضح است که نمی توان مشروعیت عملی را به روایت ضعیف مستند نمود. ثانیا؛ حضرات معصومین از چنین اعمالی نهی کرده اند و با نهی امام به چگونه ممکن است از ز حضرت زینب چنین اعمالی سر بزند. امام حسین الله حتی خواهرش را سوگند داد و فرمود: خواهر تو را قسم میدهم و از تو میخواهم که قسم را نادیده نگیری این مطلب در روایت ذیل بیان می شود. امام سجاد می فرماید:وَقَالَ لَهَا يَا أُخْتَاهُ إِنِّي أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ فَأَبِرِّي قَسَمِي لَا تَشْقَى عَلَى جَيْباً وَلَا تَحْمِشِي عَلَى وَجْهَا وَلَا تَدْعَى عَلَى بِالْوَيْلِ وَ النُّبُورِ إِذَا أَنَا هَلَكْتُ ثُمَّ جَاءَ بِهَا حَتَّى أَجْلَسَهَا عِنْدِي.(بحارالانوار ج۴۵) ثالثا؛ مرحوم شیخ عباس قمی در این خصوص می نویسد: نسبت سر شکستن به حضرت زینب بعید است چون ایشان عقیله بنی هاشم و صاحب مقام رضا و تسلیم است. وی سپس با استناد به کتابهای معتبر مینویسد که اصلاً محمل و هودجی در کار نبود تا آن حضرت سرش را به آن بکوبد آنچه که در مقاتل معتبره معلوم می شود، حمل ایشان بر شتران بوده که جهاز ایشان پلاس و رو پوش نداشته است.(منتهی‌الآمال ج۱) با توجه به شخصیت معرفی شده از حضرت زینب در متون اسلامی که ایشان را فردی خویشتندار و صاحب مقام رضا و تسلیم امر الهی معرفی کرده اند آنچه در این کتاب گفته شده با آنچه در سایر متون معتبر اسلامی آمده متضاد است. رابعاً؛ سلمنا که آن حضرت سرش را به محمل زدند و سرشان شکست باید گفت که آن حضرت در آن وضعیت بحرانی که برای اولین بار سر بریده برادر بزرگوارشان را بر نیزه ها دید سر خود را به محمل زد و این حاکی از شدت تأثر و اندوه آن حضرت است و هیچ معلوم نیست که ایشان به قصد سر شکستن این کار را کرده باشند حتی اگر چنین عملی را هم به این قصد انجام داده باشند، دلیلی بر جواز این کار در شرایط عادی نیست بلکه تنها میتوان در شرایط مشابه آن را تجویز کرد. خامسا؛ برخی می گویند که امام سجاد در کنار زنان حرم بوده و اگر کار آنها اشتباه بود آنان را نهی می کرد! به راستی در آن لحظات آشوب و اضطراب سهمگین از امام که خود در غل و زنجیر بودند چه انتظاری می توان داشت؟ علاوه بر این اگر سکوت امام سجاد دلیل بر رضایت آن حضرت بدانیم باز ما در عاشورا مجاز به قمه زنی و تیغ زنی نیستیم زیرا اهل بیت با شمشیر بر فرق خود نزده اند و اگر ما به اهل بیت تأسی کنیم باید سر خود را به کجاوه بزنیم نه اینکه آن آلت قتاله را بر سر خود بزنیم. به راستی قمه زدن را از کجای محمل میتوان استفاده کرد؟ ما شیعه هستیم و نمی توانیم بدون اجازه اهل بیت به جای سر به محمل زدن با آن آلتهای بدنام؛ یعنی قمه و قفل و تیغ بر سر خود بزنیم، چون تسری این عمل خودش دلیل میخواهد که چنین دلیلی نداریم، پس باید از قمه زنی و تیغ زنی دوری کنیم. #محرم #عزاداری #قمه‌زنی

ابالفضل؛ ای رفیق روزهای بی‌کس‌وکاری ،

یوسفِ مصری میانِ روضهٔ عباس گفت ، تازه فهمیدم برادر داشتن اینگونه است .