📌تا #غدیر برپایه تأکیدات اهل بیت(ع) در برپایی جشن عید، #شیعیان مناطق مختلف به برپایی جشن غدیرخم اهتمام داشتند. به عنوان نمونه، ابن‌اثير(م630ق) ذیل حوادث سال 352 قمری مى‌نويسد: «در هجدهم ماه‌ ذى‌ حجه‌ #مُعِزّالدوله‌ دستور داد كه‌ شهر را آذين بندى‌ و #چراغانى‌ كنند. در مراكز شُرطه‌(شهربانى‌‌) #آتش‌_افروخته‌ شد و #جشن‌ برپا گرديد، مردم‌ بازارها را شبانه‌ باز كردند و مانند شب‌هاى‌ #عيد طرب‌ و فرح‌ را آغاز نمودند و آن‌ را عيد غدير خواندند. بامدادان شیعیان #بغداد به #زیارت مقابر قریش می رفتند و نماز عید به جا می آوردند. 📚ابن أثير، الكامل فی التاریخ، ج8، ص549؛ ع 📚ابن جوزی، المنتظم فى تاريخ الأمم و الملوك، ج7، ص15، 16؛ 📚ذهبی، تاريخ الاسلام و وفيات المشاهير و الأعلام، ج28، ص13.

📌غدیر در تاریخ شیعه در عصر آل بُوَیه #شیعیان #بغداد به مناسبت #عیدغدیرخُم در بازارها آتش افروخته، دکانها تا صبح باز بود و بامدادان شیعیان به #زیارت مقابر قریش(امام #کاظم و امام #جواد) می رفتند و نماز عید به جا می آوردند. 📚ابن جوزی، المنتظم فى تاريخ الأمم و الملوك، ج7، ص16- 15. 📚مستوفی، نزهه القلوب، ص32، 12.

📌قدمت اشهد ان امیرالمومنین علیا ولی الله افزون بر #قَرامطه #حلب در اظهار "اَشهَدُ انَّ علیّاً ولی المؤمنین،" شیعیان امامی مذهب عصر آل بُوَیه در محله کرخ #بغداد نیز «اَشهَدُ انَّ علیّاً وَلِی الله» را در #اذان خود اعلام کردند. در سال 443 قمری شیعیان محله کرخ بغداد «اشهد انَّ علیّا ولی الله» را در اذان خود اعلام کردند. برخی نیز بر سر در خانه ها و مساجد خود این فراز را با #طلا نوشتند. 📚ابن عدیم، بغیه الطلب فی تاریخ حلب، ج2، ص944. 📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج1، ص290. 📚ابن جوزی، المنتظم فی التاریخ الامم و الملوک، ج15، ص329، ص335؛