#روایات #بدبینی 2 🌸 در مورد بدبينی نظر و احاديث اسلام چيست؟ (#بخش_دوم) ✍️ پاسخ: 💠 ضررهاي بدبيني. 🔹1. نخستين نتيجه بدگمانى، به خود انسان برمي گردد؛ از آن جا كه افراد بدگمان نمي توانند اعمال ديگران را خالي از غرض و آلودگي تصور نمايند، همواره در رنج روحي و درد رواني سختي به سر مي برند و سوز و گداز خيال و پندار، همواره آنان را شكنجه مي دهد. 🔹2. بدبينى، رشته الفت و دوستي را از هم مي گسلد و بر اثر گمان بدي كه انسان به ديگران دارد، همواره آنها را خيانتكار و در ميدانِ دوستى، ناپايدار مي پندارد، ناچار مي شود كه همه گونه روابط خود را با آنها قطع كند؛ از اين رو پيشوايان ما فرموده اند:. 🗞(مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ سوءُ الظَّنِ لَمْ يَترُكْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَليلٍ صُلْحاً؛ 2 🔹بدگماني بر هر كس كه غلبه كند، هر نوع صلح و صفايي را كه ميان او و دوستان وي برقرار است، از بين مي برد). 🔸3. افراد بد بين هميشه منزوي و گوشه گيرند، و بر اثر رعب و ترسي كه از مردم دارند، هرگز نمي توانند با كسي انس بگيرند؛ از اين رو در روايات، آمده است كه:. 🗞(مَنْ لَمْ يَحْسُنْ ظَنُّهُ اِسْتَوْحَشَ مِنْ كُلِّ اَحَدٍ؛ 3 💠افراد بدبين از همه مردم وحشت دارند). 🔹4. بدبيني آفت بزرگي براي سنجش منطق انسان است؛ بدبيني نوعي اختلال در طرز تفكر و ادراك انسان به وجود مي آورد كه هرگز نمي تواند در موضوعي به صورت خرد پسند و واقع بينانه داوري كند. 🔸5. بدبيني از بيماريهاي سرايت كننده است كه هم نشينان انسان را نيز آلوده مي سازد. 🔹6. بدبيني نه تنها در روح انسان اثر مي گذارد، بلكه براساس ارتباطي كه ميان تن و جان وجود دارد، تن نيز از گزند آن سالم نمي ماند، و به قول دانشمند بزرگ عصر ما دكتر كارل: بدبيني و عادت به انتقاد از همه چيز، حتي از قدرت زندگي نيز مي كاهد؛ زيرا اين عادت منفي رواني روي دستگاه اعصاب (سمپاتيك) و غدد داخلي اثر مي كند و مي تواند مبدأ اختلالات عملي و حتي عضوي شود. 🔸7. بدگمانيهاي بي مورد، به همسر و يا شاگرد مغازه و كارگر و خدمتكار منزل، آنان را به خيانت و جنايت مي كشاند؛ زيرا كنجكاويهاي زياد ارباب و بزرگ خانه و يا شوهر، بر اثر (تداعي معانى) صور و اشباح خيانت و كارهاي زشت را در نظر آنها مجسم مي سازد و فكر خيانت را در دل آنها احيا مي نمايد و به قول برخي از دانشمندان: نوكراني كه مورد سوء ظن آقا هستند و او پيوسته احتمال مي دهد كه آنان به اثاث خانه دستبردي بزنند، چنين نوكراني بالاخره دست به دزدي مي زنند، و به سوي دزدي كشيده مي شوند. 👈از اين رو، در دين مقدس اسلام، تظاهر به غيرتمندىِ بي مورد و افراطي درباره همسر، مذموم شمرده شده است؛ زيرا چه بسا افراد پاكي را به ناپاكي بكشاند و درستكار را به نادرستي دعوت نمايد؛ چنان كه علي(ع)فرموده است:. 🗞(ايّاكَ وَالتَّغايرَ في غَيْرِ مَوْضِعِه فَاِنَّ ذلِكَ يَدعُوا الصَّحيحة اِلَي السُّقم والبريئةَ اِلَي الرَّيبِ؛ 4 💠اظهار غيرتهاي بي مورد، زنان پاك را به ناپاكي و زنان بي گناه را به سوي گناه دعوت مي كند). 📚 پى‌نوشت‌ها:‌ 2. غرر الحكم، ص 697. 3. همان، ص 712. 4. همان، ص 152. 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#روایات #امام_رضا علیه‌السلام #لقب 🌸 چرا لقب «رضا» فقط به امام هشتم داده شده است؟ 🔻در کتاب عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج‏ ۱، ص۱۳ و ۱۴ آمده است: احمد بن ابی نصر بزنطی گفت: به امام جواد (علیه‌السلام) عرض کردم: عده ای از مخالفین شما گمان می‌کنند که «مأمون» پدرتان را به این‌خاطر که برای ولایت‎عهدی خود پسندید، ایشان را «رضا» نامید. حضرت فرمودند: «به خدا قسم دروغ گفته‎اند و گناه بزرگی مرتکب شده‌اند. در حالی که خداوند تعالی، ایشان را «رضا» نامیده است. چرا که ایشان در آسمان، مورد رضایت و پسندِ خداوند بود، و در زمین نیز، مورد پسند رسول خدا و امامان بعد از ایشان (صلوات الله علیهم) بود. بزنطی می گوید عرض کردم: مگر هر یک از پدران بزرگوارتان (علیهم السلام) چنین نبودند که مورد رضایت و پسندِ خدا و رسولش و ائمه (علیهم السلام) باشند؟ حضرت فرمودند: بله. عرض کردم: پس چرا از میان ایشان، تنها پدرتان «رضا» نامیده شد؟ جوادالائمه (علیه السلام) فرمودند: زیرا ایشان همان‌گونه که مورد پسندِ موافقان و دوستانش بود، مخالفان و دشمنان نیز ایشان را قبول کرده، به ایشان رضایت داده بودند، در حالی که برای هیچ یک از پدرانش چنین موقعیتی پیش نیامد. به همین خاطر از میان ایشان، تنها او «رضا» نامیده شد. حضرت امام کاظم (علیه السلام) همواره فرزندش علی را «رضا» می نامیدند و می فرمودند: «پسرم رضا را صدا کنید تا نزد من بیاید»، «به فرزندم رضا گفتم...»، «فرزندم رضا به من گفت...» و هرگاه ایشان را خطاب می نمودند، (با کنیه صدا می زدند و) می فرمودند: «ای ابو الحسن». 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#روایات #گریه #بخشش ☑️‌‌‌ آيا گريه بر اباعبدالله گناهان را می‌بخشد؟ با چه مدرک شيعی؟ چه گناهانی را؟ ◾️ پاسخ: گريه و عزاداری برای امام حسين (عليه السلام) دارای شش اثر است که آمرزش گناهان، ثواب فراوان، دستيابی به حسن عاقبت، سرمشق گرفتن از درس‌های اخلاقی عاشورا، ابقای اسلام و احيای تشيّع و استجابت دعا از جمله آن است. 🔹 امام رضا (عليه السلام) می‌فرمايند: فَعَلي مِثْلِ الْحُسَينِ فَلْيَبْکِ الْباکُونَ فَاِنَّ البُکاءَ عَلَيهِ يَحُطُّ الذُّنُوبَ الْعِظامَ؛ گريه کنندگان بايد بر کسی همچون حسين عليه السّلام گريه کنند، چرا که گريستن برای او، گناهان بزرگ را فرو می‌ريزد. ▪️بر اين اساس در روايت مشهوری امام رضا (علیه السلام) به ابن شبيب فرمودند: ‏يا ابن شبيب اِنْ بَکَيْتَ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام حَتّى تَصيرَ دُمُوعُکَ عَلى خَدَّيْکَ غَفَرَ اللّهُ لَکَ کُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتَهُ صَغيرا کانَ اَوْ کَبيراً قَليلا کانَ اَوْ کثيراً؛‌ ای پسر شبيب اگر بر حسين عليه‎السلام گريه کنی تا اينکه اشک‌هايت بر گونه‎هايت جاری شود، خداوند گناهانی که مرتکب شدی، چه بزرگ و چه کوچک، چه کم و چه زياد را می‎بخشد». 🔹 بنابراين عزای بر امام حسين (علیه السلام) را بايد فرصتی برای سبک کردن قلب و روح از ناجوری‎ها دانست تا با کمک آن بتوان ساير ايام سال را با توان بيشتری ادامه دهد. 🔸 پس اينکه در روايات می‌خوانيم گريه برای مظلوميّت امام حسين «سلام‌الله‌عليه» موجب آمرزش گناهان است، به اين معناست که اگر کسی عزاداری کند، به شرط آنکه به اندازه عشق به امام حسين «سلام‌الله‌عليه»، رابطه عاطفی و عملی با آن حضرت پيدا کند، بالاترين ثواب‌ها را می‌برد و پروردگار عالم به خاطر اين عزاداری، گناهان او را می‌آمرزد. 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#قرآن #روایات #گناه 🌸 دقيقا چه گناهانی سبب حبط اعمال صالح می‌شود؟ ✍️ پاسخ: در قرآن و روایات برخی از اعمال ناپسند سبب حبط و از بین رفتن اعمال پسندیده و خوب معرفی شدند که ذکر همه آنها در این مجال نمی‌گنجد. ما به چند مورد آن اشاره می‌کنیم: 1️⃣ کفر و شرک 🔹 «مَنْ یَکْفُرْ بِالْإیمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ» [1] «هر کس به ایمان (دین اسلام) کافر شود عمل او تباه شده و در آخرت از زیان‌کاران خواهد بود» 🔹 «ما کانَ لِلْمُشْرِکینَ أنْ یَعْمُرُوا مَساجِدَ الله شاهِدینَ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ أُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَ فِی النَّارِ هُمْ خالِدُون‏» [2] «مشرکان را شایسته نیست که مسجدهاى خدا را آباد کنند در حالى که بر کفر خودشان شاهد هستند، آن گروه اعمالشان تباه شده و آنها در آتش ماندگارند» 👈 در این دو آیه به صراحت شرک و کفر را موجب تباه شدن اعمال مشرکین و کفار می‌داند. برای کسی که امکان رسیدن به یقین برایش وجود دارد جائز نیست در اصول دین با شک و تردید عمل نماید، و مراد از این که حجت خدا روشن است این است که هر کس به دنبال دلیل در اصول دین باشد، به یقین می‌رسد و با رسیدن به یقین، جائی برای تردید و گمان باقی نمی‌ماند. 2️⃣ نفاق 🔹 «وَ یَقُولُ الَّذینَ آمَنُوا أَهؤُلاءِ الَّذینَ أَقْسَمُوا بِالله جَهْدَ أَیْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَکُمْ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خاسِرین‏» [3] «آنها که ایمان آورده‏اند مى‏گویند: آیا این (منافقان) همان‌ها هستند که با نهایت تأکید سوگند یاد کردند که با شما هستند؟! (چرا کارشان به این‌جا رسید؟!) (آرى،) اعمالشان نابود گشت، و زیان‌کار شدند» 3️⃣ تکذیب آیات خداوند و روز قیامت 🔹 «وَ الَّذینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا وَ لِقاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ هَلْ یُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کانُوا یَعْمَلُون‏» [4] «و کسانى که آیات، و دیدار رستاخیز را تکذیب (و انکار) کنند، اعمالشان نابود مى‌گردد، آیا جز آن چه را عمل مى‏کردند پاداش داده مى‏شوند؟!» 4️⃣ حبط اعمال در روایات: 👈 ترک نماز بدون مرض و علت عبید بن زراره می‌گوید: از حضرت صادق (ع) پیرامون تفسیر آیه: ”‌‌هر کس به ایمان (دین اسلام) کافر شود عمل او تباه می‌شود”‌‌.[5] پرسیدم، فرمود: مقصود آن کسى است که کردارى که به آن اقرار و اعتراف کرده، ترک کند، عرض کردم: مرتبه ترک آن عمل چیست؟ همه آن را رها کند؟ فرمود از آن جمله است کسى که عمداً بدون این که مست باشد و یا علّتى داشته باشد، نماز را ترک کند.[6] 📚 پی‌نوشت‌ها: 1. مائده، ۵ 2. توبه، ۱۷ 3. مائده، ۵۳ 4. اعراف، ۱۴۷ 5. مائده، ۵ 6. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۲، ص ۳۸۷، ح ۱۲، دارالکتب الاسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ هـ ش. 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#روایات #اربعین #کربلا 🌸 امام هادی(ع) کسی را به کربلا می‌فرستند تا برای ایشان دعا کند! 🔻روایات فراوانی وجود دارد که تصریح فرموده زیر قبّه اباعبدالله(ع) و در حائر حسینی(ع)، محل استجابت دعاست؛ حرم ارباب چنان جایگاه والایی دارد که حتی حضرات ائمه(ع) از شیعیانشان می‏‌خواستند که به حائر رفته برای امام دعا کنند: 🔹«بر حضرت ابی‌الحسن على بن محمّد(ع) وارد شدم، در حالی كه حضرت تب‏دار و بیمار بودند. حضرت به من فرمودند: اى اباهاشم، شخصى از دوستان ما را به حائر بفرست تا برایم دعا كند. 🔹از نزد آن حضرت بیرون آمدم، در این هنگام با على بن بلال مواجه شدم، فرموده‏ حضرت را برایش بازگو نموده و از وى راجع به شخصى كه حضرت فرموده‏‌اند درخواست كرده و جویا شدم. 🔹على بن بلال گفت: شنیدم و اطاعت می‌كنم، ولى می‏‌گویم حضرت خودشان از حائر افضل و برتر هستند؛ زیرا ایشان به منزله‏ كسى است كه در حائر می ‏باشد (یعنى حضرت سیدالشهداء(ع)) و دعای آن جناب براى خودشان افضل و برتر است از دعای من براى ایشان در حائر. 🔺من محضر امام(ع) مشرّف شده و سخن على بن بلال را خدمتش عرض كردم. حضرت فرمودند: به او بگو: رسول خدا(ص) از بیت و حجرالاسود افضل بودند، ولى در عین حال دور بیت طواف می‌كرده و حجر را استلام می‌فرمود؛ خداوند متعال بقاع و مواضعى دارد كه می‌خواهد در آن جاها خوانده شود تا دعای دعاكننده را مستجاب فرماید و حائر از جمله این مواضع می باشد.» 📚کامل الزیارات، باب ۹۰، حدیث ۳ #اربعین #امام_حسین علیه السلام 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#روایات #بدبینی 🌸 در مورد بدبينی نظر و احاديث اسلام چيست؟ ✍️ ضررهای بدبينی: 🔸 نخستين نتيجه بدگمانى، به خود انسان برمي‌گردد؛ از آن جا كه افراد بدگمان نمي‌توانند اعمال ديگران را خالي از غرض و آلودگي تصور نمايند، همواره در رنج روحي و درد رواني سختي به سر مي‌برند و سوز و گداز خيال و پندار، همواره آنان را شكنجه مي‌دهد. 🔹 بدبينى، رشته الفت و دوستي را از هم مي‌گسلد و بر اثر گمان بدي كه انسان به ديگران دارد، همواره آن‌ها را خيانتكار و در ميدانِ دوستى، ناپايدار مي‌پندارد، ناچار مي‌شود كه همه گونه روابط خود را با آنها قطع كند؛ از اين‌رو پيشوايان ما فرموده‌اند: «مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ سوءُ الظَّنِ لَمْ يَترُكْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَليلٍ صُلْحاً ؛ بدگماني بر هر كس كه غلبه كند، هر نوع صلح و صفايي را كه ميان او و دوستان وي برقرار است، از بين مي‌برد» 🔸 افراد بدبين هميشه منزوي و گوشه گيرند، و بر اثر رعب و ترسي كه از مردم دارند، هرگز نمي‌توانند با كسي انس بگيرند؛ از اين‌رو در روايات، آمده است كه: «مَنْ لَمْ يَحْسُنْ ظَنُّهُ اِسْتَوْحَشَ مِنْ كُلِّ اَحَدٍ؛ افراد بدبين از همه مردم وحشت دارند» 🔹 بدبيني آفت بزرگي براي سنجش منطق انسان است؛ بدبيني نوعي اختلال در طرز تفكر و ادراك انسان به وجود مي‌آورد كه هرگز نمي‌تواند در موضوعي به صورت خِردپسند و واقع بينانه داوري كند. 🔸 بدبيني از بيماري‌هاي سرايت كننده است كه هم‌نشينان انسان را نيز آلوده مي‌سازد. 🔹 بدبيني نه تنها در روح انسان اثر مي‌گذارد، بلكه براساس ارتباطي كه ميان تن و جان وجود دارد، تن نيز از گزند آن سالم نمي‌ماند، و به قول دكتر كارل: بدبيني و عادت به انتقاد از همه چيز، حتي از قدرت زندگي نيز مي‌كاهد؛ زيرا اين عادت منفي رواني روي دستگاه اعصاب (سمپاتيك) و غدد داخلي اثر مي‌كند و مي‌تواند مبدأ اختلالات عملي و حتي عضوي شود. 🔸بدگماني‌هاي بي مورد، به همسر و يا شاگرد مغازه و كارگر و خدمتكار منزل، آنان را به خيانت و جنايت مي‌كشاند؛ زيرا كنجكاوي‌هاي زياد ارباب و بزرگ خانه و يا شوهر، بر اثر (تداعي معانى) صور و اشباح خيانت و كارهاي زشت را در نظر آنها مجسم مي‌سازد و فكر خيانت را در دل آنها احيا مي‌نمايد و به قول برخي از دانشمندان: نوكراني كه مورد سوء ظن آقا هستند و او پيوسته احتمال مي‌دهد كه آنان به اثاث خانه دستبردي بزنند، چنين نوكراني بالاخره دست به دزدي مي‌زنند، و به سوي دزدي كشيده مي‌شوند. از اين رو، در دين مقدس اسلام، تظاهر به غيرتمندىِ بي مورد و افراطي درباره همسر، مذموم شمرده شده است؛ زيرا چه بسا افراد پاكي را به ناپاكي بكشاند و درستكار را به نادرستي دعوت نمايد؛ چنان كه امام علي (ع) فرموده است: «ايّاكَ وَالتَّغايرَ في غَيْرِ مَوْضِعِه فَاِنَّ ذلِكَ يَدعُوا الصَّحيحة اِلَي السُّقم و البريئةَ اِلَي الرَّيبِ؛ اظهار غيرت‌هاي بي‌مورد، زنان پاك را به ناپاكي و زنان بي‌گناه را به سوي گناه دعوت مي‌كند» 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#روایات #آزادی #خودفروشی 🌸 از خود فروشی تا جامعه آزاد 1️⃣ امام علی (ع): الدنيا دار ممر لا دار مقر والناس فيها رجلان: رجل باع فيها نفسه فاوبقها و رجل ابتاع نفسه فاعتقها [1]؛ دنيا خانه اى است كه از آن بگذرند، نه جايى كه در آن به سر برند، و مردم در آن دو گونه اند: يكى آن كه خود را فروخت و خويش را به تباهى انداخت، و ديگرى كه خود را خريد، و آزاد ساخت. 🔹 مراد از خود فروشى در گفتار بلند امير مومنان (ع) خود فروشى به شيطان است كه از آن پس، فروشنده برده و بنده شيطان خواهد بود. 🔹اما مراد از خريدن خود و آزاد ساختن خود اين است كه انسان، با ايمان و عمل صالح، سند آزادى خود را امضا می كند. از نظر فقهى انسان مالك خود نمى شود. پس به مجرد اين كه خود را خريد آزاد مى شود (مثل عبد مُكاتَب). 2️⃣ پیامبران و امامان با تعليم معارفى همچون «عبد الشهوه اذل من عبد الرق» [2]؛ اسیر شهوت، خوارتر از غلام و برده است. و « و لا تكن عبد غيرك و قد جعلك الله حرا» [3] بنده انسان دیگر مباش، خدا تو را آزاد آفریده است؛ انسان را از قيد و بند هر نوع بندگى غير خدا مى رهانند. 3️⃣امير مومنان (ع) كه سخن از احسان خود به مردم دارد و اعلام مى كند كه آنها را از بند هر ذلت و حلقه هاى زنجير هر بردگى و ستم آزاد ساخته است: «ولقد احسنت جواركم واحطت بجهدى من ورائكم واعتقتكم من ربق الذل و حلق الضيم» [4] سخن از اصلاح وضع مالى و امور رفاهى مردم ندارند، بلكه آن حضرت مى فرمايد: چون شما را از بندگى شيطان ظاهرى و باطنى رهانيدم حق مولويت بر شما دارم. 🔹با اين بيان چگونگى رهيابى جامعه بشرى به آزادى معلوم مى شود و امتياز آزادى از رهايى روشن مى گردد؛ چون انسان آزاد، تحت ولايت خدا، و بشر رها تحت ولايت شيطان است و بين اين دو ولايت فرقهاى وافرى است . پ.ن: [1] نهج البلاغه، حکمت 133. [2] غررالحکم، ج4، ص352. [3]بحارالانوار، ج100، ص39. [4] نهج البلاغه، خطبه 159. 📚 تسنیم، ج2، ص 315-314. 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#روایات #حجاب 🌸 شیوه رفتار معصومین (ع) با بدحجابی ✅ شيوه رفتاری پيامبر اکرم (صلی الله عليه و آله) و امامان معصوم (عليهم السلام) را در مواجهه با انسان بدحجاب چگونه بوده؟ ✍️ پاسخ: در عصر حکومت امام علی (ع) حدود و احکام الهی در جامعه رعايت مي‌شد. مسائلي که جزو محرمات و منکرات به حساب مي‌آمد، از آن‌ها جلوگيري به عمل مي‌آمد. 🔹 رعايت حجاب و پوشش اسلامي، از سنت‌هاي ديني است که امام بر زنده نگهداشتن سنت‌ها تأکيد دارد. مي‌فرمايد: «ليس على الإمام إلاّ ما حُمّلَ من أمر ربّه... و الاحياء للسنّة؛ بر امام نيست جز آن چه از امر پروردگار به عهده او واگذار شده است... و زنده کردن سنت‌ها». 🔸 در جاي ديگر، يکي از وظايف مهم حاکم و رهبر را امر به معروف و نهي از منکر و اقامه حدود الهي مي‌شمارد: «لابدّ للأمّة من إمام... فيأمرهم و ينهاهم و يقيم فيهم الحدود». 🔹 براساس اين مبنا مي‌توان گفت اگر در آن زمان وضعيت حجاب چنين حالتي مانند جامعه امروز داشت، بر اساس اصل امر به معروف و نهي از منكر حضرت اقدام نمي‌نمود. نمي‌توانست بي‌اعتنا باشد، اگر چه شايد شيوه آن متفاوت با زمان حاضر باشد. 🔸 در عصر پيامبر (ص) و امام علي (ع) رعايت پوشش و حجاب مورد توجه توده مردم (اعم از مسلمان و غير مسلمان) بود. مانند اين عصر بي‌حجابي و بدحجابي رايج نبود. بنابراين به نظر مي‌رسد درباره رعايت حجاب و پوشش اسلامي، در آن عصر مشکلي که امروزه وجود دارد، وجود نداشت. 🔹 در مورد رفتار پيامبر (ص) و اميرالمؤمنين (ع) با زنان بدحجاب به مستند تاريخي دست نيافته‌ايم، نيز گزارش‌هايي در مورد آزادي حجاب و رواج بد‌حجابي در آن دوره دست نيافته‌ايم. 🔸 رعايت حجاب و حفظ عفت عمومي جامعه حکم قطعي اسلامي است. قرآن به صراحت آن را بيان مي‌کند ، منطق و عقل حکم مي‌کند که بايد با بي‌حجابي به صورت مناسب و مدبرانه و عاقلانه برخورد شود. 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#محتوایی #روایات #مادر 🔰 مجموعه روایات در باب مقام مادر 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#روایات #شهادت_پیامبر 🔰 آیا پیامبر شهید شدند؟  دلایل بسیاری وجود دارد که شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر (ص) را تأیید می نمایند. این دلایل و روایات، از تواتر معنوی برخوردارند؛ یعنی هرچند که الفاظ و توصیفات آنها کاملاً با یکدیگر مشابه نیستند، اما از مجموع آنها، می توان موضوع مورد بحث را ثابت نمود. اکنون به تعدادی از این روایات با استناد به کتب فریقین اشاره می نماییم: ✔️ الف. کتاب های شیعه: 🔸روایت اول: امام صادق (ع) می فرمایند: چون پیامبر اسلام (ص)، ذراع (یا سر دست) گوسفند، را دوست می داشتند، یک زن یهودی با اطلاع از این موضوع ایشان را با این بخش از گوسفند مسموم نمودند. [1] در این روایت، به مسمومیت پیامبر (ص) تصریح شده، اما در آن اشاره ای نشده است که آیا ایشان بر اثر این سم به شهادت رسیده اند یا خیر؟ 🔸روایت دوم: امام صادق (ع) فرمودند: "پیامبر اکرم (ص) در جریان جنگ خیبر مسموم شده و هنگام رحلتشان بیان فرمودند که لقمه ای که آن روز در خیبر تناول نمودم، اکنون اعضای بدنم را نابود نموده است و هیچ پیامبر و جانشین پیامبری نیست، مگر این که با شهادت از دنیا می رود". [2] در این روایت، علاوه بر تصریح به مسموم شدن رسول خدا (ص) و شهادت ایشان در پی مسمومیت، به اصلی کلی نیز اشاره می شود که مرگ تمام پیامبران و اوصیا با شهادت بوده و هیچ کدام، با مرگ طبیعی از دنیا نمی روند! روایات دیگری نیز وجود دارد که این اصل کلی را تقویت می نماید. [3] بسیاری از دانشمندان شیعه، با استفاده از این اصل کلی، نیازی به جست و جوی مورد به مورد در ارتباط با چگونگی شهادت هر کدام از معصومان (ع) احساس نمی کنند. [4] بر این اساس، هر چند دلیل متقنی بر شهادت پیامبر (ص) نیز ارائه نشود، باز هم می توان معتقد بود که رحلت ایشان طبیعی نبوده است! ✔️ ب. کتب اهل سنت: تنها شیعیان نیستند که معتقد به شهادت پیامبر (ص) هستند، بلکه روایات فراوانی در صحاح و دیگر کتب اهل سنت وجود دارد که همین موضوع را تأیید می نماید که به عنوان نمونه، به دو مورد آن اشاره می نماییم: 🔸روایت اول: در معتبرترین کتاب اهل سنت، نقل شده که پیامبر (ص) در بیماری منجر به رحلتشان، خطاب به همسرشان عائشه فرمودند: "من همواره درد ناشی از غذای مسمومی را که در خیبر تناول نموده ام، در بدنم احساس می کردم و اکنون گویا وقت آن فرا رسیده که آن سم، مرا از پای درآورد". [5] همین موضوع در سنن دارمی نیز بیان شده است. علاوه بر این که در این کتاب، به شهادت برخی از یاران پیامبر (ص)، بر اثر تناول همان غذای مسموم نیز اشاره شده است. [6] 🔸روایت دوم: احمد بن حنبل در مسند خود، ماجرایی را بیان می نماید که طی آن، بانویی به نام ام مبشر که فرزندش به دلیل خوردن غذای مسموم در کنار پیامبر (ص)، به شهادت رسیده بود؛ در ایام بیماری ایشان به عیادتشان آمده و اظهار داشتند که من احتمال قوی می دهم که بیماری شما ناشی از همان غذای مسمومی باشد که فرزندم نیز به همین دلیل به شهادت رسید! پیامبر (ص) در پاسخ فرمودند که من نیز دلیلی به غیر از مسمومیت، برای بیماری خویش نمی بینم و گویا نزدیک است که مرا از پای در آورد. [7] مرحوم مجلسی نیز با نقل روایتی؛ تقریبا مشابه با این روایت بیان نموده که به همین دلیل است که مسلمانان اعتقاد دارند، علاوه بر فضیلت نبوت که به پیامبر (ص) هدیه شده، ایشان به فوز شهادت نیز نائل آمده اند. [8] 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 [1] کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 6، ص 315، ح 3، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1365 ش.  [2] محمد بن حسن بن فروخ صفار، بصائر الدرجات، ج 1، ص 503، کتابخانه آیت الله مرعشی، قم، 1404 ق. [3] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 27، ص 216، ح 18 و ج 44، ص 271، روایت 4، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 ق.    [4] همان، ج 27، ص 209، ح 7.   [5] صحیح بخاری، ج 5، ص 137، دار الفکر، بیروت، 1401 ق. [6] سنن دارمی، ج 1، ص 33، مطبعة الاعتدال، دمشق. [7] مسند احمد بن حنبل، ج 6، ص 18، دار صادر، بیروت. [8] بحار الانوار، ج 21، ص 7 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#روایات #دعا 🔰 اثر عجیب دعا برای دیگران 🤲 بنا بر روایتی امام صادق (علیه السلام) فرمودند: "هنگامی که شخصی برای برادرِ مؤمن خود دعا کند، از عرش ندایی می‌آید كه: "برای تو صدهزار برابر آن دعا مقدّر است" و این، در حالی است که اگر آن شخص، برای خودش دعا می‌كرد، فقط به اندازه همان یک دعایش به او داده می‌شد؛ پس ۱۰۰ هزار برابرِ ضمانت شده، بهتر از یک برابر است که استجابت آن معلوم نیست." 📚 من ‏لایحضره ‏الفقیه، ج٢ ص ٢١٢ 📖 متن روایت👇 روی ان قال الامام الصادق (عليه السلام) : «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ نُودِیَ مِنَ الْعَرْشِ وَلَكَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفٍ مِثْلِهِ، وَإِذَا دَعَا لِنَفْسِهِ كَانَتْ لَهُ وَاحِدَةٌ، فَمِائَةُ أَلْفٍ مَضْمُونَةٌ خَیْرٌ مِنْ وَاحِدَةٍ لَایَدْرِى یُسْتَجَابُ لَهُ أَمْ لَا.» 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat

#قرآن #روایات #فرزندآوری #جمعیت 1️⃣👈در قرآن ، فرزند یک «نعمت الهی» است که انبیای الهی آن را عاجزانه از خداوند درخواست کرده‌اند، و فرموده اند: رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً : «خداوندا! از طرف خود، فرزند پاکیزه‌ای به من عطا بفرما (آیه ۳۸ آل عمران) 2️⃣👈در روایات نیز توصیه به فرزندآوری شده است؛ مثلاً پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «فرزند زیاد داشته باشید كه من روز قیامت به زیادى شما بر امتهای دیگر، مباهات مى‏كنم» ( من‏ لايحضره‏ الفقيه، ج۳، ص ۴۸۱) 3️⃣👈 در نگاه توحیدی، همه چیز دست خداست، همان خدایی كه یك نفر را روزی می‌دهد، روزی چند نفر را هم می‌رساند. بنابراین، كسی كه بخاطر ترس از فقر، ازدواج نمی‌کند یا بیش از این بچه نمی‌آورد، در حقیقت، در رزاقیت و قدرت خدا شک دارد. 👈در جاهیلت، برخی به بهانه ترس فقر، فرزندان خود را می‌کشتند كه امروزه به شكل سقط جنین درآمده است. قرآن با این کار مخالفت نموده و فرموده: «فرزندان خود را بخاطر ترس از افتادن به فقر، نکشید، این ما هستیم که هم آنها و هم شما را روزی می‌دهیم؛ کشتن آنها، گناه بزرگی است». (آیه ۳۱ اسراء) 👌شخصی به امام کاظم(علیه السلام) نوشت که: پنج سال است بخاطر ترس از فقر، بچه‌دار نشده‌ام؛ حضرت فرمودند: «بچه بخواه، چرا که خداوند به آنها روزی می‌دهد» ( کافی،ج۶،ص۳) 4️⃣👈امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: «الْمَصَائِبُ بِالسَّوِيَّةِ مَقْسُومَةٌ بَيْنَ الْبَرِيَّةِ» یعنی رنج و مصیبت به‌صورت مساوی بین بندگان تقسیم شده یعنی با زیاد شدن تعداد فرزندان، تنها سود تو زیاد می‌شود نه اینکه رنجهایت بیشتر شود و این مهمترین نکته در فرزندآوری است (تحف‌العقول/۲۱۴) 🕋🕋🕋🕋🕋 کانال رسمی معاونت جامعه و مردم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ویژه ائمه محترم جماعات https://eitaa.com/emam_jamaat