﷽ ⏹ شیوع مناظرات در موضوعات توحیدی در زمان معصومین علیهم السلام و تربیت علمای متخصص در این زمینه از سوی ائمه علیهم السلام ✍️ مرحوم کلینی روایت صحیح السند بسیار زیبایی در مسئله توحید اسماء و صفات نقل می کند: 🔹«... عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ‏ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَ اشْتِقَاقِهَا اللَّهُ مِمَّا هُوَ مُشْتَقٌّ قَالَ فَقَالَ لِي يَا هِشَامُ اللَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ إِلَهٍ وَ الْإِلَهُ يَقْتَضِي مَأْلُوهاً وَ الِاسْمُ غَيْرُ الْمُسَمَّى فَمَنْ عَبَدَ الِاسْمَ دُونَ الْمَعْنَى فَقَدْ كَفَرَ وَ لَمْ يَعْبُدْ شَيْئاً وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ وَ الْمَعْنَى فَقَدْ كَفَرَ وَ عَبَدَ اثْنَيْنِ وَ مَنْ عَبَدَ الْمَعْنَى دُونَ الِاسْمِ فَذَاكَ التَّوْحِيد...» 🔸هشام بن حكم گويد از حضرت صادق علیه السلام راجع به اسماء خدا و اشتقاق آنها پرسيدم كه اللَّه از چه مشتق است؟ فرمود: از «الاه» و اله مألوهى (آنكه پرستشش كنند) لازم دارد و نام غير صاحب نام است، كسى كه نام را بدون صاحب نام پرستش کند، كافر است و چيزى نپرستيده! و هر كه نام و صاحب نام را پرستد، كافر است و دو چيز پرستيده! و هر كه صاحب نام را پرستد نه نام را اين يگانه ‏پرستى است‏! ✍️ سپس امام می فرماید: 🔹«أَ فَهِمْتَ يَا هِشَامُ» 🔸خوب مطلب من را یاد گرفتی؟ ✍️ هشام درخواست توضیح بیشتر می کند و حضرت نیز با ظرافت فوق العاده ای تبیین می کند: 🔹«... إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ اسْماً فَلَوْ كَانَ الِاسْمُ هُوَ الْمُسَمَّى لَكَانَ كُلُّ اسْمٍ مِنْهَا إِلَهاً وَ لَكِنَّ اللَّهَ مَعْنًى يُدَلُّ عَلَيْهِ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَ كُلُّهَا غَيْرُهُ يَا هِشَامُ الْخُبْزُ اسْمٌ لِلْمَأْكُولِ وَ الْمَاءُ اسْمٌ لِلْمَشْرُوبِ وَ الثَّوْبُ اسْمٌ لِلْمَلْبُوسِ وَ النَّارُ اسْمٌ لِلْمُحْرِق‏...» 🔸«... خدا را نود و نه نام است اگر هر نامى همان صاحب نام باشد بايد هر كدام از نام ها معبودى باشند، ولى خدا خود معنائى است كه اين نامها بر او دلالت كنند و همه غير خود او باشند، اى هشام كلمه خبز (نان) نامى است براى خوردنى و كلمه ماء (آب) نامى است براى آشاميدنى و كلمه ثوب (لباس) نامى است براى پوشيدنى و كلمه نار (آتش) نامى است براى سوزنده‏...» ✍️این روایت مفسر روایتی از حضرت امیرالمومنین علیه السلام است که کمال توحید را در نفی صفات از خداوند تبارک و تعالی می داند: 🔹«... كَمَالُ‏ التَّوْحِيدِ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ...» 📚التوحيد( للصدوق): ص57 ✍️در ادامه حضرت می فرمایند: 🔹«... أَفَهِمْتَ يَا هِشَامُ فَهْماً تَدْفَعُ بِهِ وَ تُنَاضِلُ بِهِ أَعْدَاءَنَا وَ الْمُتَّخِذِينَ مَعَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ غَيْرَهُ...» 🔸«... اى هشام طورى فهميدى كه بتوانى دفاع كنى و در مبارزه با دشمنان ما و كسانى كه همراه خدا چيز ديگرى پرستند پيروز شوى؟‏...» ✍️ بر اساس این روایت در عصر امام صادق علیه السلام مباحث مرتبط با توحید اسماء و صفات میان طرفدران مذهب اهل بیت علیهم السلام و مخالفین رواج بسیاری داشت تا جایی هشام بن حکم که از بزرگ ترین یاران و و اصحاب و متکلمین شیعه است می آید و از حضرت در این موضوعات کسب علم می کند. دقت کنید! امام علاوه بر طرح دفاع از عقاید صحیح و حق در توحید، می فرماید: « ... تُنَاضِلُ بِهِ أَعْدَاءَنَا...»! ملا صالح مازندرانی در شرح این عبارت می نویسد: «...أي تجادل و تخاصم و تسبقه و تغلبه به‏...» «مناضلة» از ریشه «نضل» به معنی تیر اندازی و هدف قرار دادن دشمن در جنگ است. یعنی با دشمنان ما مناظره کنی و مجادله به حق انجام دهی در کارزار جنگ و مسابقه اعتقادی میان حق و باطل پیروز شوی! 📚شرح الكافي، ج‏3، ص: 140 ✍️ ادامه روایت نیز می گوید: 🔹«...قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَقَالَ نَفَعَكَ اللَّهُ بِهِ وَ ثَبَّتَكَ يَا هِشَامُ قَالَ هِشَامٌ فَوَ اللَّهِ مَا قَهَرَنِي أَحَدٌ فِي التَّوْحِيدِ حَتَّى قُمْتُ مَقَامِي هَذَا» 🔸«... هشام می گوید به امام عرض كردم آرى، فرمود: اى هشام خدايت بدان سود دهد و استوارت دارد. هشام گويد: از زمانى كه از آن مجلس برخاستم تا امروز كسى در مباحثه توحيد بر من غلبه نكرده است» 📚الكافي: ج1، ص87 ✅ این روایت نشان می دهد که ائمه علیهم السلام اصحابی مثل هشام بن حکم را برای مناظرات به حق تربیت می کردند تا آنها مدافعان عقاید شیعه و توحید اصیل باشند. ⏹ برگرفته از درس خارج آیة الله حسینی قزوینی، چهارم مهر 1402 قمری #جهاد_تبیین #مناظره #تبلیغ_هجومی کانال رسمی آیت الله حسینی قزوینی در ایتا🔻 https://eitaa.com/joinchat/280166401C0bce4a1497

بسم الله الرحمن الرحیم استاد عزیزم جناب حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسمی سلام علیکم با تماشای مناظره شما به وجد آمدم و گوشه ای از قدرت استدلالی مکتب اهلبیت علیهم السلام را مشاهده کردم. مناظره شما؛ از یک سو مهر بطلانی بر روش مناظره غلط جریان انگلیسی _ همانند مناظرات اللهیاری که با فحاشی به مقدسات اهلسنت و توهین به مراجع و علمای شیعه و جسارت به حریم ولایت فقیه و رهبری؛ فضای عمومی اردو زبان ها را به شدت متشنج کرده است_ وارد کرد. از دیگر سو؛ این گفتگوی دینی با منطقی محکم و بیانی آرام؛ سستی و پلشتی ادله پوشالی وهابیون خبیث در تکفیر محبین اهلبیت علیهم السلام _ اعم از شیعه و اهلسنت_ را به بهترین شکل نشان داد. مشاهده صدها کامنت برادران اردو زبان اهلسنت در حین مناظره _ که از طرف وهابی به شدت اعلام برائت می‌کردند_ حاکی از جهاد تبیین در راستای تبعیت از خط فکری امام خامنه ای؛ از سوی شما است. خوشه چین علوم شما خادم مجموعه دانشگاه امامت. بهرامی زاد. #مناظره #جهاد_تبیین #تبلیغ_تهاجمی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #مناظره ✍️ ساعت حدود 9 شب بود. وارد مسجد شدم. مسجد شلوغ بود. مولوی خالد با صدای قشنگی #نماز_تراویح می خوند! منم رفتم فیض بردم . ولی از هم اتاقی خودم _ که شیعه بود_ حرف هایی شنیده بودم ... . 👨‍🎓 مهندس: حاج آقا چرا نمیشه نماز صبح را چهار رکعت خوند؟ صبح ها سرحال تر هستیم که! 👳🏻‍♂️ مولوی خالد: آقای مهندس احکام عبادی که دست من و شما نیست که هر وقت حال داشتیم بیشتر بخونیم. باید گوش به فرمان خدا و رسول الله ص باشیم. 👨‍🎓: یعنی اصلا امکان نداره احکام تغییر کنه؟ مثلا یه زمانی بیاد روزه نگیریم یا نماز های روزانه را یک جا بخونیم راحت بشیم؟ 👳🏻‍♂️: نه عزیزم. احکام عبادی اسلام مثل روزه و حج و ... تغییر ناپذیر هستند تا قیامت عوض نمیشن. هیچ کس نمی تواند نماز و روزه و عبادت جدید اختراع کنه. عبادت جدید بدعت هستش و همه بدعت گذار ها جهنمی هستن چون رسول الله ص گفته: کل بدعة فی النار! 👉http://up44.ir/xgqpi5c1👈 👨‍🎓: تو دانشگاه هم اتاقی من _مهندس علوی_ یک بار بهم گفت که نماز تراویح زمان رسول خدا ص نبوده! خلیفه دوم حضرت عمر رض اختراعش کرد! درسته؟ 👳🏻‍♂️: آره خلیفه دوم رض دید که نماز گزارها در مسجد پراکنده هستن آنها را ملزم کرد نماز های مستحبی ماه رمضان را به جماعت بخونن. کار خوبی بود! هم نشاط نماز بیشتر میشه هم منظم. 👉http://up44.ir/58nxx4qd👈 👨‍🎓: مگه نگفتین احکام عبادی اسلام دست ما نیست که تغییرش بدیم؟ خب منم الان میخوام نماز صبح را 4 رکعت بخونم چون نشاط دارم! نماز های یومیه را هم یک جا میخونم چون منظم تر هست. 👳🏻‍♂️: پسر جان خودت را با خلیفه دوم- آن صحابه بزرگ- مقایسه نکن! آنها آگاه تر به احکام اسلام از من و شما هستن! 👨‍🎓: یعنی چی؟ خود خلیفه دوم اقرار کرده که جماعت خوندن تراویح بدعت هست و زمان رسول الله ص نبوده. تازه مهندس علوی بهم می گفت که خلیفه دوم حکم ساده تیمم را هم بلد نبود! من مهندس و نخبه جامعه هستم تازه حافظ قرآن هم شدم امسال! چرا عمر بتونه تغییر بده من نتونم؟ 👳🏻‍♂️: (صداش بالا رفته بود و بقیه هم داشتن بحث ما را گوش میدادن) مهندس جان! روایت های ما میگن رسول الله روز های آخر در مسجد معتکف بود و مردم باهاش نماز می خوندن و عبادت می کردن! 👨‍🎓: جایی آمده رسول الله ص گفته باشه نماز تراویح را به جماعت بخونین؟ خود خلیفه دوم گفته صحابه در مسجد نماز تراویح را فردا و پراکنده می خوندن! صد ها صحابه یعنی خبر نداشتن که تراویح را به جماعت بخونن بهتر است؟ بعلاوه مهندس علوی می گفت حتی علمای بزرگ شما گفتن که جماعت نماز تراویح اصلا در زمان رسول الله ص و خلیفه اول رض نبودش. حاج آقا ببین! اینم سند تو گوشی سیو کردم: 🔸 (قال عمر نعم البدعة هذه)، سماها بدعة لانه صلى اللّه عليه وآله وسلم لم يسن لهم الاجتماع لها، ولا كانت في زمن الصدّيق، ولا أول الليل، ولا كل ليلة، ولا هذا العدد» 🔸 (عمر گفت چه بدعت نیکویی است این!) عمر (جماعت خواندن تراویح را) بدعت نامید زیرا رسول الله ص به جماعت خواندن آن را سنت نکرد و این جماعت در زمان ابوبکر نیز نبود! نه در اول شب و نه در همه شب نیز نبود. و نه این تعداد رکعات! 👉http://up44.ir/5cvgwod8👈 👳🏻‍♂️: این مطلب را باید بررسی کنم... . 👨‍🎓راستی یادم رفت بهتون بگم. من دانشجوی مهندسی دانشگاه شریف هستم.بعد یک ماه، تو دانشکده بودم ساعت ده صبح پیامک از مولوی خالد به گوشیم آمد: 📩 مهندس یک ماه هست دارم فکر میکنم! کلا بهم ریختم. هر چقد از اساتیدمون سوال کردم فایده نداشت. حرف شما منطقی و صحیح هست. عمر بدعت ایجاد کرده... . برام خیلی سوالات دیگه هم ایجاد شده. شماره مهندس علوی را میخواستم برای تحقیق ... . ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ✍🏻 تبیین سیره مناظراتی ائمه علیهم السلام با اهل سنت در کلام استاد شهید مطهری 🔻در زمان مأمون خليفه، يك نهضت علمى پيدا شد. مأمون مجلس مباحثه و مناظره‏، زياد برقرار مى ‏كرد و خيلى لذت مى ‏برد، چون خودش اهل مطالعه و دانشمند بود و به تمام اديان و مذاهب آزادى مى ‏داد. مباحثات امام رضا عليه السلام با اصحاب ملل و نحل در همين مجالس مأمون صورت گرفته است. 🔸 مجالس زيادى مخصوصاً راجع به اهل تسنن و تشيع تشكيل مى ‏داد. در آن كتاب كه آن شخصيت ترك به نام قاضى بهلول بهجت افندى به نام «تشريح و محاكمه» نوشت- كه به فارسى ترجمه شده و بسيار كتاب خوب و نفيسى است- مباحثه بين مأمون و علماى اهل تسنن راجع به خلافت نقل شده است. اينها مجالس مناظره ميان ائمه و ديگران فراهم مى‏ كردند. گاهى هشام بن الحكم در مجالس اينها شركت مى ‏كرد. 🔹از جمله يك مباحثه شيعى و سنى ميان حضرت جواد علیه السلام كه هنوز طفل بودند و علماى اهل تسنن برقرار شد. در آنجا آن عالم اهل تسنن در حرف هايش احاديثى در فضيلت ابو بكر و عمر روايت كرد. به حضرت عرض كرد: شما درباره شيخين چه مى ‏گوييد و حال اينكه ما حديث معتبرى از پيغمبر داريم كه فرمود: «ابو بَكْرٍ وَ عُمَرُ سَيِّدا كُهولِ اهْلِ الْجَنَّةِ» يعنى ابو بكر و عمر دو آقاى پيرمردان اهل بهشتند. همچنين حديث ديگرى نقل كرد كه روزى جبرئيل به پيغمبر نازل شد، از جانب خدا عرض كرد: من از ابو بكر راضى هستم، از ابو بكر بپرس آيا او از من راضى هست يا نه؟ حضرت جواد فرمود: ما منكر فضيلت ابو بكر نيستيم ولى يك مطلب هست و آن اين است كه همه قبول دارند كه پيغمبر در حجة الوداع فرمود: «كَثُرَتْ عَلَىَّ الْكِذابَةُ» دروغگويان بر من زياد شده ‏اند، و معيارى در اختيار قرار داد كه هر حديث را كه از من روايت كردند اول بر قرآن عرضه بداريد، اگر موافق قرآن بود قبول كرده و الّا رد كنيد. قرآن مى ‏گويد تمام اهل بهشت، جوان هستند. و اما حديث ديگرى كه گفتيد، خدا در قرآن مى‏ فرمايد:« وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ» (ق/ 16) ما انسان را آفريده‏ ايم و از تمام خطوره اى قلبى او آگاه هستيم. پس چطور مى ‏شود خدايى كه قرآن او را اين ‏طور معرفى مى ‏كند، از پيغمبر بپرسد كه من از فلان بنده راضى هستم، تو از او بپرس كه از من راضى است يا نه؟! 📚 مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏21 ؛ ص98 #مناظره #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ❇️ مناظره و جدال احسن راهکار برون رفت از چالش های تقریب مذاهب اسلامی ✍️ مقاله «راهکارهای برون رفت از چالش های تقریب مذاهب اسلامی در حوزه بین الملل بر اساس دیدگاه امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری (مد ظله)» به قلم استاد حجت الاسلام دکتر سید حمید جزائری و استاد حجت الاسلام دکتر سید ابوالحسن نواب و سید حمید رضا حقیقی قمصری، از مقالات خوب در موضوع تقریب و وحدت فرق اسلامی بر اساس دیدگاه امامین انقلاب است. شایان ذکر است که استاد سید ابوالحسن نواب از علمای انقلابی و برجسته نظریه پرداز در موضوع وحدت است. 🔹 نویسنده در این مقاله، با استناد به برخی گزارش ها، تعصبات غلط فراوان برخی علمای اهل سنت نسبت به مذاهب دیگر بالاخص مذهب شیعه، تکفیر مذهب شیعه توسط برخی علمای اهل سنت با استناد به ادله واهی، وابستگی مذهب شیعه به یهود و عبدالله بن سبا توسط رشید رضا، غلو و خداانگاری اهل بیت علیهم السلام توسط برخی منحرفین منسوب به شیعه و ادعا دروغین قول به تحریف قرآن توسط شیعه را از موانع اصلی وحدت می داند و مبتنی بر دیدگاه های امامین انقلاب، به ارائه راهکار برای برون رفت از این چالش ها می پردازد. 📚 رک: تصاویر ملحق شده به متن. 💧نویسنده محترم، مستند به آیات قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام #مناظره و جدال احسن را در کنار اقامه برهان و موعظه، از راه های مهم برون رفت از تعصبات و رسیدن به تقریب مذاهب اسلامی در حوزه بین الملل معرفی می کند. امری که با کمال تاسف از سوی جریان های وحدت نامنضبط، انکار و نفی می شود. مناظره با وجود داشتن مصالح و فوائد بسیار، سابقه صدها ساله نزد علمای مذاهب اسلامی و جذابیت بسیار زیاد برای مهندسی فضای رسانه ای، عملا تعطیل شده است و در مقابل، جریان های ضد وحدت و ضد انقلاب، عناصر مخرب و آلت دست سرویس های جاسوسی غربی _ مثل اللهیاری و جریان شیعه انگلیسی _ آن را قبضه کرده و علاوه بر ایجاد فضای تنش آلود میان مذاهب اسلامی، با بازدیدهای صدها هزار نفری در فضای مجازی، بدنه شیعه طرفدار نظام اسلامی را تبدیل به عناصری ضد انقلاب و بی تفاوت می کند. #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ #مناظره منطق قرآنی برخورد با مخالفین ✍ آیة الله العظمی جوادی آملی:  «... قرآن کریم به سه وظیفه اشاره کرده است که عبارتند از حکمت، موعظه حسنه و جدال احسن. ﴿ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ ﴾ این وظایف که شامل ارشاد، هدایت اخلاقی و تبیین حکمت الهی است، باید بین اساتید تقسیم شود. بنابراین حوزه‌های علمیه هم فقه و حقوق و هم #جدال_احسن را باید در کنار آموزش قرآن داشته باشند...» ✍ جدال احسن و مناظره با ملحدین، نواصب و مخالفان مکتب اهلبیت علیهم السلام یک روش قرآنی و مبتنی بر دستورات ائمه اطهار علیهم السلام است که علمای شیعه از مؤمن الطاق تا هشام، از شیخ مفید و شیخ طوسی تا علامه حلی و علامه مجلسی، از علامه شرف الدین تا علامه مظفر جاری و ساری بوده است. 😔 متأسفانه در زمانه ما با وجود بیشترین امکانات ارتباطی با تمام دنیا به دلیل رسوخ تفکرات «وحدت نامنضبط»، خبری از جدال احسن و مناظره‌های جذاب و عالمانه با مخالفین نیست و هر مجموعه ای که اقدام به مناظره با مخالفین می‌کند آماج حملات بی رحمانه و تهمت های فراوان قرار می‌گیرد! #جهاد_تبیین #مناظره #ولایت «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ⏹ «مناظره تهاجمی و رسانه ای» برترین شیوه تقابل فکری با جریان های تکفیری بررسی های موجود نشان می دهد که جریان های تکفیری و تروریستی، بیشترین شباهت را از حیث رفتاری و مدل فکری به خوارج در صدر اسلام دارند. مراجعه به روش معصومین علیهم السلام نشان می دهد که آنها قبل از هر اقدام امنیتی و نظامی علیه کانون های شبهه پراکن، اقدام به تقابل رسانه ای و فکری می کردند؛ چنانچه بر اساس گزارش های موجود، مناظره علنی و رسانه ای معصومین علیهم السلام و یا نمایندگان آنها با مخالفین تکفیری تند رو، از رایج ترین، تاثیرگذارترین و جذاب ترین شیوه های مقابله بوده است. برای مثال فقط در یکی از مناظره های عبدالله بن عباس _ از اصحاب امیرالمومنین علیه السلام _ با سران خوارج در دفاع از شبهات مرتبط با امامت و حقانیت امیرالمومنین علیه السلام و برخی مفاهیم کلیدی قرآن _ همانند مفهوم «لا حکم الا لله»_، باعث شد دو هزار نفر از افراد حاضر در بدنه خوارج هدایت یافته و مسیر خود را از تکفیر و ترور مسلمین جدا کنند! این گزارش به صورت مبسوط در منابع متعدد شیعه و اهل سنت وارد شده است که می توانید به آدرس های زیر مراجعه کنید: 📚مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏1 ؛ ص268 و بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏33 ؛ ص350 و نسائی، «خصائص علي علیه السلام» (ص200) در زمان ما نیز برترین روش برخورد با جریان های تکفیری تروریستی انجام مناظرات رسانه ای و علنی _ البته با مهندسی صحیح موضوعات و روش صحیح _ می تواند باشد. این امر می تواند یکی از مصادیق جهاد تبیین تهاجمی علیه کانون های شبهه افکن باشد که بارها از سوی امام خامنه ای بر آن تاکید شده است تا جایی که امروز در دیدار با مردم قم فرمودند: « کار نرم‌افزاری دشمن عبارت است از دروغ‌پردازی و فاصله انداختن بین واقعیت و تصور افکار عمومی. وقتی شما به سمت قوت می‌روید، او تبلیغ می‌کند که شما دارید ضعیف می‌شوید. وقتی خودش دارد ضعیف می‌شود، تبلیغ می‌کند که دارد قوی می‌شود. امروز کار اساسی دستگاه‌های تبلیغاتی ما این است که پرده‌ی توهم اقتدار دشمن را پاره کنند و نگذارند تبلیغات دشمن بر روی افکار عمومی اثر کند.» ۱۴۰۳/۱۰/۱۹ امیدواریم دستگاه های مخاطب این کلمات، فکر جدی برای تقابل با دروغ پردازی های رسانه های تکفیری_صهیونیستی بکنند و با رویکرد تهاجمی _ همانند قالب مناظره _ با کانون های شبهه افکن، کار اساسی بنمایند. #مناظره #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

⏺ تربیت اساتید مناظره با اهلسنت در سیره اهلبیت علیهم السلام ✍ استاد سید محمد جواد شبیری: از اساتید درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم: « ... زراره هم سابقۀ سنی‌گری داشته و هم اهل مناظره بوده است و از همین رو دارای روحیۀ بحث و جدل بوده است؛ لذا لحن گفت‌وگوهایی که زراره با امام علیه السلام دارد خاص بوده و شاید شبیه آن را از امثال عبدالله بن ابی یعفور نبینیم... البته ائمه علیهم السلام به امثال زراره اجازه می‌دادند با اهل بیت بحث کنند. حتی هشام بن حکم نیز که اظهار خجالت می‌کند که مناظره‌اش را بیان کند، امام علیه السلام وی را مؤاخذه نموده و می‌فرمایند: خجالت نکش و دستور ما را انجام بده. به هر حال برای این که این شخصیت‌های اهل مناظره بتوانند سؤالاتشان را بپرسند و حرف‌هایشان را مطرح کنند، به ایشان اجازۀ بحث و گفت‌وگو می‌دادند تا از شبهات خالی شوند. این شبهات اگر حلّ نمی‌شد، چه‌بسا به هنگام مناظره با سنی‌ها مشکل‌ساز می‌شد. ولی عبدالله بن ابی یعفور به عنوان مناظره‌گر شناخته نمی‌شده است و خاص‌تر است؛ امثال زراره با سنی‌ها در ارتباط بودند و با ایشان بحث می‌کردند. اتفاقاً زراره یک مناظره‌گر بسیار قوی بوده است که مناظره‌های فقهی‌کلامی داشته است یعنی بحث‌های فقهی مورد اختلاف را با سنی‌ها مطرح می‌کرده و با ایشان مناظره می‌کرده است. گزارشاتی از مناظرات وی در باب ارث وجود دارد که حائز اهمیت است. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3813 #مناظره #جهاد_تبیین #وحدت «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

📩 #مناظره خوب است اما منازعه نباید باشد 🔻 رهبر انقلاب: یکی از چیزهایی که در ایجاد قوت در کشور مؤثر است و کشور را قوی میکند اتحاد ملی است، اتحاد ملی. سر چیزهایی جزئی تنازع نباید انجام بگیرد، البته اختلاف نظر هست، در این اختلاف نظرها مباحثه خوب است، #مناظره خوب است، اما #منازعه خوب نیست. 🔹 #مناظره کنند، حرف بزنند، بحث کنند، در دانشگاه، در حوزه، در رسانه‌های عمومی، استدلال کنند با ادب، با حفظ حرمت دیگران این خوب است، اما منازعه کردن خوب نیست، دشمنی کردن خوب نیست، دهان را به حرف ناشایست آلودن خوب نیست، اینها خوب نیست. اتحاد است که کمک میکند. ۱۴۰۱/۱۱/۲۶ 💻 Farsi.Khamenei.ir «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

✳️تربیت شاگرد برای مناظره با مخالفین اهلبیت توسط امام سجاد علیه السلام 🔰 به مناسبت فرا رسیدن ولادت با سعادت امام سجاد علیه‌السلام 🎙 حجت الاسلام والمسلمین ابوالقاسمی #امام_سجاد_علیه_السلام #مناظره #استاد_ابوالقاسمی #شبکه_حضرت_ولیعصر_عج ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━ کانال حجت‌الاسلام و المسلمین ابوالقاسمی در ایتا🔻 https://eitaa.com/joinchat/1595540187Cbd5f966a3f