eitaa logo
امام رئوف (استاد زهره بروجردی)
1.9هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
65 ویدیو
9 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 *«درک عظمت خداوند، موجب ترک معصیت»* ✍🏼 امام (ره) می‌فرماید: «اگر عظمت خدای سبحان و وسعت رحمت الهی به چشم ما بیاید، در مقابل آن عظمت، تعظیم می‌کنیم، حرمت ویژه‌ای برای خدا قائل‌ایم و قدر خودمان را می‌دانیم که او در این نظام آفرینش، با این وسعت، به ما اجازه داده است که در خدمت او باشیم. به‌جای اینکه در وقت انجام تکلیف، تکلیف برایمان گران و سنگین تمام شود، قدر خود را می‌دانیم و خود را فردی ارزشمند می‌بینم که او با آن همه عظمت، در نظام وسیع آفرینش، به من که از ذره هم کمتر هستم، اجازۀ بندگی با این کیفیت و کمیت را داده است.» ⬅️ اگر ما توجه به عظمت خدا داشته باشیم، غیرممکن است که در محضر او معصیت کنیم؛ زیرا معصیت برای این است که او را نمی‌شناسیم و اصلا نمی‌دانیم کیست! 💢 *تمام گستاخی‌ها و جسارت‌هایی که از ما در مقام نافرمانی خدا دیده می‌شود،* برای این است که ما او را نمی‌شناسیم. هر چه بیشتر بشناسیم، هم تلاش‌مان در محضر او افزون می‌شود و هم هیچ منتی نداریم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
۲۵ 🔆 *«وَاَغْنَيتَ وَاَفْقَرْتَ، وَ اَمَتَّ وَاَحْييتَ»* 🔆 *«توانگر نمودی و ناتوان ساختی و میراندی و زنده کردی.»* 🔷 نکته قابل ذکر این‌ است که اگر من و شما احساس بی‌نیازی از خلق می‌کنیم، نیازمندی خود را به خدا اعلام می‌داریم، در مقابل او تسلیم هستیم، به یک زندگی پاک و طیب رسیده‌ایم، همۀ این حقایق از طریق خدای بزرگ صورت گرفته است. ⬅️ *فکر نکنیم به جهت علم ما بوده یا تربیت خانوادگی ما نقش داشته یا عبادات، هر یک از ما را به اینجا رسانده است. ابداً!* ❇️ خدایا! ما به هر امر مبارکی رسیدیم، به هر خیری رسیدیم، تو ما را رساندی. ⁉️ درواقع در این مرتبه اسباب را نمی‌بینیم. گرچه نظام عالم، نظام اسباب و مسببات است؛ اما سبب را چه کسی ساخته است؟ چه کسی اسباب را فراهم کرده است؟جز خدای سبحان. سبب‌ساز و سبب‌سوز اوست. 🍃 از امیرالمومنین می‌پرسند: حیات طیب چیست؟ می‌فرماید: «حیات طیب قناعت است.» 📗 بحارالأنوار، ج۶۸، ص۳۴۵ 🔷 اگر قناعت داشته باشیم حال و هوای زندگی خیلی خوش است. اگر احساس کنم اعطای خداوند به هر یک از ما بسیار زیاد است و ما لایق هیچکدام ا نبوده‌ایم، دیگر بداخلاقی نخواهیم کرد، چشم به مال مردم نخواهیم داشت ،خوشی‌های مردم را چشم نمی‌زنیم و... 🔷 اینکه نمی‌توانیم خیلی خوش باشیم؛ چون احساس می‌کنیم از مرتبۀ پایین‌تری نسبت به دیگران برخورداریم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🟥🟥🟥🟥🟥🟥 * باسلام واحترام جهت اطلاع: جمعه ۱۹/مرداد ماه موسسه تعطيل است و مراسم سوگواري اباعبدالله (ع) حضوری ومجازی برگزار نمي‌شود.* 💠واحد برگزاري مراسم
🔆 *دعای صبحگاهی روز سه شنبه* را می‌توانید در لینک زیر قرائت فرمایید: 🌐 https://emamraoof.com/?p=34987
⬛️ *«اول صفر روز ورود آزادگان کربلا به شام»* 🔲 فاجعۀ اسارت اهل بیت امام حسین علیه‌السلام پس از عاشورا و شهر به شهر گرداندن و در کوفه و شام به نمایش گذاشتن آنها، نقض آشکار قوانین اسلام بود؛ چرا که هم اسیر گرفتن مسلمان صحیح نیست و هم اسیر کردن زن مسلمان! 🔳 آن‌گونه که امیرالمؤمنین نیز در جنگ جمل، اسیر کردن را روا نشمرد و عایشه را همراه عده‌ای زن به شهر خودش بازگرداند. 🔲 گرچه یزید، اهل بیت اباعبدالله را برای ترساندن مردم دیگر اسیر کرد و شهر به شهر گرداند، ولی این دودمان عزت و آزادگی، از «اسارت» هم به‌عنوان سلاحی در مبارزه با باطل و افشای چهرۀ دشمن استفاده کردند و با خطبه‌ها و سخنرانی‌های بیدارگرشان حیلۀ دشمن را نقش بر آب کردند. 🔳 خطابه‌های زینب کبری و امام سجاد علیهما‌السلام و دختر امام حسین علیه‌السلام در کوفه و شام، نمونه‌ای از «مبارزه در اسارت» بود. 📚 «حوزه.نت» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
💠 *«بازاندیشی»۲۸* 🔆 *«مَثَلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في سَبيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ في كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ»* 🔆 *«مثل کسانیکه اموالشان را در راه خدا خرج می‌کنند مَثَل دانه است که در هر دانه‌ای صد دانه است. خدا چند برابر می‌کند.و خداوند وسعت دهنده است.»* 📗 سوره بقره، آیه ۲۶۱ 🔷 در یک بازنگری هرکس به وسعت وجودی خود پی می‌برد. وسعت وجودی ما نامحدود است و ما وقتی آن‌ را محدود می‌کنیم، به خود ظلم کرده‌ایم. 🔷 میل ما باید به‌سمت گستردگی وجودمان باشد، خوشی و ناخوشی به ما آسیب نزند. ⁉️ اگر گاهی گرفتاری پیش می‌آید چقدر با گرفتاری کنار می‌آییم! آیا در خوشی‌ها بندگی داریم یا طغیان می‌کنیم؟ 💢 متاسفانه ظرف ما کوچک است، نه طاقت گرفتاری دارد و نه طاقت خوشی. وقتی ظرف بزرگ می‌شود خوشی و ناخوشی در ما تغییری ایجاد نمی‌کند. اینجاست که ضرورت وسعت وجودی را احساس می‌کنیم. ✅ با وجود گسترده، خود را نسبت به سابق محتاج‌تر به خداوند می‌بینیم و هر کاری هم می‌کنیم آن را به نام خود سند نمی‌زنیم. 🔷 با وجود گسترده در مي‌يابيم توان بسیاری داریم که هنوز برای خدا خرج نکردیم و به جای اینکه خود را از خدا طلبکار بدانیم خود را بدهکار می‌بینیم. 🔷 خداوند سعۀ وجودی را نصیب افرادی می‌کند که خود را برای خدا خوب خرج می‌کنند. نتیجۀ گستردگی این است که عملکرد ما به چشم‌مان نمی‌آید. ⬅️ پس بازنگری کنیم آیا وجود وسیع داریم یا خیر؟ خداوند واسع و وسعت دهنده است و اگر ما وسعتی نداریم معلوم است برای خدا خوب خرج نمی‌کنیم، اگر برای خدا خرج کنیم مطمئن باشیم اولین بازگردان‌اش سعۀ صدر و وسعت‌دهندگی است. 🔷 اگر برای خدا مصرف کنیم و با نیت صادقانه و خالصانه مصرف کنیم حتما به سرعت به ما سعۀ وجودی داده می‌شود. 🔷 در وجود وسیع دیگر رذیلت اخلاقی دیده نمی‌شود، بابت خیرات کمی که انجام دادیم شرمنده می‌شویم و احساس نیازمان به عمل صالح افزایش پیدا می‌کند. 📚 «گزیده‌ای از بیانات استاد زهره بروجردی، محرم‌۱۴۰۳» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🛎️🛎️🛎️🛎️ 🔶🔸 * علاقمندان جهت دریافت اطلاعات و تکمیل فرم به لینک زیر مراجعه نمایند.*⤵️ ‏. https://survey.porsline.ir/s/BNKTcYi
🟥🟥🟥🟥🟥🟥 * باسلام واحترام جهت اطلاع: جمعه ۱۹/مرداد ماه موسسه تعطيل است و مراسم سوگواري اباعبدالله (ع) حضوری ومجازی برگزار نمي‌شود.* 💠واحد برگزاري مراسم
🔆 *«فَإنّی لَکُم مُطیع»* 🔆 *«من مطيع شمايم.»* 🔰 بعد از سلام‌های متوالی‌ که از سوی زائر به معصومین ابلاغ شده، حال زائر فقط در پی اطاعت عاشقانه و دائم است نه اطاعتی موقت، او آمده است تا عهدنامه‌ای را امضا ‌کند: 🔆 *«إِنِّي لَكُمْ مُطِيعٌ»* 🔆 *«بدرستی که من مطیع شما خواهم بود.»* 🍃 زائر در اطاعت از معصومین به دیگران توجهی ندارد؛ بلکه اطاعتی بی‌قید و شرط و بدون چون‌وچرا دارد همانگونه که مطیع بی قید و شرط خداوند است. 🍃 در پایان زیارت به همۀ ما اجازه داده می‌شود در محضر همۀ حضرات معصومین متعهد به تعهدی شویم؛ تعهدی از جانب خویش نه تعهدی جمعی و همگانی. 🍃 با این عهد هرکس به امامش تعهد می‌دهد در هر حال مطیع او باشد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
💢 *«جزع و فزع در مشکلات»* 🔆 *«وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُيُوب»* 🔆 *«و تحمّل و بردبارى از سختيها پوشندۀ بديهاست.»* 📙 نهج البلاغه مرحوم فیض الإسلام، حکمت ۶. 🔷 هرچقدر آستانۀ تحمل‌مان بیشتر باشد، عیوب خود و دیگران بیشتر مخفی می‌ماند. 🔷 به عبارت دیگر، هرچقدر در مشکلات از جزع و فزع، بی‌تابی و بی‌قراری خودداری کنیم، نقائص ما دفن می‌شود. و هرچه از خود بیشتر ناشکیبایی، جزع و فزع، بی‌تابی و بی‌قراری، نشان دهیم عیوب پنهان‌‌مان آشکار می‌شود. 💢 *اشتباه است که گمان کنیم تحمل مشکلات به ضرر ماست.* 🔷 *هرچقدر پذیرای مشکلات باشیم و با آن درگیر نشویم، عبور از مشکلات سهل‌تر است.* 🔷 اگر شیوۀ عبور از مشکلات را بیاموزیم، از جزع و فزع، ناله و شکایت خودداری خواهیم کرد. 🔷 گرفتاری‌ها دست‌اندازی در مسیر زندگی است و قابل تحمل که با لطف الهی می‌توان از آن عبور کرد. 🔷 غالبأ جوان‌ها از تحمل مشکلات خودداری می‌کنند! درحالی‌که با تحمل، به فرد اعتبار داده می‌شود و عیوب مخفی می‌ماند. 💢 خاصیت بی‌قراری در مشکلات و بزرگ جلوه دادن آن‌ها نزد دیگران این است که چنین انسانی کم‌جنبه و بی‌ظرفیت جلوه خواهد کرد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom)
🔆 *«اَللهمَ اِنِّی اَسئَلُکَ»* 🔰 داعی در این فراز اعلام می‌کند: 🔹 ۱. خدایا! موجودیت من به لطف تو ایجاد شده که فقط فقر ذاتی در آن چشمگیر است؛ 🔹 ۲. خدایا! در این وجود نیاز ذاتی به تو موج می‌زند که دعای دائم را می‌طلبد، دعایی که ذاتی اوست؛ نه یک امر عارضی؛ 🔶 *دو نوع انانیّت وجود دارد:* 🔸 ۱. انانیتی که منِ خود را مستقلِ از خدا ببینیم؛ یعنی در مقابل خداوند قد عَلَم می‌کنیم؛ 🔸 ۲. انانیتی که منِ خود را سایه و پوشش خدا ببینیم و خود را و فقیر الی الله بدانیم. حضرت ابراهیم با بیان سه «من» فقر خود را اعلام می‌کند و هرگز قصد خودنمایی ندارد! 🔆 *«رَبَنَا اِنِی اَسکَنتُ ذریتی بِوَادٍ غَیرِذِی زَرع عِندَ بَیتِکَ المُحَرَم»* 🔆 *«پروردگارا! من (يكى) از ذرّيّه‌ام را در وادى بى‌گياه، در كنار خانه‌ى گرامى و با حرمت تو ساكن ساختم.»* 📗 سوره ابراهیم، آیه ۳۷ 🔰 داعی در ابتدای دعای کمیل این فقر ذاتی خود را اعلام می‌کند؛ یعنی خدایا! آن وجودی که آفریدی، دوست دارد آیینۀ تو باشد و خودت را در این وجود به نمایش بگذاری و مرآت تو بشود. ◀️ در واقع محتوای درخواست این بنده، آیینۀ خدا شدن است. 🔷 ناگفته نماند که مرآت بودن، اصل اولیۀ هر انسانی است و داعی بازگشت به این روز را طلب دارد؛ چون آیینۀ وجود او مکدر شده و در آن خدا دیده نمی‌شود و نورانیت خود را از دست داده است. ⁉️ چرا درمحضر حق، فقر بنده باید بارها تکرار شود؟ 🔹 در جواب بیان می شود: به میزانی که فقر بنده افزایش یابد، عنایت و رحمت خداوند سبحان بنده را در برمی‌گیرد و بابِ ارتباط بیشتر گشوده می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *دعای صبحگاهی روز چهارشنبه* را می‌توانید در لینک زیر قرائت فرمایید: 🌐 https://emamraoof.com/?p=34995
🏴 «آیین بزرگداشت محرم نزد ملل گوناگون»۷ 🔲 هم‌زمان با رواج عزاداری در دوران حکومت آل بویه در قلمرو ایران و عراق، در مصر از زمان حاکمیت خلفای فاطمی شیعیان در مقبرۀ ام کلثوم، سیده نفیسه و رأس‌الحسین به عزاداری می‌پرداختند؛ مراسم عزاداری هنوز هم در رأس‌الحسین ادامه دارد. 🍃 در کشور مراکش با فرارسیدن ماه محرم مردم آرایش و تجمل را کنار گذاشته و در روز عاشورا از خوردن غذا خودداری می‌کنند و در یک سنت عمومی زکات اموالشان را می‌پردازند. 🔲 یکی از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین کشورهای اسلامی آفریقا الجزایر است؛ روز دهم محرم در این کشور تعطیل رسمی است. 🍃 استقلال الجزایر از استعمار فرانسه در سال ۱۳۴۶ق، قیام شیخ عبدالقادر همراه پدرش محی الدین حسنی نمونه‌هایی از تأثیرات فرهنگ عاشورا در این سرزمین است. 🔲 تونس از دیگر کشورهای آفریقایی است که مراسم ماه محرم در این کشور از ارزش خاصی برخوردار است. 🍃 از زمان تسلط فاطمیان بر این کشور مذهب تشیع و سنت‌های آن از جمله مراسم سوگواری ایام عاشورا جزء آیین‌های اجتماعی مردم قرارگرفت. 🔲 عاشورا تا چندی قبل جزء تعطیلات رسمی این کشور بود ولی اکنون این گونه نیست؛ مردم تونس در عزاداری‌ها از خوردن غذاهای رنگین اجتناب می‌کنند و صبح عاشورا به مزار اموات سرمی‌زنند. 📚 «حوزه.نت» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
💠 *«بازاندیشی» ۲۸* 🔆 *«الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَ لا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ»* 🔆 *«كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى‌كنند و سپس به دنبال آنچه انفاق كرده‌اند، منّت نمى‌گذارند و آزارى نمى‌رسانند، پاداش آنها برايشان نزد پروردگارشان (محفوظ) است و نه ترسى دارند و نه غمگين مى‌شوند.»* 📗 سوره بقره، آیه ۲۶۲ 🔷 ما به وعده های خدا باور قطعی داریم. اگر کسی میل و مالش را برای خدا خرج کرد؛ اما بعداز اینکه خرج کرد به نظرش بزرگ نیامد و خودش را هم مطرح نکرد اجر او محفوظ است. 🔷 در انجام عمل خیر اگر از خود تعریف کنیم، دیگران نمی‌پسندند؛ اما اگر از لطف خدا بگوییم دیگران می‌پسندند. 💢 گروهی از افراد روان سالمی ندارند، یا غصۀ گذشته را می‌خورند و یا دلهرۀ آینده را دارند. علی الحساب در حال، زندگی نمی‌کنند. 🔷 نباید نگرانی و دغدغه و تأسف و حسرت در زندگی ما دیده شود. رب کریمی داریم که به ما لطف و رحمت دارد. ⁉️ بازنگری کنیم با وجود اینکه خیلی هم فعالیت می‌کنیم چرا حال خوب نداریم؟ به جای اینکه یک وجود فعال و بانشاطی داشته باشیم، فرسوده هستیم! شاید به این علت است که به‌دنبال کار خیر، منت می‌گذاریم! 🔷 علت دیگر حال خوب نداشتن بزرگ جلوه کردن و به چشم آمدن کارهاست، لذا خوشحالی ما گرفته می‌شود. 🔷 یا ممکن است کار ما به نظرمان بزرگ نیامده است؛ اما خود را مطرح کردیم و امضای کوچکی پای کار خود می‌زنیم. در این صورت هم به عواقبی دچار می‌شویم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom)
🟥🟥🟥🟥🟥🟥 * باسلام واحترام جهت اطلاع: جمعه ۱۹/مرداد ماه موسسه تعطيل است و مراسم سوگواري اباعبدالله (ع) حضوری ومجازی برگزار نمي‌شود.* 💠واحد برگزاري مراسم