#امام_زمان_شناسی ۱۸۹ 💠 *«شرافت بى‌نظير»* 🔆 *«بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نَصِيفِ شَرَفٍ لَا يُسَاوَى‏»* 🔆 *«جانم فدایت، تو صاحب شرافتی هستی که همتایی ندارد.»* 🍃 اگر اصل شرافت را به دو نيم کرده باشند، همۀ شرافت‏ها، نيمی و شرافت تو، به‌تنهايی، نيمی ديگر است. ✍🏼 «نَصِيف» به معنای عمامه نیز آمده است. در این صورت «نَصِيفِ شَرَفٍ لَا يُسَاوَى» یعنی جلوه‌گری تو در عالم نظیری ندارد؛ نه مُلک سلیمان قابل قیاس با عرصۀ سلطنت توست و نه حکومت یوسف با جایگاه تو. ✴️ *اينکه امام به زائر خود اجازه تفدیه می‌دهد، امتياز و جایزه‌ای است که زائر پس از آن، از امام خود هيچ چيز ديگرى نمى‌خواهد.* ✅ *زمانى که به انسانى ناقص اجازه داده مى‌شود در حضور انسان کامل، خالصانه عرض ادب و ارادت داشته باشد* و خود را فداى او کند؛ از شدت شعف در پوست خود نمى‌گنجد و همۀ وجودش را شور و شوق فرا می‌گیرد؛ زیرا *از سوی امامی بی‌همتا انتخاب شده است؛* انتخابی که در عالم بی‌نظیر است و موجب بقا و حیات ابدی او می‌شود. ✴️ ابتدا امام، خود را به زائر نزدیک می‌کند و بعد از آن، زائر در حضور قرار می‌گیرد و به جایگاه عرض ارادت و اعلام قربانی‌ شدن می‌رسد. ✅ این برداشت، به جهت خطاب قرار دادن امام است؛ به این معنا که زائر، منتظر اذن حضور نمی‌ماند. قبل از این که او بخواهد در محضر حضرت حضور یابد، آن بزرگوار در مقابل او حاضر می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۱۹۱ 🔆 *«مَتَى تَرَانَا وَ نَرَاک»* 🔆 *«چه زمانی تو ما را و ما نیز تو را ببینیم؟»* ✳️ *حضرت ولیّ عصر عجل‌الله‌تعالی‌‌فرجه همواره نظاره‌گر ماست. در این عبارت، در واقع خواستار دیداری دو‌سویه هستیم و تمنا می‌کنیم که ما هم مولایمان را ببینیم.* ✨ *روز و شب غصه و خون می‌خورم و چون نخورم چون ز دیدار تو دورم به چه باشم دلشاد؟* 🔷 اگر به این باور برسیم که امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌‌فرجه همواره ناظر اعمال و احوال ماست، آب‌ورنگ زندگی‌مان عوض می‌شود. 🔶 زمانی که امام را شاهد بر ظاهر و باطن خود بدانیم و حضور او را دریابیم، به ردای ادب ملبّس می‌شویم و آداب محضر مولایمان را رعایت می‌کنیم. 🔷 با این باور، مراقب همۀ افکار، حالات و سکنات خود هستیم، از ناپاکی‌ها و زشتی‌ها دور می‌مانیم و خود را به حسنات مزیّن می‌کنیم. 🔶🔸 *منظور از دیدن امام، توجه به حضور او و رعایت کردن آداب در محضر اوست.* ◻️ اگر فرد نابینایی وارد مجلس سلطان شود و در محضر او حضور پیدا کند، خود را ملزم می‌داند همۀ آدابی را که دیگران رعایت می‌کنند، او هم به جا آوَرد. *در واقع، فرد نابینا، با چشم دل خود، محضر سلطان را درک می‌کند.* 🔷🔹 *در زمان غیبت، حکایت ما نیز چنین است.* هر چند امام خود را با چشم ظاهر نمی‌بینیم، بنا نیست با کوردلی روزگار بگذرانیم. باید آن حضرت را نصب‌العین خود قرار دهیم و در همه حال، حضور او را احساس کنیم. ✅ *زمانی که خود را در محضر امام بیابیم، آداب حضور را رعایت می‌کنیم، به محبت او و با عنایت او طاعات را به جا می‌آوریم و معاصی را ترک می‌کنیم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۱۹۲ 🔆 *«عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ أُجَابَ دُونَک وَ أُنَاغَى»* 🔆 *«سخت است بر من که پاسخ خواسته‌هایم را از غیر تو بشنوم و با دیگران آهنگ دوستانه داشته باشم.»* 🍃 به امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌‌فرجه عرض می‌کنیم: *بر من بسیار سخت است که از غیر تو به من پاسخی برسد؛ یعنی صدای غیر تو را بشنوم و از شنیدن صدای تو محروم باشم!* ✍🏼 با توجه به‌معنای دیگر «اُناغی» عبارت دعا اینکونه معنا می‌شود: ⏹️ برای من بسیار دردآور است که برایم لالایی خوانده شود، در فراق تو به خواب روم و منتظرت نباشم! ⏹️ *بسیار برای من دردآور است که در دورۀ فراق، مشغول به غیر تو شوم و از تو فارغ باشم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۱۹۳ 🔆 *«عَزِيزُ عَلَيَّ أَنْ أَبْکيَک وَ يَخْذُلَک الْوَرَى»* 🔆 *«بسیار برایم دردآور است که من از فراقت گریان باشم؛ اما دیگران نسبت به تو بی‌توجه باشند.»* ❇️ *مولاجان! برایم بسیار ناگوار است که مردم خلاء عاطفی تو را ادراک نکنند و فقط من گریان باشم.* بسیار برایم سنگین است که نه تنها مردم تو را به عنوان عزیز مصر عالم وجود نشناسند، بلکه تو را خوار کنند. ⏹️ اگر عالِم گرانقدری در بالاترین درجۀ علمی باشد؛ ولی مردم شهر و دیاری که در آن زندگی می‌کنند به او بها ندهند و به او مراجعه نکنند، در حقیقت آن عالِم را خوار کرده‌اند و قدرت علمی او را ندیده گرفته‌اند؛ به همین جهت فرد منتظر، در دعای ندبه، به حضرت اعلام می‌کند: ❇️ *من نمی‌خواهم فقط خودم به جایگاه تو در عالم وجود واقف باشم. می‌خواهم همۀ اهل عالم، مرجع بودن و ملجأ بودن تو را بشناسند* و همیشه به تو رجوع کنند. گرچه این رجوع مجازی است؛ اما حتی رجوع مجازی نیز ارزشمند است. ⏹️ *شاید یکی از مصادیق «وَ يَخْذُلَک الْوَرَى» این باشد که انسان فقط خود، امام زمان عليه‌السلام را بشناسد و او را به دیگران معرفی نکند و در نتیجه امامش به عنوان مرجع و ملجأ شناخته نشود که این نوعی «خذلان» است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۱۹۴ 🔆 *«هَلْ إِلَيْكَ يَا بْنَ أَحْمَدَ سَبِيلٌ فَتُلْقى‏»* 🔆 *«ای پسر احمد، آیا به سوی تو راهی هست تا ملاقات شوی؟»* 🟩 *«جاده‌ای منتهی به قرب»* 🍃 تک تک واژه‌های این عبارت، قابل تأمل است. فرد منتظر، با کلمۀ «إِلَيْكَ» خود را رهرو مسیری می‌بیند که در پایانش احتمال وصال داده می‌شود. ✍🏼 در«إِلَيْكَ» ضمیر مخاطب به کار رفته است؛ بنابراین، منتظر خود را در حضور امام می‌یابد. می‌داند که در بیراهه گام نمی‌زند. او یقین دارد مولای مهربانش با ولایت، اعانت و حمایت خود، اجازه نمی‌دهد منتظرینش به بیراهه بروند. 🍃 کسی که خویش را در حضور امام می‌بیند و خود را در جادۀ منتهی به قرب می‌یابد، آداب حضور را رعایت می‌کند و روزگار عمرش متفاوت با دیگران سپری می‌شود. ✍🏼 «إلَیکَ» جار و مجروری است که مقدم شده است و طبق قواعد زبان عربی، افادۀ حصر می‌کند؛ *یعنی فقط به دنبال راهی هستم که به‌سوی تو باشد.* 🔹 اگر عاشق صادقی هستیم باید یگانه مقصودمان، رسیدن به یار باشد. در انجام هر عمل صالح، هر آموزش هر خدمت، هر انفاق و…، باید غایت، قرب و وصل باشد. 🔹 اگر در زندگی غرَض‌های متعددی داریم، ره به خطا رفته‌ایم. *میان‌بُرترین راه همین است که انسان در جاده‌ای قرار گیرد که غایتش حضور است.* جاده‌ای که رهرو آن از الطاف و عنایات ولیّ‌الله برخوردار است و توفیق بهره‌مندی از انواع کمالات به او داده می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۱۹۵ 🔆 *«هَلْ إِلَيْكَ يَا بْنَ أَحْمَدَ سَبِيلٌ فَتُلْقى‏»* 🔆 *«ای پسر احمد، آیا به‌سوی تو راهی هست تا ملاقات شوی؟»* ✳️ از میان تمامی عناوین وجود مقدس ولیّ عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، حضرت را با عنوان«يَابْنَ أَحْمَدَ» خطاب می‌کنیم، شاید با این خطاب مى‌خواهيم به طور كنايه به حضرت بگوييم: 🍃* جد بزرگوارت به همگان اجازۀ ملاقات می‌داد و کسب اجازه از محضر او امر دشوارى نبود! تو فرزند همان بزرگوارى هستی که باب ديدارش براى همه باز بود؛ پس تو نيز كرامت بى‌انتهايت را شامل حالم كن و برايم راهى به سوى لقاى خود بگشا.* ✳️ در این قسمت از دعای ندبه، وقتى مى‌خواهيم از پیامبر اکرم نام ببريم، *نام آسمانی ايشان را ذكر مى‌كنيم: (احمد)، نه اسم زمینی (محمد)* را؛ یعنی تو پسر آن پیامبری هستی كه آسمانیان زائر او هستند و گاهى توفیق زیارت او را دارند. ✅ *شاید در این نگاه بتوانیم بگوییم: حتماً باید نور بر خاک غالب شود تا توفیق وصال نصیب‌مان شود؛ زيرا آسمانیان كه توفیق ارتباط دارند، جنس‌شان از نور است.* ⬅️ *براى لقاى پسر پيامبر هم بايد خوش‌جنس شويم.* بايد جنسی نورانی داشته باشيم تا بتوانيم به محضر امام خود مشرّف شويم. *نوریان مر نوریان را طالب‌اند* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی ۱۹۶ 🔆 *«هَلْ إِلَيْكَ يَا بْنَ أَحْمَدَ سَبِيلٌ فَتُلْقى‏»* 🔆 *«ای پسر احمد، آیا به سوی تو راهی هست تا ملاقات شوی؟»* ✍🏼 نكره آمدن «سَبِيلٌ» حاكى از اين حقيقت است كه گرچه فقط از طریق جادۀ شریعت امکان وصال امام میسر است؛ ولی نمی‌دانیم که در هر زمان بايد چه امرى را با قوّت بيشترى انجام دهیم تا امكان برقرارى اين ارتباط برای ما فراهم شود؟ ⁉️ مى‌گوييم: آیا راهی به‌سوی تو هست؟ یعنی به عنوان منتظر حضرت، روی هیچ یک از اعمالی که خود انجام می‌دهيم؛ حساب نمی‌کنيم و به قرب‌آور بودن آن اميد نمى‌بنديم. ◀️ *از سوی دیگر، مى‌دانيم که باید حرکتی کرد، راهی رفت و اقدامی کرد. قرار نيست منتظر باشيم تا جذبه‌اى نصیب‌مان شود.* ✨ *اصل، خود، جذبه است لیک ای خواجه‌تاش کارکن، موقوف آن جذبه نباش* 🔷 مى‌دانيم که با توقف و سکون امکان وصال فراهم نمى‌شود. باید سفر کرد، باید گذر کرد، بايد از تعلقات رها شد. باید در هر حرکتی و هر اقدامی، مقصودمان رسیدن به امام باشد که رسیدن به امام، حقیقت قرب الهی است و قرب، بدون وساطت او میسر نیست. 🔷 پس به عنوان منتظرين آن يار غايب از نظر در جستجوی راهی هستيم که ما را به مقصودمان برساند و اين راه را از خود او طلب مى‌كنيم. ✨ *ای که مرا خوانده‌ای راه نشانم بده* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۱۹۷ 🔆 *«هَلْ إِلَيْكَ يَا بْنَ أَحْمَدَ سَبِيلٌ فَتُلْقى‏»* 🔆 *«ای پسر احمد، آیا به‌سوی تو راهی هست تا ملاقات شوی؟»* ✍🏼 نکتۀ مهمی که در این عبارت جلب توجه می‌کند این است که دعاکننده نمی‌گوید «فاَلقیٰ» (تا من تو را ملاقات کنم)، بلکه می‌گوید «فَتُلْقىٰ» )تا تو ملاقات شوی.) *فرق است فعل، مجهول باشد یا معلوم.* وقتی فرد منتظر از فعل مجهول استفاده می‌کند، نشان این است که برای خود وجودی قائل نیست و در برابر امامش به فنا رسیده است. 🔷 بنابراین در این ملاقات، فاعلیتی به خود نسبت نمی‌دهد؛ به همین جهت است که در ماجرای ملاقات بسیاری از تشرف‌یافتگان، ملاحظه می‌کنید که وقتی بر حسب اتفاق، کسی از تشرف آن‌ها مطلع می‌شد، مصرّانه از او می‌خواستند تا زمانی که زنده هستند، موضوع را برای کسی نقل نکند. در واقع نمی‌خواستند خودشان مطرح شوند. 🔷 *آری، راه وصال به حضرت، به فنا رسیدن و خود را ندیدن است! در جادۀ شریعت به سرعت پیش رفتن و فقط جذبۀ دوست را مشاهده کردن.* ✨ *رشته‌ای بر گردنم افکنده دوست می‌کشد آنجا که خاطرخواه اوست* ⬅️ *بنده هرچقدر سالک‌تر باشد، بیشتر به فنا می‌رسد که درطی جادۀ انتظار، این سیر محقق می‌شود.* 🔷 سالک بر این باور است که هر زمان وصالی صورت گیرد، صرفاً با جذبۀ دوست و به کرامت و عنایت اوست. نه برای وجود خود نقشی قائل است، نه برای اعمال و اذکار و عبادات خود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۱۹۸ 🔆 *«هَلْ إِلَيْكَ يَا بْنَ أَحْمَدَ سَبِيلٌ فَتُلْقى‏»* 🔆 *«ای پسر احمد، آیا به‌سوی تو راهی هست تا ملاقات شوی؟»* 🔷🔹 در این فراز دو نکته، قابل تأمل است: 🔹 ۱. داعی، ادب را رعایت می‌کند و به‌جای صراحت، به کنایه خواستۀ خود را مطرح می‌کند. 🔹 ۲. قابلیت فرد منتظر، در دعایش ظهور می‌کند؛ قابلیت ملاقات با امام و لقای انسان کامل؛ قابلیتی که خدای سبحان به فضل و کرمش در وجود همۀ افراد به ودیعت نهاده است. همان‌گونه که در روایات ذکر شده است: 🔆 «تَمَامُ الْحَجِّ لِقَاءُ الْإِمَام» 🔆 «تماميت حجّ به ملاقات كردن با امام است.» 📙عيون أخبار الرِّضا، ج ۲، ص۲۶۲ ✅ *منتظر، این شایستگی را دارد که جدّاً قصد یار را داشته باشد، حقیقتاً حاجی شود و به ملاقات امام نائل آید.* ✨ *تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز* 💢 تا زمانی که اسیر عالم ماده و در بند تعلقات دنیایی باشیم، نمی‌توانیم جذبۀ امام را درک کنیم و قابلیت وجودی خود را به فعلیت برسانیم. جا دارد به خود نهیب زنیم که: ✨ *تو را ز کنگرۀ عرش می‌زنند سفیر ندانمت که در این دامگه چه افتادست* ✅ *کافی است انسان از دام دنیا برهد، رفع مانع کند و حجاب منیّت‌ها را کنار بزند تا حاجی به حساب آید؛* حاجی‌ای که نه زائر کعبۀ ظاهری، بلکه زائر امام می‌شود که حقیقتِ «بیت الله» است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی ۱۹۹ 🔆 *«هَلْ يَتَّصِلُ يَوْمُنا مِنْكَ بِغَدِهِ فَنَحْظى‏»* 🔆 *«آيا امروز ما به فردايش می‌رسد كه بهره‌مند شويم؟»* ❇️ به ما اجازه داده شده است جمعه‌ها از وجود مقدس حضرت ولیّ‌عصر سؤال دیگری هم داشته باشیم. دردمند و مشتاق، از آن بزرگوار می‌پرسیم: ⁉️ *آیا امروز كه ما به فراق تو نشسته‌ايم به فردائى می‌رسد كه در آن از ديدار جمالت بهره‌مند شویم؟*= ❇️ فرد منتظر، علیرغم اینکه در شب غیبت به‌سر می‌برد، جلوه‌گری حضرت را ادراک می‌کند؛ به همین جهت نمی‌گوید «هَل یَتَّصِلُ لَیلتنا»؛ بلکه لفظ «يَوْمُنا» را به کار می‌برد. 🍃 دامام، همواره جلوه‌گر است و منتظر، تجلّی حضرت را در گوشه گوشۀ زندگی خود مشاهده می‌کند و زبان حالش این است: ❇️ آقا جان! یقین دارم اگر از ایمان، هدایت، حکمت، معرفت و توفیق عمل صالح برخوردار هستم، همۀ این امور از جلوه‌گری توست. نور تو در عالم می‌درخشد. تو هم حضور داری و هم ظهور. 🍃 اهل عالم پرده کشیده‌اند، در پس حجاب‌ها و موانع مانده‌اند و خود را در تاریک‌خانۀ غفلت‌ها و معصیت‌ها محبوس کرده‌اند، و گرنه در پرتو نور ولایت تو، ارتباط با تو و توجه به حضور تو، عاشقانت در روز زندگی می‌کنند. *مگر می‌شود خورشید بتابد و زمین روشن نشود؟!* ✍🏼 به تعبیر آیت‌الله الهی طباطبایی حضرت ولیّ‌عصر علاوه بر ظهور جهانی، برای برخی ظهور فردی دارد و همین ظهور انفرادی حضرت، برای منتظر، شب را به روز بدل کرده است. ❇️ درد جانکاه عاشقان امام این است که نمی‌توانند محبوب خود را به همه بشناسانند و جلوه‌گری او را برای همه اثبات کنند؛ زیرا اهل دنیا کور دل‌اند، در سیاهی به سر می‌برند و جلوه‌گری امام را نمی‌بینند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | [تلگرام](https://t.me/emamraoofco

#امام_زمان_شناسی۲۰۰ 🔆 «هَلْ يَتَّصِلُ يَوْمُنا مِنْكَ بِغَدِهِ فَنَحْظى‏» 🔆 «آيا امروز ما به فردايش می‌رسد كه بهره‌مند شويم؟» ✍🏼 با کلمه «مِنکَ» «از سوی تو»، تأکید می‌کنیم که ما لایق لقاء تو نیستیم. اگر وصلی صورت گیرد به جهت شایستگی ما نیست، به جهت فیض توست. 🔷🔹 هر کمالی نصیب‌مان می‌شود، از ناحیۀ تو و به عنایت و کرامت توست. ✍🏼 «بِغَدِهِ»، یعنی يقين داريم فرداى وصالى هست؛ امّا آيا ما مى‌توانيم آن زمان را درک كنيم؟ ⁉️ روزی را که شما در مسجد‌الحرام مى‌ايستى، خلايق به دورت حلقه مى‌زنند و گروهى پشت سرت نماز می‌خوانند، شاهد خواهيم بود؟ آيا روز وصل‌ات مى‌رسد؟ 🔷 گذشتگان ما با اين حسرت از دنيا رفتند. نكند ما نيز با دنيايى حسرت و افسوس از اين جهان رخت بربنديم و به ديدار يار نائل نشويم! كاش پيک خوش‌خبرى در گوش جان‌مان زمزمه كند: ✨ *وعدۀ دیدار نزدیک است یاران، مژده باد روز وصلش مى‌رسد ايام هجران مى‌رود* 🔷 «فَنَحْظى»، یعنی می‌دانیم اصل لذت و تنعم ما پس از روزگار وصال است. آن زمان است که می‌توانیم معنی حقیقی زندگی را دریابیم و از حیات خود حظّ و بهرۀ وافر بریم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۰۱ 🔆 *«مَتَى نَرِدُ مَنَاهِلَكَ الرَّوِيَّةَ فَنَرْوَى‏»* 🔆 *«کی می‌شود که بر چشمه‌سارهای پر آب تو درآییم و سیراب شویم؟»* 🟩 به عنوان منتظر، درخواستی که از حضرت داریم درخواست ضیافت نیست؛ درخواست صِرف در محضر بودن نیست؛ درخواست بهره‌مندی از امدادهای او نیست؛ بلکه در اولویت درخواست‌هایمان این است که *به سرچشمۀ وجود مولایمان وارد و سپس، سیراب شویم.* ◻️ در این عبارت، مؤدّبانه و به‌کنایه، اعلام می‌کنیم که *طالب معرفت هستیم؛* زیرا در علوم باطنیه، از آب، به معرفت تعبیر می‌شود. ◻️ *ما چشم‌انتظار زمانی هستیم که حقایق را بی‌واسطه از سرچشمۀ وجود امام دریافت کنیم؛* آن هم نه در حد چشیدن؛ بلکه در حد سیراب شدن. ✅ در واقع، می‌خواهیم برای همیشه در کنار چشمه، اقامت داشته باشیم؛ زیرا طلب معرفت انسان را سیری‌ناپذیر می‌کند. ✅ می‌خواهیم معرفت، همچون آب روان، در زندگی ما جریان داشته باشد و بدون زحمت و تکلف، معارف ناب و خالص را دریافت کنیم. 🔶🔸 نکتۀ قابل تأمل در عبارت ذکرشده این است که برای ورود به این چشمه باید با جمع مشتاقان همراه شد. در این صورت، انسان از دو لذت برخوردار می‌شود: 🔸 ۱. بهره‌مندی از سرچشمه؛ 🔸 ۲. اُنس با دیگر منتظران. ◻️ هر یک از ما، اگر به تنهایی بر این چشمه وارد شویم، لذت کافی را دریافت نمی‌کنیم. حسرت می‌خوریم که چرا دیگر منتظرانی که با ما همدل و هم‌سو هستند؛ از این چشمۀ گوارا محروم‌اند و تشنه‌کام می‌مانند! اما زمانی‌که همراه با جمع تشنگان، بر چشمه وارد شویم، از لذت و خوشیِ بدون افسوس و نگرانی بهره‌مند می‌شویم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۰۲ 🔆 *«مَتَى نَرِدُ مَنَاهِلَكَ الرَّوِيَّةَ فَنَرْوَى‏»* 🔆 *«کی می‌شود که بر چشمه‌سارهای پر آب تو درآییم و سیراب شویم؟»* ✍🏼 «مناهل» جمع است؛ یعنی چشمه‌سارهای معارف، متعدد است و هر کدام معرفت خاصی را در اختیار طلب‌کنندگان قرار می‌دهد. ✅ آنچه که از لذتش سرمست می‌شویم این است که همۀ چشمه‌ها یک ساقی دارد. همۀ چشمه‌ها منسوب به حضرت است. آن بزرگوار است که به تشنگان محبت و شفقت خاص دارد و با «ماء مَعین» سیرابشان می‌کند. ✨ *چه مستی است ندانم که رو به ما آورد که بود ساقی و این باده از کجا آورد* 🔷 منسوب‌شدن چشمه‌سارها به حضرت، گویای دو حقیقت دیگر است: 🔹 اول اینکه جاذبۀ چشمه‌ها بسیار زیاد است. آنقدر که هیچ تشنه‌کامی تا سیراب شدن کامل از آن‌ها دور نمی‌شود. از سوی دیگر، طالبان معرفت هیچگاه سیراب نمی‌شوند؛ پس همواره خواهان حضور در کنار سرچشمه هستند. 🔹 دوم اینکه با وجود نهایت زلالی آب، هیچکس تصویر خود را در چشمه نمی‌بیند. آنچه به چشم عاشقان می‌آید، تنها و تنها عکس رخ ساقی است. ✅ اگر به آن حریم راه یابیم و از دست حضرت، مِی معرفت بنوشیم، از خودبینی رها می‌شویم و دیگر جز رخ یار نمی‌بینیم. ✨ *مشغول رخ ساقی، سرگرم خط جامم در حلقه مى‌خواران، نيک است سرانجامم* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۰۳ 🔆 *«مَتَى نُغَادِيكَ وَ نُرَاوِحُكَ فَنُقِرَّ مِنْهَا عَيْناً»* 🔆 *«چه زمانی صبح و شبِ ما در محضر تو سپری شود (و از دیدار تو) چشمان روشن شود؟»* 🔷 در این فراز از دعا، با آرزوی ملاقات حضرت، به‌گونه‌ای دیگر درد فراق را بیان می‌کنیم و روز و شب، گذران با امام را تمنا داریم. 🔰 در زیارت جامعۀ کبیره، حضرات معصومین را اصل و فرع خیر، معدن خیر و منتهای خیر می‌شناسیم؛ به همين جهت با تحقق این درخواست، معنای حقیقی «روز به خیر» و «شب به خیر» را درک می‌کنیم؛ زيرا طالب همراهى با كسى هستيم كه سراسر وجود مقدسش خير است. ✨ *روز و شب با تو بودنم هوس است بى تو بودن، نبودنم هوس است* ✍🏼 «نُغاد» و«نُراوِح» هر دو باب مفاعله هستند و بر امری دوطرفه دلالت می‌کنند؛ یعنی اگر همۀ عمر، صبح و شب به امام خود سلام دهیم؛ ولی آن حضرت اذن حضور ندهد، این ارتباط یک طرفه، مایۀ چشم‌روشنی ما نمی‌شود. روشنی چشم ما زمانی خواهد بود که رابطه، دوسویه باشد. 🔷 *این امکان برای همۀ ما موجود است. اگر این آرزو امکان تحقق نداشت، هر صبح جمعه از زمان آن سؤال نمی‌کردیم.* 🔷 وقتی می‌گوییم:«مَتَى نُغَادِيكَ»، باور داریم که امکان وصال، امری قطعی است و فقط جویای زمانش هستیم. مى‌دانيم قابلیت داریم که یا در دورۀ عمر به وصال حضرت برسیم یا در زمان ظهور، حضور داشته باشیم. ⁉️ با گفتن «متی» و سؤال از زمان، گویا هر یک از ما به خود توجه می‌دهیم که آمادگی وصال را داری؟ ✴️ *امام «نور‌الله» است* و همواره جلوه‌گری دارد. باید تو نیز در مسیر قرب قدم بگذاری و برای وصال او بکوشی، وگرنه به حلاوت روشنی چشم نمی‌رسی. ✨ *مایۀ خوش‌دلی آنجاست که دلدار آنجاست* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام ‌

#امام_زمان_شناسی۲۰۴ 🔆 *«مَتیٰ تَرانا وَ نَراکَ وَ قَدْ نَشَرْتَ لِوَاءَ النَّصْرِ تُرَى»* 🔆 *«کی شود که تو ما را و ما تو را ببینیم؛ در حالی که پرچم نصر و پیروزی را در عالم برافراشته‌ای ؟»* ✳️ چشم‌اندازی بسیار زیبا در مقابل شیعه، قرار دارد؛ روزی که پرچم عدل الهی در همۀ عالم به اهتزاز در می‌آید، بساط ظلم و جور برچیده می‌شود و مسلمین و مستضعفین جهان از امداد و نصرت خاصی بهره‌مند می‌شوند. ❇️ نکتۀ دیگرى كه جاى تأمل دارد این است که ما در دعای ندبه، صرفاً طالب دیدن حضرت نیستیم؛ بلکه خواستار جلوه‌گری آن بزرگوار در کل عالم هستیم؛ جلوه‌گری که به واسطۀ آن، پرچم دین خدا در سراسر دنیا به اهتزاز در آید و همۀ جهانیان تحت لوای دین زندگی کنند. ✳️ در این فراز به صورت غیرمستقیم، شناخت پرچم حضرت را درخواست می‌کنیم. در زمان ظهور، گروه‌های زیادی ادعای حقانیت دارند و پرچم‌های متعددی بلند می‌شود. لازم است در دورۀ غیبت، به گونه‌ای با امام خود ارتباط داشته باشیم و به محضر مقدس‌اش اظهار ارادت کنیم که با لطف و عنایت حضرت، صاحب بصیرت شویم. در این صورت است که زمان ظهور می‌توانیم پرچم حق را تشخیص دهیم. ❇️ چقدر تصور آن روز، باشکوه و لذ‌ت‌بخش است! روزی که یک پرچم در کل عالم به اهتزاز در می‌آید و آن، پرچم نصرت دین خداست که به دست وجود مقدس ولیّ الله الاعظم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه برافراشته می‌شود و ما هر صبح جمعه از خدا می‌خواهيم كه شاهد اين اتفاق بزرگ و مبارک باشيم. ✳️ با عبارت «وَ قَد نَشَرتَ» اشاره می‌کنیم: کی می‌شود شاهد زمان ظهور باشیم؟ زمانی را در نظر داریم که سال‌های قیام حضرت و جنگ‌های سخت سپری شده و مبارزات برای جهانی شدن اسلام به پایان رسیده است. زمانی را در نظر داريم که پس از اینکه در دوران مبارزه، به نحوی نیکو در خدمت امام خود بوده‌ایم، شاهد شکوه و شوکت اسلام هستیم. ⁉️ *آیا امکان دارد چنین اتفاقی رخ دهد و به چنین رستگاری بزرگی نائل شویم؟!* 🔷🔹 بله، اگر امکانش نبود به ما آموزش نمی‌دادند که چنین درخواستی داشته باشیم. 🔷🔹 *یکی از آثار ارتباط با امام این است که انسان از یأس دور می‌شود و با امید زندگی می‌کند. یقیناً، برای هریک از ما این امر قابل تحقق است که روزی شاهد به اهتزاز درآمدن پرچم دین در کل عالم به دست حضرت بقيةالله باشیم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۰۵ 🔆 *«أَ تَرَانَا نَحُفُّ بِكَ وَ أَنتَ تَؤُمُّ الْمَلَأ»* 🔆 *«آیا آن روز می‌رسد که ما را ببینی که تو را احاطه کنیم و تو جامعه جهانی را پیشوا می‌شوی.»* 🔰 در این فراز دعا به مولای‌مان عرض می‌کنیم: *آقا، درپیشانی ما می‌بینی که روزی به دورت حلقه بزنیم؟* وگرنه، تقدیرمان را تغییر ده. ⁉️ *آیا در ما این قابلیت را می‌بینی که در زمان ظهور، کارآیی داشته باشیم و برای انجام فرمان، گرداگردت جمع شویم؟* 🌀 اگر اینگونه نیست، *خودت ما را متحول کن.* به گونه‌ای طالع ما را تغییر ده که جزو خواص یارانت باشیم، در کنار تو و در حلقۀ نزدیکان تو جای گیریم. ✅ شما خلیفة‌ اللهی و مظهر اسم «قادر» خدا، می‌توانی طالع ما را آن گونه که خود می‌پسندی تغییر دهی. ✨ *گر تو نمی پسندی، تغییر ده قضا را* 🍃 به محضر حضرت عرض می‌کنیم: ◻️ می‌خواهیم آن زمان که همه تو را به‌عنوان امام پذیرفته‌اند، بتوانیم خیلی به تو نزدیک شویم. ◻️ می‌خواهیم آن هنگام که امامَتِ همه را به عهده می‌گیری و فرمانروای کل عالم می‌شوی، ما در زمرۀ افرادی قرار گیریم که نزدیک شما باشیم و بر این باوریم که این، تمنای محالی نیست. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۰۶ 💠 *«تحقق عدالت»* 🔆 *«وَ قَدْ مَلَأْتَ الْأَرْضَ عَدْلًا»* 🔆 *«در حالی که زمین را پر از عدل کردی.»* ⁉️ آیا دوران خوش ظهور را می‌بینیم؟ آن زمان که روی زمین هیچ اثری از ظلم و ظالم نیست و همۀ اهل عالم در صلح و آشتی زندگی می‌کنند و در پرتو عدل الهی روزگار می‌گذرانند! ❇️ مولا جان! زمانی که زمین را پر از عدالت می‌کنی زمانی است که خدا، خدایی می‌کند و بنده، بندگی؛ زمانی که بندگان در برابر خالق‌شان لباس عبودیت بر تن دارند و از هر گستاخی و عصیانی دور هستند. ❇️ زمانی که امام جلودار است و مأمومین در پشت سر او. زمانی که امام مُطاع است و مردم، مطیع او. زمانی که همه در نهایت تسلیم، به امام خود بگویند: ✨ *امر آنچه تو فرمایی، حکم آنچه تو بنمایی* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۰۷ 🔆 *«وَ أَذَقْتَ أَعْدَاءَكَ هَوَاناً وَ عِقَاباً»* 🔆 *«در حالی که تو به دشمنانت ذلت و عقوبت را چشانده‌ای.»* 🔰 در این عبارت گویا عرض می‌کنیم: آقا، آیا ما شاهد محاکمۀ تاریخی دشمنان توسط شما خواهیم بود، زمانی که از ظالمینِ به آل‌الله انتقام می‌گیرید و آن‌ها را در همین عالم عقوبت می‌کنید؟ 🔷 البته این مجازات نسبت به اصل مجازاتی که استحقاقش را دارند، مانند نسبت چشیدن به خوردن است. 🔷 در حکومت مهدوی با هرگونه ظلم و بی‌عدالتی و انحراف فکری، مبارزه و جور و ستم ریشه‌کن می‌شود. 💢 در زمان ظهور، هلاکت شامل حال کسانی می‌شود که هر چقدر حقیقت برایشان تبیین شود در برابرش تسلیم نمی‌شوند و سرکشانه حق را کتمان و انکار می‌کنند. ✴️ *در آن روزگار، به دست امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه همۀ موانع برداشته می‌شود.* سرکشان، قدرت سرکشی ندارند، منکران قادر نيستند حق را انکار كنند، متکبرین در نهایت خضوع هستند و ديگر در جهان از ظلم ظالمان، نشانی دیده نمی‌شود. ✴️ پس از ظهور، کسانی که مستضعف فکری هستند و با حقیقت آشنایی ندارند با شنیدن بیان زیبا و شیوای امام برای معرفی حق، چنان مست کلام او و جذب وجود مقدس حضرت می‌شوند که «سَمِعنَا وَ اَطَعنا» می‌گویند و تسلیم حضرت می‌شوند. امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه نیز نهایت لطف خود را شامل حال آن ها می‌کند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۰۸ 🔆 *«وَ نَحْنُ نَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين»* 🔆 *«تا ما بگوییم: ستایش خاص خدا، پروردگار جهانیان است.»* 🔶 در اين قسمت از دعا، گویا از حضرت سوال می‌کنیم: در ما می‌بینی که روزى گرداگرد تو حلقه بزنیم و این صحنه‌هاى ذكر شده را مشاهده كنيم و سپس بگوييم:«الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين» 🔶🔸 *آنچه در این بخش از دعای ندبه بسیار زیبا و چشمگیر است، حرکت جمعی است: «نَحنُ نَقُول».* 🔶 در عصر ظهور خوشی ما به این است که میان جمعی سالم قرار گرفته‌ایم؛ جمعی که تنها حکم امام بر آن‌ها حاکم است؛ به همین جهت هیچ اختلافی بین آن‌ها نیست. 🔶🔸 خدا را شكر مى‌كنيم كه شاهد تجلّى ربوبيت و تربيتش در كل عالم هستيم. خدا را شاکریم روزگارى را سپرى مى‌كنيم كه بندگانش در سراسر جهان، به گونه‌اى پرورش يافته‌اند كه میان آن‌ها هيچ نزاعى نيست. 🔶 همه تحت فرمان و مأموم امامى هستند كه پرچم عدالت را در كل عالم به اهتزاز درآورده است. 🔶🔸 در دورۀ ظهور، مهم‌ترین جلوۀ ما شاکر بودن ماست. روزگاری که بتوانیم هم ذاکر باشیم، هم شاکر. هم ذکر حمد بر زبانمان باشد و هم حضورمان حضوری شاکرانه باشد و با همۀ وجود در خدمت ولیّ‌الله قرار گيريم. 🔶 *زمان ظهور با حامد بودن‌مان به اذن حق با تمام هستی همسو و هماهنگ می‌شویم.* 🔶🔸 برخى از ما از آن روز موعود مى‌هراسيم؛ زيرا نگران هستيم كه در گروه ظالمان و متكبران باشيم و با قهر حضرت مواجه شويم. 🔶 *در دعاى ندبه طالب روزى هستيم كه در كنار امام خود قرار گيريم و بگوييم: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين» اين حمد و شكر به اين معنا خواهد بود كه در شمار اهل انكار و كبر و ستم نبوده‌ایم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۰۸ 🔆 *«أَنْتَ كَشَّافُ الْكُرَبِ»* 🔆 *«خدایا، تو، گرفتاری‌ها و ابتلائات را برطرف می‌کنی.»* 🔷 از این فراز به بعد، خدای سبحان را مخاطب قرار می‌دهیم و با او مناجات می‌کنیم. اگر انسان امام را بشناسد، رابطه‌اش با خدای سبحان، رابطه‌ای ش‍ِکوِه‌آمیز نیست. 🔷 بعد از این که انسان متوجه شد خداوند برای او بزرگ‌تری به نام امام قرار داده است به این حقیقت می‌رسد که در سختی‌های زندگی تنها نیست و به مدد امام مشکلاتش برطرف می‌شود و می‌تواند بدون آسیب از همۀ گرفتاری‌ها گذر کند. ✨ *ای دل ، صبور باش و مخور غم که عاقبت این شام صبح گردد و این شب سحر شود* 🔶 گرچه در مواجهه با مشکلات از اسباب مختلف استفاده می‌کنیم؛ ولی می‌دانیم در عالم، فقط یک وجود، فاعلیت علی‌الاطلاق دارد و او را برطرف‌کنندۀ ناملایمات زندگی می‌دانیم. در حقیقت، پس از شناخت امام، موحّد می‌شویم. معرفت امام، انسان را در حضور حضرت حق قرار می‌دهد. ⬅️ *منشأ همۀ مشکلات ما این است که خود را غایب از خدای سبحان می‌بینیم و او را حاضر و ناظر زندگی خود نمی‌دانیم!* پس از باور حضور امام در زندگی، حضور دائم خدا را نیز باور می‌کنیم و لازمۀ این باور، به‌جا آوردن ادب حضور است. 🔶 باید از همۀ گناهان پرهیز کنیم و به همۀ طاعات ملتزم شویم و در یک کلام مراقب باشیم دچار غفلت نشویم. ✨ *یک چشم زدن غافل از آن یار نباشید شاید که نگاهی کند، آگاه نباشید* 🔷 در این حضور، بنده نهایت لذت را می‌بَرد و اگر گرفتاری‌ها به او رو آورَد، ذره‌ای ناامیدی به دلش راه نمی‌یابد. ✅ اگر امام را بشناسیم، جایی برای غصه خوردن باقی نمی‌ماند؛ زیرا امام به‌عنوان بزرگ‌تری است که کفالت امور ما را به عهده دارد و وجود مقدس‌اش به اذن خداوند با کارآیی فراوان، در زندگی ما ایفای نقش می‌کند. ⬅️ وقتی پای اولیای الهی به زندگی ما باز می‌شود، نمی‌گذارند غصه بخوریم. نمی‌گذارند در مشکلات بمانیم، در مهلکه‌ها دستمان را می‌گیرند و در گرفتاری‌ها برایمان گره‌گشایی می‌کنند.کافی است با آن‌ها ارتباط برقرار کنیم و به محضرشان عرض نیاز داشته باشیم. ✅ *برای کسی که در زندگی، چنین بزرگ‌ترهایی دارد، غصه، ممنوع است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۰ 🔆 *«إِلَيْكَ أَسْتَعْدِي فَعِنْدَكَ الْعَدْوَى»* 🔆 *« من از تو داد دل می‌خواهم كه تویی دادخواه.»* ✍🏼 «إلیکَ» و «عِندَک» هر دو مقدم شده‌اند و افادۀ حصر می‌کنند؛ یعنی: خدایا، بعد از این که امامم را شناختم، فقط از تو دادخواهی دارم و تنها برای تو درددل‌ می‌کنم؛ زیرا می‌دانم تو داد مرا می‌گیری و می‌دانم تو، به همۀ نیازهایم پاسخ می‌دهی. ✅ *وقتی امام‌شناس شویم، موحّدتر از قبل زندگی می‌کنیم.* دیگر سفرۀ دل را برای هرکسی باز نمی‌کنیم. برای هر طلب و درخواستی، امام را واسطه قرار می‌دهیم تا پیام‌مان را به حضرت حق برساند و برای اجابت دعایمان، شفاعت کند. ⁉️ آیا شده است در اوج اضطرار به حضرت ولی عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه متوسل شده باشیم و دست رد به سینه مان زده باشد؟ 🔷 البته در برخی اوقات درخواست‌مان اجابت نشده است و آن زمان‌هایی است که راه اشتباه را در پیش گرفته‌ایم، به همه‌جا و همه‌کس سر زده‌ایم و امام را در سطح افراد دیگر قرار داده‌ایم! ✅ *راه ثمربخش این است* که در گرفتاری‌ها، چشم امیدمان فقط به خداوند باشد، امام را واسطۀ قضای حوائج خود قرار دهیم و از او بخواهیم هر سببی را که صلاح می‌داند به ما معرفی کند. ⏮️ *نکته مهم* این است که انسان پس از شناخت، یقین می‌کند که در زندگی بن‌بست وجود ندارد. این حقیقت را می‌یابد که گشایش همۀ مشکلات به دست خدای سبحان است و با وساطت امام، همۀ امور میسّر می‌شود. ✴️ *یکی از عناوین ولیّ عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه «نَضْرَةِ الْأَيَّام‏» است، یعنی شادمانی و شادابی روزگار.* ✅ *شادابی این گونه حاصل می‌شود که* متوجه شویم وقتی امام در زندگی ما حضور داشته باشد، همۀ امور میسّر و همۀ امکانات فراهم خواهد بود. با عنایت و حمایت امام، هیچ دردی، بی‌درمان و هیچ مشکلی، بی چاره باقی نمی‌ماند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۱ 🔆 *«وَ أَنْتَ رَبُّ الْآخِرَةِ وَ الْدنیا»* 🔆 *«خدایا! تو پروردگار دنیا و آخرت من هستی.»* ❇️ خدا را با عنوان ربّ می‌‌خوانیم و جلوۀ ربوبیت خدا را در امام می‌بینیم. 🔶 «ربّ»معانی متعددی دارد: تکمیل کننده، زیاد کننده، مالک و صاحب. و معنای دیگری که اینجا در نظر می‌گیریم، پرورش‌دهنده. ❇️ گویا در این فراز به خدا می‌گوییم: همۀ گرفتاری‌ها برای رشد من و جداشدن از نواقص و برای به کمال‌رسیدن من است. 🔶 خدایا! تو ربّ هستی و جلوۀ ربوبیت خود را امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه قرار داده‌ای. ✅ با این دیدگاه، علاوه بر این که نگاه ما به مشکلات اصلاح می‌شود، باور می‌کنیم که سختی‌های زندگی پلکان رشد است. گرفتاری‌ها و ناملایمات در جهت ارتقاء ما نقش موثری دارند و می‌توانند بستری برای رسیدن ما به کمالات باشند. ❇️ خدایا! تو من را به گونه‌ای پرورش می‌دهی که زندگی همیشگی داشته باشم. تو من را پرورش می‌دهی که پایدار بمانم. قرار است برنامۀ دنیای من هم بر این اساس باشد. ✅ بنا نیست شیوۀ خوش بودن‌ در دنیا، آخرتی ناخوشایند و ابدیتی نازیبا را برای ما رقم بزند. قرار است به گونه‌ای زندگی کنیم که کامروایی‌ها و خوشی‌ها ماندگار باشد. ✨ *مرد آخر بین، مبارک بنده‌ای است* 🔶 *ارتباط با امام، افق دید ما را تغییر می‌دهد و موجب می‌شود به جای این که امور ظاهری و موقت را ببینیم به امور پایدار و باقی توجه کنیم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۲ 🔆 *«فَأَغِثْ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدَكَ الْمُبْتَلَى وَ أَرِهِ سَيِّدَهُ يَا شَدِيدَ الْقُوَى»* 🔆 *«پس ای فریادرس درماندگان به فریاد بنده کوچک گرفتارت برس و سرورش را به او نشان بده. ای صاحب نیروهای شگرف.»* ⬅️ قلب دعای ندبه همین فراز است. 🔷 با عبارت «فَأَغِثْ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ» به خدای سبحان عرض می‌کنیم: «خدایا، به فریادم برس. خدایا! سرمایه از دست‌داده‌ای هستم که از تو یاری می‌خواهم. خدایا! امامم سرمایۀ زندگی و همۀ دارایی من است، این سرمایه را به من برگردان. 🔷 نکتۀ درخور تأمل آنکه هر کس باید در خلوت خود با خدا اعلام نیاز داشته باشد و احتیاج و اشتیاقش را به امام اظهار کند. هنگام استغاثه به خدا نیازهای متعدد را بیان نمی‌کنم. همۀ دردم دوری از امام است و خواهان دیدار او هستم. 🔶🔸 از آثار معرفة الامام این است که 🔸 اولاً اهل طلب می‌شویم و دائم استغاثه داریم؛ 🔸 ثانیاً به خدای سبحان از دوری و هجران امام شکایت می‌کنیم؛ 🔸 ثالثاً امام را به‌عنوان سرمایۀ اصلی زندگی خود می‌دانیم؛ 🔸 رابعاً پس از شناخت امام، همۀ درخواست‌های ما در یک طلب خلاصه می‌شود: ارتباط با امام «وَ أَرِهِ سَيِّدَهُ». همچون کودکی که می‌داند پدر دارد و آغوش پُرمِهر او را طلب می‌کند. او را همه‌کارۀ زندگی خود می‌داند و به هرکس می‌رسد، سراغ پدر را می‌گیرد 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۳ 🔆 «عُبَيْدَكَ الْمُبْتَلَى» 🔆 «بندۀ کوچکت، دچار ابتلا شده است.» 🔷 از آثار معرفت امام این است که وقتی انسان در حضور خدای سبحان قرار می‌گیرد، احساس حقارت و کوچکی می‌کند و می‌گوید: «عُبَيْدَكَ»، من بنده کوچک و حقیر تو هستم که سرا پا به تو محتاجم. ❇️ با همۀ وجود ناتوانی‌ام را به تو اعلام می‌کنم و برای رسیدن به هر مطلوب و مقصودی به تو نیازمندم. 🔷 به تو اعلام می‌کنم که گرفتار هستم، نه گرفتار مشکلات روزمرۀ زندگی؛ گرفتاری بزرگ دارم و آن دوری از امام و طولانی شدن دورۀ غیبت است. 🍃 گاه و بی‌گاه برقی از منزل لیلی در زندگی‌ام نمی‌درخشد تا بگویم: ✨ برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر وه که با خرمن مجنون دل‌افگار چه کرد ✅ هرکس، در هر رتبۀ علمی، شغلی و خانوادگی قرار دارد، باید در محضر خدا و «ولیّ خدا» اظهار کوچکی کند ، اعلام بندگی داشته باشد و به خدا نشان دهد که غیر او کسی را ندارد. در این فراز  زبان حال ما این است: ❇️ «خدایا، حال که به من اذن حضور و توفیق دعا دادی، از خودت سراغ ولیّ‌ات را می‌گیرم؛ اما غریبه نیستم؛ بندۀ کوچک تو هستم و آمده‌ام وصال بزرگترین بنده‌ات را طلب کنم. ✨ بنازم به بزم محبت که آنجا گدایی به شاهی مقابل نشیند ⬅️ به کسی توفیق مناجات داده می‌شود که امام خود را شناخته باشد.گویا پس از معرفت امام، موانع بین بنده و خدا مرتفع می‌شود؛ به همین جهت پس از شناخت حضرت، فوراً طلب فریادرسی می‌کنیم و  بدون معطلی ‌طالب دیدار امام می‌شویم. 🍃 به خدای سبحان عرض می‌کنیم: آگرفتار اسارت در دنیا، جهل به امام، غفلت از امام و فراق و  هجران امام هستیم، خدایا! به فریاد این بندۀ گرفتار برس. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#امام_زمان_شناسی۲۱۳ 🔆 *«عُبَيْدَكَ الْمُبْتَلَى»* 🔆 *«بندۀ کوچکت، دچار ابتلا شده است.»* 🔷 از آثار معرفت امام این است که وقتی انسان در حضور خدای سبحان قرار می‌گیرد، احساس حقارت و کوچکی می‌کند و می‌گوید: «عُبَيْدَكَ»، من بنده کوچک و حقیر تو هستم که سرا پا به تو محتاجم. ❇️ با همۀ وجود ناتوانی‌ام را به تو اعلام می‌کنم و برای رسیدن به هر مطلوب و مقصودی به تو نیازمندم. 🔷 به تو اعلام می‌کنم که گرفتار هستم، نه گرفتار مشکلات روزمرۀ زندگی؛ گرفتاری بزرگ دارم و آن دوری از امام و طولانی شدن دورۀ غیبت است. 🍃 گاه و بی‌گاه برقی از منزل لیلی در زندگی‌ام نمی‌درخشد تا بگویم: ✨ *برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر وه که با خرمن مجنون دل‌افگار چه کرد* ✅ *هرکس، در هر رتبۀ علمی، شغلی و خانوادگی قرار دارد، باید در محضر خدا و «ولیّ خدا» اظهار کوچکی کند* ، اعلام بندگی داشته باشد و به خدا نشان دهد که غیر او کسی را ندارد. در این فراز  زبان حال ما این است: ❇️ «خدایا، حال که به من اذن حضور و توفیق دعا دادی، از خودت سراغ ولیّ‌ات را می‌گیرم؛ اما غریبه نیستم؛ بندۀ کوچک تو هستم و آمده‌ام وصال بزرگترین بنده‌ات را طلب کنم. ✨ *بنازم به بزم محبت که آنجا گدایی به شاهی مقابل نشیند* ⬅️ *به کسی توفیق مناجات داده می‌شود که امام خود را شناخته باشد.گویا پس از معرفت امام، موانع بین بنده و خدا مرتفع می‌شود؛* به همین جهت پس از شناخت حضرت، فوراً طلب فریادرسی می‌کنیم و  بدون معطلی ‌طالب دیدار امام می‌شویم. 🍃 به خدای سبحان عرض می‌کنیم: آگرفتار اسارت در دنیا، جهل به امام، غفلت از امام و فراق و  هجران امام هستیم، خدایا! به فریاد این بندۀ گرفتار برس. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom)