#تفسیر_قران ۲۹۸ 💠 *ادامۀ تفسیر آیه ۷۲* سوره نحل 🔆 «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنينَ وَ حَفَدَةً وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» 🔆 «خدا برای شما از نوع خودتان همسرانی قرار داد. از همسرانتان نیز فرزندان و نوه‌هایی به وجود می‌آورد و از نعمت‌های پاک و پاکیزه روزی‌تان می‌کند. با وجود این همه نعمت، آیا باز هم بت‌پرست‌ها عقاید باطل را باور می‌کنند و در برابر نعمت‌های خدا ناسپاس‌اند؟» ✍🏼 در قسمت قبل بیان شد، دریافت طعم شیرینی عبادت و توفیق انجام طاعات الهی از جمله روزی‌های معنوی است که لذت آن به بنده عطا شده است. البته بعضی بندگان از این روزی‌ها بهره نمی‌برند که این امر به رزاقیت خدا اختلال وارد نمی‌کند. ⁉️ *باطل چیست؟* ✍🏼 تفاسیر عرفانی می‌گوید: باطل، غیر خداست. باطل در زندگی ما منیّت ماست. 🌀 به طور مثال اگر کسی با خود بیاندیشد دوست خوبی که نصیب او شده، به خاطر محاسن خود اوست، اندیشه‌ای باطل است. 🍃 *آنچه خدای سبحان نصیب بندگانش کرده‌ است، همه به لطف اوست. فکر خوب، زندگی خوب و عملکرد زیبای بنده نتیجۀ لطف خداست: «و ما تَوْفيقي‏ إِلاَّ بِاللَّهِ»* 🔸 اگر کسی خود را ببیند کم می‌آورد؛ اما اگر خدا را ببیند، همۀ الطاف الهی را مشاهده می‌کند. 🔸 اگر ظرف او کوچک است از خدای سبحان می‌خواهد بزرگش کند. احساس ناامیدی و نگرانی برای او معنا ندارد. ◀️ نکتۀ جالب دیگر این که آیه می‌فرماید: «رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ» خداوند به همه روزی طیب داده است؛ اما *ممکن است روزی طیب افراد با یکدیگر متفاوت باشد.* 🌀 به طور مثال برای فردی روزی طیب با بودن در اجتماعات است و برای دیگری بودن در خلوات. هر دو از روزی طیب بهره‌مندند. *گاه روزی طیب برای فردی نگاه زیبایی است که به زندگی دارد و برای دیگری اعمال زیبایی است که از او صادر می‌شود.* 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۲۹۹ 💠 *سوره نحل ادامۀ آیه* ۷۲ 🔆 «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنينَ وَ حَفَدَةً وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» 🔆 «خدا برای شما از نوع خودتان همسرانی قرار داد. از همسرانتان نیز فرزندان و نوه‌هایی به وجود می‌آورد و از نعمت‌های پاک و پاکیزه روزی‌تان می‌کند. با وجود این همه نعمت، آیا باز هم بت‌پرست‌ها عقاید باطل را باور می کنند و در برابر نعمت‌های خدا ناسپاس‌اند؟» ❇️ تمام افراد روزی طیب دارند؛ اما مهم این است که انسان بتواند نگاه زیبا به روزی طیب خود داشته باشد. روزی طیب را خدای سبحان به بندگانش می‌دهد؛ اما آنان، دل به غیر او می‌سپارند و به دیگری اعلام محبت می‌کنند. 🔆 «هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِن‏» 🔶🔸 اول و آخر، ظاهر و باطن در زندگی بنده، خداست؛ ولی بنده توجه‌اش به غیر اوست! غافل از آنکه به هرچه غیر خدا دل ببندد باطل است. 🔸 *بنده رزق را می‌بیند؛ اما روزی‌دهنده را نمی‌بیند!* نعمت را می‌بیند؛ اما نعمت‌دهنده را نمی‌بیند! 🔰مفسری می‌فرماید: *خداوند رزق طیب را روزی تمام دل‌ها کرده است.* *تمام دل‌ها اهل ذکر هستند. رزق طیب همۀ قلوب، توجه به معشوق است.* 💢 روزی همه دل‌ها، توجه به رب‌العالمین است؛ اما بنده، سراغ دنیا می‌رود. 🔸 خداوند، رزق حضور، ذکر، معرفت، ولایت و محبت به اولیای دین را در اختیار بندگانش قرار داد؛ اما بنده از این رزق طیب غافل است. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۳۰۰ 💠 *تفسیر سوره نحل آیه ۷۳* 🔆 «وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ شَيْئاً وَ لا يَسْتَطيعُونَ» 🔆 «و به جاى خداوند بت‌هائى را مى‌پرستند كه نه مالك چيزى از آسمان‌ها و زمين هستند و نه مى‌توانند مالك شوند.» 🔰 خدای سبحان در سورۀ مبارکه نحل، نعمات گوناگون معنوی و مادی، باطنی و ظاهری را که به بندگان خود عطا کرده است، بیان می‌کند. با بیان این نعمات، گروهی از بندگان خدا شاکر این نعمات هستند و بندگی‌شان افزون می‌شود. بعضی دیگر نیز، کفران نعمات حق را دارند و ناسپاسی‌شان بیشتر می‌شود. 🍃 آیه بیان می‌ دارد: 💢 برخی افراد به جای خدا معبودهای دیگری را می پرستند که نه مالک روزی آسمانی‌اند و نه مالک روزی زمینی. معبودانی که هیچ قدرت و مالکیتی نه در حال و نه در آینده خواهند داشت. ✍🏼 از کلمۀ «شَيْئاً» که نکره در سیاق نفی است و افادۀ عموم می‌کند، این نکته استنباط می‌شود که معبودهایی که کفار اختیار می‌کنند، ذره‌ای مالکیت ندارند. *آنان هیچ‌ گاه استطاعت مالک شدن نداشته و نخواهند داشت.* ✅ فعل «يَعْبُدُونَ» اشاره به این مطلب دارد که عموم مردم عبد اند؛ اما بسیاری از آنان عبد خدا نیستند. اکثریت مردم دینی را پذیرفته اند و دارای برنامۀ روزانۀ عبادی‌ هستند. ⏹️ *طیف گستردۀ مردم در پذیرش اصل عبادت مقاومتی نداشته و مشکلی ندارند و آن‌ را ارزش می‌دانند؛ اما در انتخاب معبود دچار مشکل می شوند و قدرت انتخاب معبود صحیح را ندارند.* 💢 *نوعا مردم معبودی را انتخاب می‌کنند وبر آن تکیه می نمایند که قدرت روزی‌رسانی ندارند و در تامین امورات شان ناتوان است؛* ⏹️ رزق، نفعی است که انسان روزانه از آن بهره می‌برد و معبودهای غیر الهی در تدبیر آن عاجزند. *تنها خدای سبحان است که توان تامین رزق خلق را دارد‌.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۳۰۱ 💠 *سوره نحل ادامۀ آیه ۷۳* 🔆 *«وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ شَيْئاً وَ لا يَسْتَطيعُونَ»* 🔆 «و به جاى خداوند بت‌هائى را مى‌پرستند كه نه مالك چيزى از آسمان‌ها و زمين هستند و نه مى‌توانند مالك شوند.» 💢 معبودهای غیر الهی که عموم مردم به جای خدای سبحان انتخاب می‌کنند، هیچ مالکیتی از خود ندارند. آنان از تدبیر در روزی‌رسانی ناتوان‌اند؛ حتی والدین، همسر و فرزند نیز از این امر مستثنی نیستند؛ چه برسد به سنگ و چوب و طلا و جواهر و پول و ... که هیچ قدرتی ندارند. 🔶🔸 از آیه چند پیام برداشت می‌شود؛ 🔸۱. سیرۀ جاری بسیاری از افراد نوعی بندگی است که هیچ نفعی برای آنها ندارد. سر سپردۀ هر کس به غیر خدا شویم، هیچ نفعی برای ما ندارد. 🔸 ۲. معبود حقیقی باید دارای صفات مالکیت، رزّاقیت و قدرت باشد؛ غیر خدای یگانه نه مالک است، نه رزّاق و نه قادر. گاه افراد در انتخاب معبود اشتباه می‌کنند و مملوک محتاج را جای خدا بندگی می‌کنند. ✅ *مالک تنها خداوند است *و هر کس به غیر از او مملوک است. رزّاق نیز تنها خداست؛ قدیر فقط اوست و غیر او عاجز است. 🔷 ممکن است تصور شود ممکن‌الوجود در آینده به جایگاهی برسد که کاری از او برآید؛ اما یقیناً معبودان غیر خدایی هیچ زمانی، به هیچ مالکیت و قدرتی نمی‌رسند. 🔷 *تنها راه مکنت بنده، بندگی است؛* بندگی، انسان را در جایگاهی قرار می‌دهد که خدای سبحان می‌گوید بندۀ من! تو را به‌گونه‌ای قرار دادم که مانند من هر چه بخواهی موجود شود! همان‌گونه که خودم می‌گویم:«كُنْ فَيَكُونُ». 🔷 *تنها راه وصول به چنین جایگاهی، بندگی خالصانه است که تنها مسیر اتصاف به صفات الهی است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۳۱۰ 💠 *سوره نحل ادامۀ آیه ۷۳* 🍃 خدای حکیم در کتاب کریم خود می‌فرماید: 🔆 *«وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ« لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ شَيْئاً وَ لا يَسْتَطيعُون»* 🔆 «و چيزهايى را به جز خدا مى‏پرستند كه مالك كمترين رزقى در آسمانها و زمين براى آنان نيستند و (در آينده هم) نمى‏توانند (بارانى از بالا ببارانند و در زمين درختى و گياهى برويانند و چيزى را نصيب ايشان گردانند.» ✍🏼 در قسمت قبل بیان کردیم با بندگی خالصانه، انسان به جایگاهی دست می‌یابد که هر آنچه بخواهد، موجود شود. 🔰 مفسری می‌فرماید:«مصداق انتخاب معبود ناصحیح، اعتماد به غیر خداست. هر کس برای جلب منفعت و دفع ضرر، به غیر خدا توجه کند، در گذر زمان به ناکارا بودن آن پی می‌برد.» 🟥 *گاهی افراد گرفتار شرک می‌شوند،* 💢 مثلا مادری می‌گوید: «فرزندم را بزرگ می‌کنم که عصای پیری‌ام شود!» در حالی که اتفاقاً فرزندش زمان پیری و ناتوانی او، به کشور دیگری می‌رود! 💢 مادر دیگری می‌گوید: نزدیک فرزندم خانه بگیرم تا کارهایم را انجام دهد!» اتفاقاً از صبح تا شب مشغول کار می‌شود و مادر را از یاد می‌برد. 💢 *مادری که برای دریافت خدمات، به فرزند خود اعتماد کرده است، نتیجۀ شرک خود را مشاهده می‌کند.* چنین مادری مستحق آن است که همیشه مضطرب باشد، روانش آزرده شود و احساس ناامنی کند. ⁉️ *چگونه گمان کرد غیرخدا قادر است از او دفع ضرر یا جلب منفعت کند؟!* ✅ *«أَلْقِ عَصاكَ»؛ یعنی حق نداری ذره‌ای روی غیر خدا حساب کنی.* ◀️ *علامت معرفت آن است که نیاز خود را، تنها از خداوند طلب کنیم، باطناً از هیچ‌کس خواهش نکنیم و قلباً روی کسی حساب نکنیم. بر مخلوق اعتماد نکنیم و تنها به خالق تکیه کنیم.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن #سوره_مریم ۱ 💠 *مقدمه* 🍃 قبل از هرچیز عاجزانه خدای سبحان را سپاسگزاریم که توفیق حضور در محضر قرآن نصیب‌مان شده است. 🍃 ان‌شاءالله هم عالِم به قرآن، هم عامِل به قرآن و هم محافظ قرآن باشیم، ان‌شاءالله یکی از مهم‌ترین شفعاء ما در قیامت همین قرآنی باشد که بسیاری از ساعات‌مان را با او سپری می‌کنیم. ◻️◽️ در این سوره مباحث تربیتی و کاربردی موثری مشاهده می‌شود که می‌تواند در زندگی روزمره ما جریان داشته باشد. ◽️ اجازه قرار گرفتن در خدمت سوره مبارکه مریم علی‌الظاهر به ما داده شده است و خدای سبحان را به جهت این نعمت عظیم سپاسگزاریم. ◽️ قطعاً با دعای حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه این توفیق برای ما میسّر شده است؛ اما دعا کنیم این نعمات برای ما عادی جلوه نکند و نعمت را نعمت خاص ببینیم و لذّت ویژه‌ای به زندگی ما وارد کند و باور کنیم برکات این حضور تا قیامت می‌تواند برای ما جاری باشد. ◽️ حضرات معصومین عِدل قرآن هستند، ما متوجه هُمای سعادتی که در هر زیارتی بر شانه ما می‌نشیند می‌شویم؛ اما متوجه نیستیم هرگاه در محضر قرآن هستیم چه برکاتی متوجه ما می‌شود. 🍃 بنابراین عرض می‌کنیم‌: 🔆 *«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه‏»* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن #سوره_مریم ۲ 🔆 *«كهيعص»* 🔷🔹 سورۀ مریم با حروف مقطعه آغاز شده است و ما یقین داریم از اسرار این حروف نمی‌توانیم اطلاع پیدا کنیم؛ اما بعضی از اهل ذوق در مورد حروف مقطعه نظراتی داشته‌اند: 🔹۱. بعضی گفته‌اند: «کاف» نماد کریم و کبیر و کافی، «هاء» نماد اسم هادی، «یاء» به‌عنوان اسم رحیم، «عین» نماد اسم علیم، عظیم، علی، «صاد» نماد اسم صادق است. 🔹۲.«کاف» خدای سبحان خلق را کفایت می‌کند، «هاء» دلالت بر هدایت بندگان دارد. «یاء» ید اوست، یعنی قدرت او مسلّط بر همۀ قدرتهاست، «عین» عالِم به بندگانش است و «صاد» هر وعده‌ای که به بندگان می‌دهد صادق است. 🔹۳. یکی از مفسرین می‌گوید: گاهی اوقات خدای سبحان خود را تنها در یک آیه به نام «قُل هُو اللهُ اَحَد» معرفی می‌کند و گاه در آیه دیگری در قالب حروف مقطعه گویا می‌خواهد اعلام کند که در تنگنای حروف نمی‌گنجد، او بالاتر از جایگاه عبارات است. 🔹۴. «یاء» را می‌گویند یُمن و برکتِ خدای سبحان بر بندگان است، میمنت و مبارکی. شاید این سوره معامله خدای سبحان با بندگان را بیان می‌کند؛ معاملۀ کفایت، هدایت، عنایت، یمن و صدق خداوند نسبت به بندگان. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن #سوره_مریم ۴ 📌آیه ۲ 🔆 *«ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا»* 🔆 *«خدای سبحان برای تو یاد آوری می‌کند لطف خاص ربّ تو را به بنده‌اش زکریا»* ⏪️ *«ذِكْرُ» الطاف خاص خدای‌سبحان به افراد خاص در عالم است که نباید مستور بماند و باید به دیگران یادآوری شود.* ✍🏼 همه تاریخ برای دیگران نیاز به بازگویی ندارد، قسمتی که جلوۀ ویژۀ حق است باید بازگویی شود؛ از این رو فقط مثال زکریا آمده است. 🔷🔹 امر قابل توجه در آغاز آیه آن است که بعضی از امور برای خواص مطرح می‌شود و دیگران به طفیل وجود خواص از آن مطلع می‌شوند. 🍃🔹در این آیه خدای سبحان برای پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله جریان زکریا را بیان می‌کند و به طفیل وجود پیامبر به همۀ افراد توجه می‌شود. 🍃🔹 قرآن نمی‌فرماید: «ذکر ربک» یا «ذکر رحمه» بلکه می‌گوید: «ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ» مربی تو به طفیل وجود تو، به زکریا این لطف را کرد. 🟩 *حقیقتاً واسطۀ پرداخت و دریافت الطاف خدای سبحان وجود مقدس پیامبر است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com